第1頁/共1頁2025年普通高中學業(yè)水平選擇性考試（江蘇卷）歷史試題本試卷滿分100分，考試時間75分鐘。一、單項選擇題：共15題，每題3分，共45分。每題只有一個選項最符合題意。1.新石器時代晚期，鑲嵌綠松石的玉石器在葬儀和祭祀中扮演重要角色。綠松石的鑲嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面鑲嵌法。孔嵌法沿黃河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播。這可用于印證（）A.南北方生產(chǎn)工藝的融合 B.母系氏族社會審美的改變C.原始文化傳播與交流 D.階級社會等級秩序的建立【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：新石器時代晚期（中國）。據(jù)材料“孔嵌法沿黃河自東向西傳播；平面鑲嵌法與之相反，從甘肅、青海地區(qū)向黃河中下游傳播”可知，不同地區(qū)的鑲嵌技術(shù)呈現(xiàn)雙向傳播的特點，反映了原始文化在不同區(qū)域間的交流與互動，C項正確；材料僅涉及技術(shù)傳播方向，未提及其與南方工藝的融合，排除A項；材料強調(diào)的是不同區(qū)域間的交流與互動，未提及母系氏族社會的審美變化，排除B項；新石器時代晚期尚未形成階級社會，排除D項。故選C項。2.“岳麓秦簡”中記錄的秦人丈量土地時計算圓面積的4種簡易方法，可與《九章算術(shù)》“周三徑一”的算法互證，展現(xiàn)出古老簡牘里的科技之光。這體現(xiàn)了（）A.秦朝政府重視卜筮之術(shù) B.先民對自然規(guī)律的探索C.手工業(yè)生產(chǎn)的實際需求 D.國家推行均田制的努力【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，計算圓面積需要對圓周與直徑的關(guān)系（即圓周率）進行歸納，這是先民通過實踐總結(jié)自然規(guī)律的體現(xiàn)。秦簡與《九章算術(shù)》的互證，說明古代中國在數(shù)學領(lǐng)域?qū)缀我?guī)律的探索具有連續(xù)性，B項正確；卜筮屬于占卜活動，與數(shù)學計算無關(guān)。題干未提及任何與占卜相關(guān)的內(nèi)容，排除A項；手工業(yè)生產(chǎn)的需求多涉及具體器物的尺寸、比例，而圓面積計算更偏向數(shù)學理論總結(jié)，題干未明確提及與手工業(yè)直接相關(guān)的信息，排除C項；均田制是北魏至唐初的土地制度，與秦朝無關(guān)。且題干中秦人丈量土地的行為屬于土地管理范疇，未涉及均田制，排除D項。故選B項。3.漢畫像磚是模印或捺印有圖像的磚，風格處于繪畫與雕塑之間。如圖是一幅表現(xiàn)勞動人民插秧場景的畫像磚拓片。該圖（）A.反映了塢堡莊園經(jīng)濟的具體特點B.佐證了古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的成熟C.表現(xiàn)了“以形寫神”的繪畫風格D.提供了研究漢代經(jīng)濟的史料依據(jù)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題次題干提示詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：漢代（中國）。據(jù)材料“如圖是一幅表現(xiàn)勞動人民插秧場景的畫像磚拓片”和所學知識可知，該畫像磚作為漢代藝術(shù)遺存，直觀反映了當時的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，為研究漢代經(jīng)濟形態(tài)提供了實物史料依據(jù)，D項正確；據(jù)所學知識可知，塢堡莊園經(jīng)濟以封閉性、自給自足為特點，材料僅呈現(xiàn)耕作場景無法體現(xiàn)這一特征，排除A項；材料中插秧場景僅能說明農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)節(jié)的存在，無法直接佐證技術(shù)體系的成熟性，排除B項；據(jù)材料“風格處于繪畫與雕塑之間”可知畫像磚側(cè)重紀實性而非“以形寫神”的藝術(shù)追求，排除C項。故選D項。4.晉朝葛洪著《肘后備急方》，其“肘后”者，猶言“袖珍”，意為可藏于手肘之后；“備急”者，“預先備辦臨急可用之要方”。唐朝孫思邈認為，“人命至重，有貴千金”，遂著成《千金方》。兩書取名的要義共同反映出，中醫(yī)藥學注重（）A.以人為本的價值追求 B.對藥物功用的理論總結(jié)C.人與自然的有機聯(lián)系 D.藥方與辨證施治的結(jié)合【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：唐朝（中國）。題干中，《肘后備急方》強調(diào)“袖珍便攜、應(yīng)急救治”，《千金方》以“人命至重”為名，均體現(xiàn)出對生命價值的重視和以患者需求為中心的實用理念。