天下有道，丘不與易也【教學目的】 1、知識與技能：掌握文中重點字詞的用法，了解論語反映的主要思想。 2、過程與方法：誦讀課文，理清各個章節(jié)的內(nèi)容，把握人物的主要思想，體會運用動作、語言、行為描寫來表現(xiàn)人物的不同性格特征的寫作手法。 3、情感態(tài)度價值觀：引導分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。 【教學重點難點】 1、掌握文中重點字詞的用法，了解論語反映的主要思想。 2、引導學生通過分析人物的語言，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。 【教學過程】 一、導入新課 二、先秦諸子散文概論 先秦諸子包括儒、墨、名、法、道、陰陽等，在本課程中，我們將主要學習儒、道、墨、法四家的著作。 三、儒家思想及其論語： 1、儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經(jīng)典即六經(jīng)或六藝，即易書詩禮樂春秋。代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理詩書等古代文獻，并把魯史官所記春秋加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人。孔子思想的核心是禮，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對過與不及。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大。”。2、關于論語 論語，儒家經(jīng)典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。內(nèi)容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟大學中庸孟子合為四書。論語共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關聯(lián)。 四、整體感知天下有道，丘不與易也 五、小結：略 六：作業(yè)：熟讀課文，生字正音并釋義 第二課時 教學內(nèi)容：前三小節(jié)、了解論語反映的主要思想 【教學過程】 （一）翻譯第一小節(jié) 【評析】孔子在他所處的那個時代，已經(jīng)是十分有影響的人，尤其是在禮制方面，信服孔子的人很多，儀封人便是其中之一。他在見孔子之后，就認為上天將以孔夫子為圣人號令天下，可見對孔子是佩服至極了。 借儀封之口，用“木鐸”喻孔子，高度贊美孔子勇于擔當?shù)母呱芯瘛?（二）翻譯第二小節(jié)： 【評析】這一章反映了孔子關于社會改革的主觀愿望和積極入世的思想。 儒家不倡導消極避世的做法，這與道家不同。儒家認為，即使不能齊家治國平天下，也要獨善其身，做一個有道德修養(yǎng)的人。 孔子就是這樣一位身體力行者。所以，他感到自己有一種社會責任心，正因為社會動亂、天下無道，他才與自己的弟子們不知辛苦地四處呼吁，以天下為己任，為社會改革而努力，這是一種可貴的憂患意識和歷史責任感。 （三）翻譯第三小節(jié)： 【評析】：既有接輿對孔子品格的尊重，又有對孔子人生選擇的譏嘲；既有對孔子的最后規(guī)勸，也有對當時執(zhí)政者的斥責。連用三個“而”表示斥責、貶斥之深。 表現(xiàn)隱士對現(xiàn)實的不滿，也表現(xiàn)孔子對隱士的尊重。 三、小結：略 四：作業(yè)：習題二 第三課時 一、朗讀并翻譯第四小節(jié) 四體不勤，五谷不分：一說這是丈人指自己。分是糞；不，是語氣詞，意為：我忙于播種五谷，沒有閑暇，怎知你夫子是誰？另一說是丈人責備子路。說子路手腳不勤，五谷不分。多數(shù)人持第二種說法。我們以為，子路與丈人剛說了一句話，丈人并不知道子路是否真的四體不勤，五谷不分，沒有可能說出這樣的話。所以，我們同意第一種說法。其實，本章的要點不在于此，而在于后面子路所作的總結。即認為，隱居山林避世是不對的，老丈與他的兒子的關系仍然保持，卻拋棄了君臣之倫。這是儒家向來都不提倡的。 