1、  淺談新世紀以來老人與海研究綜述   摘 要:老人與海自誕生之日起,即成為國內(nèi)外讀者和評論界研究的焦點。在2000年以前的半個世紀里,讀者和論者較多地關(guān)注作品中所表現(xiàn)出的硬漢形象、虛無思想、悲劇意識和冰山理論等,研究成果比較豐富。新世紀以來,老人與海依然是學界研究的重鎮(zhèn)。研究視點主要集中在生態(tài)批評、藝術(shù)形式、性別角色等幾個方面,同時對于冰山理論、硬漢形象、象征功能、悲劇意蘊等方面的研究既有重復又有所超越,因此收獲與缺憾并存。關(guān)鍵詞:海明威 老人與海 生態(tài)批評 藝術(shù)形式 性別角色老人與海(the old man and the sea)是海明威最為成功的

2、作品,于1954年榮獲諾貝爾文學獎。自誕生之日起,老人與海即成為國內(nèi)外讀者和評論界研究的焦點,反復閱讀與闡釋使得這部巨作散發(fā)出耀眼的魅力和光彩,可謂常讀常新。在2000年以前的半個世紀里,讀者和論者較多地關(guān)注作品中所表現(xiàn)出的硬漢形象、虛無思想、悲劇意識和冰山理論等,研究成果比較充分。進入新世紀以來,老人與海依然是外國文學研究園地的重鎮(zhèn)。在20002009年這段時期里,“中國知網(wǎng)”上關(guān)于老人與海的研究論文共計232篇。研究視點主要集中在生態(tài)批評、藝術(shù)形式、性別角色等幾個方面,同時對于冰山理論、硬漢形象、象征功能、悲劇意蘊等方面的研究既有重復又有所超越。一、焦點:“生態(tài)批評”研究視角進入21世紀,

3、生態(tài)批評在中國悄然興起,成為當前文學理論批評界一股鮮活的潮流。越來越多的人開始重新審視、反思這部經(jīng)典巨著。這可以說是一個全新的研究視角和課題,其學術(shù)增長點和價值不容低估。對這部作品進行生態(tài)批評研究的起點首先是以“人和自然”的關(guān)系切入的。如論者認為,老人與海敘述了老漁夫桑提亞哥海上三天的捕魚經(jīng)歷,其蘊含了人類向自然爭取生存權(quán)利的深刻寓意,直接地體現(xiàn)了海明威的自然觀:人在生活中必須勇敢地面對必然的失敗。1這類觀點直接促成了生態(tài)批評研究格局的形成。邰曉的解讀老人與海的生態(tài)思想一文,認為該小說主要表現(xiàn)人通過戰(zhàn)勝自然偉力的方式來實現(xiàn)自我,主體上反映了西方主流文化信奉的人類中心主義和征服、控制、改造、利用

4、自然的思想,小說從總體上看算不上生態(tài)作品,但小說中閃爍著生態(tài)思想的光澤,顯露出生態(tài)思想的萌芽。2該文的著眼點在于“生態(tài)思想的萌芽”方面,思路清晰,論據(jù)有力,觀點中肯。但更多的論者傾向于該小說的現(xiàn)實生態(tài)價值。論者探討分析了作品中人與自然、人與人的關(guān)系以及其中的失誤,并追問生態(tài)批評的名言:“我們到底在哪里走錯了路?” 進而尋求人與自然、人與人的和諧發(fā)展的出路,可謂氣勢恢宏。3盧國榮著文認為海明威在作品中探討了人與自然的關(guān)系,表達了整體生態(tài)觀,揭示了征服和統(tǒng)治自然的可怕后果以及呼吁人類回歸自然的意識。4而馬云霞的從老人與?？春Ｃ魍鷳B(tài)觀的矛盾性則另辟蹊徑,從生態(tài)批評的角度,分析小說中的生態(tài)意識與硬漢

