1、學(xué)生隨筆:“情境作文”的原生態(tài)之路 20世紀80年代以后，以認知主義學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)領(lǐng)域中逐漸流行起來，成為國際科學(xué)教育改革的主流理論。用建構(gòu)主義觀點看，學(xué)習(xí)就是創(chuàng)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)活動的情境，它包括學(xué)習(xí)活動的組織、學(xué)習(xí)者心態(tài)分析、課堂文化的建設(shè)、心理氛圍的營造以及對個人幸福的關(guān)注等廣泛內(nèi)容。在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境下，教學(xué)設(shè)計不僅要考慮教學(xué)目標分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，并把情境創(chuàng)設(shè)看作是教學(xué)設(shè)計的最重要內(nèi)容之一。義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）在“寫作教學(xué)”部分明確指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，積極

2、向上，表達真情實感。” 一、情境作文 “情境作文”這一概念至今沒有明確的界定，我個人認為，“情境作文”是指教師通過創(chuàng)造性預(yù)設(shè)或組織呈現(xiàn)某種特定的情境，引導(dǎo)學(xué)生將個體的所見、所聞、所感真實地表達出來，從而實現(xiàn)作文教學(xué)。“情境作文”的核心是“入境寫情”，要求學(xué)生學(xué)會觀察、體驗生活，積累“情境”的寫作素材，并通過對素材的分析與有意重組和建構(gòu)，實現(xiàn)“境與情的和諧統(tǒng)一”。它與傳統(tǒng)的“單元作文”“活動作文”相比，最大的特點是自然而高效地實現(xiàn)學(xué)生從自發(fā)寫作到自覺寫作的過渡，并在這種過渡中讓學(xué)生體驗到寫作的快樂與成功的愉悅，最大程度地讓學(xué)生“在實現(xiàn)語文學(xué)習(xí)目標的同時，提高對自然、社會現(xiàn)象與問題的認識”，讓師生

3、雙方都能實現(xiàn)“積極、健康、和諧的生活方式”。 所以說，“情境作文”是真正意義上的快樂作文、自由作文，寫作訓(xùn)練自始至終體現(xiàn)出教師對學(xué)生情感體驗的關(guān)注與尊重。 二、學(xué)生隨筆 從去年開始，我開始了“情境作文”的探索之路，而訓(xùn)練學(xué)生寫隨筆，則是“情境作文”教學(xué)法第一嘗試。讓我欣喜的是，一年的堅持，收到了意想不到的教學(xué)效果。 學(xué)生為什么喜歡寫隨筆？為什么隨筆練習(xí)中不會出現(xiàn)“假、大、空”的低效寫作狀態(tài)？為什么在隨筆中能夠?qū)懗鰧W(xué)生的靈性？靜下心來認真反思，我得出如下結(jié)論： 1.學(xué)生隨筆：自然的寫作狀態(tài) 學(xué)生隨筆的形式有很多種，包括日記、書信、文學(xué)創(chuàng)作等，它和現(xiàn)行的作文教學(xué)相比，最大的不同是寫作狀態(tài)的不同。現(xiàn)

4、行的作文教學(xué)，無論是命題作文、半命題作文，還是給材料作文，或多或少都給學(xué)生寫作加了一個無形的框框，影響了學(xué)生寫作的自由度和內(nèi)在張力。稍有寫作常識的人都明白，一個人只有在沒有外在壓力的純自然的狀態(tài)下，寫出的文字才是心靈的真實寫照。真是美的前提，虛偽的文字無論用詞多么華麗，形式多么獨特，都談不上美。文學(xué)首先是人學(xué)，文字本就是一個人內(nèi)心的外在流露，是一個人心靈的自然宣泄，“文如其人”，說的就是這個道理。所以，學(xué)生只有在自然的狀態(tài)下，才能真正做到“我手寫我口，我口說我心”。重賞之下，雖有勇夫，但重壓之下，卻不見得有真話。因此，無論是在平時的作文教學(xué)中還是在考場作文中，都很少見到“說真話，抒真情”的好文