二、朗讀并翻譯第五小節(jié)： 【評析】反映了孔子明知其不可為而為之的執(zhí)著精神.“知其不可而為之”，這是做人的大道理。人要有一點鍥而不舍的追求精神，許多事情都是經(jīng)過艱苦努力和奮斗而得來的。孔子“知其不可而為之”，反映出他孜孜不倦的執(zhí)著精神。從這位看門人的話中，我們也可以見出當時普通人對孔子的評論。 三、思考問題。 1、請同學們根據(jù)課文用簡潔的語言概括孔子的為人。 知道時代不太平，難以實現(xiàn)心中的理想，但是他能夠努力堅持去實現(xiàn)去維護思想的核心禮。 孔子的人生態(tài)度：積極入世；勇于擔當；以天下為己任；知其不可為而為之 2、討論完成課后聯(lián)系四：小結： 選文展示孔子主張入世救國，以改變天下為己任，勇于擔當社會責任的精神和知其不可為而為之的堅韌品質(zhì)。 五：作業(yè)：寫一篇600字的文章談談你是如何認識孔子“知其不可而為之”的精神的。 （孔子，文天祥，史可法，布努諾，西西弗斯，注意不同側(cè)面）六、板書：略當仁，不讓于師教學目標： 1、掌握本節(jié)重要字詞和其他相關文言知識，進一步提升學生閱讀文言文的能力。2、了解孔子作為萬事師表的風范、人格魅力。 3、了解孔門弟子對老師的態(tài)度、孔子在弟子心中的地位。 教學重點： 1、積累重要字詞，豐富自身語庫。 2、孔子與弟子間的相互態(tài)度、深厚感情。 教學難點：對孔子在道德、學問諸境界的概括、評價。 第一課時 教學過程： 一、導入新課 作為學生，一年到頭幾乎天天都要跟老師打交道。相信大家都非常關注自己的老師（他們的言行舉止、他們跟同學之間的關系等）。因此，大家也一定非常關心：孔子這位被譽為“萬世師表”的人是怎樣對待他的弟子的呢？孔子的弟子們又是怎樣評價老師的呢？ 二、通讀全文13章，把這些內(nèi)容作一簡單分類。 一）、學生對老師的評價和推崇類。 課文第1、2、3。 二）、孔子對弟子的評價和感情類。 課文第9、10、11、12、13。 三）、孔子對學生的教導及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力。課文第4-8 三、學習第一部分“學生對老師的評價和推崇類”。 1）閱讀第1、2則，結合注釋，自己疏通。 教師明確： 1，重要實詞問題：毀、逾、傷。知、階、邦家。 2，虛詞及若干句式的翻譯：無以為也（無以：猶言“無用”，不要。“以”不易作確解，就不必解釋了。） 仲尼豈賢于子乎（于：比） 如之何其可及也（如之：像這樣，或不譯。其：副詞，加強語氣，無實義。）2），閱讀第三則，自己疏通文意。 教師明確： 1，幾個熟語理解好并積累應用：仰之彌高，鉆之彌堅，瞻之在前，忽焉在后，循循善誘。 2，“博我以文，約我以禮”，主要是翻譯時，注意動補句式。 3，這則內(nèi)容有三：高度評價老師，也是用比喻的手法；老師是怎樣教導自己的；嘆息自己與老師的差距。 第二課時 教學過程： 一，溫習上一節(jié)課的內(nèi)容。讀一讀語錄，理一理思路。 二，學習第二部分“孔子對弟子的評價和感情類”。 閱讀913則，學生結合注釋疏通文意。第10則略過不看。 教師明確： 1，這幾則里面，有幾個后世常用的慣用語，注意積累： 簞食瓢飲，不堪其憂，不改其樂，命矣夫，斯人也而有斯疾也。 2，注意“非夫人之為慟而誰為”這個特殊句式的理解。三、學習第三部分“孔子對學生的教導及孔子在生活中體現(xiàn)出的個性魅力”。 學生朗讀，疏通第48則。 教師明確： 1，理解好以下字詞： 若，誨人不倦，當仁不讓，割雞焉用牛刀，莞爾一笑，子路不說，矢。 2，語意略說： 反思: 知之為知之，不知為不知【教學目標】 知識與能力: 了解選文內(nèi)容，積累文言字、詞、句。 過程與方法: 聯(lián)系實際，品讀選文，感悟人生，領會孔子的生存智慧。 情感態(tài)度與價值觀： 感受圣人情懷，領會學習孔子的生存智慧，提高品性修養(yǎng) 【教學重點難點】 重點：學習和掌握重點字、詞、句。 難點：聯(lián)系實際，品讀選文，感悟人生，領會孔子的生存智慧。 【教學方法】誦讀法導讀法討論法 【教學過程】 一、 導入新課： 人世間的智慧有很多種。