1、 “教學(xué)做合一”視角下的初中歷史教學(xué)探究 摘要：“教學(xué)做合一”是我國著名教育家陶行知先生提出的教學(xué)思想。該教育思想旨在，傳達(dá)出在“做”中學(xué)，在實踐中學(xué)的實踐教育思想，將教學(xué)的理論知識放在學(xué)生的現(xiàn)實生活中，以具體的事物和動手實踐來輔助教學(xué)，使得學(xué)生對歷史知識有更深刻的理解和掌握。“教學(xué)做合一”的教學(xué)方法，在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用，可以使得歷史知識得以在學(xué)生的日常生活中展現(xiàn)出實際作用，從價值觀的層面給予學(xué)生正確的向?qū)В⒇S富學(xué)生的歷史知識。本文將基于初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀來談“教學(xué)做合一”視角下，如何進(jìn)行初中歷史教學(xué)。【關(guān)鍵詞】教學(xué)做合一，初中歷史，歷史教學(xué)引言：在初中歷史的教學(xué)中，主要注重歷史事實的傳

2、達(dá)和歷史觀的建立，向?qū)W生傳達(dá)正確的歷史價值觀。而實際上，許多歷史事實蘊(yùn)含著豐富的人生哲理，教師可以通過教學(xué)做合一的方式，幫助學(xué)生塑造正確的人生觀、世界觀、價值觀。將歷史知識融入學(xué)生的日常生活中。“教學(xué)做合一”視角下，初中歷史教師要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，從學(xué)生的歷史知識基礎(chǔ)出發(fā)，制定合理的教學(xué)設(shè)計和方案，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)歷史知識。1. 初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀1. 學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的積極性不高學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的積極性不高，是當(dāng)前初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀之一。一方面，由于其他科目的學(xué)習(xí)難度和課業(yè)壓力，學(xué)生對需要記憶的歷史學(xué)習(xí)熱情程度較低，花費的學(xué)習(xí)時間也較少。另一方面，初中歷史的教學(xué)內(nèi)容主要是各個朝代歷史脈絡(luò)

3、的梳理和歷史知識的講授，重在理論性而非實踐性，總體來說課程內(nèi)容較為抽象和主觀而不好理解。而如果學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的積極性不高，只是為了完成任務(wù)式的寫作業(yè)，聽課會使得課堂氣氛不夠活躍，拉低初中歷史的課堂效果。2. 教學(xué)模式較為傳統(tǒng)教學(xué)模式較為傳統(tǒng)，是當(dāng)前歷史教學(xué)現(xiàn)狀中的另一個局限性。一方面，傳統(tǒng)課堂對初中歷史課堂的影響較大，使得歷史課堂上往往是教師講授和學(xué)生聽課的單一模式，無法煥發(fā)出課堂的勃勃生機(jī)。除此之外，教師枯燥的講解和理論化的知識會使得學(xué)生認(rèn)為歷史是一門無用之學(xué)，無法與實際生活聯(lián)系在一起而成為一座空中樓閣。傳統(tǒng)的教學(xué)模式不僅會使得學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生偏見，還會進(jìn)一步削弱學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)的積極性，使

4、教學(xué)效果大打折扣。3. 缺乏創(chuàng)新意識缺乏創(chuàng)新意識，主要是指當(dāng)前的初中歷史課堂尚且沒有將信息化技術(shù)與教學(xué)聯(lián)合起來，使學(xué)生在計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息化逐漸發(fā)達(dá)的時代中感受到歷史與實俱進(jìn)的學(xué)科素養(yǎng)和優(yōu)勢。教師沒有將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)教育技術(shù)與初中歷史教學(xué)結(jié)合起來，使得學(xué)生在觀念中認(rèn)為歷史都是陳腐的東西，是已成事實的故事，是需要背記的內(nèi)容，而不是生動形象的社會歷史畫卷。因此又進(jìn)一步加深了學(xué)生對歷史學(xué)科的誤解，使學(xué)生對歷史的理解停留在表面，而沒有感受到歷史的魅力。2. 如何在初中歷史課堂上踐行“教學(xué)做合一”在初中歷史課堂上科學(xué)合理地踐行“教學(xué)做合一”的教育思想，首先要充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其次，需要教師有明確的課堂定位

