1、學必求其心得，業必貴于專精10與尹師魯第一書歐陽修的這封信是答復尹洙詢問的,把言事得罪朝廷視為固然,不以遷謫之情縈懷。在貶所勤官慎職,不作窮愁的文字,更凸現了泰然的心境。全文行文樸實，如同敘家常一般，充滿著溫馨和理解，對于同遭貶謫的朋友而言，這便是最好的鼓勵和支持了.步步蓮花在我的心目中，蓮花更像是一扇窗口，這扇窗口，讓我們的靈魂通向物質世界，也讓物質世界通向我們。人何以愛蓮？佛何以愛蓮？我想這都與蓮花所昭示的意義有關。蓮花就是蓮花,她是靈性的。而蓮子的苦澀，也似乎為這份靈性增加了一道詮釋。在所有美好的事物背后，都有一顆苦澀的心在默默地期待著，盼望著。正因為這苦澀，甜蜜才有了可以著落的港灣，夢

2、想才得以起航。“斷無蜂蝶慕幽香,紅衣脫盡芳心苦“看新荷，泛水學人愁，心常卷。”蓮與人是多么的相通呀？蓮是一座橋，通向人，通向物，通向佛。對我們來說，蓮可以意味著愛人,意味著美好。但是，當我們放眼更加遼闊的宇宙天地,你就會發覺,世界上所有美好的東西,哪一樣又不是蓮花?在我的眼睛里，太陽是一朵蓮花，月亮是一朵蓮花，每顆星星，每盞明燈，每雙眼睛,每個一閃而過的善意的念頭，每句溫暖的問候，每一絲些微的關懷都是一朵清新的、溫馨的蓮花.縱使世界上所有的花朵都已經消逝，蓮花不會。因為，蓮花的根在我們的血液深處。知足不辱，知止不殆。老子賞讀：知道滿足就不會受到屈辱，知道適可而止就不會有危險。凡事預則立，不預則

3、廢。禮記中庸賞讀：凡事如果能預先充分準備就會成功，否則就會失敗。傲不可長,欲不可縱，志不可滿，樂不可極。禮記賞讀：驕傲不可滋長，欲望不可以放縱，不能讓自己志得意滿，不應該使自己樂到極端。樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災.-貞觀政要賞讀：快樂不能到了極點，快樂到了極點就會變成悲哀；對欲望不能放縱，如果放縱欲望就會釀成災難.作者視窗一代宗師-歐陽修北宋詩文革新，是中國文學史上繼唐代古文運動以后的又一次文風改革，歐陽修就是這場革新運動的領袖。他主張文章要切合實用，反對空談獵奇；文章應當反映現實生活，為政治服務.如醉翁亭記。他的詩也開創了北宋的詩風,特點是“以文為詩,詩中抒發議論，很多詩反映了人

4、民的痛苦，有現實意義，詞風也清新。寫作背景這是一封朋友之間的書信。寫于宋仁宗景禧三年（1036)秋。這一年因上書論救革新派人士范仲淹，先被貶至郢州.其后歐陽修因與高司諫書獲罪,被貶夷陵縣。這封信是到夷陵縣后寫的。尹師魯，就是尹洙（10011047），宋代散文家,字師魯，洛陽人，一生懷才不遇，郁郁以終。傳說歐陽修學習古文，曾受尹師魯的影響，他也是歐陽修在政治上、文學上的摯友.基礎梳理1.古今異義(1）師魯十二兄書記。古義：今義：（2）是以又不留下書在京師。古義：今義：（3）師魯又云非忘親。古義：今義:(4)感激不避誅死.古義：今義:答案（1)古義：辦理文書及繕寫工作的人員。今義：黨、團等各級組織

5、中的主要負責人。（2)古義:書信.今義：書籍。(3）古義：古人認為，子女犯罪，令父母蒙羞，是對不起父母養育之恩,是不孝.今義:忘記親人。(4）古義：感動發憤。今義：因對方的好意或幫助而對他產生好感.2.一詞多義(1）而(2）以（3）然答案（1)表轉折表順承表因果表修飾（2）順手，連詞可以把，介詞(3)然而不過是這樣(對)3。詞類活用（1）始謀陸赴夷陵：（2)非以為奇事而詫人:（3）史冊所以書之者：答案（1)名詞作狀語，從陸路。(2）使動用法，使詫異.（3)名詞作動詞，寫、記載.4.文言句式（1）方悟此奴懶去而見紿：（2）然師魯又云暗于朋友:（3）其心歡戚無異庸人:(4)近世人因言事亦有被貶者:

