1、教與學二者的關系還需深入思考如何處理好教與學的關系，是當前教改的關鍵問題之一。少教多學、先學后教、以學定教、教學合一、教學相長是時下通行的幾種說法。如果想達到教學的理想效果，還有許多問題需要深入思考。 少教多學 “少教多學”的意思很簡單，即教師少教點知識，讓學生自己多學點知識；教師教學時間少點，學生自學時間多點。具體說，“少教”，就是教師應該是組織者、引導者、促進者，不要事事全包，教也要教在關鍵處，使學生理解知識的來龍去脈，而學生通過一定努力自己能理解、掌握的知識要盡量不教、少教；“多學”是指在教師的引導下，學生對所學內容產生濃厚的興趣，積極、主動去發現、探究，從而學會學習。 第一，從理論上看

2、，不教或少教是明智選擇。人本主義強調，教師的任務不是教學生知識，而是要為學生提供學習的手段，由學生自己決定如何學習。根據建構主義理論，知識不是教師傳授的，而是學生主動建構的，關鍵是學生要主動建構。 第二，從實踐上看，不教或少教有可能效果更好。1991年，山東高密四中擴班，因種種原因，新擴出的兩個高一班暫時沒有語文老師。學生沒辦法只能自修近一個學期。大家都捏了一把汗，擔心這個班的成績差得太多了。誰知道，期末考試成績卻讓大家大跌眼鏡這兩個沒上語文課的班級不僅基礎知識部分不比平行班差，而且閱讀和作文的成績還比平行班好。 怎樣才能做到少教多學呢？第一，保證給學生足夠的自學時間。第二，給予學生自學的權力

3、與自由。第三，教給學生自學方法。 為什么老師不教或少教這么難？一個是老師有責任心，講了心里就踏實了，不講心里不踏實，意思是，反正講過了，講了還不止一遍，盡心盡力了，學生不會是學生的事；一個老師有擔心，不講或少講，校長會說，家長會說，會指責老師不負責任。其實說到底是膽量不夠，所以說不講需要很大的勇氣。換句話也可以說，敢講課不算本事，敢不講課才算本事。 先學后教 所謂“先學”，不是學生漫無目的地學，而是在教師簡明扼要地進行學前指導后，學生帶著問題在規定時間內自學相關內容。“后教”，也不是教師漫無目的地教，而是在學生充分自學后，教師相對有針對性地教。 如何先學后教呢？首先，先學要有指導。第一，教師先

4、示范性地帶領學生學，然后讓學生獨立自主地學。第二，切實培養學生的自學能力，特別是閱讀能力、思考能力和反思能力。第三，避免出現“導”之無方，“放”之無度，缺乏對學生學習活動的指引和監控，導致先學處于無序、無效狀態，自主變為“自流”。比如，有些老師知道要少講，但不知道自己要講什么；擬定的導學提綱也只是知識點和訓練點及習題的堆積，缺乏對學生閱讀和思考的引導。 其次，有針對性地教。學生自學后，教師要弄清學生哪些懂了、哪些不懂，針對存在的問題進行教學。簡言之，教學生不會的，這才是教學的要害。凡是學生自己看書能懂的，不教；凡是看書不懂但自己想想能夠弄懂的，不教；想想也不懂但經過同學之間討論能懂的，也不教。

5、 以學定教 “以學定教”有三層含義，第一，根據學生的身心發展規律和實際學習情況，來確定教師的教學內容和方式。第二，根據學的目標來確定教的目標，根據學的內容來確定教的內容，根據學的方式來確定教的方式，根據學的進度來確定教的進度。第三，教師教得怎么樣由學生說了算，就是說，教學成效由學生來評價。 以學定教有兩種表現形式，第一種是先學后教，這是從時間上說的。比如，洋思中學的五環節模式。第二種是以教導學。在錢夢龍的導讀模式中，教師事先根據教學經驗在對學情有所把握的前提下設計教學內容。錢夢龍認為，學生是認識的主體，教學內容是客體，之間介入了一個起指導作用的“中介”因素教師。他的這種認識就是把教育理解為一種

6、有教師指導的學習活動，非常深刻地反映了教育的本質。為了達到比較理想的教育狀態，教師必須樹立學生意識，善于“同邊促進”。就是要設身處地地從學生的立場出發，讓學生學習不知不覺、自然而然地發生積極變化。 教學合一與教學相長 陶行知曾提出“教學合一”的基本要求：先生的責任不在教，而在教學，教學生學；教的法子必須根據學的法子；先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯絡，并須和他自己的學問聯絡起來。 “教學相長”不僅被用以闡釋教師“為教而學”的個人意義，還被用來強調教師和學生之間、教師的教和學生的學之間相互影響、相互促進的關系。研究表明，在當前的教學改革話語中，“教學相長”中“長”的主體、內容、方式等都發生了諸多變化，衍生了不少新意。 就“教學相長”中“長”的主題而言，當前不僅看重教師成長，更看重學生成長。也就是說，“長”的主體不再是單一的教師主體，而是教師、學生兩個主體。就“教學相長”中“長”的內容而言，當前不僅看重教師知識、學問的增長，而且看重教師擁有怎樣的教育理想、教育激情、教育智慧和教育良知，也包括學生的全面發展。就“教學相長”