1、鄂教版九年級下第二單元自主練習檢測題第一部分:1、抄寫下面的句子，并根據拼音寫出漢字。這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得zo()熱了，使tin()靜的陽光，立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得kng()奮了。2、下列每組詞語中各有一個錯別字，找出來并加以改正。A、軒榭丘壑搏擊大切大悟()B、亢奮慕然冗雜失之毫厘()C、籠統消魂意境差之千里()D、奠定奇偉誨暗前瞻后顧()3、詩句填寫。關關雎鳩，君子好逑。(詩經關雎)求之不得，優哉游哉，。(詩經關雎)，羊牛下括。(詩經君子于役)4、下面語段空白處應填入的恰當的句子是()疑，常常是獲得真知的先導，是打開知識寶庫的鑰匙。科學家李四光有句名言:“不懷疑不能見

2、真理。”這句話頗為深刻。一般說來，而問題的解決，便是獲得真知灼見的開始。數學家華羅庚之所以能在數學領域里取得一個又一個的優異成果，正是由于他對書本上現成的公式、定理和結論，能夠大膽懷疑，科學質疑。他攀登科學高峰的第一步也就從這里開始的。A大膽懷疑與科學質疑往往是連在一起的，問題是在深入研究中提出的，又必然會在懷疑中解決。B問題是在懷疑中提出的，又必然會在深入研究中解決，大膽懷疑與科學釋疑往往是連在一起的。C問題是在深入研究中提出的，又必然會在懷疑中解決，大膽懷疑與科學釋疑往往是連在一起的。D大膽懷疑與科學釋疑往往是連在一起的，問題是在懷疑中提出的，又必然會在深入研究中解決。5、根據有關內容，寫

3、出第三個同學的回答。老師在課堂上講了玫瑰的有關知識。講完后，老師問學生:“你們最大的感受是什么?”第一個同學回答:“雖然花兒美，但是刺扎人，我要遠離它!”第二個同學回答:“即使刺扎人，但花卻很美，我要欣賞它?！钡谌齻€同學回答:“”多年以后，前兩個同學都無所作為，只有第三個同學以其培育出的新品種玫瑰而聞名。第二部分:(一)閱讀蘇州園林選段，回答后面的問題。蘇州園林據說有一百多處，我到過的不過十多處。其他地方的園林我也到過一些。倘若要我說說總的印象，我覺得蘇州園林是我國各地園林的標本，各地園林或多或少都受到蘇州園林的影響。因此，誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。設計者和匠師們因地制宜，自

4、出心裁，修建成功的園林當然各各不同。可是蘇州各個園林在不同之中有個共同點，似乎設計者和匠師們一致追求的是:務必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完莢的圖畫。為了達到這個目的，他們講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次?？傊磺卸家獮闃嫵赏昝赖膱D畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。他們唯愿游覽者得到“如在畫圖中”的美感，而他們的成績實現了他們的愿望，游覽者來到園里，沒有一個不心里想著口頭說著“如在畫圖中”的。蘇州園林里都有假山和池沼。假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術?；蛘呤侵貛n疊嶂，或者是幾座小山配合著竹子花木，全在乎設計者和匠師們生平多閱歷

5、，胸中有丘壑，才能使游覽者攀登的時候忘卻蘇州城市，只覺得身在山間。至于池沼，大多引用活水。有些園林池沼寬敞，就把池沼作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面假如成河道模樣，往往安排橋梁。假如安排兩座以上的橋梁，那就一座一個樣，決不雷同。池沼或河道的邊沿很少砌齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。還在那兒布置幾塊玲瓏的石頭，或者種些花草:這也是為了取得從各個角度看都成一幅畫的效果。池沼里養著金魚或各色鯉魚，夏秋季節荷花和睡蓮開放，游覽者看“魚戲蓮葉間”，又是入畫的一景。6文章第一段說“蘇州園林是我國各地園林的標本”中“標本”的含義是什么?具體體現在哪些方面?7第三段中作者是怎樣介紹蘇州園林的池沼的?

6、8“假山的堆疊，可以說是一項藝術而不僅是技術?！边@一句話怎么理解?9對選段分析不正確的一項是()A、第一段與第二段，是因果關系，正因為蘇州園林是一幅“完美的圖畫”，才使它具有“標本”價值。B、第一、二段是總的說明，明確說明中心，第三段才開始分別說明。C、第三段首句“蘇州園林里都有假山和池沼”是總起句，但并不是點明中心的中心句。D第三段中“大多”、“往往”等詞都有不確定的意義，這不合說明文語言準確嚴密的特點。(二)蘇州人往往被女性化，什么優美、柔和、文靜、高雅；姑娘們則被譽為小家碧玉、大家閨秀，還有那夠不上“碧玉”的也被呼之為“阿姐”。蘇州人之所以被女性化，我認為其誘因是語言，是那要命的吳儂軟語

