喜歡這個題目“站在生命的門口”，樸素莊重實在天天，時時，處處，我們都是站在生命的門口。喜歡通篇一貫的追問（令人想到屈原的天問）：問“五億年前的世界究竟怎樣希奇古怪怎樣夢幻神奇？”、“生命怎樣歷經滄桑留下了怎樣的生命痕跡？”，問“路會在這片荊棘里嗎？”，問“前面還會有什么奇跡？”，問“如果我是五億年前的生命會怎樣呢？”，問“人們探訪你是不是為尋找生命的痕跡？五億年滄海桑田五億年風生水起，你藏有多少生命的秘密？石林，你是不是無數堅忍不拔的生命幻化成的？”。問題一串串，有起有承有開有合，都圍繞“生命”這個關鍵，讓讀者的思想隨著作者隨著文脈自然流轉。喜歡水墨亦水粉一樣的描寫，似真似幻，又如聞如見：“陽光灑在銜著晨露的桃花上，山，還沒有睡醒”，但似有天籟在潛滋暗長，生命之香從草尖上悠然傳來傾刻間便會有鳥語花香。“朵朵柔綿的飛絮”、“叢叢肥嫩的野菜”，特別是“那貓在洞口的小刺猬”，生命萬類無不精妙無不陶醉。石洞藏在荊棘中，每一步都小心翼翼，海螺化石靜靜躺在眼前，石柱千姿百態臥在陽光里最妙是那石林如山民的比喻“有的石柱高大魁梧似田里勞作的漢子，有的石柱小巧而豐滿像山下茶園里手指翻飛的采茶姑娘。石柱或獨自聳立或簇擁成林，或牽手或依偎，或清秀飄逸或粗獷豪放”。喜歡浸透在文字中的對探尋的熱愛和無處不洋溢著的探尋的喜悅（由迷離到驚喜到狂喜到愜意快感洋溢心神蕩漾）讓我們和作者一起，撥開荊棘，追尋輕嗅陶醉那生命的痕跡和奇跡。生命如石林，美好堅韌無語。無論非典無論鼠疫無論被困在城市山野鄉村小區公交還是電梯，請尊重請珍惜生命，請相信活著生活著總會帶來驚喜。站在生命的門口，手拉手走過暴風驟雨金融危機甲型H1N1。建議得分95站在生命的門口探訪宜都奧陶記石林陽光灑在銜著晨露的桃花上，山，還沒有睡醒。我仰望山巔企圖一眼看到遙想已久的奧陶紀石林，可是云遮霧繞遠方一片迷離。五億年前的世界究竟怎樣希奇古怪怎樣夢幻神奇？生命怎樣歷經滄桑留下了怎樣的生命痕跡？在溫暖的春日我懷揣著疑問急切地尋找著，一位山民告訴我：只要沿著山上那條小道往上爬就一定能看見成片的奧陶紀石林。我立刻按照他的指點上路了。晨霧繚繞的山巒一片靜謐，興奮的我邁著輕快的腳步在小道上前行，剛邁出幾步就驚動了山中的精靈，松鼠、野兔紛紛哧溜溜逃竄；蒲公英被我的衣裙一路拂過，朵朵柔綿的飛絮瞬時飄散隨山風翩翩起舞。剛剛破土的嫩草、叢叢肥嫩的野菜、低矮無名的野花、遒勁彎曲的古樹，還有那貓在洞口的小刺猬，無處不在的生命陶醉在生機勃勃的大自然里。我邊走邊看盡情欣賞著這些鮮活的生命。小道往上延伸，綠草野花漸漸稀少，只見茂密的荊棘，路好象走盡了。我躊躇著擔心不能找到奧陶紀石林。路會在這片荊棘里嗎？我伸手輕輕扒開面前的荊棘心里驚喜，荊棘里竟然藏著一個石洞，我毫不猶豫地鉆進洞里沿著石洞往上爬，走上了一條細窄陡峭的路。我在的腳步再也輕快不了，每一步都小心翼翼，剛走幾步冷不丁滑倒在地，定睛一瞅，咦，這是什么？一只海螺鑲嵌在石頭里，呀，五億年前的海螺化石靜靜地躺在我的眼前！我輕輕撫摸海螺化石，石頭潮濕陰冷。我感到吃驚，宜都的叢山俊嶺在遙遠的奧陶記時代曾是茫茫大海!這里曾經是大海里的生命樂園！毋庸置疑，斗轉星移生命在這里刻下了永遠的印記。靜，太靜了，能夠聽見風在石縫里呼哨而過的聲音。前面還會有什么奇跡？我用相機拍下海螺化石后繼續前行，心隨著我的腳步越來越急切。燦爛的陽光下站著的臥著的橫著的豎著的斜著的全是灰白色的石柱，石柱構成了一片巨大的石頭森林，我找到奧陶紀石林了！我一陣狂喜。我的目光在石林上緩緩掃過。石林不妖媚不張揚，沒有溶洞也沒有飛瀑，各式石頭敦厚質樸老老實實穿越了五億年的時光隧道，歷經風霜見證日月似水年華在不知不覺中逝去，好似山腳下一代又一代的山民。有的石柱高大魁梧似田里勞作的漢子，有的石柱小巧而豐滿像山下茶園里手指翻飛的采茶姑娘。石柱或獨自聳立或簇擁成林，或牽手或依偎，或清秀飄逸或粗獷豪放，牽引著我在石林中留連，我仿佛從二十一世紀一步跨到了五億年前，穿越時光隧道的快感兀地溢滿周身，我心神蕩漾笑出聲來。已是正午，陽光無遮無掩地傾瀉在石頭上泛出熒熒的反光，山風在石林里穿梭送來縷縷清香，置身石林的我醉了，恍惚置身于人間仙境。我遙想著，如果我是五億年前的生命會怎樣呢？那時的我也許是一條自由自在的小魚，無憂無慮地在深海里與伙伴們嬉戲，沉醉在墨綠的海藻里那時的我也許我是一只快樂的三葉蟲，在淺海里親吻海藻在泥沙里挖掘迷宮也許也許沉睡五億年的奧陶記石林，人們探訪你是不是為尋找生命的痕跡？五億年滄海桑田五億年風生水起，你藏有多少生命的秘密？石林，你是不是無數堅忍不拔的生命幻化成的？我站在生命的門口問石林，石林寂然無語點評這是一篇美麗的文章，開頭形象而寓意深刻：“安靜的港灣”、“籠中的鳥”、“藍天、白云”這些意象形象美好且耐人尋味。結尾抒情議論，由“異地”到“生活”，由有形到無形，對文章進行了縱向延伸和橫向拓展。中間寫我（一個十八歲的女孩）和她（一個十四歲的女孩）的故事，清晰而溫馨、細致而美麗。特別是小姑娘的形象，有肖像有動作有語言有心理，形象立體、細節精致、打動人心。比如“瘦小”、比如“低下頭，撥動她的手指”、比如“我們很有緣吧”，比如“白天，她給我念文章；晚上，她替我趕蚊子”這個在“我”的眼里只會種菜生火的農村女孩原來這么善良純潔可愛博學。