1、壇廟的起源和分類壇廟的起源和分類天壇的歷史文化天壇的歷史文化天壇的平面布局和特色天壇的平面布局和特色天壇祭祀流線和過程天壇祭祀流線和過程天壇的局部和個體建筑天壇的局部和個體建筑總結總結天壇群體建筑設計特色天壇群體建筑設計特色起源起源：壇廟的出現起源于祭祀，祭祀是對人們向自然，神靈，鬼魂，祖先，壇廟的出現起源于祭祀，祭祀是對人們向自然，神靈，鬼魂，祖先，繁殖等表示一中意向活動儀式的通稱，它的出現大約在舊石器時代后繁殖等表示一中意向活動儀式的通稱，它的出現大約在舊石器時代后期。期。伴隨著祭祀活動，相應地產生場所，構筑物和建筑，這就是壇廟。到了封建社會，對壇廟的祭祀，是中國古代帝王最重要的活動之一。

2、明清北京，宮殿前祖右社，郊外祭天于南，祭地于北，祭日于東，祭月于西，祭先農與南，祭先蠶于北，是壇廟建筑的重要留存地。壇廟主要有三類：壇廟主要有三類：第一類祭祀自然神。第一類祭祀自然神。其建筑包括天 地 日 月 風云雷雨，社稷先農之壇，五岳 五鎮 四海 四瀆之廟等等。第二類祭祀祖先。第二類祭祀祖先。帝王之廟稱太廟，臣下稱家廟或祠廟。第三類是先賢祠廟。第三類是先賢祠廟。如孔子廟，諸葛武侯祠，關帝廟等 天壇不僅是中國古建筑中的明珠天壇不僅是中國古建筑中的明珠,也是世界建筑史上的瑰寶。也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂十八年(1420年),朱棣用工十四年與紫禁城同時建成,名天地壇。嘉靖九年嘉靖九

3、年(1530年年)因立四郊分祀制度因立四郊分祀制度,于嘉靖十三年于嘉靖十三年(1534年年)改稱天壇。改稱天壇。清乾隆、光緒帝重修改建后,才形成現在天壇公園的格局。在明朝初年,天與地原是合并一起祭祀,南北的郊壇都一樣,設祭的地方名叫大祀殿,是方形十一間的建筑物。明朝嘉明朝嘉靖九年靖九年(1530年年)改為天地分祀改為天地分祀,在天壇建圜丘壇在天壇建圜丘壇,專用來祭天專用來祭天,另在北郊建方澤壇另在北郊建方澤壇祭地祭地,原來合祀天地的大祀殿原來合祀天地的大祀殿,逐漸廢而不用。嘉靖十九年逐漸廢而不用。嘉靖十九年(1540年年),又將原大祀又將原大祀殿改為大享殿殿改為大享殿,圓形建筑從此開始。圓形建

4、筑從此開始。 清廷入關后,一切仍按明朝舊制。乾隆時期,國力富強,天壇也大興工程。乾隆十二年(1747年),皇帝決定將天壇內外墻垣重建,改土墻為城磚包砌,中部到頂部包砌兩層城磚。經過改建的天壇內外壇墻經過改建的天壇內外壇墻,更加厚重更加厚重,周延十余里周延十余里,成為極壯麗成為極壯麗的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建的景觀。天壇的主要建筑祈年殿、皇穹宇、圜丘等也均在此時改建,并一直留并一直留存至今。存至今。 1 整個建筑布局呈整個建筑布局呈“回回”字形，分為內外壇兩部分，字形，分為內外壇兩部分，各有壇墻相圍。各有壇墻相圍。 2 外壇墻總長6414米。內壇墻3292米，北面

5、圍墻高大，北面圍墻高大，均為半圓形；南邊的圍墻較低而呈方形，象征著均為半圓形；南邊的圍墻較低而呈方形，象征著“天圓地方天圓地方”。 3 中軸線布局。中軸線布局。天壇的主要建筑集中在內壇中軸線的南北兩 端，南有圓丘壇，北有祈年殿。南北兩壇之間由一條長360米，寬28米，高2米多的“丹陛橋”相連接，組成了一個完整、壯觀的建筑群體 。整個建筑位于林海之中，使建筑與環境融為一體整個建筑位于林海之中，使建筑與環境融為一體4主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠內壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內壇中軸線的東面，這些都是為了增加西側的空曠程度，使人們從西

6、邊的正門進入天壇后，就能獲得開闊的就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小祭天之禮 冬至郊祀，孟夏祈雨在寰丘舉行。流線先由壇西門進入外壇后經西天門進入齋宮齋宮然然后經后經1km的甬道到達主軸線，經丹的甬道到達主軸線，經丹陛橋向南到達圜丘壇。陛橋向南到達圜丘壇。 孟春祈谷則于祈年殿舉行，祭祀時以祖宗配祀。流線先由壇西門進入外壇后經西天門進入齋宮齋宮然后經然后經1km的甬道到達主的甬道到達主軸線，經丹陛橋向北到達祈年殿軸線，經丹陛橋向北到達祈年殿圜丘壇是舉行冬至祭天大典的場所圜丘壇是舉行冬至祭天大典的場所,建于明嘉靖九年建于明嘉靖九年(1530),主要