A項正確；題干未提及兩書對藥物功效的“理論總結(jié)”，而是側(cè)重書籍的實用性和對生命的重視，排除B項；“人與自然的聯(lián)系”（如天人合一、順應(yīng)自然等）是中醫(yī)理論的重要思想，但題干未涉及自然環(huán)境對醫(yī)學的影響，僅強調(diào)救急和生命價值，排除C項；“辨證施治”指根據(jù)病情辨證后開具藥方，是中醫(yī)的診療原則，但題干未提及兩書在藥方運用中如何結(jié)合辨證思維，而是突出“備急”和“人命至重”，排除D項。故選A項。5.下表呈現(xiàn)的是明代小說中描寫商業(yè)活動的片段。該表折射出當時（）作品內(nèi)容《警世通言》南京國子監(jiān)監(jiān)生孫富“徽州新安人氏，家資巨萬”，世代在揚州經(jīng)營鹽業(yè)《杜騙新書》徽州人吳勝理“在蘇州府開鋪，收買各樣色布，揭行生意最大，四方買者極多，每日有幾十兩銀交易”《石點頭》在揚州，來元（人名）“走到一個典鋪里來當銀，這典鋪是姓程的徽州人所開”A.白銀資本催生典當業(yè) B.徽商熱衷資助文學創(chuàng)作C.地域性商人群體活躍 D.貨物交易依賴長途販運【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：明代（中國）。題干中三則材料均提到徽州商人在不同地區(qū)（揚州、蘇州）經(jīng)營鹽業(yè)、布匹、典當?shù)炔煌袠I(yè)，反映出徽商作為地域性商人群體跨區(qū)域、跨行業(yè)的活躍性，C項正確；典當業(yè)在明代之前已存在，白銀貨幣化確實推動了金融活動，但表格僅提及徽州人經(jīng)營典當鋪，未體現(xiàn)“白銀資本”與典當業(yè)的因果關(guān)系，排除A項；表格材料是小說中對徽商活動的描寫，而非徽商直接資助文學創(chuàng)作的證據(jù)，排除B項；材料強調(diào)徽商在各地開設(shè)商鋪，未直接提及“長途販運”的具體過程（如運輸路線、貨物來源），無法得出貨物交易依賴長途販運的結(jié)論，排除D項。故選C項。6.1898年，甲午進士李家駒赴日本考察學務(wù)，認識到體育的重要性。1906年，他出任京師大學堂總監(jiān)督。同年在學堂舉辦的運動會上，李家駒脫下官袍，參加短跑比賽，轟動一時。他的舉動受到開明報章的大力榆揚，帶動了中國學校體育運動的發(fā)展。這反映出（）A.教育領(lǐng)域的嬗變革新 B.歐美體育運動開始傳入C.清末新政取得了成功 D.新學堂與科舉制的對立【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1898-1906年的中國。根據(jù)材料可知，李家駒以傳統(tǒng)士大夫身份推動學校體育實踐，打破了封建教育的桎梏，體現(xiàn)了清末教育從科舉應(yīng)試向全面發(fā)展的嬗變，A項正確；歐美體育運動在鴉片戰(zhàn)爭后已通過傳教士、租界等渠道傳入中國，“開始傳入”與史實不符；且材料中李家駒借鑒的是日本的教育模式，而非直接來自歐美，排除B項；清末新政雖推動了教育、軍事等領(lǐng)域的改革，但未能挽救清朝統(tǒng)治，并未取得成功，排除C項；1905年科舉制已廢除，與材料中1906年的京師大學堂不存在“對立”問題，排除D項。故選A項。7.一戰(zhàn)前后，中國新式農(nóng)場得到發(fā)展。在江蘇，張睿創(chuàng)辦的通海墾牧公司實行股份制，“廢灶興墾”；在黑龍江，以浙江財閥為背景的農(nóng)場從俄國購入拖拉機，用于耕作。這些現(xiàn)象說明（）A.資本主義經(jīng)營方式的擴展 B.北洋政府急于改善財政狀況C.民族工業(yè)在全國均衡發(fā)展 D.實業(yè)救國思想被各階層接受【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是本質(zhì)題，時空是：一戰(zhàn)前后（中國）。據(jù)材料“張睿創(chuàng)辦的通海墾牧公司實行股份制”和“浙江財閥為背景的農(nóng)場從俄國購入拖拉機”和所學知識可知，股份制經(jīng)營和機械化生產(chǎn)是資本主義農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式的典型特征，說明當時中國農(nóng)業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)了資本主義經(jīng)營方式的擴展，A項正確；材料的主體是江浙財閥，并不是北洋政府，且材料未提及北洋政府的財政政策，排除B項；材料僅涉及江蘇和黑龍江兩地的農(nóng)場發(fā)展，無法體現(xiàn)“全國均衡發(fā)展”，排除C項；“各階層接受實業(yè)救國思想”不符合史實，排除D項。故選A項。8.下圖是《救國時報》1937年5月23日刊登的一幅畫作。畫中士兵手舉抗日聯(lián)軍旗幟，頭戴布瓊尼軍帽（曾是蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的標配），與日寇英勇戰(zhàn)斗。該畫作意在表現(xiàn)（）A.全民族團結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成 B.抗日聯(lián)軍后勤裝備保障充足C.蘇軍進入東北支援中國抗戰(zhàn) D.中國共產(chǎn)黨收復失地的信念【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是目的題，時空是：1937年（中國）。