1、 陋室銘教學設計 學習目標： 1、了解作者及文體特點。 2、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文并背誦。 3、了解托物言志的寫法。 4、體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。 學習重點： 、朗讀、背誦文言課文。1 2、疏通文言詞句，把握文章內容。 學習難點：體會作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。 學習方法： 誦讀法：在朗讀中理解內容美，欣賞語言美，感悟精神美。1、 、自主、合作、探究法：在獨立思考和與同學的交流合作中探究文2 章的主旨。 課時課時安排：1 學習過程： 一、導語在上課之前，請大家先來做個選擇題：假設有一個王公大廈，要 得到它，必須說一輩子違背自己良心的話，做若干件傷天害理的事

2、；還有一間簡陋室，那里綠色可人，有知音相伴，只要你想擁有它便在 你的眼前。如果是你要哪個呢？ （學生回答：選擇后者，因為） 他 恭喜你，你的選擇居然與一名唐代大名鼎鼎的詩人不謀而合， 接下來讓我們來看一看劉你有望成為新時代的劉禹錫！便是劉禹錫。禹錫的陋室銘吧！說到劉禹錫，那我們當然就要來了解作者及其相關的資料。 二、檢查自主預習，初識陋室。 1、陋室，是劉禹錫的室名，意思是（簡陋的房子）。銘，是古代刻在器物上用來（警戒自己）或（稱述功德）的文字，后來演變成一種文體。這種文體一般都是用韻的。本文主要是通過對陋室的描繪和議論表達居室主人的心境和生活情趣。 2、作者（ 劉禹錫 ）（772-842），

3、字夢得，（ ）代著名詩人。與柳宗元齊名，并稱（ “劉柳” ）；晚年與白居易唱和，世稱（“劉白” ），唐代古文運動的倡導者之一。王安石稱他“天下奇才”，白居易稱他“詩豪”，著有劉夢得文集。 詩人21歲中進士，授官監察御史。他熱心支持王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。本文就是作者被貶到和州做刺史時所作。 3、給下列加點的字注音 德馨 苔痕 鴻儒 案牘 4、這是一篇銘文，這種文體一般都是用韻的。這篇文章通篇押韻，節奏明快，讀起來瑯瑯上口，充滿了音樂美。下面請同學們自由讀課文，在課文中劃出押韻的字，想一想，這些字的韻母都是什么？ 押韻的字有：名、靈、馨、青、丁、

4、經、形、亭。 韻母：ing 5、譯一譯： （1）掌握重點字詞的含義。 陋：狹小，不華美 名： 作動詞用，出名，有名 靈：靈異，神奇。這里作動詞用 惟：只 馨： 能散布到遠處的芳香，多用來形容德行的美好 鴻儒： 大儒。這里指學問淵博，品德高尚的人 白丁： 白衣，平民。這里指缺乏文化教養的人 亂：使動用法，使擾亂 勞：使動用法，使勞累 何陋之有：賓語前置的標志，無意。有什么簡陋呢。 （2）用自己的話疏通詩文大意 山不在于高，有神仙居住就會有名。水不在于深，有龍居住就顯靈異了。這（雖然）是間簡陋的居室，只是因為我的品德是美好的，（也就不顯得簡陋了）。 苔蘚的痕跡漫上臺階，青翠碧綠，青草的顏色映入門簾

5、，郁郁青青。（在這里）談笑風生的是學問淵博，品德高尚的人，來來往往沒有缺乏文化教養的人。可以彈奏樸素無華的古琴，閱讀用泥金書寫的佛經。沒有達官貴人家的音樂擾亂雙耳，沒有官場文書使身體勞累。 它好比南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚子云的玄亭。孔子說：“（雖然是簡陋的居室，但只要君子居住在這里）這又有什么簡陋的呢！” : 誦讀 要求：讀準字音， 讀準節奏，讀得順暢， 讀出感情。 三、思考感悟，走進陋室 1、陋室，陋室，陋在何處？（看課文：不放過任何一個詞咬文嚼字） （空間小、景致少、人來少、擺設少:從圖畫上看，房子確實很小，一個人坐著彈琴，室內就覺得擁擠，可見其小；文章內所提到的景致，只有“苔痕”、“草色

