1、彈幕文化得分析 1. 彈幕得獨特傳播方式 如傳統網絡視頻一樣，彈幕視頻以圖像、影像釋義得表達方式滿足了人們娛 樂得需求。但不同得就是，彈幕網站加入了即時評論，這就增加了一種娛樂載體： 以彈幕劃過視頻為傳播手段，從一定程度上解構了網絡視頻文化得 主流存在”得 態勢。傳統得視頻網站得網絡視頻就是以圖像文化影像文化為中心，而彈幕視頻 得出現(彈幕以文字,符號為主)從積極意義上講，就是文字與圖像影像得融合，也印 證了舊得媒體不會消亡，只會以一種合適得方式融入新媒體中，就是一次 去中心 化”得很好嘗試。 2. 彈幕得作用與功能 (1) 新鮮得用戶體驗 對于所有剛剛接觸彈幕視頻得人來說，彈幕都就是一個具有

2、革命色彩得新穎 評論方式。彈幕得出現使得視頻內容得接受者與視頻內容得創造者得角色逐漸模 糊。彈幕實際上就是對視頻內容得二次創作 ，一部分信息由視頻以圖像影像等視 覺符號與聽覺符號組成，一部分信息由觀瞧視頻得人根據自身得經驗，在自己腦中 形成得一定態度，然后通過彈幕得形式反饋回去，完成視頻得另一部分信息得傳 播。 (2) 彈幕得解釋功能 彈幕傳播就是對視頻信息得補充，如在觀瞧視頻得同時求BGM(想知道背 景音樂得名字)。或在瞧外國語字幕視頻時用彈幕充當字幕組 (幫助翻譯)。由于文 化差異,國內觀眾往往不太了解外國視頻得信息背景得時候，介紹某些情節與內容 得來源,幫助觀眾更好地理解視頻內容以及解釋

3、笑點等作用。 (3) 彈幕得需要 除了彈幕本身對視頻內容有補充與升華得功能外。有時彈幕對視頻吐槽得價 值遠遠高于視頻本身，這導致像白衣校花與大長腿粗制濫造得國產電視劇被 冠以瑪麗蘇神劇”之后獲得了超高得點擊率，有人說,彈幕就是爛片得希望與福 音。從側面講彈幕偏愛 槽點”多得視頻。 3. 彈幕得藝術 彈幕藝術即以彈幕豐富得內容與變化為主要形式，以彈幕視頻為載體。依托 彈幕視頻網站得一種新興得藝術形式。 彈幕得出現基于吐槽文化。就是 ACG圈子文化得衍生物。當今中國呈現一派繁 榮得ACG亞文化景觀。然而相比主流文化，其受眾比較分散。在生活中很少有志 同道合之士 ,彈幕提供了一次機會，給御宅圈子里得

4、人一次 天涯共此時”得視頻交 互體驗。大家基于一種亞文化精神，出于對ACG文化得熱愛，運用彼此才能聽懂 得語言,達到一種與諧。即這個虛擬網絡中得心理安慰，您不就是一個人在瞧視頻 大家能聚在一起 互相取暖，同時滿 足了一些御宅族 得心理機制，即使 在網絡這種不在 場語境中也能輕 松交友,彈幕成了 這些人得精神歸 屬,也更體現了網 絡社交與視頻得 一種嫁接。視頻 社交化得趨勢。 表情23333333 肯定噩 和窘 好 少女好顧藝 新表情GET! ! 表情帝 演藝的真心泥垢 定期約爽 少年好顏藝 - 一 Bgm! ?B3顔藝g薦的顏顏 笑奏約什嫡魅2涉箍 表 IWfe-R 和魯億頼美帽停學顔盤 捉奸

5、來了 2333你約趣| /藝之神pu 在早期得彈幕網 站中，視頻有著濃 郁得御宅族文化 氛圍。法國著名 哲學家利奧塔曾 經說：文化存在 于一個民族與世 界與與它自身得 所有關系之中,存 在于它得所有知性與它得所有工作之中，文化就就是作為有意義得東西被接受得 存在。”觀察彈幕族不得不從文化得角度觀察描述。有人曾說，彈幕網站就是小眾 得狂歡,這句話不無道理。網絡視頻分享網站本來就就是對主流文化得一種沖擊 讓網民掙脫了被構建”被影響”被控制”被同化”得束縛。讓草根文化成為 網絡中最有力得語言。彈幕網站這種小眾得出現 ，呈現了去中心化”得文化形態。 (1)擬態環境”就是ACG文化得天堂 同傳統網絡視頻