6、答案（1）被動句.（2）狀語后置句。（3)省略句。（4)被動句。5.文白對照結構圖示與尹師魯第一書重點突破一、整封書信有幾答幾疑？其核心內容是什么？答案全信有三答三疑，一疑“修有自疑之意者“今而思之,自決不復疑也;二疑歐陽修“暗于朋友”“此似未知修心”；三疑歐陽修“非忘親”-“此又非也“此事須相見，可盡其說也”。其核心內容在于解釋自己并非“暗于朋友”，所作所為理智冷靜，立場堅定,態度鮮明。二、“師魯歡戚不問可知，所渴欲問者,別后安否?及家人處之如何，莫苦相尤否?六郎舊疾平否？”中，作者為什么運用了這么多問句？“渴”字又表現了作者什么心情？答案對朋友的關心之情溢于言表。由朋友本人問及家人、孩子，

7、考慮多么周到，用心多么細致。一個“渴”字道出了作者極想知道朋友是否安好的心情。口語化的語言令人感到親切、溫暖.三、歐陽修是怎樣看待自己被貶的？從哪些地方看出?在這封信中,你讀出了作者與尹師魯之間怎樣的感情？答案從這些地方可以看出歐陽修對待被貶的態度：認為“得罪雖死，不為忘親”;對史書記載義士事跡的看法，“警后世愚懦者，使知事有當然而不得避爾”；雖被貶，也須“居閑僻處，日知進道而已”；告誡朋友“慎勿作戚戚之文”.“自言益慎職，無飲酒。”從這封信中可以看出了兩人之間深厚的友誼。從作者對摯友生活的關懷、反復的慰藉之中,不難看出其中充滿了濃郁的人間真情。四、這是歐陽修被貶到夷陵縣之后寫給摯友尹師魯的一

8、封信，在這封信中，作者是怎樣逐層表露自己心情的？答案信的開始,寫相送失約的原因，寫沒有見面的遺憾。第二段寫沒能給友人寫信的原因,還有對尹洙及其家人的關切之問。第三段寫自己行程平安的愉快心情。第四段主要回答尹師魯的疑問。以此表明心志.在第五段表明自己既不屑做“戚戚怨嗟”之人，也不愿做“傲逸狂醉之人。無論是什么內容，作者都從容道來，文字沒有一點悲怨之情。對此次被貶，作者沒有抱怨,可見他對貶官一事不憂不懼，淡定從容，處之泰然。技法賞析1。作者高尚的精神境界。一是表現為對貶官的態度。作者在信中對尹師魯袒露了自己對被貶官一事的態度，他認為“路中來,頗有人以罪出不測見吊者,此皆不知修心也”.而好友說的“非

9、忘親”也是不了解他的內心,他的內心是“得罪雖死,不為忘親”，雖被貶官，也須“居閑僻處,日知進道而已”,且告誡他的志同道合者不要仿效那些“被貶者”，“傲逸狂醉，自言我為大不為小”,他自己已嚴格要求自己，“至今不曾飲酒”,抱著既不悲觀也不放縱自己的態度，不要像“前世有名人”那樣,“當論事時，感激不避誅死；真若知義者，及到貶所,則戚戚怨嗟，有不堪之窮愁形于文字，其心歡戚無異庸人”，他勉勵朋友“慎勿作戚戚之文”，要振作精神，“到縣后勤官，以懲洛中時懶慢”.文中的這一系列表白，充滿了積極向上的氣概,凝成一股氣韻縈繞于字里行間，這正是作者高尚的精神境界所致。二是表現為對友情的珍重.作者于信的開頭幾段詳盡地