5、形象之間的沖突,并結(jié)合中國傳統(tǒng)思想中對人與自然的關(guān)系問題的討論,揭示海明威的矛盾生態(tài)觀。認為海明威的矛盾生態(tài)觀具有深刻的代表性,在自然面前,我們?nèi)祟惥烤乖撘栽鯓拥淖藨B(tài)面對?這既是作者的困惑,同時也是全人類所面臨的艱難抉擇。5此外,還有論者從圣經(jīng)的生態(tài)矛盾觀角度再次解讀海明威的老人與海,認為這部作品體現(xiàn)了海明威的生態(tài)意識,但其生態(tài)意識又是矛盾的,矛盾的直接根源來自于圣經(jīng)中的生態(tài)矛盾觀,進而決定了這部作品的主要創(chuàng)作傾向。6這類觀點是頗有見地的,因為論者結(jié)合了作家的創(chuàng)作思想并貼近了文本的原創(chuàng)精神。二、興盛:“藝術(shù)形式”研究角度由于傳統(tǒng)的社會歷史批評的影響,我國80年代以前的文學批評和研究往往過多地聚

6、焦于文學的內(nèi)容和主旨,而相對忽略了藝術(shù)形式的重要性。80年代以來,受到俄國的形式主義、符號學以及英美的新批評理論的影響,中國文壇和學界掀起了藝術(shù)形式批評研究的風暴,“形式就是內(nèi)容”一度成為流行語。藝術(shù)形式受到關(guān)注的程度甚至超越了文本的思想內(nèi)容,這種現(xiàn)象一直延伸到新世紀以后。老人與海即為典型的個案。從20002009年出現(xiàn)在“中國知網(wǎng)”上的232篇研究老人與海的文章中,共計40余篇學術(shù)論文涉及敘事、語言、風格、結(jié)構(gòu)、手法、美學等藝術(shù)形式層面。首先是從敘事學角度來構(gòu)建學術(shù)研究的緯度。敘事學為敘事作品的分析提供了切實可行的工具,其工具性源于敘事作品表達形式意義上的“話語”的力量,這種力量一方面幫助讀

7、者理解敘事作品的涵義,另一方面使讀者清晰地看到敘事作品敘事特征上的獨特性。因此有論者從 “陌生化”角度切入,認為老人與海是一部象征性的寓言故事,作品的客體形象被變形化和擬人化并超越了自身具體的現(xiàn)實屬性,而敘述手法本身已超出了人們的文體期待,達到了對讀者期待視野的沖擊。這種敘述手法的陌生化運用使得接受主體在獨特的審美張力中獲得新奇、陌生的審美體驗。7其次,運用修辭技法學、語義語法學、翻譯理論學研究海明威的老人與海在近幾年大行其道。這主要得益于現(xiàn)代修辭學、語義學的出現(xiàn)和繁榮。一是修辭學的介入研究。有論者對比討論了英漢兩種語言的篇章語義粘連如“照應,替換,省略,連接和變換”在老人與海中的應用,目的是

8、引起對這兩種語言在篇章語義粘連差異運用上的注意。8認為海明威在描寫人物、景物和魚類時充分展示了細膩、精湛、巧妙的語言修辭藝術(shù)和獨特的寫作技巧,通過比喻折射出許多豐富生動的形象和深層的意蘊,增強了語言在小說中的表意功能,突出了主題。9二是語義學的介入研究。李國慶的概念主位的經(jīng)驗內(nèi)容與微型語域語篇體裁一文,從老人與海中的微型語域語篇體裁為語料角度,運用元功能理論分析和論證了小句概念主位的經(jīng)驗內(nèi)容與語篇體裁和語篇體裁結(jié)構(gòu)成分之間的關(guān)系,其分析表明:小句的出發(fā)點是說話者或作者為了實現(xiàn)某種交流目的所做的有意義的選擇;小句概念主位的經(jīng)驗內(nèi)容和語篇體裁有著密不可分的聯(lián)系。10三、創(chuàng)新:“性別身份”研究趨勢隨

