1、周末培優【2016年高考北京卷】閱讀下面文言文，完成問題。 桓公問于管子曰：“楚者，山東之強國也，其人民習戰斗之道。舉兵伐之，恐力不能過，兵弊于楚。為之奈何？”管子對曰：“即以戰斗之道當之矣。”公曰：“何謂也？”管子對曰：“公貴買其鹿。”桓公即使人之楚買生鹿。管子即令桓公告民，藏谷十之六。令左司馬伯公將白徒而鑄錢于莊山，令中大夫王邑載錢二千萬，求生鹿于楚。楚王聞之，告其相曰：“彼金錢，人之所重也，國之所以存，明王之所以賞有功。禽獸者，群害也，明王之所棄逐也。今齊以其重寶貴買吾群害，則是楚之福也，天且以齊私楚也。子告吾民，急求生鹿，以盡齊之寶。”楚民即釋其耕農而畋鹿。管子告楚之賈人曰：“子為我致

2、生鹿，二十賜子金百斤，什至而金千斤也。則是楚不賦于民而財用足也。”楚之男女皆居外求鹿。隰朋【1】教民藏谷五倍，楚以生鹿藏錢五倍。管子曰：“楚可下矣。”公曰：“奈何？”管子對曰：“楚錢五倍，其君且自得而求谷。”桓公曰：“諾。”因令人閉關，不與楚通使。楚王果自得而求谷。谷不可三月而得也，楚糴石四百。齊因令人載粟處芊【2】之南，楚人降齊者十之四。三年而楚服。桓公問于管子曰：“吾欲制衡山【3】之術，為之奈何？”管子對曰：“公其令人貴買衡山之械器，燕、代必從公而買之。秦、趙聞之，必與公爭之。衡山之械器必倍其價。天下爭之，衡山械器必十倍以上。”公曰：“諾。”因令人之衡山求買械器，不敢辯其價。齊修械器【4】

3、于衡山十月，燕、代聞之，果令人之衡山求買械器。燕、代修三月，秦國聞之，果令人之衡山求買械器。衡山之君告其相曰：“天下爭吾械器，令其價再什以上。”衡山之民釋其本，修械器之巧。齊即令隰朋購粟于趙。趙糶石十五，隰朋取之石五十。天下聞之，載粟而之齊。齊修械器十七月，修糴五月，即閉關不與衡山通使。燕、代、秦即引其使而歸。衡山械器盡，魯削衡山之南，齊削衡山之北。內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。（取材于管子輕重）注釋：【1】隰朋：春秋時齊國大夫。【2】芊：地名。位于齊楚接壤處。【3】衡山：齊魯之間的小國。【4】修械器：意思是施行購買兵器的策略。1下列對句中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A令左司馬伯

4、公將白徒而鑄錢于莊山將：率領B什至而金千斤也 什：十倍C楚不賦于民而財用足也 賦：給予D衡山之民釋其本 本：農耕2下列各組語句中加點詞的意義和用法，不同的一項是（ ）A使人之楚買生鹿 載粟而之齊B其人民習戰斗之道 公其令人貴買衡山之械器C楚王果自得而求谷 果令人之衡山求買械器D今齊以其重寶貴買吾群害 楚以生鹿藏錢五倍3下列對文中語句的理解，不正確的一項是（ ）A藏谷十之六 把十分之六的糧食儲藏起來B天且以齊私楚也 上天將用齊國（的金錢）惠及楚國C衡山之械器必倍其價 衡山兵器的價格一定翻倍D燕、代、秦即引其使而歸 燕、代、秦就帶領衡山的使節回國4將下面的句子譯為現代漢語。楚民即釋其耕農而畋鹿。譯

