1、宋定伯捉鬼課堂教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1、理解本文借宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映出人民機智勇敢的主題思想。2、積累并擴大理解一些文言詞，培養(yǎng)翻譯文言文的表達(dá)能力。難點、重點分析1、宋定伯為什么能捉鬼？分析：他不怕鬼，膽大；其次他善于消除鬼的懷疑，隨機應(yīng)變；最后他能巧妙探知鬼的弱點，利用鬼的弱點抓住鬼。2、這個故事有什么積極意義？分析：它寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想，啟示我們要敢于破除迷信，戰(zhàn)勝形形色色的鬼（包括遇到的各種困難）。3、本文是什么體裁？分析：文言志怪小說。志怪小說起于魏晉，所記多為神靈怪異之事。其中也保留了不少優(yōu)秀的神話傳說和民間故事。雖然作者常常是要通過這類作品闡明“神道

2、之不誣”，但其中的不少優(yōu)秀作品，也借助了神怪題材曲折地表達(dá)了作者的社會理想，反映了廣大人民的思想和愿望。清人楊光儀有句云：“事有難言聊志怪，人非吾與更搜神。”4、本文的結(jié)構(gòu)是怎樣的？分析：本文共三個自然段，分別構(gòu)成了故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。第1自然段：寫宋定伯夜行通鬼，與鬼同行，展開了故事的開端。這一開端看似乎乎，但細(xì)細(xì)體味，卻寫得有情有境、人物性格十分鮮明。開篇第一句就交代了故事發(fā)生的環(huán)境：“夜行”。年輕的來定伯是在漆黑的夜里意外地遇到了鬼的，因偶遇互不相知，自然“問之”，而對方答道：“我是鬼”，接下去宋定伯的言行表現(xiàn)了他大膽沉著、隨機應(yīng)變的性格特征。當(dāng)?shù)弥龅搅斯恚味ú换乓膊惶樱?/p>

3、而是隨機應(yīng)對，先是“班之”說“我亦鬼”，使鬼以為遇到了同類，以穩(wěn)住對方，接著還與之同行。第2自然段：是故事情節(jié)的進一步發(fā)展，寫人鬼斗智。走了幾里路，鬼提出“步行太遲，可共遞相擔(dān)”。兩個人交替的背著走，就比兩人共同步行走得快嗎？顯然不是。鬼為什么提出這個建議？是因為鬼有疑心，要試一試宋定伯是否真是鬼，所以“先擔(dān)定伯”。面對“鬼計”，宋定伯不慌不亂，一句“大善”，顯出宋定伯的沉著大膽。鬼輕人重，一“擔(dān)”，鬼就更加疑心，于是問：“卿太重，將非鬼也？”鬼的這一問使情節(jié)陡然緊張，宋定伯的人身似乎馬上就被揭露出來。而此時宋定伯卻說：“我新鬼，故身重耳。”這話說得平和自然，解釋得合情合理，不由得鬼不信，緊張

4、的情節(jié)也為之松弛。宋定伯的這一回答，進一步表現(xiàn)了他大膽沉著、隨機應(yīng)變的性格。鬼要試人，人也要探鬼。聰明的宋定伯與鬼同行，也想要探出鬼的弱點、為捉鬼做準(zhǔn)備。于是宋定伯以請教的口吻問：“我新鬼，不知有何所畏忌？”這一問，不僅說明宋定伯大膽沉著，而且很有心計。與鬼同行，不僅要隨機應(yīng)變，與之周旋，還要設(shè)法戰(zhàn)勝它。至此，表面看，情節(jié)似乎平穩(wěn)發(fā)展，但實際上人鬼斗智卻一步緊似一步。“道遇水”，宋定伯因為早有準(zhǔn)備，所以“令鬼先渡”，而且“聽之”，以查鬼情。鬼渡“了然無聲音”，而“定伯自渡，作聲”。這聲音再度激起鬼的疑心，“鬼復(fù)言：何以有聲？”語氣嚴(yán)厲，充滿了警覺。情節(jié)也再度緊張：宋定伯已有準(zhǔn)備，所以不慌不忙，

