精品文檔 1歡迎下載 一 一 一 一 馬克思主義馬克思主義馬克思主義馬克思主義 哲學核心考點哲學核心考點哲學核心考點哲學核心考點 1 1 馬哲是科學的世界觀和方法論 馬哲是科學的世界觀和方法論 一 一 哲學是系統化理論哲學是系統化理論 化的世界觀 是世界觀的理論體系化的世界觀 是世界觀的理論體系 1 恩格斯提出思維和存在的關系 何者第一 有無同一 何者第一 有無同一 問題是哲 學的基本問題 是任何哲學派別都不能回避的問題 是任何哲學派別都不能回避的問題 是解決其是解決其 他哲學問題的前提 他哲學問題的前提 是劃分哲學基本派別的依據 是劃分哲學基本派別的依據 是人們生活中的是人們生活中的 基本問題基本問題 2 一切哲學都不能調和唯物主義和唯心主義兩大基本派別 這是哲學的黨性黨性 3 唯物主義唯物主義主張物質第一 精神第二 按世界的本來面目去 說明世界 不附加外來成分 4 唯心主義唯心主義主張精神第一性 物質第二性 把握唯心主義的 把握唯心主義的 兩個基本形態 兩個基本形態 主觀唯心主義主觀唯心主義把人的感覺 觀念作為唯一真實的存在和世 界的本原 唐劉禹錫唯物 唐劉禹錫唯物 客觀唯心主義客觀唯心主義把某種脫離個人的精神變為獨立的存在 作 為世界本原和萬物創造者 將認識過程中的感性階段夸大 絕對化 導致主觀唯心主義 將認識過程中的理將認識過程中的感性階段夸大 絕對化 導致主觀唯心主義 將認識過程中的理 性階段夸大 絕對化 導致客觀唯心主義 性階段夸大 絕對化 導致客觀唯心主義 5 唯心主義產生的根源 社會歷史根源社會歷史根源 階級根源階級根源 認識論根源認識論根源 感覺是屏障 不可知論 感覺是屏障 不可知論 6 舊唯物主義的缺陷舊唯物主義的缺陷 機械性 形而上學性 不徹底性 沒機械性 形而上學性 不徹底性 沒 有確立科學的實踐觀有確立科學的實踐觀 7 馬克思主義的特征特征 馬克思最偉大的貢獻 創立唯物史觀 馬克思最偉大的貢獻 創立唯物史觀 舊 舊 唯物半截子是因為自然觀唯物 歷史觀唯心 唯物半截子是因為自然觀唯物 歷史觀唯心 階級性階級性 公開申明 為誰服務 一切辯證法都認為世界是普遍聯系的 發展變化的 沒有認為 一切辯證法都認為世界是普遍聯系的 發展變化的 沒有認為 世界統一 世界統一 實踐性實踐性 強調理論對實踐的依賴關系 理論反過來又指 導實踐 解決問題的出發點 解決問題的出發點 實踐 實踐 革命性與科學性革命性與科學性的統一 馬克思和舊唯物最主要區別 唯物史觀馬克思和舊唯物最主要區別 唯物史觀 8 馬哲與具體科學的關系 一般與個別 抽象與具體 指導 與被指導 普遍與特殊 共性與個性共性與個性 2 2 辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用 多選把握 辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用 多選把握 一 一 1 揭示人類社會的本質和發展規律 為我們理解社會提供思揭示人類社會的本質和發展規律 為我們理解社會提供思 想武器想武器 唯心不是改造世界的思想武器唯心不是改造世界的思想武器 2 為我們認識社會提供了辯證法原則 我們要用聯系和發展為我們認識社會提供了辯證法原則 我們要用聯系和發展 的觀點認識社會的觀點認識社會 3 幫助人們樹立正確的世界觀 人生觀和價值觀幫助人們樹立正確的世界觀 人生觀和價值觀 樹立三觀 4 提高人們對社會發展 社會管理規律的認識和運用能力提高人們對社會發展 社會管理規律的認識和運用能力 3 3 馬哲和西方哲學 馬哲和西方哲學 反對科學主義但重視科學精神 反對抽象人本主義但反對科學主義但重視科學精神 反對抽象人本主義但 重視人文精神重視人文精神 一 一 1 科學主義科學主義否定哲學世界觀功能 推崇科學知識 放棄世界 觀的研究 2 人本主義人本主義反對科學和理性 強調人的存在的本體論 不是以 不是以 人為本 人為本 具有非理性主義的特點 4 4 物質觀 物質觀體現唯物自然觀和歷史觀 唯物論與辯證法 本體論與認識論的統一體現唯物自然觀和歷史觀 唯物論與辯證法 本體論與認識論的統一 二 二 1 物質物質是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實 在 物質定義的意義 三個劃清界限 同唯心主義和二元論 同同唯心主義和二元論 同 不可知論 同舊唯物主義 不可知論 同舊唯物主義 正確理解物質范疇要把握 正確理解物質范疇要把握自然物質的多樣性自然物質的多樣性 客觀客觀 實在性實在性 物質和物質范疇是第一性和第二性的關系 物質和物質形態是共性和個性的關系 物質和物質范疇是第一性和第二性的關系 物質和物質形態是共性和個性的關系 庸俗唯物的錯誤是抹殺了意識的主觀特征 庸俗唯物的錯誤是抹殺了意識的主觀特征 2 客觀實在客觀實在是物質的共同的一般本質 它通過運動表現出來 世界上除了運動著的物質之外什么也沒有 世界上除了運動著的物質之外什么也沒有 3 運動運動是物質的存在方式和根 本屬性 運動和物質不可分離 設想沒有運動的物質是機械唯運動和物質不可分離 設想沒有運動的物質是機械唯 物論 設想沒有物質的運動是唯心論 物論 設想沒有物質的運動是唯心論 運動和靜止都是物質的固運動和靜止都是物質的固 有屬性 運動絕對 靜止相對 他們相互包含 有屬性 運動絕對 靜止相對 他們相互包含 4 靜止靜止是運動的特殊狀態 相對靜止使事物呈多樣性 是區相對靜止使事物呈多樣性 是區 