不由讓人想到張悅采訪過的農村青年女子劉小樣。面對這篇文章，面對這位瘦小的農村姑娘，我不禁眼濕心動，不由愛了。遠行，真好。建議得分96。這也是一種“遠行”也許流浪的心在安靜的港灣再也呆不住了，就像籠子里的鳥兒，雖然有吃有喝，卻總是向往藍天、白云一樣，我決定一個人做一次遠行。今年，我剛剛十八歲。臨行前的夜晚，我不住祈禱：愿我旅途順利。遠行的目的地是長沙市，望著眼前熟悉的街道，想著不久將面對一個完全陌生的城市，心中有一絲興奮，也有一絲莫名的恐懼。終于上了火車，有了一個屬于自己的空間。火車上有著永遠也看不完的風景，我竟然不知道坐在我旁邊的是一個年僅十六七歲的小女孩。是她那聲甜甜的且略帶一絲顫抖的聲音：“大姐姐，你一個人嗎？”把我的眼光拉向了她。我驚訝于她的瘦小。這張臉一點也不紅潤，似乎隱藏著一種更深更多的東西。她一定很不一般，直覺這樣告訴我。“是的，我想一個人出來走走。”我笑著回答她。她沒有再說話，低下頭去撥弄她的手指。過了一會兒，她又抬起頭來望著我，似乎想說點兒什么，可一切都化成了她臉上真誠的笑容。也不知是為什么，我有一種很強烈的欲望，想了解這個才年僅十四歲的小女孩。可每當望到她時，我總是開不了口。“萍水相逢也是緣”我低聲吟誦著這句話。她忽然把臉轉向我，說：“大姐姐，我們很有緣吧。”我說：“當然啦。”她好高興，打開話匣子就與我滔滔不絕地談論起來。她說她是個農村女孩，可卻向往外面的世界。她還告訴我她看過好多好多的書，也向我請教著一個個難題。經過這次談話，我再一次驚訝于她的博學。在我眼里，一個農村女孩應該是只知怎樣種菜、怎樣生火的。可現在我感到心靈有一絲無奈的苦楚，原來自己竟也如此平凡。火車上的日子，是我最溫馨、最愉快的日子。我讀懂了一個純潔、善良的女孩的心。白天，她給我念文章；晚上，她替我趕蚊子。女孩的心感動了我的心。要下車了，我才問出了那個一直憋在心里的問題：“你到那兒干什么去？”“打工。”火車啟動了，留下我一個人孤零零地站在這個陌生的城市。頃刻間，淚水沾滿了我的臉。同是遠行，同是女孩，一個是漫無目的，一個卻是帶著生活的擔子。遠行，不只是一種心的解脫，而更應該是一種對生活的追求。遠行，不是舒適，而更應該是苦難。第一次遠行，有緣結識那個可愛的女孩，有幸懂得“遠行”的真正涵義。我想，我還要遠行，但不僅僅是遠涉異地，而是更多地在生活的道路上跋涉，去創造美好的未來，去經受苦難。“遠行”，真好！（6篇規范議論文2009高考考前必讀議論文范文6篇讀書生命飛翔的羽翼著名蘇聯作家高爾基曾經說過：“書是人類進步的階梯。”書是一個知識的殿堂，是人類最好的精神食糧，也是人鴻鵠高翔的羽翼。（由名言引出論點，扣題。）“書中自有黃金屋。”書本中的知識是無窮無盡的，讀書是為了更好地獲取更多知識，開闊自己的視野，幫助自己創造，實現自己的人生目標。戰國時期，蘇秦去秦國以連橫說進行游說，多次給秦惠王上書也未被采納。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出許多書籍發奮研讀。終于以合縱之策而身佩六國相印。（為什么要讀書。）讀書最重要的不是數量，而是質量。一本好書能使一個人思想精密，見解精辟。道德高尚，從而塑造自己的性格。那些內容粗糙的“劣制品”完全可以省略不讀。在這一方面，偉大的導師恩格斯就是一個典范。恩格斯雖然只上過中學，但是他發奮研讀許多有價值的好書，因此十九歲就會有十二種語言說話和寫文章。在參加工作后依然多年如一日地勤奮學習更多的知識，終于成為一個知識廣博的人，在后來指導國際共產主義運動和準確傳播科學，共產黨主義理論中有很大貢獻。（怎樣讀書？讀高質量的書。）所謂“活到老學到老” 。一個人之所以能夠不斷提高，與他始終如一的學習是密不可分的。學習可以有很多方法，但是這種始終如一的學習態度是沒個人都應該具備的。莊子說：吾生有涯，而知無涯。一個人活得再長也總有死去的一天，但是知識的海洋卻永不停歇得奔流著。堅持學習讓人始終立于不敗之地，但若不能不斷補充知識和積累知識，便會被失單的步伐所拋棄。著名作家歌德認為：誰落后于時代，必將承受那個時代所有的痛苦。在21世紀這個知識爆炸的年代里，若不能不斷供給自己新的知識，將會被時代所淘汰。（怎樣讀書？始終如一地讀書。）“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可見，不同的閱讀能開發人類不同的信紙，增長不同方面的知識。因此，我們更應該發奮勤讀，讓書成為我們生命飛翔的羽翼。（由名言作結，回扣題目。）學會舍棄鳴蟬奮力地甩掉了外殼，因而獲得了高空中自由的歌唱，壁虎勇敢地掙斷了尾巴，因而在危難中保全了它弱小的生命；算盤若填滿自己的空位，變得“座無虛席”，將喪失自己的運算功能。（用自然現象起興，引起讀者聯想。）對那些不該擁有的東西，我們應該舍棄。（亮出話題及觀點。）現實生活是復雜的，而我們的承受力有限。如果大腦是一個倉庫，不管倉庫多大，一種東西充斥其中時，另一種東西定然無法進入。比如讀書，當我們癡醉于金庸古龍梁羽生的刀光劍影中，我們又怎能專注于復雜的幾何方陣，怎能用心于浩繁的英語單詞呢？想讀的和該讀的，你必須在兩者間作出選擇。（結合現實生活，做一般性的話題闡釋，人要學會取舍。）