5、沉著應(yīng)對。“勿怪吾也”，語氣謙和又略含歉意，起到了麻痹鬼的作用。這段人鬼斗智寫得情節(jié)曲折，張弛有致，引人入勝。第3自然段：是故事的高潮和結(jié)局-捉鬼、賣鬼。捉鬼，寫得有形有聲：人捉鬼，“擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之”；鬼欲逃，則“大呼，聲咋咋然”。場面緊張激烈。賣鬼，又交代得細(xì)致完整。“恐其變化，唾之”，照應(yīng)前文，安排得一絲不漏。5、本文的主題是什么？分析：本文寫宋定伯遇鬼，與鬼斗智，最后捉鬼賣鬼，寄寓著人能戰(zhàn)勝邪惡的思想。6、本文的寫作特點是什么？分析：通觀全篇，故事曲折離奇而又張弛有致，讀之引人入勝。語言簡潔生動，通過對人物語言和行動的描寫，塑造了性格鮮明的形象。7、難句譯注。數(shù)里，鬼言：“步行太遲，

6、可共遞相擔(dān)，何如？”共遞：交替。相：互相。擔(dān)：背。何如：怎么樣。譯：走了幾里路，鬼說：“步行太慢，兩人交替背著（走），怎么樣？”（按：兩人交替背著走，比各自步行快，這是不可思議的。）道遇水，定伯令鬼先渡，聽之，了然無聲。令：讓，叫。之：指渡河的水聲。譯：路上遇到一條河，宋定伯讓鬼先（涉水）過河，聽（鬼渡河的）聲音，完全沒有聲響。鬼復(fù)言：“何以有聲？”復(fù)：又。何以：以何，為什么。譯：鬼又說：“為什么（你過河）有聲音？”定伯曰：“新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪吾也。”故：原因。耳：句本語氣詞，可譯為“罷了”。怪：認(rèn)為奇怪。也：句本語氣詞。譯:宋定伯說：“（我）才死（不久），不熟悉渡河的原因罷了，不要覺得

7、我奇怪呀。”徑至宛市中下著地，化為一羊，便賣之。下：放下來。著：zhu，接觸。化：變。之：它，代鬼變成的羊。譯：（宋定伯）徑直來到宛市上（才）放鬼下地，（鬼）變成了一只羊，（宋定伯）就賣了它。教學(xué)過程設(shè)計（一）介紹作者及時代背景。本文作者于寶，字令升。東晉蔡（今河南_(省、市、區(qū)、縣)）人，東晉史學(xué)家、文學(xué)家。勤學(xué)博覽，并好陰陽術(shù)數(shù)。元帝時，以佐著作郎領(lǐng)修國史，著晉紀(jì)，今已佚。又編集神怪靈異故事為搜神記，今已佚。現(xiàn)存本為后人輯錄。本文便選自搜神記。魏晉南北朝是大量產(chǎn)生志怪小說的一個歷史時期。當(dāng)時戰(zhàn)亂頻仍，社會動蕩不安。一方面勞動人民渴求擺脫貧困、饑餓和死亡，把尋求安寧、幸福的希望寄托于不現(xiàn)實的

8、空中樓閣。在極端困迫的生活里，廣大人民把強烈的反抗意志和對理想的執(zhí)著追求，通過大膽的幻想，借助鬼神故事表現(xiàn)出來。另一方面，剝削階級的統(tǒng)治地位搖搖欲墜，腐朽的土族階層不敢正視現(xiàn)實，妄想羽化登仙，永世享受，多信仙道數(shù)術(shù)之事，尋求精神麻醉。他們?yōu)榱俗陨淼睦婧挽柟唐渖鐣匚唬簿幵炝舜罅康墓砉适拢麄鞴淼哪Яσ钥謬槃趧尤嗣瘛Ｅc此同時，在民間相應(yīng)的產(chǎn)生了一些不怕鬼的故事，鼓舞人們通過自己的智慧和機敏，勇敢地和鬼魁進行斗爭。本文就是這樣一篇描寫南陽宋定伯如何機智勇敢地戰(zhàn)勝鬼魅的故事。（二）解題。“宋定伯捉鬼”，標(biāo)題醒目，概括了全文內(nèi)容。通過宋定伯捉鬼的故事，教育人們在邪惡勢力面前，不要退縮，要勇敢機智地

