1、文化名城金澤與三大文豪 一、歷史文化名城金澤 金澤是一座歷史名城 , 位于日本北陸地區 , 為石川縣首府。 在 江戶時代 ,金澤作為名震一方的加賀百萬石的城邑 , 其繁華程度 僅次于東京、大阪、京都、名古屋。金澤近臨日本海 , 春秋兩季 氣候宜人 ,夏季潮濕悶熱 ,冬季嚴寒多雪。 兩條極具人文情趣的河 流- 淺野川與犀川晝夜不息地滋潤著這座城市 , 天氣晴好時登臨 卯辰山或醫王山上可俯瞰古城風貌。 金澤也是一座手工業名城 , 造型工藝獨特、質地細膩的九谷 燒瓷器,注重以寫實手法勾勒花鳥圖案的加賀友禪 , 做工考究的 金澤漆器,以及極盡細工的金箔加工 ,均聞名遐邇 ,使其成為日本 傳統手工業的代

2、表城市。 金澤更是一座文學名城 ,在這塊土地上文人輩出 , 佳作頻傳。 其中德田秋聲、泉鏡花、室生犀星三位近代作家 , 被譽為“金澤 三大文豪”。雖然三位作家的家庭背景 , 寫作風格都相差甚遠 , 但對故鄉都懷有深厚的情感 , 在作品中不約而同地選擇金澤作為 創作舞臺 , 描寫了故鄉的山、河流、寺院與名園等等。金澤因在 二戰時期幸免空襲 , 因而眾多的古建筑、舊街老巷等都被完好地 保存著歷史原貌 , 讓人們至今仍可探訪到作家們筆下的許多金澤 舊地。 金澤也是日本北陸地區著名的旅游觀光城市 二、金澤三大文豪 德田秋聲 (1871-1943), 原名末雄 , 出生于金澤一戶沒落官宦 家庭。日本自然

3、主義文學的代表作家之一。 一八九五年赴東京師 從著名作家尾崎紅葉學習寫作 , 代表作有足跡 、追逐光明 、 偽裝人物 等。其作品語言質樸 ,格調深沉 ,處處體現出自然主 義文學注重刻畫自身經歷與感受 , 力求達到“人生”、“文學” 和“人”三方面真實統一的創作風格。 如作品中所描寫到的秋聲 年少時常登的卯辰山 ,青春期徘徊思索人生的淺野川 , 成名后為 家人奔波返鄉時的所見景物等 ,都真實地刻畫出作家解不開 , 理 還亂的鄉愁與鄉戀。 泉鏡花 (1873-1939), 原名鏡太郎 , 誕生于金澤一戶手工業 者家庭。 日本幻想主義文學大師。 十八歲時拜于著名作家尾崎紅 葉門下,為德田秋聲的同門師

4、兄 , 因習作“鏡花水月”一文而得 以“鏡花”之筆名。代表作有夜行巡查、高野圣、掩 眉之靈等。鏡花一生致力于幻想主義文學創作 , 作品文筆華麗 , 極富動感 ,充滿了浪漫色彩。 作家以故鄉為背景 ,勾勒出獨特的幻 想世界 , 如作品中充滿神秘色彩的醫王山 , 被鏡花譽為“女人 河”的淺野川 , 真成寺中的鬼子母神像等 , 作品故事中飽含了對 早逝母親的眷戀之情。 室生犀星 (1889-1962), 日本著名抒情派詩人 , 小說家。犀星 身世心酸 ,他是金澤一位舊軍官與女傭的私生子 , 出生后僅七天 , 便離開親生父母 , 被雨生院的一位寺廟主持收為養子。私生子的 身份 ,加之生長環境、粗野的相

5、貌和高小二年級的低學歷都深深 地影響了犀星的創作風格。 他在俳句、 抒情詩及小說中常使用抒 情手法,力圖克服、消解自卑 ,以“實現自我”和達到“超越”的 境界,將世間的美好景物比擬為人生理想 , 從中不難看出他對幸 福的熱愛與渴求。 其代表作有 愛的詩集 、幼年時代 、抒 情小曲集等。犀星作品中 , 有對醫王山、犀川、兼六園等故鄉 山川園林的寄情與描寫。 為了紀念秋聲、鏡花和犀星在文學上的卓越成就 , 在金澤分 別為“三大文豪”修建了紀念館與文學碑 , 以供后人參觀、學習 和對作家的追思懷念。 三、三大文豪的金澤情結 三位作家都有著深深的金澤情結 , 眷戀著故鄉的名山秀水、 古剎名園以及風物景