7、。吳儂軟語出自文靜、高雅的女士之口，確實是優美柔和，婉轉動聽?？墒?，吳儂軟語由男人來講就有點“娘娘腔”了。那一年我碰到老作家張天翼，他年輕時在蘇州鬧過革命，也在蘇州坐過監牢。他和我開玩笑，說蘇州人游行示威的時候，喊幾句口號都不得力，軟綿綿的，說著，他還模仿蘇州人喊了兩聲。蘇州人被女性化，除掉語言之外，那心態、習性和生活的方式中，都顯露出一種女性的細致、溫和、柔韌的特點，此種特點是地區的經濟和文化形成的。昊文化是水文化，是稻米文化。水是柔和的，稻米是高產的，在溫和的氣候條件下，:那肥沃的土地上一年四季都有產出，高產和精耕相連；要想多收獲，就要精心心地把各種勞務作仔細的安排；一年四季有收獲，就等于

8、一年四季不停息，那勞動是持續不斷的，是有韌性的。這就養成了蘇州人的耐心、細致，有頭有尾。蘇州人細致而有耐性的特性，用不著調查了解，只要看一下蘇州的刺繡、絲綢，游覽過蘇州的園林后便可得出結論，如果沒有那些心靈手巧、耐心細致的蘇州人，就不可能有如此精美的繡品和精致的園林。一個城市的生活環境，是傳統文化的體現，是人們習性的綜合反映。蘇州人被女性化，這也沒有什么貶意，喊口號雖然缺少點力度，卻也沒有什么害處。相反，在當今電子化生產的條件下，蘇州人的精細、靈巧又有耐性，卻成了不可多得的優點，成了外商投資在人力資源上的二種考慮。我不敢說蘇州所以能吸收這么多的外資都是因為蘇州人的精細，卻聽說過有一宗很大的國外

9、投資，在選擇投資地點時到處考察，難作決策，可在參觀了蘇州刺繡研究所后，立刻拿定主意:蘇州人如此靈巧心細，能繡出如此精美的繡品，還有什么高科技的產品不能生產，還有什么精密的機械不能操作呢!現代化的生產已經不是掄大錘的時代了，各種產業都要靠精心策劃，精心管理，這一些正是蘇州人的拿手好戲。蘇州人的那種女性化的特點，也不是完美無缺，它有一個很大的缺點，這缺點說起來還和蘇州的園林有點關系。蘇州園林作為一種文化現象來看，是一種“退隱文化”的體現。園林的主人們所以要造園林，那是因為厭倦政治，官場失意，或是躲避戰亂，或是受魏晉之風的影響，想做隱士。隱于市卻又要無車馬之喧，而有山川林木之野趣。怎么辦，造園林。在

10、深巷之中，高墻之內，營造出一片優美閑適而與世相隔的境地。因退隱、退養而在蘇州造園的人越來越多，他們有錢，更主要的是有文化。他們退隱在蘇州以后也不是無所事事，而是廣結名流，著書立說，吟詩作畫，那“退隱文化”便主導著當時的文化潮流，影響著人們的價值取向，代代相傳，使得蘇州人在文化心態上具有一定的封閉性，容易滿足于已有的一方天地，缺少一種開拓與冒險的精神，善于“引進來”，而不善于“走出去”。要說一個地區人們的習性，只能是一種大體的印象，并非是絕對的。蘇州人也有性情剛烈的，也有勇猛頑強的，也有隨著鄭和的船隊而走遍世界的；特別是在今天，蘇州經濟繁榮，交通發達，海內外人士紛至沓來，他們到蘇州來不是退隱，而

11、是要在這一片有優秀文化傳統的土地上大展宏圖，謀求發展。傳統與現代的文化心態正在相互影響，地區的風貌、人們的價值取向也在逐步演變。(陸文夫被女性化的蘇州人，有刪節)10聯系全文看，“被女性化的蘇州人”有什么特點?這種特點是怎樣形成的?11、為什么說“一個城市的生活環境，是傳統文化的體現，是人們習性的綜合反映”?下面的理解哪一項不恰當?()A人們的心態、習性和生活方式影響了他們的價值取向，在長期的生活、生產過程中人們又將他們物化為城市的生活環境。B人們融合自己的心態、習性和生活的方式，在一定的文化背景中生存并發展。C、以市井文化、隱逸文化的綜合為基礎而形成的價值取向決定了蘇州的經濟和文化的發展，蘇

12、州精美的繡品和精致的園林就是其產物。D文化具有相當的穩定性和凝聚力；文化傳統一旦形成，必然會持久地影響人們的心態、習性和生活方式，乃至人們的生活環境。12有人認為桃花源記也體現了一種“退隱文化”，你同意這種觀點嗎?請結合上文的有關內容談談你的看法。13聯系上文想想，蘇州園林一文中說蘇州園林講究“自然之趣”，這體現了園主人一種怎樣的文化追求?請作簡要分析。14下面對這篇文章的分析，哪一項不正確?()A作者對蘇州人的“女性化”特點持肯定的態度；在他看來，蘇州人的文化心態的深層源泉是一種退隱文化。B吳文化是水文化，是稻米文化，水是柔和的，稻米是高產的，祖祖輩輩的蘇州人在這里生活勞作，形成了其獨特的性

