無錫騰大教育高一下語文期末考試試卷（二）1本試卷滿分為160分，考試用時150分鐘。2請將所有答案填寫在答題卡上，在試卷上答題無效。交卷時只交答題卡。一、語言基礎知識運用（15分）1下列各組詞語中加點的字的讀音完全正確的一項是（3分）A詛咒（z） 恫嚇（dng） 諳熟（n） 嘈嘈切切（co）B瀕臨（pn） 便箋（qin） 熾熱（ch） 卓有成效（zhu）C蜷縮（qun） 青冢（zhng） 鐐銬（lio） 乍暖還寒（zh）D伺機（c） 幽咽（yn） 吮吸（shn） 堅毅不撓（no）2下列句子中加點成語使用正確的一句是（3分）A我們的弟兄已經奔赴戰場！我們為什么還要站在這里充耳不聞呢？全能的上帝啊，制止他們這樣做吧！B一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國社會的角落里，我們在這里集會，就是要把這種聳人聽聞的情況公諸于眾。 C我認為，這是關系到享受自由還是蒙受奴役的大問題，而且正由于它事關重大，我們的辯論就必須做到各有千秋。 D. 馬克思的逝世，對于歐美戰斗著的無產階級，對于歷史科學，都是不可估量的損失。3將下列文字概括為一句話。（不超過15個字）（4分）第四次中國、日本、韓國領導人會議昨天在日本東京舉行。中國國務院總理、日本首相和韓國總統出席會議。在會后發表的第四次中日韓領導人會議宣言中，三國認為，核安全信息共享與交流，對建立和維護核設施安全運行的信心至關重要，決定加強信息共享方面的合作。 4下列是紅樓夢“金陵十二釵正冊”中的段判詞，暗指紅樓夢中兩個女子的命運。請指出這兩個女子是誰，并簡述其中一個女子的身世與命運。（5分）可嘆停機德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。 二、文言文閱讀（19分）寡人之于國也梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。”5下列句中加點的詞解釋錯誤的一項是（3分）（ ）A.填然鼓之 鼓：擊鼓B.棄甲曳兵而走 走：走路C.谷不可勝食也 勝：盡D.樹之以桑 樹：種植6下列選項中，全部說明“王道之成”的道理的一項是（3分）（ ）五畝之宅，樹之以桑河內兇，則移其民于河東雞豚狗彘之畜，無失其時材木不可勝用谷與魚鱉不可勝食謹庠序之教，申之以孝悌之義A. B. C. D.7下列對原文有關內容分析概括不正確的一項是（3分）（ ）A.第二段分析了“民不多加”的原因。考慮到梁惠王的孤傲心理，孟子并沒有直接指出他的錯誤的做法，而是用戰爭中逃跑者“五十步笑百步”的比喻論證啟發梁惠王。B.第四段中，孟子從正面闡釋他的治國之道，宣講“民本、仁政”的思想，陳述“民加多”的措施、道理與應持的態度。C.本文運用了對比論證的手法，并以排比句式增強文章的雄辯氣勢，加之孟子善于把握人的心理，使得文章渾然一體。D.課文中闡述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，強調：以民為本、實行仁政是統一天下的根本保證。8把下面的句子翻譯成現代漢語 (10分)（1）虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？（季氏將伐顓臾）（2）谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。（寡人之于國也）（3）屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？（滕王閣序）三、古詩鑒賞（8分）9閱讀下面一首宋詞，回答后面的問題。（10分）山居秋暝王維空山新雨后， 天氣晚來秋。明月松間照， 清泉石上流。竹喧歸浣女， 蓮動下漁舟。隨意春芳歇， 王孫自可留。（1）在這首詩中，作者寫到了哪些景物？（5分）（2）通過詩中的景物描寫，試分析作者所追求的人生境界。（5分）10.補寫出下列名句名篇的空缺部分。（1）上有六龍回日之高標， _ 。（李白蜀道難）（2）無邊落木蕭蕭下， _ _。（杜甫登高）（3）別有幽愁暗恨生， _ 。（白居易琵琶行）（4） _ _ ，思而不學則殆。（論語）（5）莊生曉夢迷蝴蝶， _ 。（李商隱錦瑟）（6） _ _ ，只是朱顏改。（李煜虞美人）（7）落霞與孤鶩齊飛， _ 。（王勃滕王閣序）（8）人而無信，_。（論語）五、文學類文本閱讀（共20分）閱讀下面的戲劇，完成1114題雷雨節選節選一：周樸園：（指窗）窗戶誰叫打開的? 魯侍萍：哦。（很自然地走到窗前，關上窗戶，慢慢地走向中門。）周樸園：（看她關好窗戶了，忽然覺得她很奇怪）你站一站。 節選二周：梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，你知道么?魯：她是個下等人，不很守本分的，聽說她跟那時周公館的少爺有點不清白，生了兩個兒子，生了第二個，忽然周少爺不要她了。大孩子就在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。周：（汗涔涔地）哦。 魯：她不是小姐，她是無錫周公館梅媽的女兒，她叫侍萍。 周：（抬起頭來）你姓什么? 魯：我姓魯，老爺。 周：（喘了一口氣、沉思地）侍萍，侍萍，對了你可以打聽她的墳在哪兒么? 魯：這個人現在還活著。 周：（驚愕）什么? 節選三：周：（驚愕）梅花?魯：旁邊還繡著一個萍字。 