1、XX中考歷史延伸閱讀 金瓶掣簽制度 藏傳佛教的活佛轉世的金瓶掣簽制度 金瓶掣簽制，源自清乾隆皇帝。藏傳佛教的活佛轉世，最早出自藏傳佛教歷史悠久的噶瑪噶舉派。公元13世紀，噶瑪噶舉派認定一幼童為其著名上師噶瑪拔希的轉世靈童， _就此出現(xiàn)第一位轉世活佛，之后，噶瑪噶舉派將這種轉世方式確立并形成制度。而將這一轉世制度進一步完善并發(fā)揚光大的則是藏傳佛教的另一大教派格魯派。格魯派創(chuàng)建于公元15世紀，教派形成后，大小寺院活佛皆以轉世傳承，并形成了一整套宗教儀軌。到了清乾隆時期， _一些權貴在活佛轉世問題上弄虛作假，尤其是大活佛轉世，每每通過賄賂神巫，將自家孩童扶上寶座，以至爭權奪利，引發(fā)內(nèi)憂外患。乾隆皇帝

2、看到這種情況，遂頒賜一金瓶，要求活佛圓寂后，須選出候選靈童，然后將候選靈童的名字寫在象牙簽牌上，放在金瓶內(nèi)，經(jīng)過高僧大德念經(jīng)加持，然后由皇帝加封的“呼圖克圖”(大活佛)和駐藏大臣在大昭寺佛祖釋迦牟尼像前共同通過抽簽認定。 用金瓶掣簽的方式來認定藏傳佛教最高等的大活佛轉世靈童，是清王朝乾隆五十七年(1792年)正式設立的制度。元明以來， _事務俱是由 _宗教上層和信奉藏傳佛教的蒙古王公以及 _的大貴族操持。皇帝對 _重大事務時爾也派欽差進藏督辦。清朝時期， _ _加強了對 _的直接控制。康熙、雍正、乾隆皇帝考慮到對邊遠蒙古部族的約束，都對 _ _和班禪兩大活佛體系采取優(yōu)撫政策。 在清朝康熙至乾隆

3、時期， _各教派紛爭激烈。游牧于青海的蒙古汗王和 _的地方勢力，用各種辦法控制 _的大活佛，以便擴張自己的勢力，并鞏固所獲得的特權。當時，蒙藏地區(qū)大活佛圓寂之后，轉世靈童主要是由最有名望的跳神巫師“吹沖”來認定。雍正五年，清 _正式在 _設立駐藏大臣衙門，內(nèi)閣學士僧格和副都統(tǒng)馬喇成為首任駐藏大臣。駐藏大臣不僅直接掌管 _政務，還直接督察 _宗教重大事務。對大活佛轉世靈童的認定除了“吹沖”降神以外，還需報駐藏大臣，并由駐藏大臣上奏北京大皇帝恩準。“吹沖”在各種賄賂下，在跳神中，假借神諭，指定的活佛轉世靈童大多出自蒙古王公或 _的大貴族之家，有的甚至還是“吹沖”家族中人。這種大活佛幾都出自一家的現(xiàn)

4、象，也是促使乾隆皇帝下決心整治 _活佛轉世制度流弊的一個重要原因。 在 _實行金瓶掣簽制度，源由噶瑪噶舉紅帽系/活佛確朱嘉措叛國， _廓爾喀人入侵 _ _的發(fā)生。 清乾隆四 _年(公元1785年)，噶瑪噶舉紅帽系第十世活佛確朱嘉措外逃到廓爾喀國(今尼泊爾)，并挑唆廓爾喀國王發(fā)兵 _。廓爾喀人第一次侵藏獲利不多，到乾隆五十六年，廓爾喀兵再次入侵 _，將扎什倫布寺洗掠一空后，又攻打日喀則宗 _。乾隆皇帝派嘉勇公福康安為大將軍，率兵入藏，由日喀則一路南下，將廓爾喀兵逐出 _，并挾軍威，一路掃蕩，最后兵臨廓爾喀首都加德滿都城下。廓爾喀國王投降，并將確朱嘉措的尸骨、妻小及掠去的扎什倫布寺部分財物一并送至

5、福康安軍前，表示永不敢犯邊界，還許諾向大清國五年一朝貢。 福康安班師 _后，按乾隆皇帝旨意對 _事務進行了整飭，嚴懲確朱嘉措的叛國行為，廢除了噶瑪噶舉紅帽系活佛轉世，查抄了該系的寺廟和財產(chǎn)，并強令其所屬百余名紅帽喇嘛改奉黃教。從此，噶瑪噶舉紅帽系在 _銷聲匿跡，不復存在。為使 _長治久安，對外不受外人侵擾，對內(nèi)治理有法可依，乾隆皇帝派人與 _、班禪的僧俗要員商議，制訂出欽定 _九條章程。該章程使清王朝治理 _的制度更加完善，得到 _上層由衷地擁護。 欽定 _九條章程第一條就立下了金瓶掣簽制度。 “一、關于尋找活佛及呼圖克圖靈童的問題。依照 _舊例，確認靈童必問卜于四大 _，如此難免發(fā)生弊端。大

6、皇帝為求黃教得到興隆，特賜一金瓶，今后遇到尋認靈童時，邀集四大 _將靈童的名字及出生年月，用滿、漢、藏三種文字寫于簽牌上，放進瓶內(nèi)，選派真正有學問之活佛，祈禱七日，然后由各呼圖克圖和駐藏大臣在大昭寺釋迦牟尼像前正式認定。假若找到的靈童僅只一名，亦須將一個有靈童的名字的簽牌，和一個沒有名字的簽牌，共同放置瓶內(nèi)，假若抽出沒有名字的簽牌，就不能認定已尋得的兒童，而要另外尋找。 _和班禪額爾德尼像父子一樣，認定他們的靈童時，亦須將他們的名字用滿、漢、藏三種文字寫在簽牌上，同樣進行。這些都是大皇帝為了黃教的興隆，和不使 _弄假作弊。這個金瓶常放在宗喀巴佛像前，需要保護凈潔，并進行供養(yǎng)。” 金瓶又稱為“金奔巴”或“金本巴”(“奔巴”藏語意為“瓶”)。金瓶掣簽制度特別設立了兩個金瓶，一個放在北京雍和宮，專供蒙古地區(qū)大活佛轉世靈童掣簽用。另一個置放在 _大昭寺，專門供 _、青海等地掣簽定大活佛轉世靈童。凡蒙藏大活佛如章嘉、哲布尊丹巴、 _、班禪等轉世時，均須經(jīng)金瓶掣簽認定。 金瓶掣簽制度建立后，第一個啟用金瓶掣簽并得到認定的 _是九世 _的轉世靈童，即十世 _楚臣嘉措;第一個用金瓶掣簽認定的班禪是七世班禪轉世靈童，即八世班禪丹白旺修。自清王朝至 _的200多年間，僅 _一地，就有格魯、噶舉、寧瑪三派的39個活佛轉世系統(tǒng)70余名活佛通過金瓶掣簽認定。 _成立后，第一個用金瓶掣簽認定的大活佛是十