分事物基礎 衡量事物運動尺度 分事物基礎 衡量事物運動尺度 5 實踐實踐是人能動地改造物質世界的對象性活動 形式 生產 處理和變革社會關系和科學實驗 6 實踐有三個基本特征 客觀現實性 自覺能動性和社會歷客觀現實性 自覺能動性和社會歷 史性史性 實踐三環節 目的 手段 結果反饋 實踐三環節 目的 手段 結果反饋 7 主體主體是指從事實踐活動和認識活動的人 是指從事實踐活動和認識活動的人 客體客體是主體活動是主體活動 對象的總和 對象的總和 實踐活動就是以主體 中介和客體為基本骨實踐活動就是以主體 中介和客體為基本骨 架的動態系統 通過實踐活動使客體主體化 使主體客體架的動態系統 通過實踐活動使客體主體化 使主體客體 化 化 5 5 自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關系 自在世界和人類世界及其與人的實踐活動的關系 二 二 1 主觀世界主觀世界 人的意識 觀念世界 是人的頭腦反映和把握 物質世界的精神活動 心理活動的總和 存在主義所謂的存在 存在主義所謂的存在 是指是指 個人的存在個人的存在 主體和客體相互作用的實質是主體和客體之間的限定和 主體和客體相互作用的實質是主體和客體之間的限定和 超越的關系 超越的關系 2 客觀世界客觀世界 物質的 可以感知的世界 人的意識之外的一 切物質運動的總和 包括自然存在和社會存在 主體和客體的 主體和客體的 關系 目的和手段 創造者和被創造者 能動者和被動者 關系 目的和手段 創造者和被創造者 能動者和被動者 3 自在世界自在世界 又稱天然自然 是人類世界產生前的先在世界 是人類世界產生前的先在世界 是尚未被人化的自然界是尚未被人化的自然界 4 人類世界人類世界 又稱屬人世界 是在人類實踐基礎上形成的是在人類實踐基礎上形成的 人化自然人化自然 和人類社會的統一體和人類社會的統一體 6 6 意識的產生 本質及其能動作用 意識的產生 本質及其能動作用 二 二 不能說意不能說意 識創造物質 可以說意識可以轉化為物質 識創造物質 可以說意識可以轉化為物質 1 從起源看從起源看 意識意識是物質世界高度發展的產物 既是自然界 長期發展的產物 又是社會的直接產物 三個決定性環節 生物三個決定性環節 生物 刺激感應刺激感應 動物感覺和心理動物感覺和心理 人類意識 勞動促進人腦形成 起決定性作用 人類意識 勞動促進人腦形成 起決定性作用 2 從意識的本質看從意識的本質看 意識是物質在人腦的機能和屬性 是對意識是物質在人腦的機能和屬性 是對 客觀事物的主觀映像客觀事物的主觀映像 3 從意識的作用看從意識的作用看 意識對物質具有能動作用意識對物質具有能動作用 計劃性 主 觀創造性 生理機能調控 4 本質本質 意識是人腦對物質的反映 意識在形式上是主觀的 意識是人腦對物質的反映 意識在形式上是主觀的 在內容上是客觀的 是客觀世界的主觀映像 在內容上是客觀的 是客觀世界的主觀映像 不能說意識是物 不能說意識是物 質的東西 只能說意識依賴于物質 沒有獨立存在的意識和精神 質的東西 只能說意識依賴于物質 沒有獨立存在的意識和精神 5 意識發揮的條件條件 遵循物質運動的客觀規律 遵循物質運動的客觀規律 必須把必須把 正確的思想付諸實踐 正確的思想付諸實踐 借助一定的物質條件和手段 借助一定的物質條件和手段 對 對 實踐結果進行評價有 對實踐效能 實踐效率和實踐效果的評價 實踐結果進行評價有 對實踐效能 實踐效率和實踐效果的評價 7 7 世界統一性和多樣性 物質統一性原理 世界統一性和多樣性 物質統一性原理 二 二 1 世界是統一的 即世界的本原是一個世界是統一的 即世界的本原是一個 堅持一元論反對二元論 2 世界的統一性在于它的物質性 物質是世界的本原世界的統一性在于它的物質性 物質是世界的本原 堅持唯 物主義反對唯心主義 3 物質世界的統一性是多樣性的統一 是在客觀實在基礎上物質世界的統一性是多樣性的統一 是在客觀實在基礎上 的統一的統一 堅持辨證唯物反舊唯物 精品文檔 2歡迎下載 8 8 一切從實際出發 實事求是是辯證唯物主義一元論 一切從實際出發 實事求是是辯證唯物主義一元論 世界觀的根本要求世界觀的根本要求 二 二 1 實事求是實事求是 一切從實際出發 從中找出其固有的規律性 作為我們行動的向導 2 解放思想解放思想 在馬克思主義指導下 破除不符合實際的舊觀 念 研究新情況 解決新問題 使主觀與客觀相符合 3 與時俱進與時俱進 馬克思主義理論及其指導下的實踐要體現時代體現時代 性 把握規律性 富于創造性性 把握規律性 富于創造性 4 解放思想是前提 實事求是是核心解放思想是前提 實事求是是核心 與時俱進 開拓創新與時俱進 開拓創新 是目的是目的 三者相互依存三者相互依存 相互促進相互促進 9 9 聯系的客觀性 普遍性和多樣性 聯系與系統 聯系的客觀性 普遍性和多樣性 聯系與系統 三 三 1 聯系聯系是指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響 指事物內部諸要素之間以及事物之間的相互影響 相互作用和相互制約 是客觀的普遍的相互作用和相互制約 是客觀的普遍的 堅持用聯系的觀 點 反對孤立片面的觀點 聯系是客觀事物固有的 不以人的意志為聯系是客觀事物固有的 不以人的意志為 轉移 轉移 2 系統系統就是由相互聯系 相互作用的若干要素組成的具有穩 定結構和特定功能的有機整體 3 系統的主要特征 整體性 結構性 層次性 