7、建筑有圜主要建筑有圜丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭丘、皇穹宇及配殿、神廚、三庫及宰牲亭,附屬建筑有具服臺、望燈等。附屬建筑有具服臺、望燈等。圜丘明朝時為三層藍色琉璃圓壇,清乾隆十四年(1749)擴建,并改藍色琉璃為艾葉青石臺面,漢白玉柱、欄。圜丘形圓象天,三層壇制,高5.17米,下層直徑54.92米,上層直徑23.65米,每層四面出臺階各九級。上層中心為一塊圓石,外鋪扇面形石塊九圈,內圈九塊,以九的倍數依次向外延展,欄板、望柱也都用九或九的倍數,象征“天”數。圜丘臺面石板、攔板及各層臺階的數目均為奇數九或九的倍數。如臺面石板以上層中心圓石為起點,第一圈為九塊,第二圈為十八塊,依次周圍各圈

8、直至底層,均以九的倍數遞增。各層漢白玉石欄板的數目也是如此。燔柴爐位于圜丘壇外壝內東南,座南朝北,圓筒形,綠琉璃磚砌成,其東西南三面各出臺階九級。燔柴爐是舉行冬至祭天大典望燎儀時焚燒祭祀正位(皇天上帝)供奉物用的 。 皇穹宇院落位于圜丘壇外壝北側,坐北朝南,圓形圍墻,南面設三座琉璃門,主要建筑有皇穹宇和東西配殿主要建筑有皇穹宇和東西配殿,是供奉圜丘是供奉圜丘壇祭祀神位的場所。壇祭祀神位的場所。皇穹宇由環轉十六根柱子支撐由環轉十六根柱子支撐,外層外層八根檐柱八根檐柱,中間八根金柱中間八根金柱,兩層柱子上設共同的溜金斗拱兩層柱子上設共同的溜金斗拱,以以支撐拱上的天花和藻井支撐拱上的天花和藻井,殿內

9、滿是龍鳳和璽彩畫殿內滿是龍鳳和璽彩畫,天花圖案天花圖案為貼金二龍戲珠為貼金二龍戲珠,藻井為金龍藻井。藻井為金龍藻井。皇穹宇殿內的斗拱和藻井跨度在我國古建中是獨一無二的。皇穹宇配殿皇穹宇配殿,歇山歇山殿頂殿頂,藍琉璃瓦屋面藍琉璃瓦屋面,正面出臺階六級正面出臺階六級,飾旋子彩畫飾旋子彩畫,造型精巧造型精巧。東殿殿內供奉大明之神(太陽)、北斗七星、金木水火土五星、周天星辰等神版,西殿則是夜明之神(月)、云雨風雷諸神神牌供奉處。皇穹宇殿前甬路從北面數, 前三塊石板即為“三音石三音石”。當站在第一塊石板上擊一下掌當站在第一塊石板上擊一下掌, 只能聽見只能聽見一聲回音；一聲回音； 當站在第二塊石板上擊一下

10、掌就可以聽見兩當站在第二塊石板上擊一下掌就可以聽見兩聲回音；當站在第三塊石板上擊一下掌便聽到連續不斷的聲回音；當站在第三塊石板上擊一下掌便聽到連續不斷的三聲回音。這就是為什么把這三塊石板稱為三音石的原因三聲回音。這就是為什么把這三塊石板稱為三音石的原因,也有人專門把第三塊石板稱為也有人專門把第三塊石板稱為“三音石三音石”。 皇穹宇院落周圍的圓形圍墻,墻高約3.72米,厚0.9米,墻身用山東臨清墻身用山東臨清磚磨磚對縫磚磨磚對縫,藍琉璃筒瓦頂藍琉璃筒瓦頂,這就是這就是著名的著名的“回音壁回音壁”。皇穹宇圓形院落的墻壁自然形成音波折射體,磨磚對縫的砌墻方式使墻體結構十分緊密,墻的表面直徑651米,

11、 圍墻高327米。當人們分別站在東西配當人們分別站在東西配殿的后面靠近墻壁輕聲講話殿的后面靠近墻壁輕聲講話,雖然雖然 雙方距離相距很遠雙方距離相距很遠,但是可以非常但是可以非常清楚地聽見對方講話的聲音。這清楚地聽見對方講話的聲音。這是因為圓形十分光滑是因為圓形十分光滑,對音波的折對音波的折射。射。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場所,建于建于明朝永樂十八年明朝永樂十八年(1420),主要建筑有祈年主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門、神廚、宰牲亭、長廊宰牲亭、長廊,附屬建筑有內外壝墻、具服臺、丹陛橋,內壇墻上東南西北各設天門,西