周：（徐徐立起）哦，你，你，你是魯：我是從前伺侯過老爺的下人。 周：哦，侍萍!（低聲）是你? 魯：你自然想不到，侍萍的相貌有一天也會老得連你都不認識了。 周：（忽然嚴厲地）你來干什么? 魯：不是我要來的。 周：誰指使你來的? 魯：（悲憤）命，不公平的命指使我來的! 周：（冷冷地）三十年的工夫你還是找到這兒來了。 魯：（怨憤）我沒有找你，我沒有找你，我以為你早死了。我今天沒想到到這兒來，這是天要我在這兒又碰見你。 周：你可冷靜點。現在你我都是有子女的人。如果你覺得心里有委屈，這么大年紀、我們先可以不必哭哭啼啼的。 11.節選一中動作描寫的作用是什么?（4分）12.節選二中對周樸園的這番話應如何理解?魯侍萍說這番話的目的是什么? （6分）13.節選二中周樸園“驚愕”說明了他什么心態?（4分）14.節選三中的句包含了豐富的潛臺詞，請思考討論一下這三句話的潛臺詞的含義，試分析這三句潛臺詞體現了周樸園怎樣的思想觀念？（6分）六、實用類文本閱讀（共18分）閱讀下面一篇文章，回答1517題中國古代小說的發展及其規律中國的小說，也和世界各國一樣，是從神話傳說開始的。有人說我國小說有很多起源，如寓言、史傳、諸子散文等等，其實源只有一個，那就是神話傳說。神話是把神人化，傳說是把人神化，這兩者之間的界限很難確切劃分。 到魏晉南北朝，出現了志怪、志人小說。這是魯迅在中國小說史略中起的名字，我覺得概括得很恰切。神話傳說也好，志怪、志人也好，都是作為一種史實記載下來的，是靠實地訪問，從民間搜集而記錄下來的，因此叫作“志”。“志”是記錄的意思，而不是創作。所以最初的小說，同歷史歸于一類。直到梁代蕭統編文選，才第一個要把文學和歷史區分開來。他在序中提出他的文學定義，即“事出于沉思，義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦，并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創作，還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現了很多新的東西，文人的思想也有所發展、開闊；這時傳奇小說應運而生，唐代小說的發展主要表現在富于想象虛構與講求文采，這就同過去的作品有所區分。參照蕭統的文學定義看，虛構、想象正是“事出于沉思”；“義歸乎翰藻”，則正是講求文采。從此，小說便發展成為文學創作了，但作為史的志怪志人傳統也并沒有中止。 傳奇小說發展到宋代就衰落了。宋代的小說大致是根據史事記載完成的，沒有什么虛構和富有文采的創作加工，同唐代小說大不相同。后來人們寫了各個朝代的歷史小說，大多走了宋代傳奇的路子，即按照史書的記載編寫，作為文學作品是失敗的。 這時隨之興起的是話本。話本經過文人加工，就變成許多話本小說和演義小說。如三國演義水滸傳西游記等等，大都是文人采用民間創作而進行再創作的。話本是民間“說話”藝術的底本，它是經過說書藝術的千錘百煉才產生、流傳的。它以描繪精彩動人的情節場面和塑造生動活潑的人物性格見長；這就與專供人閱讀的小說有了明顯的不同風格，因為它們是植根于講給人聽的說書藝術的。 由這里再發展，便成為文人的獨立的創作。這時主要是自己創作。這一類代表作是金瓶梅，它在小說發展史上開辟了一條新路。無論三國演義水滸傳還是西游記，寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄；而金瓶梅開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路，通過寫平凡人的日常生活，顯示了現實主義文學的長足發展。沿著金瓶梅所開創出來的道路，紅樓夢問世了，中國古代現實主義小說達到了輝煌的頂點。 在這里還可以發現我國小說發展的幾條規律。 其一是：中國的小說是來自民間的，是人民群眾思想、愿望以及生活實際的反映。中國小說的每次發展、進步都是由優秀的文人作家向民間學習，參與、加工民間創作而取得的。 文人與民間創作結合的創作方式，使得中國古典小說呈現了重視情節的特點。重視寫情節并不意味著忽視寫人物，而是要通過情節表現人物，以外在的情節動作來表現人物的內心活動和精神狀態。所謂傳奇，就包含了要以情節動人的意蘊。小說發展到文人獨立創作之后，重視情節的特點仍然保留了下來。雖然這時的小說已不再用讓人驚奇的情節來吸引人了，目的是描繪人物；但中國小說總是不靜止地敘述人物的內心活動，而往往偏重通過人物的外部言和行的表現使讀者體會到人物的內心活動。這是中國古典小說不同于外國小說的一點。還有一條規律，就是史傳文學對中國古典小說的影響。史傳文學作品如左傳史記等則采取“實錄”的態度寫人物，寫得真實豐滿、有血有肉。我國古典小說中真正地吸收史傳文學寫人藝術經驗的第一部作品，是文人參與創作的水滸傳。 再有一個規律性的東西，就是中國為群眾長期熱愛的古代小說，其創作多是立足于現實，不脫離現實，否則就沒有生命力。任何神話都產生于現實，由于現實問題的觸發而幻想出來的。幻想一旦脫離了現實，神話也就不易廣泛流傳。小說創作也是如此。 另外，中國小說受封建統治文化的壓迫摧殘，發展極為艱難。明清人士更以寫小說為恥辱，以致許多偉大的作家生活、創作條件都無保障；許多偉大的作品不知道作者是誰。從這里可以感受到封建文化對小說創作的殘酷扼殺；也更可以感覺到那些古典現實主義大作家和他們的不朽作品的崇高可貴。 選自中國古代小