9、和它們進行斗爭，最終一定能取得勝利。（三）檢查預(yù)習(xí)。給下列加點的字注音：誑（kung） 宛（wn）卿（qng） 漕（co） 唾（tu） 咋（zh）指定幾位學(xué)生朗讀，要求學(xué)牛讀準(zhǔn)率有，封師給予糾正。（四）引導(dǎo)學(xué)生口譯、分析課文。1、指定學(xué)生朗讀第1段。2、引導(dǎo)學(xué)生解釋第1段重點詞語：誑：欺騙。欲：想。遂：于是，就。3、讓學(xué)生譯出此段，教師補充糾正。4、引導(dǎo)學(xué)生分析第1段。文章的第1段寫南陽宋定伯夜行遇鬼，敢于誑鬼，并與鬼同行。這是故事的開端。提問：當(dāng)來定伯遇到鬼后，是采取什么態(tài)度對付鬼的？宋定伯遇到鬼后，他不逃避，不慌張。敢于正視現(xiàn)實，設(shè)法和鬼進行斗爭。特別是當(dāng)鬼問他“汝復(fù)誰？”定伯敢于用“我亦

10、鬼”誑之。充分表現(xiàn)了宋定伯的機智勇敢，臨危不懼。當(dāng)?shù)弥硪妥约喝ネ坏胤綍r，也不懼怕、逃避，而是與鬼同行。這表明了宋定伯和鬼進行斗爭的決心已定，而且通過“遂行”一句描寫，表明已付諸行動。5、讓學(xué)生朗讀第1段，加深理解。（五）指導(dǎo)學(xué)習(xí)第2段：第2段寫得有波折，有變化，曲折生動。通過人物對話、動作的描寫，突出人物形象。宋定伯和鬼一同上路后，在這一段的開頭描寫了當(dāng)鬼提出了“步行太遲，可并遞相擔(dān)”時，宋定伯的“大善”一句回答再次表現(xiàn)了其大膽、敢于面對面和鬼直接接觸的無畏精神。1、指定學(xué)生朗讀課文第2段。2、引導(dǎo)學(xué)生解釋第2段中的重點詞語：遲：緩慢。卿：您。將：或者。再三：兩次三次。惟：只。了然：完全

11、。了，完全。漕：趟水的聲音。聽：聽從。徑：一直。去：離開。3、指定學(xué)生翻譯第2段，教師給予補充糾正。4、引導(dǎo)學(xué)生分析第2段。同行的路上，鬼對宋定伯產(chǎn)生懷疑，定伯毫不驚慌，沉著應(yīng)付，打消鬼的疑慮，還抓住了鬼的“畏忌”之處，這是故事的發(fā)展。提問：這一段里有兩處表現(xiàn)了鬼的奸詐和多疑，各在什么地方？鬼背負(fù)定伯時，對定伯說：“卿太重，將非鬼也”；鬼聽到宋定伯涉水時的“漕”聲時，又說：“何以有聲？”提問：當(dāng)鬼對宋定伯產(chǎn)生懷疑時，宋定伯是怎樣應(yīng)付的？當(dāng)鬼對宋定伯產(chǎn)生懷疑時，宋定伯面對危險，毫不驚慌，沉著應(yīng)付。用“我新鬼，故身重耳”，“新死，不習(xí)渡水故耳”，巧妙地進行解釋，打消了鬼的疑慮。這表明了鬼的無知和愚

12、蠢，鬼不是不可戰(zhàn)勝的。提問：課文如何描寫宋定伯尋求制鬼的辦法的？首先，宋定伯是通過“我新鬼，不知有何所畏忌”？問鬼的“畏忌”，了解鬼最害怕的東西。其次，通過觀察掌握鬼的行為特點，“令鬼先渡，聽之”，對鬼進行觀察，做到心中有數(shù)，隨時應(yīng)付可能發(fā)生的任何意外，為宋定伯渡河時發(fā)出的“港催”聲的解釋做好準(zhǔn)備。宋定伯在尋求制服鬼的辦法時，并不盲目行事，而是運用正確的斗爭策略，深入了解敵情，掌握了鬼“惟不喜人唾”的薄弱地方，達(dá)到知己知彼，準(zhǔn)備進一步和鬼斗爭。（六）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)第3段。1、指名學(xué)生朗讀第3段。2、引導(dǎo)學(xué)生解釋第3段中的詞語：著：附著，加在。執(zhí)：持，捉住。咋咋：驚叫的聲音。3、指定學(xué)生譯出第3段