開放性整體性 結構性 層次性 開放性 其 中最主要特征 整體性 4 科學的任務 揭示事物聯系 科學的突破往往表現在把看 來沒有聯系的事物聯系起來 5 整體由部分構成 但不等于部分之和整體由部分構成 但不等于部分之和 部分離不開整體 部分離不開整體 否則將失去原有的性質和功能 否則將失去原有的性質和功能 整體決定部分 部分影整體決定部分 部分影 響整體 響整體 整體和部分字一定條件下相互轉化 整體和部分字一定條件下相互轉化 1010 發展的永恒性和普遍性 發展的實質 發展的過程 發展的永恒性和普遍性 發展的實質 發展的過程 性性 三 三 1 運動運動是指宇宙間所發生的一切變化和過程 2 發展發展是具有前進性質的運動 發展的實質是新事物的產生具有前進性質的運動 發展的實質是新事物的產生 和舊事物的滅亡和舊事物的滅亡 即新陳代謝即新陳代謝 世界是永恒發展的 發展是過程的集合體 是前進性的運動 是一切事物和現象世界是永恒發展的 發展是過程的集合體 是前進性的運動 是一切事物和現象 的根本法則 的根本法則 3 新事物必然戰勝舊事物 發展的本質 創新 發展的本質 創新 新事物代表新事物代表 事物發展的基本趨勢事物發展的基本趨勢 新事物取代舊事物是辨證的否定過新事物取代舊事物是辨證的否定過 程程 在社會領域 新生事物符合人民大眾的根本利益在社會領域 新生事物符合人民大眾的根本利益 4 過程過程指一切事物都有其產生 發展和轉化為其他事物的歷 史 都有它的過去 現在和未來 世界是過程的集合體 世界總過程的主導方向是前進 存在即過程 產生出來的東西都要滅存在即過程 產生出來的東西都要滅 亡 亡 1111 規律及其客觀性 本質和現象 三 規律及其客觀性 本質和現象 三 規律規律是事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢 是事物自是事物內部的本質聯系和發展的必然趨勢 是事物自 身所固有的本質的 必然的 穩定的 客觀的聯系身所固有的本質的 必然的 穩定的 客觀的聯系 規律 的存在不依賴于人的意識 而人的意識活動卻受規律的支 配 1 本質本質 事物的內在聯系和根本性質 現象和本質是揭示客觀事物的現象和本質是揭示客觀事物的 外部表現和內在聯系相互關系的范疇 外部表現和內在聯系相互關系的范疇 2 現象現象 事物的外部聯系和表面特征 有真象和假象之分 假象也表現本質 它從反面表現事物本質 假象也表現本質 它從反面表現事物本質 3 本質和現象的辨證關系 現象為感官直接感知 本質為 抽象思維把握 現象是個別 本質是一般 現象多變 易逝 本質相對穩定 任何事物都是現象和本質的統一 體 我們能夠通過現象認識事物的本質 必須透過現象 看本質 1212 必然性和偶然性 正確分析可能性 必然性和偶然性 正確分析可能性 三 三 必然性和偶然性是揭示事物產生 發展 滅亡不同趨勢的必然性和偶然性是揭示事物產生 發展 滅亡不同趨勢的 一對范疇 一對范疇 1 1 必然性必然性 事物聯系和發展過程中一定要發生 確定不移的 趨勢 2 2 偶然性偶然性 可以出現 可以不出現 可以這樣出現 可以那 樣出現的不確定趨勢 3 3 區別與對立 區別與對立 必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢 偶然性是事必然性是指在事物發展中一定如此的趨勢 偶然性是事 物發展中不確定的趨勢 物發展中不確定的趨勢 必然性是由事物內部的根本矛盾決定的 偶然性是由非必然性是由事物內部的根本矛盾決定的 偶然性是由非 根本矛盾決定的 根本矛盾決定的 必然性對事物的發展起決定作用 它決定事物的發展方必然性對事物的發展起決定作用 它決定事物的發展方 向 偶然性則對事物的發展起影響作用 它加速或延緩向 偶然性則對事物的發展起影響作用 它加速或延緩 事物的發展 事物的發展 4 4 相互依存和相互轉化 必然性存在于偶然性之中 并通過 相互依存和相互轉化 必然性存在于偶然性之中 并通過 大量的偶然性表現出來 偶然性背后隱藏著必然性 是必大量的偶然性表現出來 偶然性背后隱藏著必然性 是必 然性的表現形式和補充 一定條件下 兩者是可以相互轉然性的表現形式和補充 一定條件下 兩者是可以相互轉 化的 化的 5 5 把必然性和偶然性割裂開來會產生三種錯誤觀點 機械決 把必然性和偶然性割裂開來會產生三種錯誤觀點 機械決 定論 唯心主義非決定論以及把必然性和偶然性完全割裂定論 唯心主義非決定論以及把必然性和偶然性完全割裂 開來的觀點 開來的觀點 1313 原因和結果 原因和結果 三 三 1 原因原因 引起某種現象的現象 2 結果結果 被某種現象引起的現象 3 因果聯系的特點 因果聯系是有時間順序的聯系 總是原因果聯系是有時間順序的聯系 總是原 因在前結果在后 但并不是任何前后相繼的現象都存在著因在前結果在后 但并不是任何前后相繼的現象都存在著 因果聯系因果聯系 原因和結果的界限是確定的 原因和結果的界限是確定的 4 4 辨證關系 辨證關系 相互依存 相互作用 相互轉化 相互依存 相互作用 相互轉化 相互依存 有因必有果 有果必有因 沒有無因之果和相互依存 有因必有果 有果必有因 沒有無因之果和 無果之因 無果之因 相互作用 原因引起結果 結果又反作用于原因 使結相互作用 原因引起結果 結果又反作用于原因 使結 果轉化為原因 果轉化為原因 相互轉化 原因和結果的區分是確定的 又是不確定的 相互轉化 原因和結果的區分是確定的 又是不確定的 