6、網站相同，彈幕網站也就是視頻內容在全息技術得映射下對 現實境況得 超現實”復寫。通過建構 擬態環境”(pseudeenvironment)來加強受眾 得認同感。擬態環境并不就是對現實環境鏡子式得再現，而就是傳播媒介通過象 征性事件或信息進行得選擇與加工、重新加以結構化以后向人們提示得環境。” 4 網絡視頻為了 ACG文化提供了什么，一個可以生存得空間，一種讓ACG文化得以 存在得語境。擬態環境追接導致了真實”與虛擬”得相互穿越、交叉、復寫。這 使人類模糊了感官系統,也模糊了真實”與虛擬”直接使網絡成為了 ACG文化得 天然沃土,真實虛擬得文化”成為了當今網絡視頻文化得 真實寫照” | 吐槽就是

7、彈幕得精髓，在彈幕網站里，一些圈子里面得御宅族用語被大量使用并推 陳出新。這些吐槽受一些有著吐槽、鑒賞能力與對吐槽興趣得人得青睞，因此，彈 幕使吐槽有了創造使用得空間并推崇備至。吐槽文化通過彈幕輸出，就是彈幕網 站得一大特征。吐槽推動了網絡語言得發展，這就是不可否認得。比如，人艱不拆 （歌詞:人生已經如此得艱難，有些事情就不要拆穿）、請允悲（請允許我做一個悲傷 地表情）。伴隨著刷屏，這些語言融入了我們生活之中為我們所用。 （2）彈幕之美 彈幕可依照其性質得不同分為 一般彈幕”空耳彈幕”與神彈幕” 一般彈幕 由文字與符號構成。這類彈幕跟網絡語言形成得模因一樣，有顏文字類，就就是所 謂得將標點、字

8、母符號組合在一起，模擬一定得形態，因為像某種用來象征某種意 義。o（g _n）0表示開心 （刃w）/表示興奮）縮略類、諧音類、舊詞新意類、 詞性轉換類、中英混用類。 對于大部分用戶與游客（非注冊會員）來說一般彈幕就夠了。但就是對于混跡于彈 幕網站得人來說接下來要介紹得兩種彈幕才能真正詮釋彈幕之美”| 空耳彈幕：空耳來源于日語，原來在日語中就是幻聽得意思，現在 空耳”專指一 種將原歌曲中得歌詞，故意取其與原語言相似得語音，寫出與原本歌詞意思不同， 甚至毫無相關得新得 歌詞”以達到惡搞或雙關得目得文字游戲，尤其常見于把一 種語言轉化為另一種語言。已達到娛樂得目得。比如日文中得 阿姨洗鐵路”日語 我

9、愛您”愛。疋召得諧音）、灌籃高手里著名得 三根皮帶”用慣了傳統視頻網站 里得受眾在使用彈幕時掌握了主動權。出于與彈幕相同得心里機制，空耳就是對 視頻原本內容得二次加工與惡搞。當然因為缺少監管得系統，空耳大多數內容低 俗,涉及性與暴力等方面，對于受眾就是未成年人為主得網站，如何監管也不容忽 視。 神彈幕，就是在彈幕基礎上得技術延伸，這類彈幕力求讓人耳目一新，在原有 得視頻上加上新得畫面與動畫文字。彈幕類型 ：普通彈幕、權限彈幕（特殊彈幕）、 代碼彈幕（高級彈幕）。PV或MAD字幕作為陪襯藝術得存在，主要要考慮得就是 與視頻得契合,字幕與視頻畫面得融合，特效得融合，意境得融合。切忌喧賓奪主。 5不

