第 1 頁 共 11 頁 當仁 不讓于師當仁 不讓于師 教案教案 教學目標 1 掌握本節重要字詞和其他相關文言知識 進 一步提升學生閱讀文言文的能力 2 了解孔子作為萬事師表的風范 人格魅力 3 了解孔門弟子對老師的態度 孔子在弟子心 中的地位 教學重點 1 積累重要字詞 豐富自身語庫 2 孔子與弟子間的相互態度 深厚感情 教學難點 對孔子在道德 學問諸境界的概括 評價 教學設想 1 可以把教材中 13 章內容作一個簡單分類 大 體來說 內容有三 一是孔門弟子對孔子的評價 推 崇 二是孔子對學生的評價 感情 三是孔子對學生 的教導及孔子在生活中體現出的個性魅力 歸類后 學生可能會更容易把握課文內容 2 在教學中 可以采取先疏通 13 章語錄文字障 礙 積累文言知識 再討論 挖掘思想和文化內涵的 第 2 頁 共 11 頁 方法 也可以通讀之后歸類 對每一類語錄同時解決 上述兩個問題 3 宰我與子貢是孔門言語科高材生 尤其是子 貢 在言語 事功方面較有成績 在當時享有較高的 聲譽 他對孔子的評價還有若干 可以補充進來 以 使學生更好地理解孔子在學生心中的地位之高 同時 體味子貢的語言表達藝術 顏回是孔子道德學問的傳 人 顏回之死對孔子打擊很大 但心疼弟子 并不代 表孔子會無原則地妥協世俗 他仍然把 禮 放在首 位 這一部分在 論語 先進 中有記載 也可以補 充一下 4 子路 曾晳 冉有 公西華侍坐 可以略 過 課時安排 2 3 課時 第一課時 教學過程 一 通讀全文 13 章 把這些內容作一簡單分類 明確 一 學生對老師的評價和推崇類 課文第 1 2 3 第 3 頁 共 11 頁 二 孔子對弟子的評價和感情類 課文第 9 10 11 12 13 三 孔子對學生的教導及孔子在生活中體現出 的個性魅力 課文第 4 5 6 7 8 二 學習第一部分 學生對老師的評價和推崇類 1 閱讀第 1 2 則 結合注釋 自己疏通 1 叔孫武叔毀仲尼 子貢曰 無以為也 仲 尼不可毀也 他人之賢者 丘陵也 猶可逾也 仲尼 日月也 無得而逾焉 人雖欲自絕 其何傷于日月乎 多見其不知量也 2 陳子禽謂子貢曰 子為恭也 仲尼豈賢于 子乎 子貢曰 君子一言以為知 一言以為不知 言不可不慎也 夫子之不可及也 猶天之不可階而升 也 夫子之得邦家者 所謂立之斯立 道之斯行 綏 之斯來 動之斯和 其生也榮 其死也哀 如之何其 可及也 教師明確 1 重要實詞問題 毀 逾 傷 知 階 邦家 2 虛詞及若干句式的翻譯 無以為也 第 4 頁 共 11 頁 仲尼豈賢于子乎 如之何其可及也 3 語意略說 第 1 則是子貢捍衛孔子之言 有兩個方面 一是 把一般賢者和孔子作比較 用比喻的方式 說明孔子 的高明 偉大 是常人不可及的 一是批評叔孫武叔 是不自量的 無知的 子貢的 日月 之比 把孔子推向了最高處 把 孔子的影響力說到了極致 似可說啟發了朱熹 天不 生仲尼 萬古常如夜 的評價思路 第 2 則是當別人比較子貢和老師時 子貢的回答 子貢先說一個人的言語是體現著一個人的認識水平和 道德素養的 說話要慎重 然后把孔子比作高不可及 的上天 接下來再說孔子為什么高不可及 如果孔子 有邦或家之封 則孔子就可以大展宏圖 他活著是人 類的榮耀 他逝世則人類永遠哀慟 所謂 能一日與 此人共存今日之世 則是吾人一日之光榮 所謂 生得偉大 死得光榮 所謂 永垂不朽 是也 4 子貢對老師的態度和評價是一以貫之的 下 面再補充幾則 叔孫武叔語大夫于朝 曰 子貢賢于仲尼 子服景伯以告子貢 子貢曰 譬之宮墻 賜之墻 第 5 頁 共 11 頁 也及肩 窺見室家之好 夫子之墻數仞 不得其門而 入 不見宗廟之美 百官之富 得其門者或寡矣 夫 子之云 不亦宜乎 衛公孫朝問于子貢曰 仲尼焉學 子貢曰 文武之道 未墜于地 在人 賢者識其大者 不賢 者識其小者 莫不有文武之道焉 夫子焉不學 而亦 何常師之有 略說 叔孫武叔可能是真的佩服 推崇子貢 他可能 在不同的場合都表達過這樣的意見 估計上文的 毀 仲尼 也就是說仲尼不及子貢 所以孔門弟子中獨 子貢為之辯解 這里 子貢再次以比喻的手法 來說 明世人為什么會認為自己比老師高明 自己的高度有 限 外人一覽無余 而老師高達數仞高不可測 別人 無從了解 所以才有如此見解 后人把收弟子稱為 列入門墻 即源于此 這主要是說孔子無所不學 也即韓愈所說 圣 人無常師 5 子貢的道德學問在下面這句話里可見一斑 子貢曰 君子之過也 如日月之食焉 過也 人皆見之 更也 人皆仰之 這說明子貢為 時人所重 良有以也 第 6 頁 共 11 頁 2 閱讀第三則 