10、敘述了自己關切、思念師魯的心情，他對未能如約相送而遺憾;行程中沒有寄信之處不能與師魯通信而牽掛；本人到荊南后又急于打聽師魯任所郢州的情況；他迫不及待地要“問候”師魯，打聽對方“別后安否？及家人處之如何,莫苦相尤否?六郎舊疾平否？”這些看似生活中的日常瑣事,卻表現了作者對摯友的生活的關懷，反復的慰藉,細膩、親切,充滿了人情味.2.筆調平易自然,親切委婉。此文中不見歐陽修一貫的豪壯磅礴的氣勢，不見了大開大合的曲折，而代之以反復親切的慰藉、叮嚀，細膩入微的表白、鼓勵.作者在文中共用了12個“也字，使行文非常自然、平易，語氣格外舒緩從容，拉家常，敘衷腸,直抒胸臆，委婉動聽。作者的措辭也非常注意親切平易

11、，選用了不少日常生活用詞，如白頭奴、家兄、家人、老母、米、面、魚、梨、栗、桔柚、大筍、灶間老婢等，這些詞語淺白、通俗,可想見作者在寫此信時其神態是多么的松弛、自然。另外，作者多用松弛自由的散句，便于明白流暢地表情達意，也增添了行文的平易自然。寫作遷移角度直抒胸臆題目：運用直抒胸臆的方式，寫一段對家人或友人的文字。答：_示例偶然徐志摩我是天空里的一片云,偶爾投影在你的波心你不必訝異，更無須歡喜-在轉瞬間消滅了蹤跡。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉，在這交會時互放的光亮！（時間：45分鐘分值：60分)積累與運用1.下列詞語中，加點字注音全都正確的一組是()（5

12、分）a.見紿(di)惶迫（hun)愚懦（r） b.怪駭（hi） 誅死(zh） 怨嗟（ji ）c。歡戚(q) 砧斧(zhn) 鼎鑊(hu) d。枕藉（ji) 襄州（xin） 咽喉(yn)答案d解析a項“惶讀“hun”，“懦”讀“nu”。b項“嗟”讀“ji”。c項“戚”讀“q”，“砧”讀“zhn”.2.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）（5分)a.約使人如河上如：如果b.便遣白頭奴出遣:派遣c.及得師魯手簡簡:信d。怪不如約怪：責怪答案a解析如：到。3.下列對“見”的分類正確的一項是(）(5分)有親見忠烈青衣烏帽見其二子焉方悟此奴懶去而見紿不如登高之博見也未得與項羽相見蘭芝初還時，府吏見

13、丁寧路中來，頗有人以罪出不測見吊者臣誠恐見欺于王而負越吾未見其明也圖窮而匕首見a。/b./c./d./答案c解析看見；會見；推薦，介紹;顯露，出現；表被動；用在動詞前，表示他人行為及于己;發現。閱讀與鑒賞（一)閱讀下面的文言文,完成47題。（22分)師魯簡中言，疑修有自疑之意者，非他，蓋懼責人太深以取直爾。今而思之，自決不復疑也。然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。當與高書時，蓋已知其非君子，發于極憤而切責之，非以朋友待之也，其所為何足驚駭?路中來，頗有人以罪出不測見吊者，此皆不知修心也。師魯又云非忘親，此又非也。得罪雖死,不為忘親，此事須相見，可盡其說也。五六十年來，天生此輩，沉默畏慎，布在世

14、間，相師成風。忽見吾輩作此事,下至灶間老婢，亦相驚怪,交口議之。不知此事古人日日有也，但問所言當否而已。又有深相賞嘆者，此亦是不慣見事人也.可嗟世人不見如往時事久矣！往時砧斧鼎鑊，皆是烹斬人之物，然士有死不失義，則趨而就之，與幾席枕藉之無異。有義君子在傍，見有就死，知其當然，亦不甚嘆賞也。史冊所以書之者,蓋特欲警后世愚懦者，使知事有當然而不得避爾，非以為奇事而詫人也。幸今世用刑至仁慈，無此物，使有而一人就之，不知作何等怪駭也.然吾輩亦自當絕口不可及前事也。居閑僻處，日知進道而已。此事不須言,然師魯以修有自疑之言，要知修處之如何，故略道也。4。對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(）（4分）