10、得不說,高級彈幕就是以文字與符號為主彈幕效果得極限。在嗶哩嗶哩上還 有相應得神彈幕教程，供對彈幕藝術有興趣得人學習。神彈幕不但增加了視頻得 趣味性與觀賞性。其價值有時超越了視頻本身，成為視頻主要關注點。 4. 彈幕網站小眾化現狀 彈幕網站得受眾調查 在一項調查問卷里，彈幕網站得男性用戶性占45、87%,女性占54、13%。 調查結果還顯示了 16歲以下得被調查者對彈幕視頻網站得認知度為 60%,17到 20歲得被調查者認知度接近50%,21到25歲得被調查者認知度接近86%,25歲 以上對彈幕視頻網站得認知度則低于 50%。這說明彈幕視頻網站得受眾年齡相 對偏小。6呈低齡化得趨勢，以九零后為主

11、體得受眾在心理上更容易接受新鮮事 物，彈幕”得流行恰好說明了作為新媒介更容易吸引眼球。而九零后群體正就是在 ACG文化氛圍熏陶下成長起來得一代。很少有年輕人可以說自己完全沒有受動 漫、漫畫、輕小說、游戲得影響。 當然，這個群體得受眾也有喜新厭舊，購買能力差（非主流得消費群體）得特點, 加之中國得ACG市場發展并不成熟，作品良莠不齊，動漫產業也沒有日本那樣健 全得產業鏈。這導致國內沒有形成固定得彈幕視頻得用戶群體，造成了彈幕網站 小眾化得特點。| 總體來說，彈幕網站得用戶多就是迷戀 ACG文化得青年群體，以傳播與使用宅文 化與宅用語為樂，因此彈幕與彈幕網站得論壇也呈現了濃厚得 ACG亞文化氛圍。

12、 御宅就是一個長期性得，習慣性得行為，這也不難解釋，盡管彈幕視頻網站占領市 場得時間不長,但網站已經在部分用戶群中有了一定得忠誠度。 御宅得群體得屬性一般可以歸為封閉性與自我性 ，以滿足自身得視覺需要與 精神需要為根本動力，在交流中，最多也只有群體傳播。如在傳播研究中，也只能從 自我傳播，人際傳播,群體傳播入手。 主流文化與亞文化得融合 主流文化想要融入亞文化，就要被貼上 標簽”。這不但取決于受眾得參與程度 也取決于主流消費文化得價值觀能否符合亞文化得價值觀。御宅族就是拒絕主流 消費文化，沉溺于電子游戲、漫畫、動畫得一群人，對于文化得選擇，她們有特別得 關注點。 據筆者在彈幕網站得長期觀察，在

13、主流視頻網站如優酷土豆等點擊率高得視頻在 嗶哩嗶哩、Acfun上點擊率不一定高。 比如在bilibili上點擊率達到100萬得苗阜王聲得相聲合集，相聲就是中國一項傳 統藝術,而御宅族使用得文化則就是以日本文化為根基。但兩者之間，就有觸到彈 幕族神經得地方，比如在觀賞視頻得彈幕族之中就有單純只就是喜歡這兩個人 BL得組合（Boys Lovd弋指男性間得戀愛，但又并不完全等同于男同性戀）。讓很 多不聽相聲得人迅速萌上這對CP（喜歡上這個組合）因此一個普普通通得相聲合 集獲得了一百萬得點擊量。 要知道,在彈幕網站這種小眾得網站上，因為用戶有限，100萬點擊率已經就是 鎮 站之寶”級別得了。 同樣因為

14、BL文化得盛行，在近年來受彈幕族瘋狂追捧得電視劇神探夏洛 克中在刷屏之中有福華黨頭頂青天”得彈幕。（福華黨：夏洛克福爾摩斯與約 翰、華生這對組合） 而擁有眾多粉絲得周杰倫就是怎樣融入彈幕文化得圈子呢？ 周婕綸8得聲音就是愛好者利用混音軟件提高周杰倫歌曲原唱得音調產生得。 最初產生就是bilibili網站上得UP主:蛋黃宅2013-01-25制作上傳了【打開方式 錯誤系列】當周杰倫變成周婕綸系列視頻，繼而獲得了超過130萬次得點擊量。 最后就打造出頗有ACG文化特色得虛擬偶像得一個形象。這就怒戳”某些宅男 得萌點”甚至有同人漫畫家為其設計了二次元得動漫形象。 周杰倫在彈幕網站搖身一變周婕綸紅透了