在特定的因果鏈條中 原因和結果的區分是確定的 不在特定的因果鏈條中 原因和結果的區分是確定的 不 能例因為果或倒果為因 在不斷發展的因果鏈條中 兩能例因為果或倒果為因 在不斷發展的因果鏈條中 兩 者的區分又是不確定的 即在一定條件下相互轉化 也者的區分又是不確定的 即在一定條件下相互轉化 也 就是就是 原因和結果經常交換位置原因和結果經常交換位置 14 14 可能性與現實性 補充 可能性與現實性 補充 1 1 可能性和現實性是揭示事物的過去 現在和將來的相互關 可能性和現實性是揭示事物的過去 現在和將來的相互關 系的一對范疇 系的一對范疇 2 2 相互對立 對立統一關系 相互對立 對立統一關系 現實性是指現在的一切事物和現象的實際存在性 是已現實性是指現在的一切事物和現象的實際存在性 是已 經實現了的可能性 經實現了的可能性 可能性是包含在現實事物中潛在的尚未實現的東西 預可能性是包含在現實事物中潛在的尚未實現的東西 預 示著事物發展前途的各種趨勢 示著事物發展前途的各種趨勢 3 3 可能性的復雜性及可能性和現實性的相互依存和轉化 可能性的復雜性及可能性和現實性的相互依存和轉化 沒有 沒有 有根據的可能性和無根據的可能性有根據的可能性和無根據的可能性 之說 之說 把握可能性這一范疇 要注意區分 可能和現實 可能把握可能性這一范疇 要注意區分 可能和現實 可能 和不可能 現實的可能和抽象的可能即非現實的可能和不可能 現實的可能和抽象的可能即非現實的可能 看根據和條件是否充分 看根據和條件是否充分 多種可能性 特別是相反的 多種可能性 特別是相反的 精品文檔 3歡迎下載 可能 可能 概率的大小 可能性和現實性相互依存 密不可 概率的大小 可能性和現實性相互依存 密不可 分 在一定條件下可以轉化 分 在一定條件下可以轉化 立足現實 認識可能性的復雜性 創造條件使事物的可立足現實 認識可能性的復雜性 創造條件使事物的可 能性成為現實 能性成為現實 1515 事物發展過程中的量變和質變 事物發展過程中的量變和質變 三 三 1 概念 質是起點前提 質是起點前提 質質是一事物成為它自身并區別于他事物的規定性 質和事質和事 物的存在是直接同一的物的存在是直接同一的 量量是事物存在和發展的規模 程度 速度以及它的構成成 分在空間的排列組合等可以用數量表示的規定性 量和事物 的存在不是直接同一的 認識量是認識事物的深化和精確化 度度是事物保持自己質的量的范圍 幅度和限度 認識度要 掌握適度原則 2 量變和質變既相區別 又相聯系 其區別的標志是事物的變化是否超出度區別的標志是事物的變化是否超出度 把同質的事物區別開把同質的事物區別開 來的依據是事物的屬性和量來的依據是事物的屬性和量 其聯系是相互轉化和相互滲透聯系是相互轉化和相互滲透 量變向質變轉化 量變是量變向質變轉化 量變是 質變的必要準備 質變是量變的必然結果 質變向量變轉質變的必要準備 質變是量變的必然結果 質變向量變轉 化 質變體現和鞏固量變的成果 并為新的量變開拓道路 化 質變體現和鞏固量變的成果 并為新的量變開拓道路 量變中滲透質變 即在總的量變過程中包含部分質變 質量變中滲透質變 即在總的量變過程中包含部分質變 質 變中滲透量變 即在質變中包含新質在量上的擴張 事物變中滲透量變 即在質變中包含新質在量上的擴張 事物 的發展就是由量變到質變 由部分質變到根本質變 在新的發展就是由量變到質變 由部分質變到根本質變 在新 質的基礎上又開始新的量變 如此循環往復 相互交替 質的基礎上又開始新的量變 如此循環往復 相互交替 以至無窮以至無窮 背熟 背熟 1616 事物發展中的肯定和否定及其辯證關系 辯證的否 事物發展中的肯定和否定及其辯證關系 辯證的否 定觀及其方法論意義 定觀及其方法論意義 三 三 1 肯定肯定是事物中保持其存在的因素 2 否定否定是事物中促使其滅亡的因素 肯定和否定是對立統一 的 兩者相互依存 相互滲透 3 辯證的否定辯證的否定 事物內在矛盾引起的自我否定 包含肯定的事物內在矛盾引起的自我否定 包含肯定的 否定 既是發展的環節 又是聯系的環節 否定 既是發展的環節 又是聯系的環節 即即揚棄揚棄 對一 切事物都要采取科學的分析態度和方法 必須同時看到它 的肯定方面和否定方面 在肯定中看到否定 在否定中看 到肯定 不能肯定一切或否定一切 辯證的否定不是一次 完成的 而是經歷兩次否定 三個階段的有規律的過程 即 肯定 否定 否定之否定 的過程 事物的這種否定 之否定過程 從內容上看 是自己發展自己 自己完善自 己的過程 從形式上看 是螺旋式上升或波浪式前進的過 程 方向是前進上升的 道路是迂回曲折的 否定之否定否定之否定 規律是新生事物必然要戰勝舊事物的哲學依據規律是新生事物必然要戰勝舊事物的哲學依據 背熟 背熟 1717 矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意 矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理及其方法論意 義義 三 三 1 對立統一規律對立統一規律是唯物辯證法的實質和核心 這是因為 是唯物辯證法的實質和核心 這是因為 對立統一規律揭示了事物聯系的實質內容和發展的內在動對立統一規律揭示了事物聯系的實質內容和發展的內在動 力 源泉 力 源泉 它是貫穿于唯物辯證法其他規律和范疇的中 心線索 矛盾分析方法是最根本的認識方法 是否承認是否承認 對立統一規律是唯物辯證和形而上學對立的實質 