12、外壇墻設祈谷壇門,內壇東部有七星石。祈谷壇祭壇為壇殿結合的圓形建筑祈谷壇祭壇為壇殿結合的圓形建筑,是根據古代是根據古代“屋下祭帝屋下祭帝”的說法建立的。的說法建立的。壇為三層,高5.6米,下層直徑91米,中層直徑80米,上層68米；殿為圓形,高38米,直徑32.7米,三重藍琉璃瓦,圓形屋檐,攢尖頂,寶頂鎏金。 祈年殿是天壇中的主體建筑,是一座三重檐尖頂圓形三重檐尖頂圓形大殿。皇帝祈禱五谷豐登的所在。它突出了古建筑的特色和文化內涵，層次清晰、主次分明、設計獨特、注重宏觀效果和立體美感，體現現代大都市中古建筑天壇的獨特魅力和藝術特色。是中國古典建筑中的精品,造型洗練,內涵豐富,充滿了象征意義，始建

13、于明永樂十八年(1420年)。每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風調雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，呈圓形，直徑直徑32米，祈年殿高米，祈年殿高38米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，米，是一座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，殿檐顏色深藍，是用藍色琉璃瓦鋪砌的，因為天是藍色的，以此來象征天。 它在建筑上出色之處是，祈年殿用祈年殿用28根楠木大柱和根楠木大柱和36塊互相銜接的榜、桷，支撐塊互相銜接的榜、桷，支撐著三層連體的殿檐。著三層連體的殿檐。這些大柱有不同的象征意義：中央四柱叫通天柱，代表四季；中層十二根金柱，代表十二個月；外層十二根檐柱，代表十二時辰；中

14、外層相加二十四根代表二十四節氣；三層相加二十八根，代表二十八星宿；加柱頂八根童柱，代表三十六天罡；寶頂下雷公柱，代表皇帝一統天下。祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐祈谷壇的另一座重要建筑是皇乾殿，它坐落在祈年墻環繞的落在祈年墻環繞的 矩形院落里，其間有琉矩形院落里，其間有琉璃門相通。璃門相通。 這是一座廡殿式大殿,覆蓋藍色的琉璃瓦,下面有漢白玉石欄 桿的臺基座。它是專為平時供奉“皇天上帝”和皇帝列祖列宗神 版的殿宇。神版均供奉在形狀象屋宇的神龕里，每逢農歷初一、十五，管理祀祭的衙署定時派 官員掃塵、上香。祭祀前一天，皇帝到此上香行禮后，由禮部尚書上香，行三跪九叩禮再由太 常寺卿率官員將神牌恭

15、請至龍亭內安放,由鑾儀衛的樣鉺抬至祈年殿內各相應神位安放,受祭. 祈年殿東邊在內 墻東門外,有72間走廊,是祈谷寺的附屬建筑。 齋宮位于天壇西天門南，坐西朝東，是皇帝來天壇祈谷、祈天前齋戒沐浴的地方。所以，也可以說是一座小皇宮。它建有宮城，宮墻有兩層：外層叫磚墻，內城稱紫墻。外城主要是防衛設施，在外城四角建有值守房。外城東北角有一座鐘樓，每逢皇帝進出齋宮，都要鳴鐘迎送。齋宮內城分前、中、后三部分。前部以正殿為中心；后部是皇帝的內宅寢宮；中部是一個狹長的院子，院內兩端各有廊瓦房五間，是主管太監和首領太監的值守房。齋宮面積4萬平方米，有建筑房屋200余間，雖不及紫禁城金碧輝煌，但規模也很宏大，而且

16、典雅清幽。明、清兩朝皇帝均在祀前來此“致齋”三日，只有雍正皇帝以后“致齋”的前兩日改在紫禁城內齋宮“致齋”，最后一天才遷居天壇齋宮。外圍有兩重御溝，外溝內岸四周有回廊163間。宮面東，正殿5間，為無梁殿式供券磚石結構。正殿月臺上有齋戒銅人亭和時辰牌位亭，殿后有寢殿5間，東北隅有一座鐘樓，內懸永樂年制太和鐘一口 。位于天壇西外壇,為明清時期演習祭祀禮樂的場所,被譽為明清兩朝最高的禮樂學府。神樂署始見于明永樂十八年(1420年),初稱神樂觀,觀中殿宇眾多,環境優美,開有茶肆、藥鋪,又稱天壇道觀。清乾隆八年(1743年)改神樂觀名為為神樂所。乾隆十九年(1754年)定名為神樂署。天壇神樂署的正殿,原為明清兩朝演習祭祀禮樂的殿宇,為歇山頂單檐古為歇山頂單檐古建筑建筑,坐西向東坐西向