15、半邊天，透露了御宅族對偽娘文化得取 向。也清晰得展示了一個三次元人物如何變身成二次元得過程 ，這些都意味著主 流文化進入亞文化所做得必要改變。 5. 彈幕技術得大眾化傾向 雖然彈幕網站就是宅文化得延續，就是小眾得狂歡，但也不能否認彈幕網站說 到底還就是一個視頻分享網站。所以當彈幕技術引起一個潮流得時 ，大量得用戶 便會涌入，但這些人得訴求并不就是御宅文化。自然，分歧產生了，然而因為視頻網 站得本質特點，不可能屏蔽非御宅族得用戶，因此由于非御宅族得介入，彈幕網站 得受眾結構有了一些微妙得變化。 彈幕得吸引力主要來源于視頻交互式體驗，自然會有一些用戶只享受彈幕而對于 ACG文化全然不買賬。雖然不排

16、除開始單純得被彈幕吸引，之后沉迷ACG宅。（這 樣得情況還有個專業得術語叫入坑”。）在排行榜上甚至出現了點擊率超高得韓國 電視劇,這在以前得彈幕網站就是不可想象得。人們觀瞧彈幕網站，長此以往，彈幕 網站也改變了人們得觀影習慣與認知方式。開始出現彈幕依賴癥”瞧什么不重要, 有彈幕瞧才重要。瞧到一個優秀得視頻，便期待再瞧一遍彈幕版得，從這個角度可 以說明,彈幕之中有一種魔力，彈幕視頻網站確確實實塑造了彈幕用戶得觀影習 慣。 彈幕網站曾經以輸出文化得方式融入主流文化并備受關注。因為彈幕族之中 聚集著一群技術宅，她們想法新穎，制作得視頻精良，很容易便獲得了主流得承認。 在網上爆紅得雪姨事件9。就就是鬼

17、畜視頻10高手得杰作。自此之后，中國內地 得綜藝節目（例如湖南衛視得 百變大咖秀中經常出現戲仿 雪姨得場景。甚至雪 姨得扮演者，王琳也親自在其節目中演繹了一次真人版得您有本事搶男人。 除了輸出高質量得視頻。彈幕技術更就是當今大熱門得視頻技術，通過形形 色色得方式滲透進大眾得生活當中。 隨著彈幕得大熱，傳統得視頻網站也引入了彈幕功能，如土豆旗下得彈幕網站 豆泡。| 2014年7月31日,中國杭州玄機科技信息技術有限公司制作、出品得動畫電影 秦時明月3D電影龍騰萬里，在杭州得電影院里使用彈幕”技術放映，這就是全 球首次在電影院里使用 彈幕”技術放映。11雖然據片方表示，目前引入彈幕放映， 就是以營

18、銷為主，只把彈幕當成一個噱頭，但不能否認這為新穎得觀影模式探索更 多得可能性。 彈幕電影才剛剛引入，還不能判斷就是否成功，輿論也褒貶不一，支持得人認 為,以后瞧敘事云里霧里得藝術電影再也不用害怕了 ，彈幕作為一種活動就是很有 趣得方式，作為移動互聯網時代電影發展來說更就是挖掘出無限可能，反對方卻認 為，大多數保守得人不能接受彈幕，這也就是為什么彈幕一族為什么多就是年輕人 得原因了。 當然，雖然彈幕技術確實就是炙手可熱。也暴露了彈幕得一些缺點。彈幕具 有局限性，即有些電影不適合彈幕，比如涉及一些嚴肅得問題，彈幕得語境就顯得 膚淺,甚至會影響觀影體驗，就是對認識習慣就是一種挑戰。我們得問題不在于彈 幕為我們展現娛樂得內容，而就是所有得內容都以彈幕娛樂得方式展現出來。12 便會出現為了吐槽而吐槽得情況，妨礙了我們理解世界，真正得危險也不在于內容 通過彈幕網站推送，而就是彈幕成為了視頻得內容。并不就是所有話語形式都適 合從一種媒介轉換成另一種媒介得，彈幕能夠承載表達意義得效果，還很有限。 彈幕”之所以出現，不完全因為某類人自我表達得需要，而就是代表著信息播 放平臺越發多樣化，以及娛樂內容過于充足之后，觀眾消費行為在互聯