1、第1課 夏商制度與西周封建 【學習目標】 1.掌握基本知識熟悉商、周政治制度發展演變的過程；知道分封制和宗法制的基本內容及其作用。 2.本課知識與現實生活、民俗民風聯系密切，認識到現在許多同姓家族保留的族譜、家譜等是宗法制的歷史遺存；另外可以通過對全球華人祭拜黃帝陵和認祖歸宗現象的認識，了解早期政治制度和社會倫理道德，對中華民族凝聚力、向心力形成的積極意義。 重點：西周的分封制和宗法制。 難點：西周的分封制和宗法制的相互關系；中國早期政治制度的特點。 【自學導航】 閱讀教材24頁，完成以下問題： 探究一：夏朝的政治制度 材料一:“大禹治水”傳說很久以前，黃河發大水，把莊稼和房屋都淹了。當時的部

2、落聯盟首領舜就派鰥去治理洪水，但鰥沒有使洪水馴服。鰥的兒子禹就自告奮勇地要求繼續治水。他改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海里，從而制服了洪水。在治理洪水的十三年間，禹“三過家門而不入”。也正是因為他治水有功，才被舜通過禪讓制推選為部落聯盟首領。后來，禹的勢力越來越大，于公元前2070年建立了我國歷史上第一個王朝夏朝（根據斷代工程，科學地測定夏存在時間為公元前2070公元前1600年）。 閱讀材料結合教材回答夏朝建立時期、制度和其政治制度特點。 （1）建立時間： （2）制度： （3）特點： 注意：出現凌駕于全社會之上的公共權力，是政權已經建立的重要標志。公共權力是指在

3、公共管理的過程中，由政府官員及其相關部門掌握并行使的，用以處理公共事務、維護公共秩序、增進公共利益的權力。 探究二：商朝的政治制度 材料一：商王朝的職官有中朝任職的內服官和被封于王畿以外的外服官之別。內服官中又分外廷政務官和內廷事務官。最高的政務官，是協助商王決策的“相”，又稱“阿”、“保”、“尹”。內廷事務官是專為王室服務的官員，主要是總管的宰和親信的臣。外服官主要有方國首領的侯、伯，有為王朝服役的男、有守衛邊境的衛。 材料二：據商代的甲骨資料來看，殷商時代的萬物崇拜依舊盛行，信仰對象包含大自然的各方面，例如：河神、山神、日月星辰、地神等對象。但這些自然神祇仍屬于萬物崇拜，變化有限，比較特殊

4、的，是商人心中的“帝”信仰。商人問卜的對象有三大類，即天神、地祇、人鬼。在這三類之中，權威最大的即是“帝”，“帝”所具有的能力主要有三種，第一是對自然氣候的控制，這些問卜主要是關系到農業生產的豐欠。第二是主宰人世間的禍福獎懲。第三是決定戰爭的勝負和政權的興衰，由于商代仍屬部族式的社會形態，仍需以戰爭手段征服諸邊各部落，商王往往向“帝”問卜戰爭的勝敗，看看“帝若”，還是“帝不若”。由此來看，商人日常生活中，幾乎莫不禱于“帝”，在如此的宗教心理之下，也就不難理解，商人何以會有“好祀”、“重祀”之風了。 閱讀材料結合教材回答商朝建立時期、政治制度及其特點。 （1）建立時間： （2）政治制度： （3）

5、政權特點： 1 探究三：西周的政治制度 （一）分封制 材料一 封神演義是我國古代著名的神話小說。在小說中，為西周滅商出生入死的許多功臣被封為神，這實際上反映了西周建立后分封諸侯的歷史場景。封神演義它一方面通過設炮烙、造蠆盆、剖孕婦、敲骨髓等情節，描寫紂王的殘暴不仁，從而揭示了反商斗爭的基礎。歷史上的商、周是兩個部族，類似于炎、黃、蚩尤等人都是各自部落的首領，作者把武王伐紂處理為“以臣伐君”、“以下伐上”，是“滅獨夫”之舉，姜子牙則以“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的主張，號召諸侯“吊民伐罪”，突出了雙方的正義與非正義性質。 材料二：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣” 詩經小雅

6、 根據材料結合教材知識回答以下問題： 1.西周的建立： （1）建立時間： （2）都城： 2.分封制： 閱讀材料回答分封制的目的、含義、內容、作用。 材料一：“封建親戚，以藩屏周”。前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周。西周強盛時控制的地區，已經遠遠超過商朝。西周控制區域西起今甘肅東部，東達海濱，北起遼寧，南達長江，是三代中疆域最大的王朝。 材料二：荀子儒孝篇記載：“周初立七十一國，姬姓獨居五十三人。” 材料三： 天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者，巡其所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述其所職也。無非事者。一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之。 孟子?告子

7、材料四：幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至 史記?周本紀 （1）分封制的目的： （2）分封制的含義： （3）分封制的內容： （4）分封制的作用： （二）宗法制 材料一 春節團聚的幸福，是中國人堅守的情感底線。2014年1月16日，2014春運大幕正式拉開，被稱為“每一個中國人的史詩”的人口大挪移又開始在神州這片神奇的土地上上演。中國人在春節期間體現出的“珍惜親情、渴望團聚”的情結和“齊魯”這一稱呼與中國古代的宗法制有著淵源關系。 材料二：讀宗法圖表，理解宗法制的特點。 2 材料三：“故天子諸侯之傳世也，繼統法之立子與立嫡也立賢之利過于立嫡，人才之用優于資格，而不以此易彼者，蓋懼夫名之可籍