13、格。C作者從蘇州人的特點這一角度切入，站在蘇州的歷史傳統與今日發展的高度娓娓道來，文章具有豐富的文化內涵。D文章的語言柔和雋永，構思精巧別致，情感豐富細膩，在一定程度上體現了蘇州人“細致、溫和、柔韌”的特點。15作者認為，現代蘇州“傳統與現代的文化心態正在相互影響，地區的風貌、人們的價值取向也在逐步演變”。請你結合上下文并參考相關鏈接，具體說說這些演變和發展的趨勢是怎樣的。(三)中國藝術表現里的虛和實關于中國繪畫處理空間表現方法的問題，清初畫家笪重光在他的一篇畫筌(這是中國繪畫美學里的一部杰作)里說得很好，而這段論畫面空間的話，也正相通于中國舞臺上空間處理的方式。他說:空本難圖，實景清而空景現

14、。神無可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫處多屬贅疣。虛實相生，無畫處皆成妙境。這段話扼要地說出中國畫里處理空間的方法，也讓人聯想到中國舞臺藝術里的表演方式和布景問題。中國舞臺表演方式是有獨創性的，我們愈來愈見到它的優越性。而這種藝術表演方式又是和中國獨特的繪畫藝術相通的，甚至也和中國詩中的意境相通。中國舞臺上一般地不設置逼真的布景(僅用少量的道具桌椅等)。老藝人說得好:“戲曲的布景是在演員的身上?！毖輪T結合劇情的發展，靈活地運用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演員集中精神用程式手法、舞蹈行動，“逼真地”表現出人物的內心情感和行動，就會使人忘掉對于劇中環境布景的要求，不需要環境布景阻礙

15、表演的集中和靈活，“實景清而空景現”留出空虛來讓人物充分地表現劇情，劇中人和觀眾精神交流，深入藝術創作的最深意境，這就是“真境逼而神境生”。這個“真境逼”是在現實主義的意義里，不是自然主義里所謂逼真。這是藝術所啟示的真，也就是“無可繪”的精神的體現，也就是美。“真”“神”“美”在這里是一體。16.文中說:“中國舞臺表演方式是有獨創性的，我們愈來愈見到它的優越性。”這句話中的“獨創性”是什么？“優越性”表現在哪里？17.文中說“戲曲的布景是在演員的身上”，這句話的含義是什么？18.畫筌中說，“神無可繪，真境逼而神境生。”根據文意概括“神境”的含義。19.“這個真境界是在現實主義的意義里的，不是自

16、然主義里所謂逼真?！边@句話中“現實主義的真”是指，“自然主義里的逼真”是指。20.中國舞臺藝術表演方式，“甚至也和中國詩中的意境相通?！备鶕恼掠^點，指出下列詩句不符合這個說法的一項()A.問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。B.感時花濺淚，恨別鳥驚心。C.雞聲茅店月，人跡板橋霜D.遠上寒山石徑斜，白云生處有人家第三部分:寫作閱讀下面一段話，按要求作文。沒有陽光就沒有日子的溫暖；沒有雨露，就沒有五谷的豐登；尚好有水源，就沒有生命；沒有父母，就沒有我們自己；沒有親情、愛情和友情，就沒有愛的溫暖相伴親愛的同學，讓我們以感恩的心去體察和珍惜身邊的人、事、物；讓多我們領悟和品味命運的饋贈與生命的激情。

17、請以“珍惜”為話題作文。要求:根據材料，提煉立意，自擬題目，選用自己最擅長的文體，有感情地表達主旨；文章不少于600字，若寫成詩歌，則應不少于20行；文章中不得出現真實的地名、校名、人名，否則扣分。鄂教版九年級下第二單元自主練習檢測題參考答案1、抄寫工整，無錯別字即可。漢字依次為:燥、恬、亢2、A中“大切大悟”改“大徹大悟”，B中“慕然”改“驀然”，C中“消魂”改“銷魂”，D中“誨暗”改“晦暗”3、在河之洲；窈窕淑女寤寐思服；輾轉反側雞棲于桀，日之夕矣4、D5、提示:首先從內容的聯系上來分析。第三個同學與前兩個同學不一樣，他(她)是從一個新的角度來思考問題的。再從主題的表現來說，最后一句中“以

18、其培育出的新品種玫瑰而聞名”，這是對主題的形象化說明，說明這個同學富有實踐性、創造性，而且這一成果也應該是他(她)回答的一個結果。參考答案:我可以改良它，既不讓它扎人，又要讓它美麗。6標本:指體現我國古代園林建筑的實物，體現在講究亭臺軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠景的層次。7從引用活水、橋梁安排、石岸布置、養魚養花等方面來介紹的。8技術是機械的堆砌，而藝術則富于美的創造，蘇州園林的設計者和匠師們憑借豐富的閱歷，創造出了美的假山，使人獲得了美的感受。9D10蘇州人的心態、習性和生活的方式有著細致、溫和、柔韌的特點，還具有一定的封閉性，容易滿足于已有的一方天地，缺少一種開拓與冒險的精神。此種特點是由地區的經濟和文化形成的。同時，“退隱文化”在一個時期主導著當時的文化潮流，影響著人們的價值取向。11C(市井文化和隱逸