15、a。疑修有自疑之意者意：意思b.布在世間,相師成風布：布置c。則趨而就之趨:去，赴d.然吾輩亦自當絕口絕:閉緊答案b解析布：遍布，到處是。5。下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是(）(4分）a。b。c.d.答案c解析a項“而，連詞,連接狀語與中心語，不譯；連詞，表并列。b項“為”，動詞，作為；判斷詞，是。c項“然,都是轉折連詞，然而。d項,“之，代詞，指高司諫;代詞,指被貶官這件事.6.下列語句中加點的詞語，在文中的意思與現代漢語中的意思相同的一項是（）(4分)a。其所為何足驚駭b.得罪雖死,不為忘親c。使知事有當然而不得避爾d.史冊所以書之者答案a解析a項“驚駭”與現代漢語意思相

16、同.b項“得罪”古義是“獲罪”。今義是招人不快或懷恨；冒犯.c項“當然”古義是“理當如此”,今義是應當這樣,表示合于事理或情理,沒有疑問.d項“所以古義表原因,不表結果。今義是表示因果關系。7。將下列句子翻譯為現代漢語。(10分）（1）然師魯又云暗于朋友，此似未知修心。(3分)譯文： （2)然士有死不失義，則趨而就之,與幾席枕藉之無異。（4分)譯文：(3)居閑僻處，日知進道而已。（3分)譯文：答案(1）但是，你說我對朋友的為人不清楚,你的這種看法好像不了解我的心。(2）但那些正直敢言的人寧可死也不犧牲道義，他們走向這些刑具就像去赴宴、睡覺那樣從容。(3)(我)住在清靜偏僻的地方，每天注意加強自

17、身的道德修養罷了。（二)閱讀下面的文言文，完成812題。（23分）與高司諫書宋歐陽修修頓首再拜,白司諫足下：某年十七時,家隨州，見天圣二年進士及第榜，足下廁其間，獨無卓卓可道說者，予固疑足下，不知何如人也。其后更十一年，予再至京師，足下已為御史里行。予友尹師魯說足下“正直有學問，君子人也”。予猶疑之。以不可屈之節，有能辨是非之明,又為言事之官，而俯仰默默，無異眾人，是果賢者耶！此不得使予之不疑也。自足下為諫官來，始得相識。予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之.今者推其實跡而較之，然后決知足下非君子也。前日范希文貶官后,足下詆誚希文為人。予始聞之疑是戲言及見師魯亦說足下深非希文所為其疑遂決。

18、希文平生剛正、好學、通古今,其立朝有本末,天下所共知.今以言事觸宰相得罪。足下既不能為辨其非辜，又畏有識者之責己,遂隨而詆之，以為當黜，是可怪也。足下家有老母，身惜官位，懼饑寒而顧利祿，不敢一忤宰相以近刑禍，此乃庸人之常情,不過作一不才諫官爾。今乃不然，反昂然自得，了無愧畏，便毀其賢以為當黜，庶乎飾己不言之過。夫力所不敢為,乃愚者之不逮；以智文其過，此君子之賊也。且希文果不賢邪？抑天子驟用不賢之人？足下身為司諫，乃耳目之官，當其驟用時,何不一為天子辨其不賢，反默默無一語；待其自敗,然后隨而非之。若果賢邪?則今日天子與宰相以忤意逐賢人，足下不得不言。是則足下以希文為賢,亦不免責；以為不賢，亦不免

19、責，大抵罪在默默爾。伏以今皇帝即位已來，進用諫臣，容納言論，如曹修古、劉越雖歿，猶被褒稱。今希文與孔道輔皆自諫諍擢用。足下幸生此時,遇納諫之圣主如此,猶不敢一言，何也？前日又聞御史臺榜朝堂，戒百官不得越職言事,是可言者惟諫臣爾。若足下又遂不言，是天下無得言者也。足下在其位而不言,便當去之，無妨他人之堪其任者也。昨日安道貶官，師魯待罪,足下猶能以面目見士大夫，出入朝中稱諫官,是足下不復知人間有羞恥事爾.所可惜者，圣朝有事，諫官不言而使他人言之，書在史冊，他日為朝廷羞者，足下也.前日足下在安道家，召予往論希文之事。時坐有他客，不能盡所懷。故輒布區區，伏惟幸察,不宣。修再拜。(選自歐陽文忠公文集8.

