1、愛(ài)蓮說(shuō)練習(xí)題及答案1、愛(ài)蓮說(shuō)選自周元公集，作者周敦頤，是北宋 時(shí)著名的哲學(xué)家 家.“元 公”是他的謚號(hào)。2、 愛(ài)蓮說(shuō)的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以 愛(ài)蓮為線索；兩個(gè)陪襯， 即以草木之花為蓮的總陪襯，以 菊花 和牡丹 作為蓮的旁襯和反襯；三種類(lèi)型， 即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君子3、 愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的句子是：蓮之 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn) 益清，亭亭凈植。5、 比喻君子志潔行廉，莊重而又令人敬佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻 焉。6、 “與近朱者赤，近墨者

2、黑”意思相反的一句是：蓮之出淤泥而不染，濯清漣而 不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 蓮，花之君子者也。&作者描寫(xiě)蓮花，為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊，世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有什么作用？ 答：作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好，不摹名利 的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，比喻君子不與惡濁世風(fēng)同流合污， 但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近朱者赤，近墨者黑”，你是怎 樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和正直的品德，即使身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移10、 愛(ài)蓮說(shuō)在寫(xiě)作方法上是

3、借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感，我們稱(chēng)這種寫(xiě)法為：借物抒情（托物言志）。11、解釋下列句中加線詞的意思。（2分） 可愛(ài)者甚蕃多 亭亭凈植樹(shù)立或立 12、 下列句中加線詞意思相同的一項(xiàng)是（D ） （2分）A.陶后鮮有聞芳草鮮美B .香遠(yuǎn)益清清榮峻茂C.中通外直 指通豫南D.陶后鮮有聞 此人一為具言所聞13、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣： 對(duì)于蓮花的愛(ài)好（0.5 分），像我這 樣的還有什么人呢（0.5分）對(duì)于牡丹的愛(ài)好（0.5分）人該是很多了。14、解釋“之” 水陸草木之花之：的 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之：助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 無(wú)絲竹之亂耳 之：

4、助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯 何陋之有 之：助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義15、愛(ài)蓮說(shuō)作者通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示 作者不慕名利、潔身自好的品質(zhì)16、寫(xiě)出蓮花的別稱(chēng)二個(gè)以上 荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏17、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用？答：通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕 名利，潔身自好的品質(zhì)。18、“獨(dú)愛(ài)蓮”，“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？答：表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周敦頤不同于陶淵明的生活態(tài)度。19、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、潔

5、身自好、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚(yáng)。6參考答案1、愛(ài)蓮說(shuō) 選自周元公集，作者周敦頤， 是北宋時(shí)著名的哲學(xué)家， “元公”是他的謚號(hào)。2、愛(ài)蓮說(shuō)的結(jié)構(gòu)，我們可以概括為：一條線索，即以愛(ài)蓮為線索； 兩個(gè)陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯 和反襯；三種類(lèi)型，即以寫(xiě)三種花來(lái)寫(xiě)三種人：隱逸者、富貴者、君 子。3、愛(ài)蓮說(shuō)中用來(lái)比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自傲的 句子是： 蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖 。4、比喻君子通達(dá)事理，行為方正，美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。5、比喻君子志潔行廉， 莊重而又令人敬佩的句子是： 亭亭凈植， 可遠(yuǎn) 觀而不可褻

6、玩焉。6、“與近朱者赤， 近墨者黑”意思相反的一句是： 蓮之出淤泥而不染， 濯清漣而不妖。7、文中最能概括蓮的高貴品質(zhì)的一句話是： 蓮，花之君子者也。8、作者描寫(xiě)蓮花， 為什么要先寫(xiě)陶淵明愛(ài)菊， 世人愛(ài)牡丹？這樣寫(xiě)有 什么作用？答： 作者用”菊”和”牡丹”來(lái)作正襯和反襯，表達(dá)自己潔身自好， 不摹名利的生活態(tài)度，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。9、本文贊揚(yáng)蓮“出淤泥而不染，濯清漣而不妖” ，比喻君子不與惡濁 世風(fēng)同流合污，但并不孤高自許。但在我們生活中常聽(tīng)到人們說(shuō)“近 朱者赤，近墨者黑” ，你是怎樣看待這兩種觀點(diǎn)的呢？答： 言之成理即可。例如：同意第一種觀點(diǎn)，只要保持清白的操守和 正直的品德，即使

