1、重慶市萬州分水中學(xué)高考語文 中國姓氏趣味素材 新人教版姓氏文化見證中華民族血脈 古今逾24000個 “東南西北、柴米油鹽醬醋茶、一拾百千萬兆”，這不是什么神秘的詩歌，而是中華民族最有趣的17個姓氏組合。圖為：中華民族姓氏古今逾24000個（騰訊科技配圖）姓作為“遠禽獸，別婚姻”的符號，是中華民族文明進步的重要標記，經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展，至今中國歷史上使用過的姓氏已有24000多種，這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺，但是延續(xù)下來的部分代代相傳，延綿不斷，成為中華民族生生不息的血緣紐帶。中華萬姓同根，根在伏羲氏，而羲皇故都淮陽，正是中華姓氏最初的發(fā)源之地。三墳曰：“伏羲氏，燧人子也，因風(fēng)而生，故為風(fēng)

2、姓”，因此“風(fēng)”為中華第一姓。姓氏概述：姓和氏是人類進步的兩個階段姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命氏的治理國家的方法、手段便產(chǎn)生了。氏的出現(xiàn)，記錄著人類歷史腳步邁進階級社會。姓氏歷史：5000年前最早使用 來歷分二十二種我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期，“姓”被定為世襲，且由父親傳遞。今天我們所說的姓氏與常見的“以姓氏筆劃為序”，是把姓氏當成一個統(tǒng)一的概念，然而在古代“姓”和“氏”是有嚴格區(qū)別的。我國姓的來歷，幾千年來

3、變化多端，說法不一，但歸納起來大概有二十二個方面。姓氏演化：姓氏變革反映貴族沒落 平民地位上升戰(zhàn)國時，宗法制度瓦解，姓氏制度也發(fā)生根本變革。以往貴族才有姓，平民僅有名，戰(zhàn)國以后，平民有姓，百姓遂成為民眾的通稱。姓氏制度的演化，反映了貴族的沒落，平民地位的上升。秦漢以來，姓氏合而為一。姓氏最多：第一大姓是“李”還是“王”？全國公民身份證號碼查詢服務(wù)中心對全國戶籍人口的一項統(tǒng)計分析顯示：王姓是我國第一大姓。中國科學(xué)院抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，中國的姓氏李、王、張、劉、陳，可謂當代“百家姓”中之大姓，其人口之和達3.5億。 李姓人口分別占漢族人口的7.9%。1 / 3姓氏最少：最小的姓是“貺”（kung 音

4、：礦）還是“難”?“山”(音“亞”)、“死”、“難”、“貺”是最小的四個姓，其中人數(shù)最多的山姓人數(shù)為2000人左右，人數(shù)最少的“貺”姓人數(shù)不過百人。“難”姓在是南北朝時期鮮卑族的姓發(fā)展而來，原本是一種鳥類的名字；后北遷，大部分遷徙到了朝鮮半島，中國已極少存在。姓氏揭秘：暗藏遺傳密碼姓氏是連接文化遺傳和生物遺傳的一個橋梁。中國長期以來姓氏隨男，而從遺傳學(xué)角度來說，只有男性具有Y染色體，因此，Y染色體就同姓氏一起遺傳給男性后代，由此，具有同樣姓氏的人群也就具有了同樣類型的Y染色體以及它所攜帶的遺傳基因。姓氏百科：百家姓與復(fù)姓大全“趙錢孫李、周吳鄭王、馮陳褚衛(wèi)、蔣沈韓楊”為百家姓前十六名；復(fù)姓中，A

5、字母開頭的沒有復(fù)姓。姓氏趣聞一：最有趣的17個姓氏“東、南、西、北”不是方位、“柴、米、油、鹽、醬、醋、茶”不是生活用品，而都是中華姓氏中的一員。姓氏趣聞二：最好聽的10個姓氏“錢、官、龍、郝”，受益于市場經(jīng)濟時代，“錢”被擺在最好聽的首位，您認可嗎？概述：姓和氏是人類進步的兩個階段伏羲“正姓氏”伏羲氏是我國上古時期著名的部族首領(lǐng)，不僅被列為三皇之首，還是中華民族的“人文始祖”。伏羲氏貢獻頗多，但他最重要的貢獻是：“正姓氏，通媒妁，制嫁娶”。在原始社會之初，人們?nèi)壕与s婚，難免近親婚育的弊端，伏羲氏認識到這種危害，制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度，從而避免了血親通婚，實現(xiàn)優(yōu)生繁衍。史載，伏羲生于

6、成紀(今甘肅天水)，建都於陳，死后亦葬于陳。淮陽自古就稱“太昊之墟”，就是傳說中的陳都。姓氏起源于母系氏族姓氏的起源可以追溯到人類原始社會的母系氏族制度時期，所以中國的許多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標志符號，如部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字。傳說黃帝住姬水之濱，以姬為姓；炎帝居姜水之旁，以姜為姓。皇天以大禹治水有功，賜姓為姒。此外，部落首領(lǐng)之子亦可得姓。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、任、荀、葴、僖、姞、儇、依十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱祝融八姓。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，母系氏族制度過渡到父系氏族制度，氏族制度逐漸被階級社會制度所替代，賜土以命