6、色。 下面試以他們的幾篇名作來淺析金澤的 秀美山河、名園寺院等在作家筆下所描繪的情感畫面。 1. 作家作品中金澤的山。在德田秋聲長達五十六章的自傳 體小說追逐光明中 , 描寫了至其發表處女作白云去處為 止的三十載成長經歷與心路旅程。年少時的秋聲 , 因家道中落而 不得不隨家人輾轉金澤城內 , 在近鄰卯辰山一帶幾遷住所。小說 中是這樣描寫卯辰山的 : “小學時代中 ,常往來于此山 , 猶如置身 于自家庭院中一般”。 少年時期的秋聲經常懷揣書本 ,伴著風聲 , 登山遠眺 ,若有所思 ,有時只身坐在山中草地上領受著一份孤獨。 包含著辛酸往事的卯辰山 ,對于秋聲而言 , 卻仿似自家的庭院一 樣, 猶如

7、文學搖籃般的存在。 相對于秋聲作品中的卯辰山 , 我們再來看看泉鏡花筆下的醫 王山。鏡花的短篇小說藥草取中 , 描寫的是一位醫科大學生 在醫王山中與一位女性偶遇 , 喚起了他幼年時期為醫治病中的母 親, 進入醫王山采藥時一段艱辛遭遇的回憶。小說主人公9歲的 時候,進入醫王山中采花為母親治病 , 卻不慎被壞人所騙而迷路 于山中異界 , 最后終于克服了種種困難 , 攜花而歸 , 致母親病愈。 鏡花正是在 9 歲那年慈母撒手人寰 , 作者何嘗不是借主人公為母 親醫病的虛構故事來償還自身的心愿。在交通不便的明治時代 , 醫王山猶如與人們日常生活相隔離的“異界” 般的存在 , 而描 寫發生在“異界”中的

8、故事 , 乃是鏡花最擅長的創作手法。 同樣的醫王山 , 在室生犀星筆下的 某座山的故事 中 , 描寫 的是兩位友情深厚的少年共同攀登醫王山的故事。文中這樣寫 道: “距離我故鄉的市街約六里的地方 , 有一座山名為醫王山 , 我 從少年時代起遠眺著此山長大成人 , 從姐姐那里經常聽到關于此 山的美麗的民間傳說故事”。 主人公“我”與相互交換血書的摯 友少年 , 為了見證彼此的友情而一同去了醫王山。醫王山雖海拔 不足千米 , 但是它的秀美卻能給人帶來一種治愈心靈的力量。作 家用抒情主義的手法 , 抒發了對自己少年時代的思慕。 同是金澤的山 , 但在三位大師的筆下卻被寓于了不同的豐富 而復雜的人間情

9、感。 2. 作家作品中金澤的河流。在小說曲折之路中 , 描寫了 主人公“修三”青年時期胸懷文學夢想只身赴京闖蕩 , 折羽而歸 , 寄宿于大阪長兄家中的一段生活經歷。在苦悶的寄宿生活 中, “修三”憶起自己十八歲時的一個夜晚 ,曾攜友同游淺野川 , 朋友于淺野川大橋上鼓勵他成為文學家 , “修三”還追憶起自己 迎著夜風 , 徘徊于淺野川的天神橋附近 , 苦苦思索文學創作與人 生道路的往事。 故鄉的淺野川 , 如同一條充滿惆悵的長絲帶 ,把作 家帶回了曾掙扎于現實與理想之間的青春期的回憶。 其實這部小 說正是熱血文學青年秋聲本人的寫照。 泉鏡花將犀川比喻為陽剛之氣的“男河” , 淺野川比喻為脈 脈

10、含情的“女河”。作品化鳥描寫了少年“廉”與母親的故 事。“廉”和母親住在淺野川上一座橋邊小屋中 , 靠向每位過橋 人收取一文錢的過橋費為生。 有一天, “廉”不慎落入河中 , 被救 起后 , 詢問恩人是誰時 , 母親回答道 : “是長著巨大五彩翅膀飛翔 于天空的姐姐。 ”渴望再次見到這位神仙姐姐的“廉”來到樹林 中,發出了像鳥一般的啼叫聲呼喚著神仙姐姐。然而,千呼萬喚 , 卻難覓神仙蹤影。 此時竟然發現擁抱著自己的竟是前來尋找自己 的母親 , 作品中暗示了救“廉”的并非他人 , 而正是他的母親。 文 中母子賴以為生的“一文橋” , 實為少年鏡花上小學時每日經過 的淺野川上的“中之橋”。鏡花懷著

11、對早逝母親的眷戀 , 繪出了 一幅美幻絕倫的母子圖。 室生犀星自小在位于犀川旁的雨生院長大 , 對故鄉的河流 , 特別是犀川 , 自然懷有很深厚的感情。作家筆名中的“犀”字就 取自金澤的犀川。在名為犀川的詩中犀星這樣寫道 : “我曾 住在流淌著美麗河流的岸邊”。至今在犀川河畔還保留著刻有 “犀川”詩句的石碑。 作品讀罷 ,掩卷遐思 ,我們似乎從金澤的河流 中看到了滿懷文學抱負的青年秋聲的惆悵 , 品味了鏡花的美輪美 奐的母子圖 , 感受了犀星筆名的濃濃故鄉情。 3. 作家作品中金澤的寺院。金澤的靜明寺是德田秋聲父母 與兄長墓地所在的寺院。德田秋聲在其作品不安之中描寫了 一九二三年夏 , 秋聲為