20、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()(3分）a。予再至京師再：第二次b。然后決知足下非君子也決：斷定c。便毀其賢以為當黜黜：貶黜d。抑天子驟用不賢之人驟：屢次答案d解析驟:倉促。9.下列各組句子中,加點詞的意義和用法都相同的一組是()（3分）a。此不得使予之不疑也卒之東郭墦間b。今者推其實跡而較之故以為其愛不若燕后c.懼饑寒而顧利祿朝濟而夕設版焉d。乃耳目之官家祭無忘告乃翁答案b解析b項均為代詞,第二人稱，你的。a項之：用在主謂之間，取消句子的獨立性/動詞，去、往。c項而：連詞,表并列/連詞，表承接.d項乃,副詞，表判斷/代詞,你的。10。下列句子分別編為四組，全都表現高司諫是“君子

21、之賊”的一組是（）(3分)俯仰默默，無異眾人畏有識者之責己昂然自得,了無愧畏毀其賢以為當黜待其自敗，然后隨而非之與宰相以忤意逐賢人a.b。c.d。答案d11.下列對原文有關內容和表達的分析，不正確的一項是(）（3分）a.景祐年間,范仲淹譏切時弊，被貶謫外地。高若訥身為司諫，卻附聲詆毀范仲淹。歐陽修激于義憤，撰文斥責高若訥見風使舵的卑劣行為.b.本文開篇通過“三疑”，揭露高若訥口是心非，并斷言其“非君子”,引出后面對他的正面駁斥，使全文首尾貫通，一氣呵成。c.作者列舉范仲淹曾被器重的事實，運用類比論證,指出無論范仲淹賢與不賢,高若訥的“默默”都是失職，怒斥他是“君子之賊。d.文章語言犀利，氣勢逼

22、人,言辭激憤,讀來令人有痛快淋漓之感。充分顯現了歐陽修嫉惡如仇、無私無畏、不避險惡、仗義執言的性情.答案c解析文中無“類比論證”。12.斷句和翻譯。(11分)（1）用斜線“/”給文中畫波浪線的語句斷句.(3分)予始聞之疑是戲言及見師魯亦說足下深非希文所為其疑遂決。（2）將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語.（8分）予自聞足下之名及相識，凡十有四年而三疑之。(3分)譯文：以智文其過，此君子之賊也.(2分)譯文：足下在其位而不言，便當去之,無妨他人之堪其任者也.（3分)譯文：答案(1)予始聞之/疑是戲言/及見師魯/亦說足下深非希文所為/其疑遂決（2)我自從聽說您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑

23、你的情況。用小聰明來掩飾自己的過錯，這種人是君子的敵人.您在諫官那個位置上卻不說話，就應該離職,不要妨礙能勝任諫官之職的他人.參考譯文歐陽修叩頭再拜,稟告司諫足下：我十七歲的時候，家住隨州，看到天圣二年進士及第的布告，您置身其中，單單沒有突出的可以稱道的地方，我因而懷疑您，不知您是怎樣一個人。以后過了十一年,我第二次到京師，您已擔任了御史里行。我的朋友尹師魯說您“正直有學問，是一位君子”。我還有些懷疑。憑借著不可彎曲的氣節，有能辨是非的明智，又擔任諫官的職務，卻隨波逐流默默無言，與一般人沒有任何區別,這果真是賢者嗎!這不能不使我懷疑.自從您擔任了諫官以后,我們才認識了.我自從聽說您的姓名直到與您認識，十四年中卻有三次懷疑你的情況。如今推究您的實際行為再來仔細分析，然后斷定您不是個君子。前幾天范希文貶官以后，您極力詆毀譏笑希文的為人。我開頭聽到這些話，還懷疑您是講著玩的.等到碰見師魯,他也說您極力否定希文的所作所為，我就不再懷疑了.希文平生剛正、好學、博古通今，他立身朝廷始終如一，這是天下都知道的。如今因為正直敢言觸怒宰相得了罪責。您既不能為他辨明無罪,又害怕有識之士會責備自己,于是就跟著別人來詆毀他，認為他應當受到貶斥，這真是太可怪了。您家中有老母，自身又愛惜官位，害怕忍饑受凍,顧念利益俸祿，因而不敢稍有違反宰相以致受刑遭禍,這也是平庸之輩的常情，只不過是做了一個不