對立統一規律是唯物辯證和形而上學對立的實質 2 斗爭性斗爭性是指矛盾雙方之間相互分離 相互排斥的性質和趨 勢 其形式多種多樣 斗爭性絕對 3 同一性同一性是指矛盾雙方之間相互聯系 相互吸引的性質和趨 勢 同一性是相對的 4 斗爭性和同一性是相互聯結 相互制約的斗爭性和同一性是相互聯結 相互制約的 同一性不能脫同一性不能脫 離斗爭性而存在 沒有斗爭性就沒有同一性 斗爭性也不離斗爭性而存在 沒有斗爭性就沒有同一性 斗爭性也不 能脫離同一性而存在 斗爭性寓于同一性之中 矛盾斗爭能脫離同一性而存在 斗爭性寓于同一性之中 矛盾斗爭 性和同一性相互聯結 我們在分析和解決矛盾時 必須從性和同一性相互聯結 我們在分析和解決矛盾時 必須從 對立中把握同一從同一中把握對立對立中把握同一從同一中把握對立 1818 矛盾同一性和斗爭性在事物發展中的作用 矛盾同一性和斗爭性在事物發展中的作用 0707 年年 新改 新改 背熟 背熟 三 三 1 矛盾是事物發展的動力 矛盾的相對同一性和絕對斗爭性 相結合 構成事物發展的動力 2 同一性的作用是同一性的作用是 構建和諧社會用同一性分析構建和諧社會用同一性分析 矛盾的一方可以利用另一方的發展使自己獲得發展矛盾的一方可以利用另一方的發展使自己獲得發展 矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發展 提提 供矛盾雙方得以存在和發展的條件 供矛盾雙方得以存在和發展的條件 矛盾雙方向著自己的對立面轉化而得到發展矛盾雙方向著自己的對立面轉化而得到發展 規定事物向自規定事物向自 己對立面轉化的基本趨勢 己對立面轉化的基本趨勢 3 斗爭性的作用是斗爭性的作用是 斗爭推動矛盾雙方力量對比發生變化 造成事物的量變斗爭推動矛盾雙方力量對比發生變化 造成事物的量變 斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化 實現事物的質變斗爭促使矛盾雙方地位或性質轉化 實現事物的質變 4 矛盾推動事物的發展 說明事物發展的根本原因不在事物根本原因不在事物 外部 而在事物內部的矛盾性外部 而在事物內部的矛盾性 內因是事物發展的根本原因 是變化的根據內因是事物發展的根本原因 是變化的根據 外因是事物發展的第二位的原因 是變化的條件 外因外因是事物發展的第二位的原因 是變化的條件 外因 通過內因而起作用通過內因而起作用 1919 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義 矛盾的普遍性和特殊性的辯證關系及其方法論意義 三 三 矛盾精髓矛盾精髓 1 矛盾的普遍性矛盾的普遍性 矛盾存在于一切事物的發展過程中 每一 事物的發展過程中存在著自始至終的矛盾運動 具體問題 具體分析是馬克思主義的活的靈魂 2 矛盾的特殊性矛盾的特殊性 具體事物在其運動中的矛盾及每一矛盾的 各個方面都有其特點 3 矛盾解決的形式 多選注意 矛盾一方克服另一方矛盾一方克服另一方 矛盾雙方同歸于盡矛盾雙方同歸于盡 矛盾雙矛盾雙 方融合成一個新事物 以及創造出一種使矛盾雙方可以長方融合成一個新事物 以及創造出一種使矛盾雙方可以長 期共存的形式期共存的形式 4 矛盾的普遍性和特殊性的關系 共性和個性的關系 共性和個性的關系 矛盾問題精髓矛盾問題精髓 區別是區別是 普遍 一般 只是大致地包括特殊 個別 的一普遍 一般 只是大致地包括特殊 個別 的一 部分 一方面或本質 任何個別都不能完全地被包括在一部分 一方面或本質 任何個別都不能完全地被包括在一 般之中般之中 聯系是聯系是 一般存在于個別之中 只能通過個別而存在 任一般存在于個別之中 只能通過個別而存在 任 何個別都是一般 都具有一般的本質或屬性 任何事物都何個別都是一般 都具有一般的本質或屬性 任何事物都 是普遍性和特殊性的統一 普遍和特殊相互依賴 不可分是普遍性和特殊性的統一 普遍和特殊相互依賴 不可分 割割 2020 唯物辯證法和形而上學的對立 唯物辯證法和形而上學的對立 0707 年新加 年新加 對立的焦點對立的焦點 是 是否承認事物發展動力是內部矛盾是 是否承認事物發展動力是內部矛盾 聯系觀點和孤立觀點聯系觀點和孤立觀點 發展觀點和靜止觀點發展觀點和靜止觀點 全面觀點和全面觀點和 片面觀點片面觀點 承認矛盾和否認矛盾承認矛盾和否認矛盾 2121 科學發展觀與唯物辯證法 科學發展觀與唯物辯證法 0707 年新加 年新加 三 三 可能就某一部分展開考 重點 可能就某一部分展開考 重點 1 以人為本 全面協調可持續發展的科學發展觀集中反映了 唯物辯證法的基本思想 精品文檔 4歡迎下載 2 以人為本是科學發展觀的核心 它深刻體現了發展的本質以人為本是科學發展觀的核心 它深刻體現了發展的本質 內涵內涵 發展是人為了滿足自身需要而改造世界的實踐活動 是人的本質力量的對象化 3 科學發展科學發展強調人是發展的主體 既是發展的目的又是發展 的手段 體現了依靠人民謀發展和發展為人民的辯證統一 4 全面發展全面發展就是以經濟建設為中心 全面推進經濟 政治 文化和社會建設 實現經濟發展和社會全面進步 體現了 辯證法的全面觀點 5 協調發展協調發展就是統籌城鄉發展 區域發展 經濟社會發展 人與自然和諧發展 國內發展和對外開放 五個統籌 體 現了辯證法的普遍聯系的觀點和協調矛盾各方關系的辯證 方式 6 可持續發展可持續發展是指發展的持久性 連續性和可再生性 體現 了辯證法的發展過程性思想 