5、章，這種違反人性的寫作，不僅違背了作文教育的初衷，更是師生一種共同的悲哀！我們也很難相信，一個在文章中經(jīng)常說謊的孩子，會在現(xiàn)實生活中說真話。進一步再想一想，孩子們在編造“教師補課、同學(xué)生病、父母雙亡”的時候，他們的內(nèi)心是平靜的嗎？是不是也有很大的無奈和痛苦？如果我們能這樣想，就可以明白，為什么很多孩子連作文字數(shù)都湊不足！所以，我們教師要為學(xué)生創(chuàng)造“自然狀態(tài)”的寫作情境。 2.學(xué)生隨筆：個性化的寫作形態(tài) 學(xué)生隨筆，與傳統(tǒng)的作文相比，另一大不同點是個性化的寫作。這種個性化的寫作，既體現(xiàn)在寫作形式的不拘一格，又體現(xiàn)在表達方式的自由選擇，也體現(xiàn)在語言組合的個性運用（例如時下流行的網(wǎng)絡(luò)語言）。文學(xué)既然是

6、人學(xué)，當然是因人而異，因時因地因事而異。學(xué)生寫日記可以，寫書信可以，寫幻想故事也可以；學(xué)生擅長敘事很好，擅長議論很好，擅長抒情、描寫同樣很好，為什么要強求寫作形式與表達方式的一致呢？只要寫的是文字，就是“作文”！我們語文教師對學(xué)生的尊重，首先要體現(xiàn)在對學(xué)生個性化寫作的尊重。我們?yōu)槿藥熣卟槐睾ε聦W(xué)生寫作的“隨心所欲”，這種原生態(tài)的寫作態(tài)度與寫作形式，創(chuàng)作出的往往才是“真品”，才是我們最想看到的文字，才是孩子內(nèi)心世界最真實的想法，對生活、對世界的最真實的思考與感悟！個性化的寫作狀態(tài)，需要的是我們教師的精心呵護，而不是冷嘲熱諷，批評打擊。否則，我們不僅是扼殺孩子寫作的熱情與激情，更在扼殺孩子自由純真

7、的天性。所以，我們教師對學(xué)生的個性化寫作一定要寬容，盡管孩子的文字中有幼稚的或錯誤的一面。因為這正是我們?nèi)祟惓砷L的必經(jīng)之路。當然，這種寬容，并不是對學(xué)生作文的個性化寫作就不作任何指導(dǎo)，聽之任之。 3.學(xué)生隨筆：三省吾身與情感傾訴 學(xué)生隨筆，往往伴隨著自己對人生、社會的思考，對自己學(xué)習(xí)、生活的反思。這種寫作往往是自發(fā)的，是學(xué)生內(nèi)心真實想法的流露，記錄著他們學(xué)習(xí)、生活的一點一滴。這種“三省吾身”的寫作方式，是極為寶貴的生活習(xí)慣，是學(xué)生受用一生的財富。所以，我們教師對待學(xué)生的隨筆，切不可以一般的作文來評價，而應(yīng)視之為師生共同生活的一種方式，是師生交流的最佳平臺。對于學(xué)生的反思，正確的要肯定，要表揚；錯誤的要指正，要找學(xué)生談心。 特別是學(xué)生隨筆中的“心靈獨白”型的日記，要慢慢地讀，細細地品，區(qū)分對待，如發(fā)現(xiàn)問題，要及時地想出方法認真處理。值得一提的是，不少這樣的日記，屬于學(xué)生向自己信任的人的情感傾訴，孩子往往并不需要教師的指點與評價，需要的只是教師的認同，需要的只是一個值得信任的人來作為情感傾訴的對象。 所以，學(xué)生隨筆，作為作文教學(xué)的“原生態(tài)”，作為“