8、，而爭之易生，其弊并不可勝窮。” 宗法制作用： 閱讀材料結合教材，回答宗法制的目的、含義、內容和作用。 1.宗法制的目的： 2.宗法制的含義： 3.宗法制的內容： 4.宗法制的作用： 思考：一官員娶妻后，這位正房太太為他生了一個女兒。然后他又續一妾，為他生了兒子，不久妻子又為他生了一個兒子。未料這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業。你怎樣裁決這起繼承權糾紛案？ (三)禮樂制度 材料一：禮泛指宗法等級制度的各種典章、規則、禮節、儀式；樂指音樂、舞蹈、歌詠等。它是由周公制定的。前者的意義與作用在于使貴賤有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等級、身份的人要遵循不同的禮樂

9、制度，但可以共同欣賞，使上下“和同”。 （1）周禮含義： （2）周禮作用： 【合作探究】 、如何理解分封制、宗法制、禮樂制之間的關系？ 2、結合夏、商、西周時期政治制度的內容，歸納中國早期政治制度的特點有哪些？ 【知識建構】 3 【鞏固訓練】 1.以下中國古籍出現的人名中，你認為能體現中國人心中根深蒂固的什么觀念？殷孝祖（宋書），蔡興宗（南史），張茂宗（新唐書），馮繼業（宋史），何榮祖（元史），嚴世藩（明史），楊光先（清史稿）。（ ） A等級觀念 B、宗法觀念 C、法治觀念 D、輩份觀念 2.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神“帝”請求而

10、是托祖先轉達。據此我們可以斷定商代（ ） A. 祖先的地位高于神 B. 崇拜祖先的宗法觀念已經形成 C. 王權具有神秘色彩 D. 國家大事完全通過占卜來決定 3.(2014東臺)書序說：“武王既勝殷，邦諸侯，班宗彝，作分器。”這里所說的“諸侯”臣服于商王朝 相對于材料中的武王是小宗 可以擁有軍隊，可以自己任命官員 普遍實行嫡長子繼承制（ ） A、 B、 C、 D、 4.（2014鄭州）“割斷人神之間的臍帶以后，人類本身、氏族本身的自然血緣關系便成為壓倒的因素。正是在這種觀念驅使下，古代血族關系的遺存，到這時便以完整、嚴格的制度形式得到強化和鞏固，并流播后世，影響深遠。”材料中的“制度”主要盛行

11、于 A原始社會 B商朝 C西周 D秦朝 5. 火塘是少數民族生活中非常重要的一部分，每年都要進行火塘祭祀，祈求家人安泰。火塘還是一個家庭的象征，分家時要另立火塘。這種習俗源于 圖騰崇拜 B分封制 C宗法制 D世襲制 6. 孫中山早期提出：“中國有很堅固的家族和宗族團體，中國人對于家族和宗族的觀念是很深的。”上述現象源于 內外服制 B宗法制 C分封制 D禮樂制 7“昔武王克商，成王定之，選建明德，以蕃屏周。”由此可見西周實行分封制度的主要目的是 A.選拔才德兼備之人 B擴大疆域 C團結功臣親族 D鞏固周王朝統治 8.某諸侯年輕時購買一女，生子甲。三年后正式娶另一諸侯之女為妻，先后生子乙、丙。以后

12、又以數女充實后宮，生子丁等十余人。諸侯死后，能合法繼承其位的是（ ） A 甲 B 乙 C 丙 D 丁 9.周代的棺槨制度有著明確的規定：“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重”。考古 4 發掘工作究明，有些大、中型墓，在槨室內置雙重棺，可見記載大體上是可信的。隨葬數量也是從天子到士依次遞減。材料反映出的西周社會最主要的特點是( ) A政治上實行分封制 B西周社會的宗法色彩濃厚 C貴族集團內部等級嚴格 D貴族階層生活腐化，政治黑暗 10.一本古代算數書列了一道例題：“今有大夫、不更、簪褭、上造、公士凡五人。共獵得五鹿，欲以爵次分之，問各得幾何？”書中記載正確答案是：他們依次分別得到5/3、4/3、1、2/3、1/3只鹿。請問，這反映了古代中國社會的哪項特色( ) A年齡在鹿肉分配上的重要性 B古代中國人數學理論水平的提升 C個人的地位由獵鹿活動決定 D宗法分封制的分配權利差異 右圖是一幅關于宗法制的漫畫。上面的周天子聽著悠揚的樂曲，下11) 面的諸侯卻只能聽單調的樂音。這主要說明了西周王朝( 分封制逐漸走向崩潰A.宗法制下等級森嚴 B 禮樂制度遭到破壞C.嫡長子繼承制原則 D后“前一段落為秦以前的封建政治，12. 國學大師錢穆認為，中國古代史 ） 一段落為秦以后之郡縣政治”。其中“封建政治”是（ D 封建社會禮樂制度 B A 封邦建國 宗法