2222 認識 認識 認識論三對立 可知論和不可知論 反映論和先驗論 能動認識論三對立 可知論和不可知論 反映論和先驗論 能動 反映論和直觀反映論反映論和直觀反映論 四 四 1 認識的本質 認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映 認識的本質 認識是在實踐基礎上主體對客體的能動反映 堅持了唯物主義反映論原則 認為認識是主體對客體的堅持了唯物主義反映論原則 認為認識是主體對客體的 反映 反映 揭示出人的認識所具有的能動性和創造性的特征 揭示出人的認識所具有的能動性和創造性的特征 能動性和反映性在實踐基礎上統一 主體對客體的能動能動性和反映性在實踐基礎上統一 主體對客體的能動 反映是以實踐為中介而實現的 反映是以實踐為中介而實現的 2 認識主體認識主體是從事社會實踐和進行認識的人 主體對信息的選擇表主體對信息的選擇表 現 感覺選擇 信息能動選擇 自覺選擇現 感覺選擇 信息能動選擇 自覺選擇 3 認識客體認識客體是指進入人的認識活動 被主體的認識活動所指 向的客觀對象 4 認識中介認識中介是各種形式的認識工具 手段及其操作程序和方 法 主客體關系 改造被改造 反映被反映主客體關系 改造被改造 反映被反映 5 人的認識不僅僅是客觀事物的人的認識不僅僅是客觀事物的 摹本摹本 并且為改造客觀事 并且為改造客觀事 物提供物提供 藍圖藍圖 這是認識主體在反映中的創造性 這是認識主體在反映中的創造性 主體反 映客體的過程需要發揮人的信息選擇機制和信息重構機制 的作用 這是主體能動性 一切唯物主義認識論都是反映論 唯物和一切唯物主義認識論都是反映論 唯物和 唯心認識論區別 是否承認客觀事物是對象 實踐是基礎 唯心認識論區別 是否承認客觀事物是對象 實踐是基礎 2323 實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用 實踐對認識的決定作用與認識對實踐的指導作用 認識和實踐的辯證關系 認識和實踐的辯證關系 四 四 1 實踐是認識的基礎 它對認識具有決定作用決定作用 具體表現在 四個決定作用四個決定作用 實踐是認識的源泉實踐是認識的源泉 實踐是認識發展的動力實踐是認識發展的動力 實踐是檢實踐是檢 驗認識是否具有真理性的根本標準驗認識是否具有真理性的根本標準 實踐是認識的最終目實踐是認識的最終目 的的 實踐是認識的動力四點 提供新課題 經驗材料 研究手段 規定發展方實踐是認識的動力四點 提供新課題 經驗材料 研究手段 規定發展方 向向 2 認識對于實踐也有巨大的反作用反作用 思想本身不是現實力量 和實踐思想本身不是現實力量 和實踐 相結合才會變現實 被群眾掌握才起作用相結合才會變現實 被群眾掌握才起作用 實踐本身就包含認識的因素 需要以正確的認識作先導實踐本身就包含認識的因素 需要以正確的認識作先導 認識活動及其成果具有相對獨立性 遵循其特有的邏輯認識活動及其成果具有相對獨立性 遵循其特有的邏輯 認識能夠反過來指導實踐認識能夠反過來指導實踐 正確認識對實踐起促進作用 正確認識對實踐起促進作用 錯誤認識對實踐起阻礙作用錯誤認識對實踐起阻礙作用 3 3 實踐的基本特征 實踐的基本特征 物質性 唯物實踐觀與唯心實踐觀的區別 物質性 唯物實踐觀與唯心實踐觀的區別 直接現實性 實踐與認識的區別 直接現實性 實踐與認識的區別 主觀能動性 人的實踐與生物主觀能動性 人的實踐與生物 適應活動區別 適應活動區別 社會歷史性 實踐是人和社會的存在方式 社會歷史性 實踐是人和社會的存在方式 2424 傳統哲學知行觀及其現代意義 四 傳統哲學知行觀及其現代意義 四 聽其言而觀其行聽其言而觀其行 強強 調以行驗知 以行證知調以行驗知 以行證知 知和行是不可分割的兩方面 知行相須 知行互發 知和行是不可分割的兩方面 知行相須 知行互發 知和行既相互知和行既相互 區別又彼此聯系 知行兩端 不離不一 區別又彼此聯系 知行兩端 不離不一 重視重視 知知 的作用 知然后的作用 知然后 行 行 行為知功行為知功 重視重視 行的行的 的作用 行而后知 的作用 行而后知 2525 認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關系 認識過程中感性認識和理性認識及其辯證關系 四 四 感性是基礎 理性是升華感性是基礎 理性是升華 感性認識感性認識是認識的低級階段 是對事物外部形態的直接的 具 體的反映 特點直接性具體性直接性具體性 理性認識理性認識是認識的高級階段 是對事物內部聯系的間接的 概 括的反映 特點間接性抽象性間接性抽象性 1 1 相互區別 相互區別 經驗論的錯誤表現為 夸大了感性認識在認識中的作用經驗論的錯誤表現為 夸大了感性認識在認識中的作用 感性認識是認識的低級階段 理性認識是認識的高級階感性認識是認識的低級階段 理性認識是認識的高級階 段 段 直接經驗和間接經驗是源和流的關系直接經驗和間接經驗是源和流的關系 感性認識是客觀事物直接作用于人的感官而產生的對事感性認識是客觀事物直接作用于人的感官而產生的對事 物表象的認識 理性認識是在感性材料的基礎上通過抽物表象的認識 理性認識是在感性材料的基礎上通過抽 象和概括對事物本身及規律的認識 象和概括對事物本身及規律的認識 感性認識通過感覺 知覺 表象反映 理性認識則通過感性認識通過感覺 知覺 表象反映 理性認識則通過 概念 判斷 推理來反映 概念 判斷 推理來反映 