9、著女權(quán)運動和女性主義理論的深入發(fā)展,父權(quán)制文化心理習性經(jīng)受著前所未有的挑戰(zhàn),于是“性別身份”這一富有社會倫理學意味的概念逐漸逼近文學園地,成為作家和研究者樂意道之的理論憑借,不僅沖破了男權(quán)的樊籬,而且促使真正的女性身份浮出歷史地表。海明威的老人與海則十分突出地表征了這一社會歷史現(xiàn)象。首先,作家的戀女情結(jié)。石磊著文認為,老人與海中老人、巨魚和海隱含的象征意義,就男女兩性的立場切入,抽繹出三者所分別代表的心理與精神意蘊,構(gòu)建了獨具特色的“無中之有,卑中之傲”的理論框架,從而體現(xiàn)出西方思想傳統(tǒng)中深層的女性崇拜情結(jié)。11還有論者認為,作者以老人與海為中心的作品構(gòu)建了“女性缺席現(xiàn)象”,指出“硬漢子”形象

10、是海明威創(chuàng)作的外化表象,而其冰山之下是以平常心來看待人生,即男女之愛固然重要的生命意義的實質(zhì)。12很顯然,這種潛在的“戀女情結(jié)”完全可以從海明威一生中的四次婚姻里找到解釋的依據(jù)。其次,作家的父權(quán)制文化觀。海明威在老人與海中完全舍棄女性角色,淋漓盡致地描繪老人在孤獨和困難的重壓下那種凄涼而悲壯的悲劇式的美。事實上,這同時也表明海明威已無力再與使他一直感到不安和懼怕的女性繼續(xù)抗爭,他害怕承認女性力量的崛起,他害怕面對男性在競爭中可能暴露的被動、無能和軟弱的一面,其實這對父權(quán)傳統(tǒng)文化的肆意追捧只能是欲蓋彌彰的做法。海明威式硬漢精神缺乏的正是當今時代呼吁的男女之間需要平等、對話與合作的精神,因此硬漢最

11、終的結(jié)局只能是一無所獲,無路可走。同時,讀者將認識到女性只要覺醒,只要不甘于做父權(quán)文化的附庸就定能摒棄和反抗這一不公正的男性“利比多”的投射機制,認識女性的覺醒將會打破男性在這個世界上的霸主地位。13綜上所述,新世紀以來學界對老人與海的研究視野是十分開闊的,研究格局是比較健全的。然而不足之處依然存在,即把老人與海納入文化分析范疇的研究仍顯得欠缺,目前所能見到的研究成果,諸如東西方橫向的文本比較、縱向的美國元文化透視以及原型分析等,仍然顯得單薄和粗淺,這十分有待于廣大學者繼續(xù)努力和開掘,從而為這部巨著以及海明威研究界增添更加迷人的風采。注釋:1朱蔓:老人與海:生命活力與自然法則的對話,遼寧大學學

12、報(哲學社會科學版),2000年,第3期。2邰曉:解讀老人與海的生態(tài)思想,山西師大學報(社會科學版),2009年,第1期。3何云燕,石天飛:老人與海的生態(tài)批評解讀,社科論壇,2008年,第6期。4盧國榮:老人與海中的生態(tài)意識,內(nèi)蒙古民族大學學報,2006年,第2期。5馬云霞,郝佩宇:從老人與海看海明威生態(tài)觀的矛盾性,世界文學評論,2009年,第1期。6陳智淦,王育烽:海明威的生態(tài)情結(jié),牡丹江師范學院學報(哲社版),2007年,第1期。7張亞婷,陳進封:論老人與海中敘述手法的陌生化運用,西安外國語學院學報,2005年,第6期。8陳興莉:老人與海中的篇章語義粘連對比,遵義師范學院學報,2006年,第6期。9張志峰:老人與海的象征意義和語言特色,哈爾濱商業(yè)大學學報(社會科學版),2009年,第2期。10李國慶:概念主位的經(jīng)驗內(nèi)容與微型語域語篇體裁從老人與海小說所想