自己疏通文意 3 顏淵喟然嘆曰 仰之彌高 鉆之彌堅 瞻 之在前 忽焉在后 夫子循循然善誘人 博我以文 約我以禮 欲罷不能 既竭吾才 如有所立卓爾 雖 欲從之 末由也已 13 顏淵死 子哭之慟 從者曰 子慟矣 曰 有慟乎 非夫人之為慟而誰為 教師明確 1 這幾則里面 有幾個后世常用的慣用語 注 意積累 簞食瓢飲 不堪其憂 不改其樂 命矣夫 斯人 也而有斯疾也 2 注意 非夫人之為慟而誰為 這個特殊句式 的理解 兩個 為 都是介詞 讀 we 3 語意略說 第 9 則 孔子對顏回的評價著眼于顏回的 安 貧樂道 世有大成就者 唯安貧樂道者能為 但安 平樂道 說易行難 第 11 則 命矣夫 斯人也而有斯疾也 且 重言之 是非常傷痛之語 所謂悲不自勝 難以言之 有德行者 不能得到上天的庇護 竟有此疾 所謂 好人無好報 第 7 頁 共 11 頁 第 12 則 表現的是顏回之死對孔子的沉重打 擊 這種悲痛要遠遠深于伯牛之死所帶來的痛感 伯 牛之死 孔子主要是痛惜 而顏回之死 孔子是絕望 是痛徹心肺 原因在于孔子在顏回身上 寄托著很大 很多的理想 對顏回 孔子視之為自己道德 思想和 學問的傳人 顏回早逝 無人承傳薪火 所以是 天 喪予 上天亡我 亡我文化 第 13 則 孔子主張 樂而不淫 哀而不傷 所以當孔子過于傷痛時 有人提醒他 子慟矣 言下 之意 夫子你這樣做不合平素主張 而孔子說不為這 樣的人哀慟為什么人哀慟呢 后世王戎喪子 悲不自 勝 山簡謂 孩抱中物 何至于此 王戎答 圣人忘情 最下不及情 情之所鍾 正在吾輩 有類于此 這說明孔子并不是一個教條主義者 甚至 是一個性情中人 4 孔子對顏回的好感 還因為顏回的好學 比 如 季康子問 弟子孰為好學 孔子對曰 有 顏回者好學 不幸短命死矣 今也則亡 孔子在這里不顧及其他學生的感受 而言現在沒 有好學之人 可見顏回在孔子心中的堪為典范的印象 第 8 頁 共 11 頁 5 但孔子畢竟是注重 禮 的 即便是對顏回 他也不愿失去 禮 的制約 如 顏淵死 顏路請子之車以為之槨 子曰 才 不才 亦各言其子也 鯉也死 有棺而無槨 吾不徒 行以為之槨 以吾從大夫之后 不可徒行也 顏淵死 門人欲厚葬之 子曰 不可 門 人厚葬之 子曰 回也視予猶父也 予不得視猶子 也 非我也 夫二三子也 這兩則說明孔子的清醒和理智 不愿意為著世 俗的熱鬧虛榮而違背 禮 三 學習第三部分 孔子對學生的教導及孔子在 生活中體現出的個性魅力 學生朗讀 疏通第 4 8 則 4 子曰 若圣與仁 則吾豈敢 抑為之不厭 誨人不倦 則可謂云爾已矣 公西華曰 正唯弟 子不能學也 論語 述而 7 第 34 5 子曰 當仁不讓于師 論語 衛靈 公 15 第 36 6 子曰 二三子以我為隱乎 吾無隱乎爾 吾無行而不與二三子者 是丘也 論語 述 而 7 第 24 7 子之武城 聞弦歌之聲 夫子莞爾而笑 曰 第 9 頁 共 11 頁 割雞焉用牛刀 子游對曰 昔者偃也聞諸夫子 曰 君子學道則愛人 小人學道則易使也 子 曰 二三子 偃之言是也 前言戲之耳 論語 陽貨 17 第 4 8 子見南子 子路不說 夫子矢之曰 予所 否者 天厭之 天厭之 論語 雍也 6 第 28 教師明確 1 理解好以下字詞 若 誨人不倦 當仁不讓 割雞焉用牛刀 莞爾一笑 子路不說 矢 2 語意略說 第 4 則 是體現孔子的謙遜 但偉大寓于 平凡 為之不厭 誨人不倦 是孔門弟子公西華難 以做到的 也更是一般人難以踵從的 第 5 則 有兩點 一是仁義所在 可以反對老 師 二是孔子的教育非專制教育 與亞里士多德 吾 愛吾愛吾師 吾更愛真理 如出一轍 在第 6 則里 孔子是說自己行為坦然 對學生 是沒有保留的 從上下語意看 這里好像是學生中有 人懷疑孔子有所保留 或者是對孔子所教授的內容有 所失望 孔子為自己作的一個簡單辯護 末句自我表 白 自己的人格 學問是體現在日常一言一行 一舉 第 10 頁 共 11 頁 一動的 第 7 則 孔子笑曰 割雞焉用牛刀 是句玩 笑話 意謂 如此小城 何必動用禮樂教化 這體 現了孔子輕松隨意的心態 子游則據理而爭 也體現 出了對師道的理性態度 師生間的平等關系 子見南子 章 一般認為有兩點值得注意 一是子路對老師仍然持率真的態度 不因是老師 就 對自己不滿之事三緘其口 一是孔子面對弟子的不滿 為取信于弟子 連連發誓的窘態 說明孔子不是一個 一直正襟危坐道貌岸然的長者 在生活中 他有著常 人一樣的平常性格 但南懷瑾先生持異解 他認為 南子貌美是事實 行為不檢點也是事實 子路不高興老師去見她也是事 實 甚至孔子發誓也是事實 但孔子本意是要澄清