全市青年小學語文教師培訓班講話稿前言給小學語文青年教師講什么專題我一直很糾結。我在編制課程表的時候寫的是教師的職業特點與發展路徑。說實話，那時臨時湊上去的。說是臨時湊不是說自己不慎重，而是太過慎重了。因為，我們面對是一個相對特殊的群體農村青年小學語文教師。說特殊有幾個原因：其一他們工作的地點相對集中，都在農村特別是集中在山區。工作、生活等條件都比較閉塞，而他們都是大學生，有的甚至是研究生畢業。當他們通過層層選拔考試拿到自己的第一個飯碗的時候，興奮是肯定的，但山區的現實條件又讓他們有一種極大的落差。這種“挫折感”對于他們這些80后、90后來說是需要一個漫長的適應期。其二他們都有熱情去工作，但熱情越高，似乎遇到的問題越大，比如學情不了解，教材不熟悉，滿腔的熱情很可能在教學中誤打亂碰，讓自己的熱情消耗在多次無效的教學活動中。如果說工作條件的艱苦是一種身體上的磨難的話，那么工作上的無助和無奈則是他們精神的折磨。也正是出于這種考慮，我們才決定對這個特殊的群體予以關注，至少通過我們的努力讓他們在教學方面有一些人來引路，來手把手的幫他們一把。僅此而已。目的談不上偉大，高尚，但是光明的，充滿希望的。當我把課堂教學的任務分配之后，我就要承擔起“公共說教”的課程說服他們熱愛這個崗位，敬畏這個崗位，專注這個崗位，成長于這個崗位。一邊是他們的真實現狀，一邊是必須要完成的“說教”。在這兩者之間是極難找到平衡的。于是，從9月10發布培訓方案之后，我就一直在找這種平衡點。說實話，直到昨天，我心里也沒有數。沒有辦法，我只好推翻了之前的三個和所有思路，索性就按照自己列的提綱用對話的方式完成這次講座。我講課思路是這樣的。從教師在社會中的真實地位引出話題，不拔高，不貶低，實事求是，老老實實，與大家推心置腹。然后引入語文教師這個崗位，引出語文？它的訓練要素及其對應的教材呈現、存在問題、應對策略等。這種有整體到局部的方式教師是應該可以接受的，并且也能兼顧到職業理解與專業發展的這一命題。以下為我講課的內容（根據兩次講課情況整理，有刪減）各位老師，大家好！感謝班主任的介紹，因為多媒體播放的問題，當然我本來就像擺脫這個高級的多媒體，用一種最為原始的方法對話，來進行本次的交流活動。在講課前，我有一個建議，大家可以放下手中的筆，用心聽，積極對話就可以。如果感到有值得記錄的可以隨手記上，課下我不檢查大家的筆記，所以，這次講座大家越是放松越好。但前提是不要說話。第二個建議就是把你們的手機調到振動狀態，我在講課的時候一聽到手機就會走神，因為我學過音樂，對音樂特別敏感。一、教師崗位的認識我想提一個問題，就是我們入職以來，特別是經過一個月的培訓學習，你感到自己最缺什么？（師1、缺成長規劃，師2、缺專業技能，師3缺對這個職業的熱情，師4、缺錢！笑）謝謝大家，你們說的都對。我都認同你們的說法，并且特別認同最后一種說法缺錢！我們中國人最不忌諱的就是向別人打聽工資。我可以不避諱的講，我每月的錢都不夠花，因為我每月需要買的書都在那里排著隊等呢。這個月實在等不及就提前預支下個月的工資。那天我一看工資卡，才可憐的2700多元。（有老師插話問帶績效嗎）。如果大家不介意的話，你們能說下自己的工資嗎？（XX元，2045多，1800多，1900多）。哦，從我的角度看，差別不大；但從你們的角度看，差了很大一截。我來問第二個問題。1997年的時候，大家在什么地方？