5、文： 內自量無械器以應二敵，即奉國而歸齊矣。譯文： 5在下面每個人物后的橫線上寫出一個恰當的熟語或成語，用來評價人物在文中的表現。桓公 管子 衡山之君 6本文講述了管子運用謀略的故事，你從中獲得了哪些啟示？請結合文章內容具體回答。 【參考答案】1C 2B 3D4楚國百姓就放棄了農耕而去捕鹿。（衡山之君）心里估量沒有武器來應對兩個敵國，就帶領全國歸順齊國了。5桓公：從善如流（虛心納諫擇善而從從諫如流）管子：不戰而屈人之兵（審時度勢知己知彼神機妙算）衡山之君：因小失大（撿了芝麻丟了西瓜愚不可及目光短淺）6用經濟、金融手段戰勝敵國糧食安全對一個國家是極為重要的上下一心是成功實施謀略的保證【試題分析】

6、5本題考查歸納內容要點的能力。抓住文中人物的事跡來概括。桓公重用管子，有事征求并遵從管子的意見，最終使得楚國服從、衡山國歸順，這是桓公從善如流（或“虛心納諫”）的結果，因此可用相應的成語或熟語評價桓公的表現。管子沒有勸桓公出兵攻伐楚國，而是利用計謀使楚國臣服，可見其有不戰而屈人之兵的智謀;管子料到楚王會向齊國求購糧食，也料到燕、代等國必跟從齊國收購衡山國的兵器，可見其神機妙算;等等。而衡山之君為一時利益所迷惑，鼠目寸光，愚不可及，最終為人所制。據此可以歸納出相應的成語或熟語來評價管子和衡山之君的表現。6本題考查歸納內容要點，概括中心意思的能力。題干中的“哪些”提示考生答案點不止一個，那么考生可

7、從不同角度去分析。解答時，要分析管子具體運用了什么樣的謀略。管子用珍貴的寶物高價購買楚國的活鹿，讓楚國人民棄農耕而捕鹿，這是一種經濟手段。楚國人因缺糧而屈服，可見糧食安全對一個國家是極為重要的。如此分析，便不難得出答案。閱讀下面的文言文，完成問題。晉侯復假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂輔車相依，唇亡齒寒者，其虞虢之謂也！”公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為文王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓莊乎？其愛之也？桓莊之族何罪？而以

8、為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”公曰：“吾享祀豐潔，神必據我。”對曰：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故周書曰：皇天無親，惟德是輔。又曰：黍稷非馨，明德惟馨。又曰：民不易物，惟德繄物。如是，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”冬，晉滅虢。師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執虞公。1下列對文中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）A晉侯復假道于虞以伐虢 假：借B虞不臘矣 臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭C黍稷非馨，明德惟馨 馨：濃郁的香氣D大伯不從，是以不嗣 從：跟隨（燭之

9、武退秦師“公從之”）2下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）A是寡人之過也（燭之武退秦師“） 將虢是滅，何愛于虞B以其無禮于晉（燭之武退秦師） 宮之奇以其族行C桓莊之族何罪 虢，虞之表也D師還，館于虞 且虞能親于桓、莊乎3下列對原文章有關內容的分析和概括，不正確的一項是（ ）A虞公認為：“晉，吾宗也，豈害我哉？”宮之奇以虞、虢、晉之間的關系，反駁了虞公的這種錯誤觀點。B文章開頭用“晉侯復假道于虞以伐虢”一句來點明事件的起因及背景，接著便通過人物的對話來揭示主題。C宮之奇認為應該實行德政，力諫虞公，這反映了當時國君至上的人本思想。D具有遠見卓識的虞國大夫宮之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關系和神權的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。4翻譯下面的句子。（1）虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。譯文： （2）遂襲虞，滅之，執虞公。譯文： 1D【解析】D 項，“大伯不從，是以不嗣”，聯系前面的語境，前面說大伯虞仲，是大王的兒子，后面又說“是以不嗣”，意思是“因此沒有繼承王位”，前面應是沒有繼承王位的原因，此處的“從”應是“聽從，依從”。2C3C【解析】 C項，“這反映了當時國君至上的人本思想”錯誤，從文中來看，應是以人為本的民本思想。4（1）虢國是虞國的外圍屏障，虢國滅亡，虞國一定跟隨著滅亡。（2）于是乘其不備進攻虞國，