人的一生中有很多事情需要作出類似的選擇。舍棄應該舍去的，你便是智者；舍棄不該舍去的，你就是愚夫。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及家具、財產、衣物，甚至沒有顧及生命，卻從熊熊大火中救出了幾箱書。舍棄了凡夫俗子眼中的財富，守住了那些啟迪心智、凈化心靈的真正的財富。而有些人，終生抱著“人為財死，鳥為食亡”的信條，追逐著金光閃閃的財寶。為了庸俗的追求，他們舍棄了人格和道德，舍棄了人性中的真善美。錯誤的舍棄，使他們的一生齷齪卑鄙。（以高爾基為例引出兩種相反的舍棄，強調人生中需要學會正確舍棄，文意進了一步。） 正確的舍棄，往往需要青松秋菊般的高尚風格。據說安徽桐城有一條“六尺巷”，原本是張、葉兩家爭執之地。張家主人乃當朝宰相，張老夫人致信給他。他回信卻說“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。于是張家讓出三尺。葉家深感慚愧，也讓出三尺，便成了“六尺巷”。那位宰相舍棄了自己面子上的威嚴，以寬仁禮讓的胸襟，大度能容的氣慨，化干戈為玉帛，止爭斗于未起。如果不是有超出常人的氣量和胸懷，怎會作出如此的舍棄？（怎樣取舍？聯想“六尺巷”的故事，論述了正確的舍棄需要高尚風格，層次更進一步。）正確的舍棄，不會像隨手扔掉廢紙團那樣輕而易舉，它還需要勇氣、決心和果敢。趙武靈王廢除舊制，提倡胡服騎射時，許多人反對阻撓，但他有勇氣有決心，堅決果敢，最終創下名垂青史的千秋偉業。舍棄的過程是艱難的，尤其在忍痛割愛的時候。西蜀道上馬嵬坡前，唐明皇賜死楊玉環，以政治家的眼光看，用一個貴妃的死換得半壁江山的暫時安寧，也算是值得的。可是，“宛轉娥眉馬前死”，“回看血淚相和流”，偏偏“君王掩面救不得”。此景此情，怎么不讓人肝腸寸斷，痛不欲生呢？（怎樣取舍？聯想趙武靈王與唐明皇的事例，論述了正確的舍棄還需要勇氣、決心和果敢。）不是每一株幼苗都能長成參天大樹，不是每一朵花都能結出豐碩的果實，生活要求我們必須學會舍棄。算盤要想具有運算功能，必須舍棄多余的算珠。你向往山居的清靜，就必須舍棄都市的繁華；你仰慕奮斗者的成功，就必須舍棄安逸閑散的生活；你希望走遍千山萬水，就必須舍棄鄉土鄉音的柔美與溫馨。（排比句段，由自然而人事進行聯想陳述，既是總結，又是強調。）我們應該學會舍棄。（回歸話題）魂兮歸來沒有核的果實無法在自然界生存，沒有米粒的稻穗總是揚著無知的頭顱。那么失卻了魂魄的人呢？在這個傳媒眾聲喧嘩的年代，在這個文化、偽文化魚目混珠的年代，我們是否已被繁花迷了眼，丟了心？（由自然現象引出話題“傳統文化的迷失”。）康德有云：常有二理，在手心焉；敬而畏之，與日更新；上則為星辰，下則為德性。但是在今天，當我們只會坐在草地上，四十五度仰望空中生長的朵朵浮云時（郭敬明），誰還能理解昔日哲人心中的敬畏之情？當“簡單”的老鼠愛大米唱紅大江南北時，誰還會重拾“青青子矜（衿），悠悠我心”那般泛黃的感動？（擺出現象。）當下的文化生活常流于簡單、幼稚。無可否認，青春文學確實能帶來夢幻般的感動，通俗歌曲也不失為茶余飯后的消遣，但倘若這一切成為文化的主流，當一個人沉浸于其中難以自拔時，很難想象他能直面現實，讓心智與身體共同成長。（分析原因。）當下文化生活的另一股暗流便是平庸、浮躁的喧囂。每天，大量的娛樂新聞讓人們津津有味地咀嚼名星的緋聞瑣事，各類“速讀名著”“小故事里的大智慧”常駐暢銷書列。以至于有人不無憂心地說，當綠蒂主動投懷送抱時，維特還有什么煩惱？（分析原因。）一個人可以忍受物質生活的貧困，卻不能不追求精神生活的高貴。類似的文化快餐除了提供暫時的聲色之娛，還有什么能留駐心田，在心湖里回蕩幾許波紋的呢？個體的精神文化缺失令人遺憾，但當其成為整體性的精神信仰缺席便是可悲甚至是可怕的情形了。中國舊有的三綱五常已被破除，新生的文化秩序尚未完全建立，生活在這種環境中的我們，是否也成為了迷惘的一代？（論危害）魂兮，歸來。所幸的是，人文精神并未完全流失。當年輕志愿者馬驊在梅里雪山間失去生命時，便將詩人的理想主義帶到了那里，成為了插在精神雪峰上的標桿。當昆曲在大學校園引起轟動時，不由讓人相信，傳統的文化經典對于麥當勞下長大的年輕人們仍有著磁石般的吸引力。一個人僅僅擁有此生此世是不夠的，他還應擁有更為廣闊的精神世界。對于青少年而言，精神之魂也許并不在遠處，而在被重重偽文化掩蓋的內心深處。（提辦法，表期望）生活，需要經常地清點我們都知道定期要對自己的物品清理查點，哪些是生活必要的，哪些又是對生活并不太重要的，以此來決定對它們的取舍。其實生活也是如此，需要經常地清點，我們在清點生活的過程中，清點著生命。（以清點物品起興，自然地引出清點生活。）人的生命是非常短暫而有限的，而我們渴望得到的東西，希望去做的事卻是很多的，這個好，那個也不錯，但是我們必須要清醒地意識到人的生命是有限的，人的能力也是有限的，總該對自己要做的事有所取舍選擇，將自己的精力放在自己最該去做，最想去做的事情上，專注而有目標，這樣做事情才會有希望。如果一個人在一生中不能夠經常地果斷地舍棄一些不該投入精力的事情，什么都渴望得到，時時、處處都勞心勞力，其結果只能是讓自己失望，所以，生活真的需要經常清點。