12、幫外甥女商談婚事而返金澤 , 返鄉次日 , 即 發生了關東大地震 , 擔心東京家人安危的秋聲 , 在焦急等待辦理 回京手續的日子里 , 與外甥同去了德田家墓地靜明寺 ,“站在這 塊父母、長兄長眠之地上 , 輕輕地合上雙眼 ,往事如幻影般浮現于 眼前”。拜祭故去至親 , 心憂災區家人 ,秋聲當時的心境是何等的 悲戚與焦急 ! 對于幼年喪母的泉鏡花而言 ,金澤寺廟中的佛像 , 特別是摩 耶夫人像 , 猶如早逝母親的化身。其作品鶯花徑中對主人公 “我”和成為“我”的新母親的女性牽著手 , 漫步在野花盛開的 鶯谷小道上的描寫至今令人難忘 , 文中還描寫到了因供奉卯辰鬼 子母神而出名的真成寺 , 寄托了

13、鏡花對母親的懷念之情。 金澤的寺院中與犀星淵源最深的就是其養父生前擔任主持 的雨生院 , 也是犀星長大成人的地方。 在養父辭世后 , 犀星將雨生 院賣卻 , 用資金出版了處女作詩集。對性睜開雙眼之時是犀 星初期杰作之一 ,作家用抒情的手筆描寫了青春之戀與死 , 用自 身的體驗描述了作為寺院養子長大的青年對“性”的懵懂與糾 葛。文中描寫到的雨生院的后院 , 曾是犀星年少時期與養父共同 生活過的地方。 可以看出 , 金澤的寺院對三位大師的創作產生了多么重要的 影響。 4. 作家作品中金澤的名園。德田秋聲的作品賞菊中描 寫了一九一六年秋 ,秋聲因母親突然病逝而匆匆返鄉 , 在葬禮的 前一天和長兄一起

14、去拜祭橫山家墓地 , 歸途中前往橫山別墅觀賞 了菊花,在路過金澤寺町一地時 ,周遭靜謐幽深的氛圍 , 使得作家 倍覺寒冷。文中如此寫道 : “仿如山國般蒼白的空氣 , 盤旋于無法 見到陽光的森林與古老建筑的上方。 我不知何時豎起了西裝的衣 領,緊縮起脖子”。 痛失至親的秋聲 ,在母親生前未能見上最后一 面, 秋日名園的寂寥 , 更令作家倍增憂傷。 泉鏡花的櫻心中 , 以名園兼六園中最為有名的櫻花“旭 櫻”為原型 , 創作了一幅成人童話般的幻想故事。故事中的“富 山見櫻”預示了離別的到來。 鏡花作品中與生俱來的幻想主義色 彩 , 使得這株樹齡逾五百年的名櫻在作品中充滿了神秘的色彩。 在名園的落水

15、中 , 犀星敘述了因關東大地震不得已歸鄉 之時 ,受友人之邀觀賞了金澤本多家的庭園 ,后又來到了兼六園 , 望著園中的“翠 ?”瀑布 , 情不自禁地為其毫無修飾的自然美而 發出贊嘆。此次游園的經歷 , 萌發了日后犀星返鄉致力于修建自 己庭院的念頭 , 并得以實現。而另外一篇作品名園的燒跡中 則敘述了犀星面對因大火而焚燒殆盡的知名庭園 , 回想起自己在 天德院附近修建庭園的故事。 犀星對修建庭園傾注了很大的熱情 庭園已成為他生命中一個不可或缺的組成部分 , 可以說留于金澤 的幾處庭園是犀星的心靈支柱。 一方水土養育一方人 , 德田秋聲、泉鏡花、室生犀星這三位 出身于金澤 , 被譽為“金澤三大文豪

16、”的日本近代作家 , 故鄉的 山 , 故鄉的河 , 故鄉的寺院、 名園都成為了他們寫作的舞臺。 金澤 這座古城 , 在文學風格迥異的三位作家筆下 ,散發出的卻是不同 的氣息。德田秋聲作品中的金澤 , 充滿了自然主義的樸實的色彩 , 反映出作家對人生的感悟與思考。泉鏡花筆下的金澤 , 則多出現 于其充滿幻想主義色彩的作品中 , 體現出作家對故鄉親人的懷念 之情。善于移情于物 ,使用抒情手法的室生犀星筆下的金澤 , 反映 出故鄉美景極大地影響了作家一生對大自然美好事物的追求與 熱愛。金澤古城 , 現在已經成為日本北陸地區最大的觀光城市 , 每年吸引著各地游客前去游覽購物。與此同時 , 追尋文學家的成 長足跡 , 探訪文學作品的舞臺 ,