（1、小學一年級，2、幼兒園大班。大笑）。那個時候我已經畢業做初中的老師了，現在看來，站在這里你們面前當老師還是可以的，雖然表面上看不太像，如此算來，我以18年教齡來說，拿了2700多元的工資與你們剛參加工作拿到XX元左右的工資相比，誰心里更不平衡呢？顯然是現在站在你們面前，給你們講師德師風的，是我這個告訴你們教師是如何偉大的“老師”。（笑）那么，會有人問：“工資這么低，干嘛不轉行了？”因為，我沒有其他本事。一則，我不像你們在座的大家，學歷比較高，可以通過考公務員的方式離開教師這個隊伍。比如今天上午，我們這個班就有五個老師請假要參加公務員的考試。老師給我打電話時我立刻同意。原因很簡單，即便是我們不同意，他們不還是要去考試嗎？因為，這是他們職業的第二次選擇的機會，我無權干涉，更無權阻攔。甚至我想，如果我們在座的幾十名老師今天全部去考公務員，并且全部通過考試加入公務員隊伍，也未嘗不是一件壞事。萬一你們當中若干年后當了局長，市長，省長什么，至少還說自己曾經是一個教師，至少會從另外一個角度來關心我們教師這個群體，來關注教育這個行業。所以說，面對青年教師的第二次職業選擇我是贊同的。是鼓勵的。當然，對我來說，我沒有這個本事。因為，我知道自己的能力，似乎離開教育這個行業也做不了什么像樣事情。即便今天，似乎也沒有什么直到炫耀的業績，除了同行的抬愛給了一些虛名之外，自己感到內存嚴重不足，很有點誠惶誠恐的感覺。比如說，今天的課都沒有備好，只有的一個標題和姓名，接下來，上什么都沒有（驚訝，大笑）。所以，我今天背了一口袋書，我想，如果忘詞了，我就給大家一本一本推薦這些書。（大笑）一句話，我沒有把教師這個崗位看的多么神圣，它與所有的崗位一樣，都有一個基本屬性給我一口飯吃。我家在外地，距離濟源有360多公里。我是中師畢業，沾計劃分配的光來到了濟源混口飯吃。我很珍惜自己的崗位，無論是過去，是現在還是將來，我都珍惜。因為，我考不上公務員。（笑）我想在座的大家也是一樣，甚至取得這個崗位的難度遠比我要大。當時，我們是計劃經濟時代。中專、中師畢業就是公務員和教師，就等于有了飯碗，有了房子。但你們現在不同，你們是趕上了市場經濟，特別是國家對公務員制度的改革，使其與教育改革精英教育向大眾教育改變。讓大學生就業的問題成了所有家庭和學生面臨的最大難題。無論是什么學校畢業，都沒有分配，都必須通過自己的競爭考試，你們就是通過考試進來的，之前，教育局沒有向我們任何人發出邀請，并且明確提出要上山教書。但我們大家都積極的參與，生恐自己考不上。原因是什么呢？應該和我一樣謀一個生路，有一口飯吃。這看似一家極其簡單的問題，其實也是我們所有人都為之奮斗的事情。畢竟，我們總不能大學畢業之后，還賴在家里讓我們的父母養活我們吧。所有說，今天能坐在這里的大家，都是了不起的。都是通過自己的努力為自己謀了一個生路，謀了一口飯吃。雖然，這碗飯沒有想象的那么好吃，無論是塑料，還是木頭碗，鐵飯碗，但畢竟有了一口粥，勉強度日，勉強獨立，這也就邁開了我們走入社會的第一步。至于以后想去謀取更好看的飯碗，那些飯碗里的飯是否如同想象中的好吃，那時候再說。但有一點，就是做一天教師，就要站好崗，不缺位，不失職。要知道還有很多人想吃教師這個塑料碗里的稀飯，還沒有機會呢。當然，如果大家去第二次職業選擇，我們鼓勵，人讓往高處走啊！但是，進入公務員就一定比教師強嗎？我問一個問題，交通警察這個職業你愿意干嘛？