（講道理，重在闡釋為什么要清點。）舍得舍得，有舍才有得。小草舍棄了活在大樹的濃蔭里，才生長得更加堅韌；小鯉魚舍棄了平淡地游弋在水中，逆水前行克服困難，才迎來了最終躍過龍門的成功；居里夫人舍棄對享樂的追求，潛心研究，最終為人類對放射性物質的研究作出了巨大的貢獻；陳景潤舍棄了安閑自在地作一件平凡的事，而胸懷大志，在簡陋的生活環境中埋頭苦干，實現了他多年的目標證明出了哥德巴赫猜想。他們之所以取得成功，很重要的一個原因就是他們都將自己的精力放在一件事上，一個目標中，全身心地投入對理想的追求。（擺事實，為什么要清點。）每個人都是多夢的，對未來有著各種各樣的設想，對要干的事有各種各樣的想法，但要明白的是精力有限，總會有取有舍，有失有得，將自己的精力放在最重要的事情上，他的追求才會有價值，有希望，即使到頭來沒有鮮花和掌聲，他也是成功的，因為，畢竟，他沒有遺憾。（講道理，為什么要清點。）放棄了追求享樂，才能活得更好，更有價值；放棄了紛繁世事，才能集中精力去做大事； 放棄了思緒亂飛，才能平和心境，追求自然；放棄了世俗的偏見，才能尋覓到久已失去的自我。所以，生活，真的需要經常地清點。 （清點什么，怎樣清點。）評點：本文篇首開門見山，旗幟鮮明地提出觀點：生活需要經常清點。第二、三、四段談為什么要經常地清點。第二段指出因生命和精力有限我們必須學會取舍，因而必須對生活進行經常的清點。第三段從自然界的小草、游魚過度到人生的取舍，有力地證明了只有學會取舍才能成就事業和夢想。接下去具體寫我們應該如何清點生活，哪些需要放棄，哪些需要保留，論證層層深入，結構清晰合理，最末三個排比段的運用，使結尾很有力度，增強了文章的說服力。善良，成就你的蕙質良心“風送花香紅滿地，雨滋春樹碧連天。”是的，世界很美，不僅是因為有春的煙波畫船，有夏的朝云暮卷!，有秋的云霞絢爛，有冬的冰肌玉骨，更是因為有善良的滋潤，有關愛的呵護，有理解的支撐，有祝福的陪伴。（由詩句引出話題。）善良，不是容顏的閉月羞花，不是舉止的溫文爾雅，不是財富的腰纏萬貫；更不是權勢的叱咤風云。善良，是黑暗凄冷中的如豆星火，是干涸枯竭時的點滴甘露，是迷惘徘徊時的一句點化，是沉迷無助時的一把攙扶。真正的善良是來自心靈深處的真誠的同情與憐惜，無私的關愛與祝福。真正的善良，無須剪紅刻翠，無須粉黛雕飾，它本身就是人們內心最原始的一種純樸的純潔的感情精華。（什么是善良。）人之初，性本善。可是在經歷了太多的錘煉之后，我們在學會堅強的同時也逐漸變得冷漠起來。我們匆匆地在人潮洶涌中尋找適合自己的角色，漠然地與一切和自己不相關的人與事擦肩而過，我們似乎早已習慣了“各自打掃門前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學，而不愿再牽掛別人的任何困苦。于是，眼看著那顆曾經晶瑩的善良之心在紅塵碧紅之中慢慢被塵土侵蝕包裹，而后結成厚厚的繭，于是，我又不得不負載著這顆結繭的沉重的心孤獨地在冷漠中艱難跋涉 （反面論證，為什么人要善良，因為人丟失了善良。）當歲月的風塵將皺紋刻上人們的額頭，將雪鬢遷上人們的青絲，當我們不知不覺地在孤獨與冷漠中逐漸老去時，在夕陽殘照下，剝去心靈的堅冰，去打開心靈的一隅時，才忽而發覺沒有了善良，沒有了那顆原本容易受感動的心，而只剩下麻木的干枯的軀殼和永無止境的疲勞與困頓。（反面論證，為什么要善良，因為人發現了自己的善良缺失。）善良，是人生大廈的基礎，是人性品質中的瑰麗珍品。擁有善良的人才會懂得去感激，去回報，才會有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪情，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚，才會有“誰言寸草心，報得三春暉”的執著，才會有“知君有意凌寒色，羞共千花一樣春”的堅韌和那份“寵辱不驚，閑看亭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒”的氣度與胸懷。（正面論證，為什么要善良。）善良的人，即使沒有巍峨高山的冷峻與清峭，也可以有平川凡壑的踏實與穩健；即使沒有牡丹玫瑰的雍容絢麗，也可以有芙蓉夕醉的高潔與典雅。善良的人，即使不能居廟堂之高來兼濟天下，也可以處江湖之遠獨善其身。擁有善良，就擁有了生命的方向，即使在物欲橫流燈紅酒綠中穿梭，也會永遠來去從容，兩袖清風。善良，不需要太多的詮釋，它是寒風中的一只火把，失意處的一句安慰，痛苦中的一絲愛撫，無助時的一點支援。把善良給別人，也給自己，那么人類將與日月同輝；留一份善良給世界，那么世界將與星宇同壽。珍愛善良，擁有善良，灑播善良，那么，你將會開一樹燦爛的紅花，既使自己美麗，也使別人溫暖。（進一步闡明，人要成為善良的人。）小議洋名熱目前，一股洋名熱正在我國悄悄地興起，一些企業改頭換面，為自己的產品打上洋名，什么奧尼、奧麗絲等標準洋名在市場上比比皆是；也有一些熱心的父母為子女取上海倫、杰克之類的洋名。為什么會出現這股新熱潮呢？首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。