13、，教師給予糾正、補充。4、引導(dǎo)學(xué)生分析第3段。宋定伯最終戰(zhàn)勝了鬼，并得錢千五百，這是故事的高潮和結(jié)局。提問：宋定伯是怎樣制服鬼的？首先，宋定伯把制服鬼的地點選在宛市附近，因為這里人群集中，正義力量雄厚。在快到宛市時，定伯把握時機，“便擔(dān)鬼著肩上，急執(zhí)之”。迅速果斷地向鬼發(fā)起了進攻，使鬼措手不及。“鬼大呼，聲咋咋然，索下”，表現(xiàn)了鬼在正義力量面前是如此的渺小和怯弱。直到宛市，定伯才把鬼放在地上，最后鬼“化為一羊，便賣之”。終于戰(zhàn)勝了鬼。提問：宋定伯在制服了鬼以后，為什么要對鬼“唾之”？表明了什么？“恐其變化”表明了家定伯與鬼斗爭到底的精神和對待鬼魁疾惡如仇，決不姑息、縱容的態(tài)度。（七）指導(dǎo)學(xué)生歸

14、納全文中心思想。本文通過記敘宋定伯捉鬼的有趣故事，宣傳了鬼魁并不可怕，也反映了勞動人民的機智勇敢。（八）布置作業(yè)。1、背誦全文。2、“是”字，文言文作“此”字解，但在本文中，有的地方同于現(xiàn)代漢語的“是”。請從文中找出一些例子來（不要“于是”）。小資料l 一、 點內(nèi)容圖示。1、鬼：步行太遲，可共遞相擔(dān)，何如？宋：大善。（使鬼精神麻痹）2、鬼：卿太重，將非鬼也？宋：我新鬼，故身重耳。（機智消除懷疑）3、宋：我新鬼，不知有何所畏忌？鬼：惟不喜人唾。（掌握制鬼之術(shù)）4、鬼：何以有聲？宋：新死，不習(xí)渡水故耳，勿怪我也。（再次消除鬼疑）l 二、作者簡介。干寶（生卒年不詳），字令升，東晉蔡（現(xiàn)在_(省、市、

15、區(qū)、縣)_(省、市、區(qū)、縣)）人，東晉史學(xué)家、文學(xué)家。曾任著作郎、散騎常侍等官。學(xué)問淵博，著述很多，有晉紀(jì)二十卷，時稱良史，可惜沒有傳下來。搜神記是千寶撰寫的一部志怪小說集。原書二十卷，早已散佚。今本系后人從法苑珠林、太平御覽等書輯錄而成。書中大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上也反映了古代人民的思想感情。l 三、魯迅的有關(guān)論述。魯迅在中國小說史略中說：“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾；會小乘佛教亦入中土，漸見流傳，凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書。”這段話揭示了魏晉南北朝時期志任小說大量涌現(xiàn)的社會原因。當(dāng)?shù)澜獭⒎鸾檀罅烤幵旃砉适拢麄鞴淼哪Яσ钥謬樔嗣竦臅r候，在民間卻針鋒相對地產(chǎn)生了一些不怕鬼的故事。l 四、譯文。南陽的宋定伯，年輕的時候，夜里走路遇見鬼。問鬼，鬼說：“我是鬼。”鬼問道：“你又是誰？”定伯騙他說：“我也是鬼。”鬼問道：“想到什么地方去？”回答說：“想到宛縣的市上。”鬼說：“我也想到宛市。”便上路。走了幾里路，鬼說：“步行太緩慢，兩人交替的背著，怎么樣？”定伯說：“很好。”鬼使先背定伯走了幾里地。鬼說：“您太重，也許不是鬼吧？”定伯說：“我是新鬼，所以身體重。