醫院的醫生你愿意干嘛？農村管理區的負責人你愿意做嗎？你們都不愿意，我看是考不上。（笑）說句實在話，我們現在連一群小孩子都管不好，都難以溝通，如果你做了農村管理區的公務員你能與這群小孩子的爺爺奶奶，叔叔阿姨有一個良好的溝通么？也許能，也許不能。我看不能占大多數，這也是現實。人生在世不如意者十有八九。任何一種職業都有特點，如果我們整天放大它的不足，看不到它的長處，那么我們總有一天會被它壓倒，會被這個崗位所淘汰。當然，每種職業，每個崗位都有自身的特點。醫生有醫生職業的特點。比如全年無休，沒有節假日。這對自己來說是苦惱的，但對病人來說確實福音。警察也沒有節假日，并且越是節日，越是工作壓力越大，這對他們來說是種無奈，但對民眾來說，確實安全的保證。而我們教師，基本的任務就是把我們的下一代，下兩代的孩子發展問題管理好，每當周一到周五，孩子們整整齊齊在坐在教室里學習，家長能夠安心的工作，這就是我們的價值，如果警察、醫生一樣是這個社會分工中必不可少的一個環節。試想，如果我們的孩子沒有學上，沒有我們教師這個職業，社會將是多么恐懼。這不是我們本人有多高尚，而是這個職業很高尚。但我們進入了這個行業，就應該按照這個行業特點，這個行業規律做人，做事，盡快的成長，努力讓自己成為一名問心無愧，成為一名合格的，家長滿意，孩子喜歡的老師。這不是那一個人的要求，而是客觀要求。二、教育育人與誤人子弟關于師德師風的話題。這里我想談一下自己的觀點。我認為把自己的工作做到極致就是最大師德，因為自己能力不足怠工而誤人子弟就是失職，是最不能原諒的！我小時候有一次發燒，給一個庸醫判定為感冒，結果半個月后成了胸膜炎。幸虧我家遠方親戚懂得醫術，病情得到了控制。但那個庸醫的態度很好，每次都笑瞇瞇的，和藹可親。但這有什么用呢，差點被他醫死。所以說，我們做教師的端好飯碗的第一要務就是提高自己的專業能力，不誤人子弟，而是真正的能夠教書育人。這就我說的教書育人是最大的師德，誤人子弟是最大的失職，簡直是缺德。試想，同是一班可愛的孩子，經過幾年的學習教育，其他班的孩子個子高了，能力強了，但自己班的孩子個子也高了，但問題層出不窮，學習成績一塌糊涂，習慣養成糟糕透頂。你說你的科研能力強，有證書為憑；你說你的寫的好，有報紙為證；你說你有理論，有報告為證。但這些有用嗎？一個教師教不好自己的學生，所有的東西等于零。說輕了的失職，說重了是犯罪。童年只有一次，我們小學老師手中的責任重如泰山。雖然我們的飯碗裝的飯不太值錢。這也是我們嚴格要求大家認真完成培訓任務，堅持完成培訓作業，不斷進行技能測試的原因。我們想通過大家的努力，通過我們全體輔導老師的參與，通過一個周期的培訓，讓大家都自信滿滿的站在講臺上，有底氣地說：“我能做好你們的老師”。俗話說“教不嚴，師之惰”，“嚴師出高徒”。通過這兩次學習、交流，有不少老師認為我們提出的培訓要求過于嚴格。比如第一次測試僅有兩個老師得了A，這樣下來自己的努力不是白費了。不是白費，相反要更加努力。我們所有的指導老師都是出于真心真意，把自己學到的東西全盤托出，毫無保留。原因何在，原因在于我們都是濟源人，我們都關愛自己家鄉的孩子，都希望這里的孩子得到均衡的好的教育。但我們沒有那么多的名師，只能讓這些少數名師們通過這種培訓，通過這種嚴苛的考評測試，逼著大家完成一個教師必須完成的基本技能如寫好字，備好課，讀好書，做嚴師等。