7、身處惡濁的環(huán)境也能獨(dú)立不移 。10、愛(ài)蓮說(shuō) 在寫(xiě)作方法上是借助某種事物來(lái)抒發(fā)情感， 我們稱(chēng)這種 寫(xiě)法為： 借物抒情（托物言志） 。11、文中對(duì)蓮花的描寫(xiě)有什么作用？答： 通過(guò)描寫(xiě)蓮的形象，賦予蓮以美好的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，揭示作者不慕名利，潔身自好的品質(zhì)。12、“獨(dú)愛(ài)蓮”，“獨(dú)愛(ài)菊”兩個(gè)“獨(dú)”字，表現(xiàn)了他們?cè)鯓拥纳顟B(tài)度？ 答： 表現(xiàn)出他們遺世獨(dú)立，決不隨波逐流的態(tài)度，同時(shí)又相對(duì)表明周 敦頣不同于陶淵明的生活態(tài)度。13、用自己的語(yǔ)言概括作者贊揚(yáng)的蓮花的高貴品質(zhì)。答： 正直、通達(dá)、莊重、潔身自好、不與世俗同流合污、清高而美名 遠(yuǎn)揚(yáng)。14 .多（0.5分）樹(shù)立或立（0.5分）12D（2 分）13對(duì)

8、于蓮花的愛(ài)好（ 0.5 分），像我這樣的還有什么人呢 （0.5 分）對(duì) 于牡丹的愛(ài)好（0.5 分）人該是很多了（0.5分）1的助詞，起取消句子獨(dú)立性作用，可不譯助詞，取消句子獨(dú)立性作用，可不譯助詞，在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義15 不慕名利、潔身自好16 荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏愛(ài)蓮說(shuō)水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而 不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。1、說(shuō)是一種文體

9、。愛(ài)蓮說(shuō)的意思是（），作者（）是（）代的著名的（ ）家。2、解釋文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。蕃濯妖植褻鮮3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（ 1）、予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。2）、中通外直，不蔓不枝。3）、可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4）、噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。4、文中的李唐指的是 （）朝代 .5、文中開(kāi)篇說(shuō)“水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃”在行文中有什么作用？6、文中加橫線的兩個(gè)“獨(dú)”字有怎樣的作用？7、本文描寫(xiě)蓮花的美好的形象，賦予蓮花美好的品格。用文中原句填寫(xiě)內(nèi)容并說(shuō)明賦予蓮花什么品格？象征君 子怎樣的品德？（ 1）、環(huán)境； .（ 2）體態(tài)； ,（ 3）資質(zhì)； ,（4）總括蓮花的品質(zhì)，得出的結(jié)論是 ；

10、又根據(jù)這個(gè)結(jié)論將蓮花比作花中君子的句子 8、文中以君子比喻蓮花，這種君子應(yīng)具備怎樣的品質(zhì)？9、作者在文中說(shuō)“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣”意在表示什么？10、文中寫(xiě)蓮花，贊美蓮花的高潔可愛(ài)，為什么還要寫(xiě)“菊”和“牡丹”？11、文章表達(dá)了怎樣的思想感情？12、本文的中心是什么？13、文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請(qǐng)從象征意義入手談你的認(rèn)識(shí)。14、作者為表達(dá)自己的思想感情托物言志，用“蓮”自比，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托。聯(lián)系自己的志趣和追求， 寫(xiě)出你最喜愛(ài)的一種花，并用一句話概括喜愛(ài)的原因。答案 1、談?wù)勆徎ǖ目蓯?ài)；周敦頤；北宋；哲學(xué)家。2-3 略。 4、唐。 5、總提，為下文將要說(shuō)的“菊之愛(ài)” ，“牡丹之愛(ài)”、“蓮之愛(ài)”作鋪墊。 ，是入題的準(zhǔn)備。 6、兩個(gè)獨(dú)字都表現(xiàn)出遺世獨(dú)立，絕不隨波逐流的態(tài)度，兩個(gè)獨(dú)字 又相對(duì)地表明自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。 7 略 8、君子；應(yīng)鄙棄那種貪圖富貴、隨俗浮沉、追求名利的世風(fēng)， 能潔身是好，正直、質(zhì)樸、豁達(dá)，保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚的品德。9 、嘆愛(ài)牡丹者眾，表示自己對(duì)追名逐利、追求富貴、趨炎附勢(shì)惡濁世風(fēng)的鄙棄。 10