感性認識反映事物的現象感性認識反映事物的現象 是起點 是初級階段 不能說是認識的 是起點 是初級階段 不能說是認識的 來源 來源 理性認識反映事物的本質 理性認識反映事物的本質 2 2 相互依賴 相互依賴 能動反映論和機械反映論區別 是否承認社會實踐是認識的基 能動反映論和機械反映論區別 是否承認社會實踐是認識的基 礎 認識過程的辯證法 礎 認識過程的辯證法 理性認識依賴于感性認識 感性認識是認識活動的起點 理性認識依賴于感性認識 感性認識是認識活動的起點 感性認識有待于發展到理性認識 這是認識的任務 感性認識有待于發展到理性認識 這是認識的任務 感性認識和理性認識是相互包含 相互滲透的 感性認識和理性認識是相互包含 相互滲透的 感性認識感性認識 的可靠性和局限性在于她的直接性和具體性的可靠性和局限性在于她的直接性和具體性 感性認識和理性認識是辯證統一的 統一的基礎是實踐 感性認識和理性認識是辯證統一的 統一的基礎是實踐 3 3 割裂感性認識和理性認識的辯證關系會導致唯理論或經驗 割裂感性認識和理性認識的辯證關系會導致唯理論或經驗 論的錯誤 論的錯誤 2626 從感性認識到理性認識的飛躍 從理性認識到實踐 從感性認識到理性認識的飛躍 從理性認識到實踐 的飛躍 的飛躍 四 四 1 從感性認識到理性認識的第一次飛躍第一次飛躍的條件 認識完成的標志 認識完成的標志 運用于實踐并取得實際效果 運用于實踐并取得實際效果 必須占有豐富 真實的感性材料必須占有豐富 真實的感性材料 運用科學的思維方運用科學的思維方 法進行加工制作法進行加工制作 2 從理性認識到實踐的第二次飛躍第二次飛躍的條件 抽象的東西是深刻的 抽象的東西是深刻的 正確的 正確的 從實際出發 理論與實際相結合從實際出發 理論與實際相結合 把對客觀事物本質把對客觀事物本質 和規律的認識 同主體自身利益結合起來 形成正確合和規律的認識 同主體自身利益結合起來 形成正確合 理的實踐觀念理的實踐觀念 理論必須掌握群眾 化為群眾的行動理論必須掌握群眾 化為群眾的行動 要有正確的實踐方法即工作方法要有正確的實踐方法即工作方法 認識的辯證過程是 認識的辯證過程是 實踐認實踐認 識實踐無限循環 識實踐無限循環 感性感性 理性理性 實踐實踐 2727 理性因素和非理性因素在認識中的作用 四 理性因素和非理性因素在認識中的作用 四 1 1 理性因素是指人的理性直觀 理性思維等能力 它在認識 理性因素是指人的理性直觀 理性思維等能力 它在認識 過程中起主導作用 主要表現在 過程中起主導作用 主要表現在 指導作用 指導作用 解釋作解釋作 用 用 預見作用 預見作用 2 2 非理性因素是指人的情感 意志 包括動機 欲望 信念 非理性因素是指人的情感 意志 包括動機 欲望 信念 信仰 習慣 本能等 以非邏輯形式出現的幻想 想像 信仰 習慣 本能等 以非邏輯形式出現的幻想 想像 直覺 靈感等也屬于非理性因素 非理性因素對人的認識直覺 靈感等也屬于非理性因素 非理性因素對人的認識 活動的發生與停止 對主體認識能力的發揮與抑制起著重活動的發生與停止 對主體認識能力的發揮與抑制起著重 精品文檔 5歡迎下載 要的控制和調節作用 要的控制和調節作用 動力 誘導 激發動力 誘導 激發 3 3 非理性因素對理性因素起著動力調控的作用 同時又要受 非理性因素對理性因素起著動力調控的作用 同時又要受 人的理性因素的決定與制約 人的理性因素的決定與制約 2828 認識過程的反復性和無限性 認識和實踐的具體的 認識過程的反復性和無限性 認識和實踐的具體的 歷史的統一 歷史的統一 四 四 1 客觀事物本身的復雜性及發展過程的無限性 認識要受到 主觀和客觀條件的限制 認識的發展要經過認識的發展要經過 實踐 認識 實踐 認識 再實踐 再認識再實踐 再認識 的循環往復 以至無窮的過程的循環往復 以至無窮的過程 2 就某個具體事物而言 人們對它的正確認識 往往要經過就某個具體事物而言 人們對它的正確認識 往往要經過 由實踐到認識 由認識到實踐的多次反復才能完成 對于由實踐到認識 由認識到實踐的多次反復才能完成 對于 過程的推移而言 人們的認識又是一個無限發展的過程過程的推移而言 人們的認識又是一個無限發展的過程 3 認識運動的反復性和無限性決定了主觀和客觀 認識和實 踐的統一是具體的和歷史的 人們的認識和客觀過程的符 合是一定的具體歷史條件下的符合 是在社會實踐發展的 一定的具體歷史階段上的符合 反對割裂二者統一的 左 和右的錯誤 2929 理論創新和實踐創新 理論創新和實踐創新 四 四 自主創自主創 新是重點 要背熟 并進行擴展新是重點 要背熟 并進行擴展 1 1 人類的實踐和認識是永無止境的過程 要求我們不斷地解 人類的實踐和認識是永無止境的過程 要求我們不斷地解 放思想 與時俱進 在實踐的基礎上不斷進行創新 使我放思想 與時俱進 在實踐的基礎上不斷進行創新 使我 們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化 隨著時們的思想和理論不斷隨著客觀實際的變化而變化 隨著時 代的發展而發展 以實現主觀與客觀 理論與實踐的具體代的發展而發展 以實現主觀與客觀 理論與實踐的具體 的歷史的統一 的歷史的統一 2 2 創新包括理論創新和實踐創新 理論創新是實踐創新的先 創新包括理論創新和實踐創新 理論創新是實踐創新的先 導 實踐創新是理論創新的基礎 兩者相互依賴 相互促導 實踐創新是理論創新的基礎 兩者相互依賴 相互促 進 