前三個問題我們正在做，對于做嚴師我這里簡單談一下。我理解的嚴師出高徒并非就是對孩子時時處處都要打罵壓制。就現代社會而言，作為教師是不允許的，即便作為家長也是要慎重的。家長對孩子必要的懲戒是必要的，但不能多度，也不能弱化。可是，我們教師的身份不同，職責也不同，我們對學生的嚴格與家長的嚴格是有區別的。就教師而言，我們要嚴格對照孩子應該掌握知識和達到能力的標準，成為孩子成長標準的守護者。不滯后，不拔高。比如每段要求背誦的書會沒有，要求寫好的字寫好沒有，要求會讀的書讀沒有。總之，要對照聽、說、讀、寫、背這五個緯度，對照課標要求，對照小學階段必須達到的習慣養成，要人人達標。課程標準是國家規定的最低限度，比如小學生必備的75首古詩詞。要完成的145萬字的閱讀量。這些底線標準我們落實沒有。孩子們的寫字，閱讀，表達，交往，勤奮，吃苦等基本要求達標沒有。孩子如果在小學畢業的時候，我們自豪地說，他們都達標了，那么你就是一個好老師，就是嚴師。因為，你完成了自己崗位的教學使命。學生的時間沒有白費。三、語文和語文能力的培養我們都是語文教師，都是小學語文教師。這里我想提幾個問題，大家一起思考一下。第一個問題：什么是語文？（沉默，后有人回答說是“語言文字”）好，還有沒有其他的回答？（沉默，似乎大家對這個沒有思考過）那么，我們來個填空。語文是語言和文（字、章、學、化）你們同意哪一個？結果來看，這四類各有一部分老師同意。倒地那種是“正確答案呢”。我們看一點資料：“語文”一詞，辭海和辭源未收編作注。現代漢語詞典的解法是“語言和文字也指語言和文學的簡稱”。新華詞典注為“語言和文學，也指語言和或語言和文學”。這些工具書，因都沒有把“語文”作學科名來解。這里有一個值得注意的現象，最為中國最權威的詞條解讀的工具書辭海竟然沒有編作注。關于這種網絡解讀我不敢肯定，等我訂購的辭海回來了我要確認一下再說。另外一點就是目前出現三種解釋即“語言和文字”、“語言和”、“語言和文學”。這里沒有提“語言和文化”這種“三國演義”的解讀給語文解讀者有了極大的隨意性和空間，這也許可以解釋為什么我們中國會出現流派如此雜亂的語文大家、語文名師的原因吧。從根本上講，正是大家對語文解讀的不同取向，才演繹出無限多的門派和主張，今天這個“綠色語文”，明天那個“素色語文”，今天這個“真語文”，明天那個“假語文”。林林總總讓我們可憐的語文老師東北西走，這里我想怯怯的問一句，請問這些名家大師們，語文到底是什么？我先放下這個連辭海都容不了的天大的概念，再去追問第二個問題：誰發明了這個蓋帽的概念？（還是沉默，教師對于這個問題似乎從來沒有考慮過）我們這里在看一段資料：據六十年”語文“史論（1887-1950，“語文”一詞產生于19世紀末，在解放前已是一個常用詞了，但作為課程名稱的時間較晚。1905年，清朝在廢除科舉制度以后，開始開辦新學堂。當時的課程以至教材，都是從西方引進的，只有稱為“國文”課一科，傳授的仍是歷代古文。五四運動爆發以后，提倡白話文，反對文言文，國文課受到了沖擊，小學于是改設“國語”，教材具有鮮明的口語特點，選用的都是白話短文或兒歌、故事等。中學仍設國文課，白話文的比重也明顯增加，選用了魯迅、葉圣陶、冰心等新文學作家的作品。在20世紀30年代后期，葉圣陶、夏丏尊聯名提出了“語文”的概念，并嘗試編寫了新的語文教材，可惜因日本侵略中國而被迫終止。全國解放后，葉圣陶先生再次提出將“國語”和“國文”合二為一，改稱“語文”。