5、和扎實的教學(xué)技能。最后，還需要符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的改革目標(biāo)，創(chuàng)造出生動有趣、內(nèi)容詳實、在實踐中學(xué)的初中歷史課堂。1. 通過趣味歷史故事引起學(xué)生的課堂興趣對于初中的學(xué)生群體來說，學(xué)生的許多歷史知識和歷史觀念都是從歷史小說等趣味性較強(qiáng)的書籍中來的。而使學(xué)生對歷史學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣是將“教學(xué)做合一”的教育理念融入歷史課堂的基礎(chǔ)。因此在授課時，教師可以通過給學(xué)生講解趣味歷史故事與歷史事實聯(lián)結(jié)在一起進(jìn)行講解。舉個簡單的例子，三國演義是我國著名的歷史演義小說，以三國時代的歷史為背景展開敘述，但書中內(nèi)容對真實的歷史面貌進(jìn)行了改編，與歷史不符。學(xué)生們對三國演義的了解程度更深，因此教師可以采用對比的講解方法，從史書

6、三國志中截取同學(xué)們耳熟能詳?shù)钠芜M(jìn)行對比講解。在講解后，引導(dǎo)學(xué)生思考某一歷史人物的真實性格特點以及后世評價，引導(dǎo)學(xué)生對課堂內(nèi)容和歷史事實有自己的思考和理解。學(xué)生的自主思考就是教師的“教”后學(xué)生“學(xué)”的重要智慧結(jié)晶。2. 將學(xué)生置于課堂主體地位充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位是新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的要求之一。將學(xué)生置于課堂主體地位可以積極轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，使學(xué)生除了聽課之外還能擁有講課的嘗試機(jī)會。在一些課時內(nèi)容較為簡單的單元，學(xué)生和老師可以共同備課，或者教師將班上的學(xué)生劃分為若干個小組，每一個小組講解課堂的某一部分內(nèi)容，在課前預(yù)習(xí)時進(jìn)行精心備課，通過制作課件或教學(xué)道具的方式實現(xiàn)在“做”中理解的部分。在課堂

7、上時，每小組派相應(yīng)的學(xué)生代表上臺進(jìn)行課堂展示，教師及與總結(jié)評價和內(nèi)容的補(bǔ)充，使學(xué)生成為課堂講解的主體也能有更高的積極性。除此之外，學(xué)生通過充分的課前準(zhǔn)備和認(rèn)真的課堂講解以及傾聽其他學(xué)習(xí)小組的講解，會對該單元的內(nèi)容有更深刻的自我理解，比教師講授學(xué)生聽課這一單一的教學(xué)模式，擁有更高的教學(xué)效率，同時可以鍛煉學(xué)生的語言表達(dá)能力和思維邏輯能力是一舉多得的教學(xué)方式，也很好的踐行了“教學(xué)做合一”。3. 發(fā)現(xiàn)多元化的教學(xué)內(nèi)容在漫長的歷史長河中，有許多歷史教學(xué)內(nèi)容都能成為創(chuàng)新的教學(xué)點，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并開展課外拓展。除了真實的歷史史實和基本的史觀內(nèi)容講解之外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生開拓更多的教學(xué)內(nèi)容。如古代女性的

8、服飾變化，古代飲食變化等等生動有趣又貼近現(xiàn)實生活的課題，可以給予學(xué)生更多的學(xué)習(xí)零感。沈從文先生就有一本著作中國古代服飾研究，通過各個歷史學(xué)家的研究成果著作，揉入初中歷史課堂，可以使得學(xué)生有更多的學(xué)術(shù)思維，更深刻的思考?xì)v史問題，實現(xiàn)深度的歷史學(xué)習(xí)，真正做到行動和思想上的“教學(xué)做合一”。3. 結(jié)語“教學(xué)做合一”的教育思想是符合現(xiàn)代教育對人才培養(yǎng)要求的一種先進(jìn)的教育思想。她它既強(qiáng)調(diào)了實踐在教學(xué)中的作用，也結(jié)合了學(xué)生自主理解和教師的講授方式等多方面的內(nèi)容，充分考慮到了影響初中歷史教學(xué)的方方面面。因此，教師需要不斷提升自身的教學(xué)技能和歷史學(xué)科素養(yǎng)、發(fā)現(xiàn)更多元化的教學(xué)內(nèi)容，拓展學(xué)生的歷史視野、將學(xué)生置于課堂主體地位，通過更多生動有趣的歷史知識來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)歷史之美。【參考文獻(xiàn)】1吳建柏.歷史故事在初中歷史教學(xué)中的靈活運(yùn)用分析j.名師在線,2020(05):70-