早在舊中國，洋貨充斥市場，人們便與洋貨結下了不解之緣；當前隨著改革開放步伐的加快，人們與洋又廣泛接觸，這洋包括洋貨、洋人，當然也包括洋名，這樣就加深了人們崇洋媚外的思想。一些廠家以中外合資的身份引以為豪，一些父母也以自己的孩子有個洋名而自覺不同凡俗，高人一等。其次，由于人們崇拜洋名，某些企業乘虛而入，利用人們的這種心理特征，給自己的產品打上洋名，以迷惑顧客，打開銷路。洋名揚名者有之。日本松下、索尼在世界上享有盛名，在中國很暢銷；飲料可口可樂也深受群眾青睞。這似乎是洋名在發揮優勢。但中國茅臺五糧液是上乘美酒，茅臺舉世聞名，五糧液譽滿神州，而它們是地道的土名沒有絲毫洋味。這樣一來，洋名可以揚名，土名也可以揚名。查取洋名無名者亦不乏其例。現在市場上某些產品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。當然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產品聯系起來（這當然是一種偏見），更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨到的優點，因而沒有揚名。由上觀之，無論洋名土名，它們都只是一個名稱布局，其主要目的是將不同的事物區分開來，名是一個表面現象，是產品是否揚名的外因條件。對事物起決定作用的是事物的實，它才是名與實這對矛盾的主要方面，也就是內因。就一產品而言，指產品優劣；就一個人而言，指品德成就與貢獻等。松下電器受青睞，這并非松下這一品名在起作用，如果單在腦中想松下這一音譯名詞，誰都會索然無味。但松下功能廣、性能好、質量高，這一實才是松下暢銷揚名的根本原因，即內因。再如貴州茅臺香味濃而純正，因而受到人們的喜愛，從而揚名。我們總不能說這名聲歸功于茅臺這兩個很普通的字吧？同樣，一個人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。馬克思、列寧、毛澤東這些偉人的名字并無特別之處，但他們的成就、貢獻是全世界人民有目共睹的，他們的英名將永遠被人們記住。相反，一些父母即使給孩子取一個外國總統的洋名，他們的孩子也不一定就成大器。目前這股洋名熱實質就是人們過分追求名而忽視了實，顛倒了內因與外因的關系，這實際上是一種唯心主義，沒有實哪來的名呢？名是建立在實的基礎之上的，有了很強的實的基礎，也必然就會有名了。但愿這些頭腦發熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的名，把心思放到實上來，做到名副其實，有實而后有名。有夢,就有可能“明媚的夏日里天空多么晴朗，美麗的太陽島多么令人神往”這首創作于1979年的歌曲，寫得是松花江心上的太陽島，而那島，只不過是個雜草叢生的荒島。然而，因為有夢，30年后，太陽島成為了馳名中外的旅游勝地。有夢就有可能從一個人的奧運到百年夢想的實現。1932年，劉長春在張學良的資助下，飄洋過海數萬里，來到地球另一面的美國洛杉磯參加奧運會。他一個人，代表的是四萬萬中國人，可是這是他一個人的奧林匹克，也只得空手而歸。歸來的他有個夢想：何時中國能派出一支代表隊去參加奧運會，何時中國能自己舉辦一屆奧運會啊。一年一年的努力，終于，52年后，中國代表隊來到了洛杉磯，參加第23屆奧運會，并且不負眾望，創造了零的突破。一年一年的等待，76年后，2008年，北京成功舉辦了第29屆奧林匹克運動會。有夢，就有可能。有夢就有可能從無稽之談到夢想成真。100多年前，清代的一位民間小說家喜好創想，總寫一些毫不切實際的文章。他預言：100年后將在上海的外灘，浦東，崇明島上開一場大展覽會，這當是看來是無稽之談。可這，2010年，就要實現了。上海將在明年五一開辦世界博覽會。雖然還有一年的時間，但我們已經感受到夢想的臨近，真的就要實現了！上海世博會的主題是：城市，讓生活更加美好！這又是一個夢想。看看現在，路上有著汽車的尾氣呼呼地排放，工廠的濃煙籠罩著城市，有限的能源也在被一點點耗盡，而金融危機也來阻礙城市的發展，還有那可怕的甲H1N1流感也躍躍欲試進攻城市。不過，我們有夢想，我們在行動。我們制造了純電動汽車；我們蓋起了無煙新型工廠；我們采集著風能水能太陽能；我們拉動內需刺激經濟；我們嚴防死守不讓流感入侵。有夢，城市讓生活更加美好。夢，是一切開始的地方；從嫦娥奔月到嫦娥一號；從手拽風箏腳踩炮到翟志剛的出艙活動。這都是因為夢想才去實現。夢想，一個美好的開始。夢想，現實創造的來源。夢想，前進的發動機。夢想，人類發展的真諦。白日做夢有人說，白日夢會使人變得懶惰，整天沉浸在虛幻的世界中。有人說，白日夢會使人迷失自我，辨不清西東。還有人說，白日夢是人類最大的敵人。而我卻說，做做白日夢其實也沒什么不好，或許它會帶給你意想不到的驚喜。閑暇的時候，做做白日夢吧。雨噼啪噼啪的下著，不知是誰將雨姑娘惹哭了。表嘀嗒嘀嗒的走著，不知這無聊的一天干點兒什么才好。突然，腦海中浮現出一幅畫面。風柔和地吹著，芭蕉葉慵懶的搖曳著，我騎著心愛的馬兒在沙灘上奔跑。海水泛著金光，海風在耳邊呢喃，全身上下充滿海的氣息。天色漸漸暗下，我躺在沙灘上仰望星空，尋找那最亮的天狼星呵，真美。我從白日夢中醒過來，發現自己若真要擁有那種生活，就必須現在付出努力。