這一建議被華北政府教育機關采納，隨后推向全國，從此，“語文”成了中小學甚至擴張到其他國家的一門主課。相比而言，我傾向于國文、國語的提法。因為，這樣至少讓我們老師知道要教什么。客觀地講，語文概念的提出，圍繞教什么的問題一直爭論不休，后來有人提出了工具性，后來有加了個人文性，兩個“性”一來，原本就模糊的語文概念，就更成了一團麻。剪不斷，理更亂。直到XX版的課標修訂上加了一個是“語言文字運用和實踐的學科”。似乎要給“兩性”之爭來一個了斷，殊不知，對于“運用和實踐”解釋權爭奪更為激烈。甚至出現了“真假孫悟空”怪相。不客氣地講，這都是“語文”這個概念大而化之引發的結果。但無論這種爭論如何，我們應該先去看看葉圣陶先生在如果我當老師一文中對“國文”屬性的界定：“我無論擔任哪一門功課，自然要認清那門功課的目標，如國文科在訓練思維，養成語言文字的好習慣，理化科在懂得自然，進而操縱自然之類”無論對于語文屬性解釋權如何爭論，有了葉老先生的這樣的觀點就足夠我們一線教師用了。我們完全可以不管那些專家的爭論，只管按照“訓練思維，養成語言文字的好習慣”這兩個基本路線，做好的課堂教學，至少保證我們語文教學的路線不會偏離主干道。但遺憾的是，我們反思一下，我們自己的語文課堂，有多少人是瞄準這兩個維度進行教學的。相反，我們不是進行思想的說教，就是僵死知識點的訓練。那里有什么思維訓練，那里有什么語言文字習慣的訓練。甚至說，我們很多老師上課的思維邏輯都漏洞百出，我們自己的語言文字表達能力都極其微弱，又如何從思維訓練的高度，從學生語言文學習慣養成的高度去訓練呢。這就是我之前通知大家認真閱讀葉老這篇的主要目的。當然，這篇涉及到了很多語文和教育的很多根本性東西，但比較而言，我認為關于“國文科”屬性定位的解釋是最為重要的。如果我們用這兩點去評判我們的課堂，可以說有很多一部分是不合格的，這里包括網上的各類優質課。四、課程標準對義務教育階段的目標要求與教材呈現圍繞學科教學目標國家要編寫各科的課程標準。我們先通過一個圖表。看看這組內容：（圖略）我們都知道聽、說、讀、寫是語文素養的四個維度重要維度。但我們從這個課程標準內容上可以看出少了一個“聽”的標準要求。現在暫時放下“聽”的問題。我們來看背和讀；1-2年級要求背誦50篇，閱讀5萬字；3-4年級要求“背誦50篇，閱讀40萬字”；5-6年級要求“背60篇，閱讀100萬字”。但我們的數據統計是1-6年級總的古詩背誦在58首，背誦的片段為58段，總字數為8498字。文言文只有可憐的三篇，僅僅有243個字。這與我們傳統的“四書五經”等傳統私塾的背誦量相比簡直的天壤之別：周易，二萬四千二百零七字。（或作一百零七字）詩經，三萬九千二百二十四字。（或作三十四）周禮，四萬五千八百零六字。儀禮，五萬六千一百一十五字。禮記，九萬九千零二十七字。左傳，十九萬六千八百四十五字。論語，一萬二千七百字。（或作一千七百字）孟子，三萬四千六百八十五字。通過這樣的比較我們不是要“復古”，不是弘揚什么死讀書，死背書。而是要通過這些數據的對比，反思我們的現實，我們真的就可以把學生六年的大好時光浪費在淺層次的閱讀上嗎，他們真的不能在這樣大好時光中多讀點中國的經典，積累點古詩詞嗎？前天，初中語文工作成員在一起交流時，大家最大的困難就是學生對文言文的抵觸和畏懼。甚至有點學生一個早讀還背不了一首詩。