孔子的智慧不是解析“11為什么等于2”的那種智慧，不是關起門來冥思“世界為什么存在”“世界是由什么東西構成的”等形而上問題的那種智慧。孔子的智慧，是關于現(xiàn)實生存的智慧，是切合現(xiàn)實生存的智慧。今天，我們一起來領略一下孔子的生存智慧。 二、朗讀并試背誦課文，復習本課基礎知識。 三、品讀課文，感悟人生。 把學生分為四組，分別對應下列一個問題，分組討論，列舉相關事例，完成口頭小論文。并請各組代表總結發(fā)言。每組發(fā)言完畢，教師進行補充總結。 1、選文中1、2則是孔子啟示人們面對自己的無知的，其觀點是什么？ 2、選文3、4、5是關于哪個話題的？ 3、選文8、9、10是孔子關于處理政事的思考，大家能從獲得哪些啟示呢？ 4、剩下的6、7、11、12則分別是從哪個角度來其實人們的呢？ 教師總結1：聰明的人應正視自己的無知，并努力解決問題以減少自己的無知。知道就是知道，不知道就是不知道，應實事求是，而不能胡亂猜測，妄下結論。教師總結2：歷史上知錯能改，善于納諫的事例很多，如：唐太宗、劉邦等等。 教師總結3：做事要循序漸進，不能貪快，俗話說“心急吃不了熱豆腐”“一口吃不了個大胖子”等；“竭澤而漁”“焚林而田”。 教師總結4：嚴以律己，寬以待人 四、課堂小結： 孔子的智慧最終落實為一種行動著的生動的精神，貫穿在立身處世的各個方面。它常常由平凡甚或平淡發(fā)端，漸漸至于偉大或神奇。它意味著遠方，又是邁向遠方的開始；意味著巔峰，又是攀向巔峰的起點。讓我們汲取先賢的生存智慧，走好自己的人生之路！ 五、布置作業(yè)： 整理本文所涉及到的話題，就自己感興趣的話題搜集相關素材，完成一篇300字左右的小論文。有能力的同學可以多整理幾篇。 【教學反思】 孔子的智慧體現(xiàn)在現(xiàn)實社會中。這節(jié)課設計為討論課，讓學生結合自己的生活經(jīng)驗、聯(lián)系現(xiàn)實進行解讀。本文涉及的話題很多，故分組討論，充分調(diào)動學生的積極性，盡量讓每一個學生有發(fā)言的機會。很多同學都能夠深入思考，踴躍發(fā)言，所舉事例論據(jù)典型充分。互相討論交流，這既鍛煉了他們的口語表達能力，同時也豐富了知識，擴大了視野，為寫作積累了大量素材。課后的小論文讓他們及時鞏固了課堂內(nèi)容，為提高寫作水平奠定了良好的基礎。不足之處是本堂課容量較大，同學們發(fā)揮較充分，所以內(nèi)容沒有按時進行完，以后會特別注意課堂容的安排。 論語己所不欲，勿施于人一、教學目標 1、積累文言基礎知識，逐步培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。 2、了解儒家思想的核心概念“仁”的具體確切的含義。3、了解本文的寫作特色。體會論語中“仁”的思想主張的道德價值觀，并用它來指導我們的生活。 二、教學重點 1、翻譯選段。 2、整理文言知識。 三、教學難點 理解孔子理想人格的核心“仁”。教學過程 （一）導入新課 （二）整體感知 1、教師范讀，學生聽讀，標準字音，聽清斷句。 2、學生自由誦讀三遍后齊讀一遍。 3、和學生一起明確文言知識并且翻譯文段。 （三）文本解讀： （1）文章中有幾個向孔子請教有關仁的問題？文章中有幾個人闡述了對仁的看法？ 明確：有四個人，他們分別是顏淵、仲弓、樊遲、子貢。有兩個人闡述了對仁的理解，即孔子和曾子。 （2）我們節(jié)選的小標題是“己所不欲，勿施于人”，這句話是什么意思呢？請大家聯(lián)系自身生活，談一談生活中哪些事情和這句話是相聯(lián)系的。 （盡量使用實例）（整體感知文本） 教師點撥： 從大家的討論中，我們大致可以知道，這其實是一種“推己及人、寬以待人”的生活處世方式，生活中只要多一點換位思考，多一些寬容，那么每個人的世界都是燦爛多彩的。 （3）“己所不欲，勿施于人”，在本章節(jié)中孔子究竟要告訴我們哪些關于“仁”的內(nèi)容呢？請大家根據(jù)一下三個問題的提示在文中找出相關的句子（重點句）。（篩選整合文中信息） A、什么是仁？ B、怎樣做才能達到“仁”? C、施“仁”之后會怎么樣？ （5）教師和學生共同概括： A、什么是仁? 明確：克己復禮；己所不欲，勿施于人；愛人；己欲立而立人，己欲達而達人。 B、怎樣才能達到仁？ 