于是，窗外的雨聲與我沙沙的翻書聲合奏成了最動聽的音樂。想要放棄的時候，做做白日夢吧。二十一公里的路程，對于我來說的確不近。而剛剛走了十公里就好像全身散架的我，真的想要放棄。我所參與的是二十一公里長走大會，競賽的規則是賽程中不可飲水，不可進食。哎，我真的有一種山窮水盡的感覺啊！兩腿像灌了鉛一樣，抬也抬不動。這時，腦海中浮現一幅畫面。我終于跨過了終點線，道旁的人為我吶喊，為我歡呼。我接過了那“沉甸甸”的參與并完成比賽的證書。我回過了神，內心似乎充滿了力量。我要努力讓夢境中的一切變為現實。于是我邁開大步，向終點前進。失敗之后。做做白日夢吧。近乎垂直地面的滑雪道，讓我有一點戰栗，但我仍決心要嘗試一下。我開始以令我完全沒有想到的速度向下滑動，一時不知所措。我用手中的雪仗想盡力保持平衡，而最后還是重重的摔到了地上。我失敗了，我苦惱我懊喪。腦海中浮現出一幅畫面。我優雅的從滑雪道滑下，在皚皚白雪上畫著“s”型。嗯。我堅信我會控制好速度，掌握好平衡，迎來屬于我的成功。于是，我扛起雪板，前進。白日做夢，會使空閑時的你充實，明確努力的方向。會使想要放棄的你，堅持到底。會使失敗后的你，重燃希望的火焰。請做做白日夢吧!路徑話說自從武陵人回去之后，將發現桃花源這個事告訴了親朋好友。沒過幾天，他帶著幾個人又沿著那條河走向桃花源。仍然是進入桃花林，仍然忘路之遠近。不多時，又見到阡陌交通之景，又聽見雞鳴狗吠之聲，又與村中之人相逢。村中之人依舊熱情接待了他們。臨走時，按照城里人的慣例，他們奉上些許銀子以示感謝。長期與世隔絕，桃花源人早已不知銀子有何用處。本著淳樸的民風，村人謝絕。然而城里人執意要給，礙于情面，桃花源人收下了銀子。也就在這次交易中，桃花源不知不覺地走上了經濟發展的道路。城里人被這淳樸民風和自然美景所吸引，他們又告訴了更多的人。于是，來桃花源游玩的城里人越來越多。漸漸地，這件事情驚動了太守。太守親自率領一干人馬前往，看到這絕佳美景，當即將桃花源更名為“桃花源民俗風情村”，并且舉辦了首屆“桃花源旅游節”以及“桃花源旅游資源論壇”等一系列活動。轟轟烈烈，海內皆知，游人絡繹不絕，太守喜不自勝。于是，武陵公路局又修建了多條通往桃花源的道路。更多的游人前往桃花源。桃花源逐漸走出了原始經濟的道路。與此同時，桃花源里的年輕人也壯起膽子，嘗試著走出祖祖輩輩生活的地方。他們進入城市，成為了打工仔。在城市里，他們了解到銀子的用處。他們知道銀子可以換來好多好多的好東西。于是，他們紛紛告訴家鄉的人們自己的發現。原來銀子是個好東西啊。桃花源里的人們更加熱情的接待城里人游客。盡管他們很長時間沒有接觸過外界，但是他們很快學會該怎么掙城里人的錢。他們紛紛辦起了農家樂。有的人還開辦了采摘園、垂釣園。原先長在山上沒人要的野菜現在也成了寶，被桃花源人挖去賣錢。隨著桃花源在經濟發展這條路上走得越來越好，更多的投資項目紛紛落戶桃花源。“億科”、“窮力”等地產商爭先恐后地興建酒店、別墅。 路徑我聽完關于報大學志愿的講座，獨自走在回家的路上，太陽的光芒已不再那么刺眼，鮮紅的顏色只是表述了自己的存在而不再為世界帶來更多光芒，天空慢慢黯淡，城市褪盡了先前浮華的顏色，在奢侈的霓虹燈亮起之前為世界做出一個自然的剪影，讓人融入里世界的種種回憶。走在路上，不知不覺，已經到了家門口的院子里。“我家彎彎的小路，使我童年走過的路，路旁盛開的小花，時刻向我傾訴。”不知是高樓里的那一扇窗飄出什么時候我曾學過的一首歌，飄進我的腦海，路，我不正走在我童年走過的路上么？蜿蜒而深邃的幽徑，兩旁裝點著小草花朵，還有一個個美麗的花壇，古樸的亭子，這是小時候的我一個不經常旅行的孩子放松的天堂。我停下腳步，環視著四周，曾經的路徑早已模糊了，剛剛下班的工人們留下了一個改造中的小路。樹木依然，只是消盡了曾經的花草，挖空了有我十幾年印跡的水泥路。我只是隱約地記得，每天晚上，媽媽都要帶我出來走一走，或是在花壇的邊緣上保持平衡，或是在小小的樹林中追逐，或是站在小路的中央賞月，數星星。我愿意說，曾經的童年，媽媽帶著我，用腳訪問了這里的每一塊磚，用手觸摸了這里的每一朵花，每一株草。曾經的路徑，是媽媽帶著我一起走過的，可惜，我現在再也沒有這個機會了。我望了望已面目全非的路徑，進了家門。家里，媽媽已經在等我了。她知道我總要在學校多待一會，所以講座結束她就馬上回來了。這次的講座并沒有給家里帶來多么熱烈的討論，因為我們早已圈定了適合我的幾所高校。可我知道我媽以及所有家里人都在為我最終上的學校而苦思冥想。現在，高中的路我將要走完，將來，我要走什么樣的路，顯然，他們仍然愿意為我打點好一切。吃過晚飯，媽媽把家里所有人召在一起而讓我去上網聽音樂放松。兩個小時后，媽媽讓我去大廳。我注意到，我的長輩們都看著我，臉上寫滿復雜的表情。媽媽吸了一口氣，說：“浩源，我們做出了決定，這次志愿填報，我們決不插手，在我給你的可選學校的名單中，你要上哪里就上哪里，要學什么專業由你自己決定，上你夢想中的大學，上你最喜歡的專業，不管怎樣，我們都支持你。”我靜靜地站在那里，沒有表情的變化，而頭腦中充滿了最為復雜而混亂的感受。 許玓：2009-04-20 19:19:24 種子生命曾幾何時，有人將你播種于這寬廣的土地。仿佛昨天，你還搖曳于枝頭，無憂無慮；仿佛昨天，你還在與蝴蝶共舞，手舞足蹈，歡欣雀躍。