我說，這是背誦能力退化的緣故。隨著西方語文閱讀理念的引入，大量閱讀替代了必要的背誦，現在我們的孩子閱讀習慣有了，閱讀的量也夠了，但他們在最佳的背誦時間段里卻沒有背誦，背誦能力嚴重退化，更為重要的在他們語言發展的黃金期，中國文言文接觸的太少，而失去了建立良好語言感覺的時機。從另外一個角度來看。我們幾千年的文明多數時候是以文字的形成傳承的，當然也有文物，但我們所有人都未必天天進入博物館。而對文言文必要的閱讀至少讓孩子不在對其陌生或恐懼。試想如果能夠建立起文言文的語言感覺，白話文是有問題嗎。我們對文言文的忽略直到導致了我們失去了通向中國古籍經典的鑰匙，為什么這么多大學生們都讀不通四大名著，這與他們的古文功底薄弱，與我們的語文課程設計與教材編寫是有一定關系的。這一點，單薄的語文教育脫不了干系。這是我們的國情，與英美語言學習不同。他們只有一種英語，沒有古代英語。而我們中國存在兩種語言形式，一種的古代漢語，一種的現代漢語。古代漢語承載著中華文明的精神內核，不讀它們，我們清楚自己來自何處。就會成為沒有文化根基的現代浮萍。但正是這種輕經典，輕背誦，再加上教材內容設計的缺陷，讓學生到了初中階段，在過重的課業負擔的情況下，一個早上背不會一首唐詩是不正常中的正常現象。除去社會上對閱讀理念的理解偏差之外，我們的目前教材的編寫也存在很大問題，其中一個最為突出的問題就是教材編寫者沒有從九年義務教育階段來通盤設計教材內容，甚至在小學或初中，一個年級上下兩冊的編寫都有若干個編寫組來拼湊完成。例如，整個小學階段人教社只有3篇文言文，而到了初中一下子增加到39篇段。這種極不合理的布局，讓原本不接觸文言文的學生一下子就栽在“之乎者也”上了。再比如，同樣是小學三年級的教材，按照課后背誦的要求來看三年級上下兩冊除去幾個背誦你喜歡的片段之外，沒有一篇明確提出讓孩子背誦的片段。對于這種輕視背誦的現象，我們會冠冕堂皇地說：“為了減輕學生的課業負擔。”小學的負擔是下來，但到了初中他們的負擔又上來了，并且一來就是“五指山”。一下子把孩子們壓在“五指山”下，對文言文的恐懼演變成對語文的恐懼。這種小學輕負擔，初中超負擔的惡果在人教社的教材使用區已經持續了十五年。直到現在，我們課標已經出臺了五年，我們千呼萬喚的新教材還在“難產”之中。正是鑒于這種現實，給我們一線教師提出了一個考驗，如何在舊教材的框架中搭建出新課標的“房子”來。我的經驗就是多背，多讀。對于低年級，甚至整個小學階段，要背字當頭，在完成小學生必備古詩75首的基層上，多選優秀的古詩文甚至文言短文熟讀成誦。從心理上讓學生接納文言文，不害怕文言文，幫助他們初步建立古文的語感。另外就是多讀，課文要熟讀，課外書要多讀。要注意淺顯的兒童文學與經典名著的結合閱讀。防止孩子淺層閱讀習慣的養成對經典閱讀的抵觸。五、聽、說、讀、寫、背的問題之前，我們說的讀多是一種默讀、范讀，這里要強調一下朗讀。現在多媒體上有一篇魯迅的雪。大家看一下，試著朗讀一下（多次提示以后，還是沒有老師主動登臺。最后在多次鼓勵下，有老師讀了一段）之后，我也朗讀了一遍。我們通過剛才的朗讀會發現一個有趣的現象。在我朗讀之前，大家都提到了一個問題，這篇有不少生僻的字，不太認識。并且語言生澀，很難讀。但是，當我朗讀完之后，在你們聽的期間似乎沒有了剛才的感覺，反而感到這篇語言極其流暢，自然，聽起來抑揚頓挫，很有節奏，很有韻律。這就引出一個我們經常忽略的問題朗讀。