6、”，可見其少；自古讀書的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見來客少；室內陳設歷歷在目，其“少”一目了然。） 2、陋室，陋室，真的陋嗎？（思維角度：主人、環境、交往、生活） 提問：名為陋室，實則不陋。文中哪些語句暗示了陋室不陋呢？（板書：不陋） （學生如果用自己的話回答，教師則要求學生用課文中語句再說說；如果學生用課文中的語句回答，教師就要求學生再用自己的話說說文中句子的意思，并順勢突出個別句中的字、詞意思及修辭方法等。并分析這些句子分別從哪些角度寫陋室不陋的特點？相關的句子有： （1）、苔痕上階綠，草色入簾青。（對偶，擬人寫自然環境清幽雅致，這是寫室中之景） 上、入”

7、采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環境凄涼、荒蕪， 而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。 （2）、談笑有鴻儒，往來無白丁。（對偶，襯托，寫交往人物不俗，襯托自己的“德馨”，這是寫室中之人） 除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼備，表明主人高雅脫俗的情懷。 （3）、

8、“可以調素琴，閱金經（正面寫，實寫）。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（從反面寫，虛寫）。”這兩句是寫室中之事，表現了陋室主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。 “可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態。有正面描寫即實寫的句子，“可以調素琴，閱金經”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調素琴”與“無絲竹之亂耳”對應，“閱金經”與“無案牘之勞形”相對應。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。 （板書：）不“陋”原因：居室環境，交往之人，日常生活。 3、文中哪句話揭示了全文的主

9、旨？說說你對這句話的理解？ 討論后明確： 斯是陋室，惟吾德馨。“陋室”二字扣題。“德馨”二字統領全篇，是全文的核心。 用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思， 一層意思是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室； 另一層意思是由于人的品德高尚，為陋室增光添彩。 小結：總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應開頭。正是因為主人道德高尚，名聲遠揚，故而陋室不陋。 4、主題思想：本文采用（ ）的寫法，通過（ 陋室環境 ），（室中之人 ），（室中之事 ）的描述，極力形容陋室不陋，表達了（作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣）。 托物言志借助某種事物來抒發感

10、情。 物 志 陋室 高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣 愛蓮說 蓮花 不慕名利，潔身自好的情操 四、合作探究，品讀陋室 1、課文前兩句運用了什么寫法，在文中起什么作用？ 討論明確：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。一方面引出短文主旨，另一方面表明陋室不陋。 （這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室 之陋與不陋，也就不在于它是否

11、富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統領全篇，是全文的文眼。） 2、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？ 運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。 、歷史上或現實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。 3、文章結尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？ 教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？” 討論明確：總結全文，說明陋室不陋。與前文“斯是陋室，惟吾德馨”

12、遙相呼應，不但說 明了“陋室”不“陋”，而且化用典故，以古代名賢自喻，突出表明了作者高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。 這是全文的點睛之筆，作者引經據典，力發千鈞，把作者的思想推到了高峰。 五、仿寫閱讀，探究陋室。 1、縱觀全文，談談你對劉禹錫的人生態度和生活情趣的看法。（注意：用現代人的眼光辯證的看待劉禹錫） 稱頌的是：有自己的人生目標和理想，人品高尚，情趣高雅，高潔傲 岸，安貧樂道 批評的是：消極避世，脫離勞動人民，多了書生氣質，缺少為國為民的奉獻精深。不能與時俱進，不能抵制腐敗，不能培養自己的意志。這種人在現代生活中，簡直不能生存。、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，對于作者這種交友方式，你有什么看法？ 示例：這種交友方式可取，我們就是要與那些有知識有學問的人交往，這樣才能不斷進步。示例：這種交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。 小結：閱讀古人的作品，要用現代人的眼光去看待古人，擇其善而從之，其不善者而改之，對古人的道德品質要批判的學習和接受，不斷提高自身的修養。這是我們學習古人作品的最高境界。 2、閱讀材料教室銘，思考問題。 分不在高，及格就行。學不在深，作弊則靈。斯是陋室，唯吾閑情。小說傳得快，漫畫翻得勤。琢磨追星去，尋思看電影。可以睡大覺，作鼾聲。無書聲之亂耳，無復習之勞形。雖非籃球場，好似游戲場。心里云：“混張文憑。” 思考：材料是針對學生中的哪些