明確：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動；舉直錯諸枉，能使枉者直；能近取譬。 C、施仁之后會怎樣？ 明確：天下歸仁；在邦無怨，在家無怨；我欲仁，斯仁至矣；仁者安仁，知者利仁。 （6）身體力行談“仁” 大家能不能結合自己的生活經(jīng)歷用具體的實例談談你對以上三個問題的理解？或是不自覺的踐行“仁”，抑或是某一言行悖拗了“仁”的內(nèi)涵？由此給你的啟發(fā)是什么？ 明確：孔子認為人在生活中不能縱放自己的欲望，而應該以禮來要求自己；生活中要推己及人，寬以待人，學會換位思考，學會感恩，學會愛人。 【素材積累】 ：相關的名言及詩句課外拓展： 1、請同學們從自處和處世的角度來談一談仁的內(nèi)涵。 從自處的角度來看，孔子所說的仁就是克服一己私，而遵循禮的規(guī)定。具體地來談，就是非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。從處世的角度來看，仁就是對他人的關懷，即能夠設身處地地體貼他人。在孔子的語錄里，仁的基本含義即己所不欲，勿施于人，又常常被表述為恕，或者忠恕。 2、如何才能夠?qū)崿F(xiàn)仁呢？ 不義而富且貴，于我如浮云教學目標:在探討語段內(nèi)涵的過程中，解讀孔子的義利觀。 學習和掌握重點字匯。 鑒賞9、13則選文。 一、導入新課： 自古以來，中華民族就有崇德尚義的傳統(tǒng)。人們把為了道義而不能推辭某種責任稱為“義不容辭”，把基于正義而產(chǎn)生的憤怒稱為“義憤”，把為了公眾利益而從事的崇尚和大無畏的行動稱為“義舉”，把具有高尚道德情操維護正義的人稱為“義士”，把正義的戰(zhàn)爭稱為“義戰(zhàn)”，把為正義而戰(zhàn)的軍隊稱為“義師” 在孔子那里，“義”是一個具體根本意義的道德原則。那么，他是怎么說的呢？ 二、結合注釋，通讀全文，掌握重點詞語 三、文意疏通,語段解讀： （1）第一則：孔子認為財富“可求”與“不可求”的關鍵是什么？ （2）第二則：根據(jù)文章的內(nèi)容，說一說我們應該如何來看等自己的過錯呢？ （3）第三則：在如此貧寒生活中，孔子樂的是什么？ （4）第四則：同學們在讀了“無欲速，無則小利。欲速則不達，見小利則大事不成”之后，聯(lián)系自己的實際，能夠得到哪些啟示呢？ （5）第六則：孔子的九思對你有什么啟發(fā)？用自己的話回答。 第九則：從這則選段，我們可以推知孔子之樂是什么？ 孔子善于從平常的事物和現(xiàn)象中，感悟出深刻的哲理，請同學們從文章中找出一到兩處，簡單談談自己的理解。 三、體悟探究： 孔子強調(diào)將義置于富貴之上，這種思想對后世影響極大，直到今天我們?nèi)钥梢愿惺艿竭@種影響的存在。試就此談談你的感受。 四、課堂小結： 在物質(zhì)利益面前，孔子保持了超然、獨立、高尚的人格，保持了精神的曠達和完滿。孔子所執(zhí)著處，小人多不屑；孔子所淡泊處，小人多執(zhí)著。把孔子的觀念發(fā)揚光大，對于治療社會上一小部分人物欲橫流，為謀取財利而不擇手段、害國害民或者殉身求利的弊病，具有重要的現(xiàn)實意義。 有教無類教學目標： 1、引導學生掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想 2、領會孔子教育思想對今天的啟發(fā)意義 3、學習和掌握本文的重要詞匯 教學重點： 1、掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想 2、學習和掌握本文的重要詞匯 教學難點： 掌握孔子關于教育及教與學的一些重要思想 教學方法： 誦讀法、點撥法 教學步驟 導語設計： 孔子是我國歷史上空前的教育家，后世尊他為“萬世師表”。他關于教與學的思想及方法，在我國歷史上產(chǎn)生了極其深遠的影響，今天還有很高的指導價值。 學習選文1，領會孔子“有教無類”的思想 1、“有教無類”的含義？ 明確：不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外，對誰都進行教育。 2、“有教無類”的意義何在？ 