如果說我們現在對背誦能力比較淡薄的話，那么我們對朗讀能力的訓練也是極其淡薄的。如果有，最大也是拿腔作調的“有感情”的朗讀。這些與誰都沒有關系，只與我們教師自身朗讀能力差有關系。這也是我為什么一定要堅持對大家的朗讀能力進行檢查的原因。試想，一個都在課堂上都不能范讀的老師，怎么能稱之為合格的語文老師呢？由此，我們又因此剛才提及的一個話題“聽”的忽略。這一點，被忽略的更為徹底。不僅教材上沒有涉及，甚至連課標這樣的“國家底線”都忽略不計了。這讓我想起了我的童年經歷。我家在農村，沒有電。“唯一的電器”就是收音機。我有一個嗜好就是聽廣播，什么都聽，聽評書，聽相聲、聽廣播劇，各類曲藝如什么三國演義、白眉大俠、岳飛傳、明英烈、燕王掃北、太平天國、曾國藩、三俠五義、官場斗、遠方有綠燈、刑警803、秦瓊打雷以及各類戲曲等。前段時間袁闊成先生去世了，我趕忙下載了他的360回的三國演義聽了幾回。真是感慨萬千，因為我是聽著先生的評書長大的。35歲以前我沒有看過三國演義但我對三國的故事如數家珍，因為，我早已用耳朵“閱讀”幾十次。直到今年暑假，為了完成四大名著閱讀計劃，我才第一次認真閱讀閱讀三國演義。雖然與評書又很大區別，但我還是感謝評書，感謝那些評書藝術家們，感謝那個能聽廣播的年代，讓電波在我看不懂書籍的時候同樣享受了閱讀的快樂。正如莫言先生的一句話：閱讀從耳朵開始那樣。我的閱讀，甚至說是語言感覺能力的培養就是在童年時期，在沒有接觸課外閱讀之前就形成了，因為，我聽了數千萬的“聲音文字”并通過這些文字引發了無數想象，這些都我目前對文學的喜歡，對文字的敏感有著極大的幫助。也正是這個原因，我讓女兒不斷的聽廣播，聽古詩詞，背古詩詞，以此來提高她的語言感覺，特別是對古文的感覺。下面我們一下聽幾段播音：（聽窗邊的小豆豆、三國演義、平凡的世界）這里我有一個要求，大家通過喜馬拉雅聽書軟件下載一部窗邊的小豆豆自己聽一遍，如果可能的話，讓你們的學生也聽一遍，我就替孩子們大家謝謝大家了！不可否認，我們語文投入時間最大的就是寫。似乎，除了寫，我們真不知道要教學生什么東西。其實，通過剛才的嘗試我們發現，我們對“聽”的訓練太過忽略，對于“讀”的要求也太多淺層。而至于“說”似乎也沒有太明確的要求。對于“說”，我們教材和課標都有明確的要求。比如課本上都有口語交際課。但有一個很奇怪的現象，我們在所有的公開賽、觀摩課中從來沒有見過口語交際課。如果我沒有記錯的話，還是在前年，名師工作室送課下鄉時，沁園的合河小學提出讓我們上一節口語交際課，我讓趙莉娟老師承擔了這個任務。我參加了全過程，后來有提出了一些意見。算是完成了一個難得的邀請。也就是如此，我在本次課程設計時，特意讓趙老師專門拿出一個關于口語交際的一個報告給我們老師交流，其目的就是讓大家不要忽略口語交流的重要性。之前，我們對語文概念的界定時，其中對“語”的解釋都沒有異樣，那就是“語言”。我們都知道，先有語言，再有文字。但我們現在的語文課，似乎畏縮成了寫作課，沒有了語言。語文課，語言不能缺位。沒有語言的語文課還能叫語文嗎？還記得葉圣陶先生的對“國語科”的目標界定嗎：訓練思維，培養良好的語言文字習慣。我們要牢記這樣一個事實，沒有規范的口語表達，絕對不會有嚴謹的書面寫作。我們現在忽略口語訓練，過度進行寫作訓練的教學是一種本末倒置的做法，是一種事倍功半，甚至是事倍功半半的。