而這一切的一切，在落葉紛飛的日子里成為一道縮影，而你，被埋藏在了這厚厚的黑暗的土壤里。你確切的感受到，溫度逝去，寒冷暗襲。你怨恨，大樹枝頭這般無情的將你拋棄；你埋怨，這無比寂寥無比冷漠無比窒息的黑暗。你幻想有這樣一雙溫暖的手將你的臉頰捧起，擦拭去眼角不爭氣的淚滴；你幻想有這樣一副厚重的臂膀將你摟入懷里，讓你不再哭泣不再恐懼；你幻想有這樣一雙明眸望著你，慈祥而包容但你終究還是一顆，被時間遺忘的種子。你掙扎，你反抗，你歇斯底里的呼喊，卻換來更為刺耳的寂靜。于是你沉住氣，積蓄能量，一點一點的試圖將外殼開啟。每走一步，土壤更為沉重的向下壓著你；每走一步，石子砂粒更為猖狂的想要將你劃傷。于是，你從下壓的土壤力汲取營養，從石砂的縫隙中窺見一絲縷冬陽。只因，你已聽到了冰雪在點滴地融化；只因，你心中的希望已生根發芽。你懷揣著這樣一種理想，要在云端蒼穹俯瞰這蒼茫大地；你懷揣著這樣一種志向，要向這黑暗發起最猛烈的挑戰，證明你最強；你懷揣著這樣一種信念，一步一步向前走，你終將走向成功，走向陽光。但你明白，你還不足以沖破這黑暗阻攔，你還需要選擇等待。等待。一滴折射斑斕春暉的露水灑落在這片土地，滲過土表，浸潤你早已干燥枯裂的雙唇。你貪婪的吮吸著這甘露，心總早已興奮無比。聽，那是春雨降臨；聽，那是生命的呼喚那是生命的鳴笛！土壤變得柔軟變得不堪一擊，砂石在雨水中變得光滑不再具有任何殺傷力。破土吧！你喚出全身的力氣竭盡一切能量，沖擊！向上，向上，再向上！向上，就是陽光；向上，就是希望！你，感受到這春雨的清涼了么？你破土而出，感受到了自由靈魂的歡喜！你，不再是一粒被時間遺忘的種子了；你，已踏上了通往云端的征程。你欣喜無比的看著自己嫩綠的身軀在微風中舞動，你驕傲自豪的目視著腳下的泥土，然后抬起頭凝望著這渴望太久太久的碧天。你俯下身輕輕親吻這片土地，然后直起腰脊，向著天去！博主回復： 民族的種子在一個江南人家的百草園里，有一個無憂無慮的孩子在玩耍。在他的心里，只知玩甲蟲，斗蟋蟀，卻未種下種子。他不知他以后要做什么，也從來沒有想過，直到第一個種子的播下。幾年后，他的父親病了，整日咳個不停，經檢查患了肺結核。花光了家里的全部積蓄，可病還沒好。那個孩子看在眼里，同時心里也種下了一粒種子，決定要學醫，給父親治病，給窮人們治病，給中國人治病，讓中華民族不再背負“東亞病夫”的“美名”。他很努力，也很上進。果然他的這粒種子長得很好，已經開出了花朵，等待授粉。于是，他東渡日本，來到仙臺醫學院學習更加高深的醫術。在那里，他的那朵花開得更美，“花匠”藤野先生看到了他，于是對他的指導更加耐心。看來他很快就會成為名醫了。然而有一天，一堂幻燈教學課，破壞了他心中的花，連葉到根都拔了，種上了第二粒種子。那堂課上，他看到了一張幻燈片，上面是日本人斬殺中國漢奸的情景。看著這張照片，教室里日本學生在笑，照片中日本劊子手在笑，而照片中圍觀的中國人竟然也在笑。他看到這一切，被震驚了，感到中國人無盡的愚昧與無恥。經過徹夜思索后，他告別了藤野先生，毅然決然回到中國，拿起筆桿子，棄醫從文，播下第二粒種子。他的這粒種子長得比那粒更好。他以犀利的語言，痛罵那幫喪家的資本家的乏走狗；他以諷刺的語言，揭示了“拿來主義”的實質；他以風趣的語言，展示“友邦”驚詫的背后；他以樸素的語言，記錄著愚昧的國民；他以“吶喊”，喚醒中國人；他以“彷徨”，振奮中國人。他心里的植株長得很茂盛，植株的種子，播撒到中國青年的心里；植株上的刺，無情地扎向敵人。中華民族，正因他而振作。青年人種下他的種子，有的好好讀書，拯救國人；有的投奔革命，打倒走狗。此后，中華民族全體振奮起來，經過幾十年的努力，終于建立起新的中國。而他早已因病去世。不過人們并沒有忘記他，人們稱贊他為大文豪，廣泛傳播他的作品，他成為那一時期人民思想的領導者，他就是魯迅先生。一個人的病，一張普通的照片，成就了民族的種子，確實感到驚奇，也很了不起。讓我們記住這兩粒種子，記住魯迅中國人性的一粒優良種子！（感謝崔老師對本文最后一句話的指導）種子你見過梧桐的種子嗎？那是一種綠色的籽粒，剝開后可以看到一層厚厚的種皮，種皮包裹著的是個幼嫩的生命，純白色的，光亮、飽滿，就好像剛出生的嬰兒的小臉，讓人極想去輕輕地觸碰一下，又怕自己的手把它弄臟了。在去學校的路上，總要經過一條馬路，馬路兩旁是我喜愛的梧桐樹。春天一到，它們也都睡醒了，伸了個懶腰，開始自己新一輪的生命。梧桐的花是淡紫色的，沒有桃花的美艷，也沒有海棠的清香，但遠遠看過去，那一串串淡紫色的花朵在風中搖擺，足以讓你心曠神怡。梧桐的花中總要有一、兩粒種子，那是它繁衍的方式，但我一直覺得他們選擇這種方式是錯誤的，如果他們知道自己有朝一日會被種在馬路兩旁，說什么它們也不會用這種無濟于事的方式延續自己的生命。梧桐的花開得快，凋謝得也快，凋謝后它們原本的目的地濕潤的泥土，如果有適宜的條件，小的生命就會在那里安家，如果沒有，它們也會把自己僅有的一點養分回給大地。但現在他們落在了冰冷而僵硬的水泥地上，種子很好奇：這是什么地方？我能在這干什么呢？正在它自問之時，無情的雙腳踩向了它，它被踩碎了，而踩它的人繼續向前走著。它躺在水泥地上，等待著自己被無情的掃走。農民們常說：有了種子，也不一定豐收。