進 3030 真理 真理 四 四 真理與謬誤的界限 是否正確反映客觀對象的本真理與謬誤的界限 是否正確反映客觀對象的本 質和規律 是否符合客觀實際 質和規律 是否符合客觀實際 1 真理真理是客觀事物及其規律在人的意識中的正確反映 2 凡是真理都具有客觀性 真理中包含著不以人的意志為真理中包含著不以人的意志為 轉移的客觀內容轉移的客觀內容 檢驗真理的標準是客觀的社會實踐 檢驗真理的標準是客觀的社會實踐 真理的客觀性兩點 真理的客觀性兩點 3 真理的絕對性或絕對真理真理的絕對性或絕對真理的含義 真理是對客觀事物及真理是對客觀事物及 其規律的正確認識 包含不依賴于人的客觀內容其規律的正確認識 包含不依賴于人的客觀內容 客觀性 客觀性 世界是可知的 每個真理的獲得都是向無限發展著的物世界是可知的 每個真理的獲得都是向無限發展著的物 質世界的接近質世界的接近 可知性 可知性 無數相對真理的總和構成絕對無數相對真理的總和構成絕對 真理真理 無限性 無限性 4 真理的相對性或相對真理真理的相對性或相對真理是指人們在一定條件下的正確認 識是有限度的 從廣度上說 它只是客觀世界的一定范圍的正確認識 有待于擴展有待于擴展 從深度上說 它只是對特定事物的一定程度的近似正確 認識 有待于深化有待于深化 從進程上說 它只是對事物的一定發展階段的正確認識 有待于發展有待于發展 5 任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統一 絕對真理和相對真理是相互聯結 相互包含的 絕對真 理寓于相對真理之中 相對真理包含著絕對真理的成分相對真理包含著絕對真理的成分 和顆粒和顆粒 主觀辯證法與客觀辯證法的關系 反映與被 主觀辯證法與客觀辯證法的關系 反映與被 反映 反映 相對真理和絕對真理又是辯證轉化的 真理是由相對真真理是由相對真 理走向絕對真理的永無止境的過程理走向絕對真理的永無止境的過程 任何真理性的認識 都是從相對真理向絕對真理轉化過程中的一個環節 6 真理的具體性真理的具體性指真理是在一定時間 地點 條件下主觀對 客觀的符合 它要受條件的制約 并隨條件的變化而變化 離開具體的時間 地點和條件 真理就是抽象的 無意義 的 3131 實踐是檢驗真理的唯一標準 實踐是檢驗真理的唯一標準 四 四 1 實踐是檢驗真理的唯一標準 這是由真理的本性和實踐的 特點所決定的 實踐是溝通主觀和客觀的實踐是溝通主觀和客觀的 橋梁橋梁 不僅具有普遍性的優 不僅具有普遍性的優 點 還有直接現實性的特點 點 還有直接現實性的特點 只有實踐才能把主觀同客觀聯結起來并加以對照 從而只有實踐才能把主觀同客觀聯結起來并加以對照 從而 檢驗主觀是否同客觀相符合 檢驗主觀是否同客觀相符合 2 實踐標準的絕對性即確定性實踐標準的絕對性即確定性是指 實踐是檢驗真理的標準 這個標實踐是檢驗真理的標準 這個標 準既是確定的 又是不確定的 準既是確定的 又是不確定的 只有實踐才是檢驗真理的標準 此外再無別的標準只有實踐才是檢驗真理的標準 此外再無別的標準 實踐也一定能夠檢驗認識的真理性實踐也一定能夠檢驗認識的真理性 凡經過實踐檢驗過的都包含絕對真理的因素凡經過實踐檢驗過的都包含絕對真理的因素 3 實踐標準的相對性即不確定性實踐標準的相對性即不確定性是指 一定歷史階段的具體實踐具有局限性 往往不能充分證一定歷史階段的具體實踐具有局限性 往往不能充分證 明或駁倒某一認識的真理性明或駁倒某一認識的真理性 實踐檢驗真理是一個過程 不是一次完成的實踐檢驗真理是一個過程 不是一次完成的 已被實踐檢驗過的真理還要繼續經受實踐的檢驗已被實踐檢驗過的真理還要繼續經受實踐的檢驗 3232 價值及其 價值及其客觀性和主體性客觀性和主體性 價值評價以及尺度 價 價值評價以及尺度 價 值的特點 值的特點 四 四 1 價值價值指客體以自身屬性滿足主體需要或主體需要被客體滿 足的效用關系 價值價值由兩方面構成一是主體的需要和利益 二是客體的某種屬性或性能 價值是在二者的關系中生成的 2 價值的客觀性價值的客觀性表現在 兩方面 價值必須以客觀事物本身所具有的屬性為現實基礎 人的需要是受社會實踐和歷史條件制約的 3 價值的主體性價值的主體性表現在 客觀事物的某種屬性是否具有價值及何種價值要以人的客觀事物的某種屬性是否具有價值及何種價值要以人的 需要為基準需要為基準 同一客體對于不同主體的價值是不同的 帶有主體的個同一客體對于不同主體的價值是不同的 帶有主體的個 性特征性特征 主客體之間的價值關系是主體在實踐中確立的同客體之主客體之間的價值關系是主體在實踐中確立的同客體之 間的一種創造性關系間的一種創造性關系 4 價值評價價值評價是主體在對客體屬性 本質和規律進行認識的基 礎上 把自身需要的內在尺度運用于客體 對主體和客體 之間的價值關系進行評判 科學的合理的價值評價應當符科學的合理的價值評價應當符 合兩項基本要求 合兩項基本要求 一是對客體狀況的正確認識一是對客體狀況的正確認識 二是對主二是對主 體需要的正確認識體需要的正確認識 兩項要求 3333 真理和價值的關系 真理和價值的關系 四 四 真理是人對客觀事物的正確認識 客觀尺度 價值是客觀事物真理是人對客觀事物的正確認識 客觀尺度 價值是客觀事物 對人的需要的滿足 主體尺度對人的需要的滿足 主體尺度 凡是真理必有價值 凡有價值的東西應不與真理相悖凡是真理必有價值 凡有價值的東西應不與真理相悖 相互貫通 相互貫通 互為前提 相互引導 實踐是共同標準 互為前提