1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載老子五章學(xué)案【教學(xué)要點(diǎn) 】1. 理解老子節(jié) 選各章的思想內(nèi)容，把握道家的主要思想；2. 熟讀老子節(jié)選各章，積累主要的文言知識(shí)和文言現(xiàn)象；3. 本節(jié)課難點(diǎn)： 讀懂老子 節(jié)選各章， 掌握其中所蘊(yùn)含的哲理， 尤其是其中的辯證法思想，“道”、“有”與“無”、“師法自然”、“無為而治”等的深刻內(nèi)涵，要做深入研討。【自學(xué)引導(dǎo) 】作者簡(jiǎn)介：老子（前600 年 前 470年之后 )( 西周末年武丁朝庚辰二月十五日卯時(shí)誕生），姓李名耳，字伯陽(yáng)，又稱老聃，楚國(guó)苦縣( 今河南鹿邑人 ) 。漢族。是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他母親懷了七十二年身孕，從

2、腋下將他產(chǎn)出，老子一生下來就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子。他博學(xué)多才， 孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛邑向老子問禮。老子晚年乘青牛西去， 在函谷關(guān)（位于今河南靈寶）寫成了五千言的道德經(jīng)（又名老子），最后不知所終。 道德經(jīng)是在國(guó)外擁有最多的譯者和讀者的書。道德經(jīng)是解釋道家哲學(xué)的主要經(jīng)文。含有豐富的辯證法思想， 老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩個(gè)源頭，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想主張是" 無為 " ，老子的理想政治境界是 “鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。老子哲學(xué)的精髓是他的樸素辯證法思想，認(rèn)為天地萬(wàn)物都是相反相成的?！坝袩o相生，難

3、易相成，高下相傾，聲音相和，前后相隨”。老子節(jié)選文本中的成語(yǔ)與格言成語(yǔ)：有無相生前后相隨絕圣棄智見素抱樸以柔克剛小國(guó)寡民格言：道可道，非常道；名可名，非常名。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來?！菊n前預(yù)習(xí)】1. 讀音音聲相和（ ）夫（ ）唯弗居受國(guó)之垢（）雖有舟輿（）2. 重點(diǎn)字詞道（）可道（），非常（）道（）。名（）可名（），非常名（）。此三者， 以為文不足 （） 雖有舟輿， 無所乘之 （）。甘其食，美其服，安其居，樂其俗（）。3. 把下面四句話按恰當(dāng)順序填入橫線處，使之成為連貫的一段話。在先秦，主要有五種人格理想：墨子的苦行俠人格，（）；楊朱的貴我人格，（）；孟子的大丈夫人格， （）

4、；荀子的君子式人格， （）；再一種便是莊子式人格了：獨(dú)來獨(dú)往，不吝去留，若垂天之云，悠悠往來聚散，在一種遠(yuǎn)離的姿態(tài)中顯出格外的美麗與灑脫。（ 1）鋒芒畢 露，正義在胸 （ 2）平和公正，循規(guī)蹈矩（ 3）赴湯蹈火，摩頂放踵，利天下而為之（ 4）絕對(duì)自我，拔一毛而利天下，不為也二【、 合作探究 】（一） 導(dǎo)入 ：史記老子韓非列傳：“（函谷）關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，強(qiáng)為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千余言而去?！保ǘ?檢查學(xué)生預(yù)習(xí)內(nèi)容?！?。學(xué)習(xí)必備歡迎下載（三） 文本內(nèi)容講析1一章原文： 道可道，非常道；名可以名，非常名。無，名天地之始；有，名萬(wàn)物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲

5、以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。譯文：解讀：2二章原文： 天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教。萬(wàn)物作焉而不為始。生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。譯文：解讀3 十九章原文： 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三直，以為文不足，故令有所屬：見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。譯文：解讀：4七十八章原文： 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝。其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知。莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷

6、主；受國(guó)不祥，是為天下主。正言若反。譯文：學(xué)習(xí)必備歡迎下載解讀：5 八十章原文： 小國(guó)寡民，使有什佰之器而不用，使名重死而不遠(yuǎn)徙，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國(guó)行望，雞犬之聲相聞，名至老死不相往來。譯文：解讀：（五）拓展延伸1我們?nèi)绾慰创献拥摹盁o為”思想？教師明確：2老子在他的著作中，一再?gòu)?qiáng)調(diào)“柔”“弱”“賤”的一面，我們?cè)撊绾卫斫馀c評(píng)價(jià)？教師明確：三、課后作業(yè)熟讀 <老子 >五章，尤其是要透過字面，把握老子思想的深邃與復(fù)雜；【課堂鞏固練習(xí)】一 選擇題1下列加點(diǎn)詞的含義，解釋正確的一項(xiàng)是：A見素抱 樸，少私寡欲抱：懷

7、抱B道可道，非常道常：永恒的C此三者，以為文不足文：文字學(xué)習(xí)必備歡迎下載D為而不恃，功成而不居 居：居住2下列加點(diǎn)的虛詞， 意義和用法相同的一項(xiàng)是：A天下皆知美之 為美，斯惡已無，名天地之 始B雖有舟輿，無所乘之雖有槁暴不復(fù)挺者C使有什伯之器而不用使民重死而不遠(yuǎn)涉D生而不有，為而不恃何故深思高舉，自令放為 3 下列句子句式不同的一組是：A受國(guó)之垢，是為社稷主無，名天地之始B天下莫柔弱于水仕宦于臺(tái)閣C而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝天下莫不知，莫能行D高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)4下列對(duì)于文章內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是:A 老子第一章提到的“道”是指一切存在的根源，具有不可說性，不可以概念化，是天地萬(wàn)物的本源和根源。B 第二章強(qiáng)調(diào)“生而不有，為而不恃” ，反映了一種消極的人生觀C 第七十八章說”受國(guó)之垢 , 是社稷之主” , 只要能夠蒙受國(guó) 家的屈辱 , 就可以做君主 .D 第八十章里 . 老子認(rèn)為 , 讓百姓不用各種器具 , 不去