這話沒錯，但我想農民說這話的時候，心里想說是自己給了種子生長適宜的條件，可種子是假的，因而沒能豐收。如果是城里人說這話，那恐怕就要換個角度了，倒不是種子的問題，而是我們給它們的環境有問題，那是一個怎樣的環境呢？空氣中彌漫著尾氣，大地已不再是它們所熟悉的家，還有一雙雙無情的大腳。曾經看到這樣一個說法，說馬路旁的樹羨慕公園里的樹，公園里的樹羨慕森林里的樹，恐怕要說的也是環境的問題。小小的一顆種子，就像一個剛出生的嬰兒，需要環境的呵護，需要我們的呵護，只有得到這些，它們才能茁壯成長，長成參天大樹。種子的成長如果把父母比做一個樹的話，我無疑是他們的種子。而由孕育種子到看到種子成長為另一棵樹，這段經歷將成為他們一生的珍藏和回憶。孕育種子1990年12月，當爸爸得知媽媽懷孕之后，歡欣不已。每天的三餐飲食均衡，營養豐富。家里的各種事物全被他一人包攬。那時雖然還不時興“胎教”，爸爸卻每天對著媽媽肚子里的我講童話故事。媽媽只要一說“兒子想吃西瓜了。”爸爸就二話不說，樂呵呵的到農貿市場把西瓜買回來。就這樣，知道91年8月26日，夜里11點，我終于從媽媽的肚子中被抱出來，一量體重，8斤也算是超重了。一顆碩大的種子終于誕生了，而這顆種子的產生卻不知消耗了父母多少的營養和汗水。培養種子也不知道是為了什么，自從出生幾周之后，生物鐘就完全顛倒了。白天睡覺，晚上玩。一沒人陪我，我就開始嚎啕大哭。而父母還要上班，于是他們兩人晚上就輪番睡覺。這直接導致的結果就是，他們的工作效率直線下降。后來直到我一歲的時候才慢慢正常。但是等我上幼兒園的時候，又有了新的問題。我上的幼兒園時周一至周五上學的。從周一至周四，每天早晨送我去的時候，我都會哭一路。然后他們就跟我說“等你上完廁所，我們就玩去。”而我出來的時候看見的卻只有幼兒園阿姨一人。這個方法屢試不爽，而我也屢次中計。好不容易周五適應了幼兒園的生活不哭了，一隔周末，周一就又開始了。就這樣度過了三年的幼兒園生活。一顆種子也漸漸的長成了幼苗。放手種子一晃十七年過去了。2009年3月24日，我們召開了一次特別的家長會成人儀式。這代表著我們即將成為一個成人，成為一顆獨立的樹，但是同時也意味著我們即將離開父母的懷抱。在會上，當放映同學們小時候和長大后的照片時，爸爸會不時的跟我說“這孩子小時候長得跟你似的。”“這樣的相片咱家也有。”看著爸爸興奮而又驕傲的神情，我的心里一陣感動。當爸爸把信交到我手中的時候，我看見了堅強的他哭了，而我也不禁落淚了。只要一關系到我，他們就會也別的認真，甚至在開會的前天晚上，他們還向我要字典來檢查有沒有錯別字。“你長大了，我和你媽肩上的擔子也就輕了。”爸爸故作輕松的說，然而我卻從里面聽到了無限的不舍和牽掛。種子終有長大，離開大樹的一天，而這從骨子里滲出的血脈和親情卻是多遠都隔不斷的。圈造人人造圈圈即是社會環境人們在圈中彼此依賴相互影響圈對人的影響極大圈可以令人溫暖安全成功也可能讓人狹隘迷失窒息一個人從小到大經歷了圈造人人造圈的過程圈造人人們從出生那時起就受到圈的影響接受圈對你的雕琢古有孟母三遷的故事孟母為了給孩子一個良好的圈不惜三次搬遷同理在中國圈中出生的孩子首先學會的是漢語而不是英語在美國出生的孩子首先學會的語言也一定不是漢語而是英語非洲的兒童也許正為食物和飲水而奔波勞苦而我們坐在明亮的教室中發出朗朗書聲不同的圈造就了不同的人和生活方式生活在中國古代的人永遠也不知道計算機這個詞也永遠不會有現代人的思維和生活方式世代做奴隸的人給世代做貴族的人服務圈幾乎決定了人的一切這已經成為不爭的事實我們無需抱怨自己生在充滿污穢的圈中因為這是我們無法改變的但隨著年齡的增長這圈讓我們明白圈是人造的如果你對所在的圈不滿意便可以改造圈甚至創造自己的圈而不是隨圈而走隨圈附和人造圈每個人都希望自己的未來很美好其實這等同于把自己所處的圈改造的更好年輕時的比爾蓋茨對工作效率感到不滿于是他努力改造時代的圈終于讓廉價的PC進入人們的生活世界都因此加快了前進的步伐即使你是一個普通百姓也可以改造這圈2006年感動中國十大人物之一林秀貞用三十載愛心讓一村之中老有所終幼有所長孤獨廢疾者皆有所養富人做這等事是慈善窮人做這等事是圣賢農民做這等事是偉人這位農婦讓九州動容她改善了本村這個圈讓世界變得溫暖起來圈造就人但我們不該被圈轄制做圈的奴隸我們要造圈你對你的現狀有所不滿那就去勇敢的造圈吧做自己未來的主宰我的三圈半生如圓圈，一天當中，仿佛用圓規一樣把自己劃分在不一樣的圈中。有溫暖，有快樂，有冷漠，有痛苦，有我的三圈半。一圈一早便會來到第一個圈學校。學校中，分布著大大小小，形形色色的圈，你一圈，我一圈。在考試的時候，自己與課桌圍成了一個圈，不能躍出這個圈，這一圈規定的是道德，這一圈分出的是誠信，是不能躍出的圈。在下課的活動中，很少見到有全班一起討論，一起出去，一起坐下，是的，同學們都熙熙攘攘的圍坐在一塊兒，一團一團，一圈一圈，與自己的“狐朋狗友”們，談天談地，再多不快的事，在這一圈中，也能化作無影。這一圈中，有好多快樂，如彩色的氣泡，充溢著七彩的光芒，在這一圈中，無拘無束，完全可“放任自流”，哪怕是朋友的“嬉笑怒罵”，也只存在于這一圈中。學校與社會分隔，劃分了自己這一小圈，學生時代的圈，簡單而又快樂。二圈在放學回家的路上，我經歷了第二圈社會。與其說是經