這一點，我們的趙春戰老師的作文教學已經證明了。趙老師的做法很簡單，就是在寫作前要口述作文，要通過語言交流，用語言去打腹稿，逼著學生把書面語說清楚，說準確，說出邏輯，說出趣味，之后，再下筆。但遺憾的是，那么多去學趙老師的方法，都沒有學到家，都沒有看透這個簡單的道理。當聽、說、讀、背這四個方面都達到了相應的要求之后，這個要求就是一定的量和系統的訓練之后，寫作就成了一個水到渠成的事情。這里需要注意就是準確和邏輯。沒有準確的描寫，就沒有血肉，沒有嚴謹的邏輯，就沒有骨架。兩者缺一不可。六、課與課外活動我們了解的哪個充滿爭議的“語文”概念，了解表述殘缺的聽、說、讀、寫（缺背）之后，接下來是問題就是通過哪些途徑去一一落實。這些途徑無外乎有兩種，第一是課堂，第二是課外。我們周五上午的同課異構就是要訓練大家的授課能力。但是這里引發一個問題，什么樣的課才是好課呢？這個問題大家肯定有答案，并且不止一個。這也是為什么我們整天評課，但自己的技能就是不能明顯提高的原因，那就是好課的標準太多，并且互補性讓，都在爭風吃醋，于是，課堂教學的評價就成了一個大廣場，誰都可以來走上一遭。關于觀課議課已經課堂教學設計今天時間關系，我暫且不講。我們將在明年春學段專門安排這些專題。從這個月考試我們用錄像把大家的視頻記錄下來，就是為明年的這些專題做準備。當然，這段時間，特別被錄像的老師，如果愿意讓我做錄像視頻分析也是可以。這里我簡單提一下我眼中的好課標準，這里申明一點，我眼中的好課是真實的課，不是那種演練多遍的優質觀摩課。具體標準為1、零起點；2、有趣味；3、有思維訓練；4、有生成；5、有提升；6、有關聯。零起點：我們在備課前都要預先考慮學情。但這種學情的參標準很難選擇。一般來說就是一組抽象的群體，如同小說中孔乙己一樣，誰都像，又說都不像。在這種對象模糊中我們的教學定位一定會有偏差。這時，就需要教師在授課現場讓學生以零起點的方式呈現他們的真實情況并以此現場調整自己教學目標。這時一節真實的好課的開始。有趣味：不難理解，如果一節課下來，我們的學生一臉苦瓜相，苦大仇深地跟著你熬了45分鐘。請問，你認為這樣的課是好課。顯然不是。一節好課除去目標適當之外，關鍵就是輕松，好玩，有趣味。要讓孩子的不知不覺中進入學習的情景當中，讓他們在笑聲中褪去自己的矜持和偽裝，暴露自己真實的實力，讓他們在趣味中駕馭知識，增長本領，啟發思維。比如今天我們的學習，至少有十幾次的笑聲吧，在笑聲至于總還有一點觸動你的地方吧。有思維訓練：蘇霍姆林斯基這樣說過，課堂上要訓練學生的思維。葉圣陶先生同樣也說過。這是一種很高的教育境界。通常認為，一節課完成知識的傳輸就可以了，但在兩位大家的眼中，知識的傳輸知識一個手段，我們應該通過這種手段完成更高一級的能力訓練思維能力的培養。語文是思維能力訓練的極好載體。比如識字教學，字理的講解有，寫字時的結構觀察有，分析時結構辨析有，關鍵詞語的品讀也有。當然，對于經典篇目含有更多的思維訓練點。有生成：通過一節課的學習，學生如果沒有任何變化，甚至與進入教室前完全一樣，那么，這樣的課除去教師完成自己的設計之外，幾乎沒有什么價值可言。有生成包括兩個方面，第一是學生在學習活動中有新的發現，新的成長。第二就是教師要在師生互動中能夠利用生成資源及時予以利用和轉化。一定意義上講，課堂生成就是一節好課的“酵母”，離開了生成的“酵母”，課堂就會死氣沉沉。反之就是鮮美的牛奶，酸甜宜人。