明確：“有教無類”的思想及其實踐，使接受教育的對象不再局限于統(tǒng)治階層。這為平民士人通過接受教育而進入官僚階層開辟了道路，對教育和政治都有劃時代的意義。 學習選文3-5了解孔子因材施教的教育方法 ，了解孔子啟發(fā)式教育的思想和他提倡的舉一反三能力五、分析選文6和7 小結 :本文我們學習到了孔子關于教育和教與學的一些重要思想，孔子提倡“有教無類”，注重因材施教，注重啟發(fā)式教育，注重學習與思考，這些都表現(xiàn)了他的人生智慧。 討論 你覺得在現(xiàn)實中，老師怎樣做才是“有教無類”？ 明確：這一問是開放性討論，主旨要討論“有教無類”這一思想的現(xiàn)代價值，回答可以見仁見智。 要點：在現(xiàn)實中，老師要做到“有教無類”的話，應該對個性不同、資質(zhì)不同、經(jīng)濟不同、家庭條件不同、家庭背景不同、性別不同的學生，一視同仁地加以教育，而不能厚此薄彼。好仁不好學，其蔽也愚教學目標 1、：理解文本的大意，鞏固文言詞語和句式；領悟孔子的學習觀。 2、了解孔子的“好學”思想；領悟孔子關于“學”的內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn)實意義，并從中找到立身處世的借鑒。 教學重點和難點 1、 正確認識孔子的學習觀，并能根據(jù)自己的理解進行評價。 2、 領悟孔子“學”內(nèi)涵及其思想價值和現(xiàn)實意義，并從中找到立身處世的借鑒。 教學方法 1、誦讀法 2、品讀法 3、合作探究法 4、點撥法 教學過程 一、導入新課 我們每天都在學習，卻很少有人認真的思考過“究竟什么是學習”的問題，有人說，學習是學習者把外界的經(jīng)驗、知識、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程，也有人說，學習就是收集積累各種信息，并進行思考的過程。那么孔子又是怎樣認識學習的內(nèi)涵的呢？對于孔子的學習觀我們該如何認識呢？我們到底都該學習什么？讓我們一起通過品讀好仁不好學，其蔽也愚來尋找答案吧！ 二、回顧舊知，提出問題 三、品讀鑒賞，解決問題 （一）初步品讀，解決“why”的問題： 1、學生齊讀1、2則，思考問題：孔子認為人為什么應該學習呢？ 明確：一般的人都并非“生而知之者”，所以應該努力學習（當然，孔子還有“學而優(yōu)則仕”的思想）。 2、那么，到底有沒有“生而知之者”呢？ 明確：有，但非常少。如據(jù)說白居易是嬰兒時就能認識“無”字，皇帝生而神靈。 3、在第3則中，孔子以好學自許，你是否贊同呢？ 明確：贊同。 拓展：在論語中，被孔子許為好學者僅三人：孔子、顏回、孔文子。（子貢問曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”）其好學表現(xiàn)在（1）好問。韓愈在師說中說：“圣人無常師。孔子師郯子，萇弘、師襄、老聃。”（2）改過。顏淵“不貳過”（3）善于發(fā)揮，不拘泥于從師所學之義。子貢也曾贊顏淵為“聞一知十”者，自己僅是“聞一知二”者。（4）一以貫之。曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（5）樂以忘憂。顏回做到了“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。（二）合作品讀，解決“what”和“how”的問題： 1、四人小組合作學習，有選擇的進行品讀鑒賞。( 4-11則)教師提出小組學習的要求2、小組交流品讀結果，教師根據(jù)品讀結果進一步啟發(fā)學生深思，適當拓展。 （1）品讀第4則：“仁、智、信、直、勇、剛”都是人們需要追求的美好品德，在追求這些美好品德的同時，孔子認為還需好學，那么怎樣把追求這六種品德和好學結合起來呢？ 明確：在學習中完成對這些品德的定位和制衡，即應明辨是否去做，做到什么程度。 （2）品讀第5則：本則和第4則有什么內(nèi)在的關系？ 明確：第5則是對第4則內(nèi)容的補充，指出了“好學”的內(nèi)容在于學禮，有禮則可以去除四種危害，突出了學禮的重要性。 拓展設問：你所了解的人中，那些人做到了“故舊不遺”？ 舉例（參考）：朱元璋當皇帝后費盡周折要找到年輕