據(jù)材料“士兵手舉抗日聯(lián)軍旗幟，頭戴布瓊尼軍帽（曾是蘇聯(lián)紅軍戰(zhàn)士的標配）”和所學知識可知，畫作通過象征性元素（蘇聯(lián)軍帽）與抗日聯(lián)軍旗幟的結(jié)合，強調(diào)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下的武裝力量堅持抗戰(zhàn)、收復失地的堅定信念，D項正確；畫作僅聚焦一名抗日聯(lián)軍戰(zhàn)士的形象，無法體現(xiàn)“全民族”團結(jié)，且全民族團結(jié)抗戰(zhàn)局面的形成在1937年9月，排除A項；畫作只描述了一個士兵手舉抗日聯(lián)軍旗幟，頭戴布瓊尼軍帽，由此無法得出“后勤裝備”狀況，排除B項；據(jù)所學知識可知，1937年蘇聯(lián)紅軍尚未直接進入東北作戰(zhàn)，布瓊尼軍帽只是象征性裝飾，排除C項。故選D項。9.1978年，香港“船王”包玉剛表示愿意捐1000萬美元在北京建一座飯店，同時表達了以他父親名字命名的愿望。鄧小平同志果斷拍板同意。1985年，兆龍飯店落成，鄧小平同志破例出席開幕典禮。這表明當時中國（）A.推行市場經(jīng)濟迫在眉睫 B.堅持對外開放毫不動搖C.提出了建立經(jīng)濟特區(qū)的設(shè)想 D.實行“引進來”“走出去”戰(zhàn)略【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1978-1985年的中國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，包玉剛作為香港企業(yè)家（境外資本）參與內(nèi)地建設(shè)，鄧小平的支持體現(xiàn)了中國在改革開放初期積極吸引外資、推動對外開放的態(tài)度。“破例出席典禮”更凸顯國家對開放政策的重視，與“堅持對外開放”的主旨一致，B項正確；1992年中共十四大才明確提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制，1978年仍以計劃經(jīng)濟為主。題干未涉及經(jīng)濟體制改革（如市場調(diào)節(jié)、價格機制等），而是外資引入問題，排除A項；1979年中央已批準設(shè)立深圳、珠海等經(jīng)濟特區(qū)，題干事件（1978年洽談、1985年落成）與經(jīng)濟特區(qū)“設(shè)想”無直接關(guān)聯(lián)。排除C項；“引進來”“走出去”戰(zhàn)略是21世紀初（如2001年加入WTO后）提出的對外開放策略，與1978—1985年的時間背景不符，排除D項。故選B項。10.近代以來，中國學者開始關(guān)注埃及古文字。受條件所限，他們推斷“原始造字之意，六者俱備，原無分于中外也”。1905年，湖南巡撫端方出國考察憲政時途經(jīng)埃及，拓印了不少碑文，讓國人有了確切的研究材料，如圖是其中的一幅。由此可知（）A.中埃古文字的造字方法相同 B.兩國有相似的歷史文化內(nèi)涵C.不同文明之間需要理解交流 D.清朝官員接受西方政治思想【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問詞可知，這是推斷題，時空是：近代（中國）。據(jù)材料“中國學者開始關(guān)注埃及古文字”“端方出國考察憲政時途經(jīng)埃及，拓印碑文，讓國人有了確切的研究材料”可知，材料反映的是近代中國學者通過埃及古文字研究認識不同文明，體現(xiàn)文明交流的必要性，C項正確；據(jù)材料可知，學者僅推測造字方法“原無分于中外”，但無法證實方法相同，排除A項；材料僅涉及文字研究，未體現(xiàn)歷史文化內(nèi)涵的比較，排除B項；據(jù)材料可知端方考察憲政，但拓印碑文行為不能直接說明其接受西方政治思想，排除D項。故選C項。11.中世紀前期，西歐農(nóng)奴的生活十分困苦。一頓上好的飯食“通常由兩道飯菜組成，一道是粥狀的麥糊，一道是麥糊狀的粥”。到13世紀，由于饑饉出現(xiàn)的次數(shù)大為減少，且飲食中增加了豆類，農(nóng)奴變得強壯。這一變化緣于（）A.城市發(fā)展的影響 B.社會秩序趨于穩(wěn)定 C.美洲物種的傳入 D.封君封臣制度解體【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是原因題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：中世紀的西歐。根據(jù)材料及所學知識可知，13世紀時，西歐封建制度逐漸成熟，封君封臣體系形成相對穩(wěn)定的政治秩序，大規(guī)模戰(zhàn)亂減少；同時，農(nóng)業(yè)技術(shù)進步（如三圃輪作制、重犁推廣）提高了糧食產(chǎn)量，饑荒發(fā)生頻率下降。社會秩序的穩(wěn)定為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)奴生活改善創(chuàng)造了條件，使其飲食中得以加入豆類等補充食物，體質(zhì)增強，B項正確；城市發(fā)展在13世紀確實推動了商品經(jīng)濟，但農(nóng)奴主要生活在鄉(xiāng)村，城市市場對其飲食結(jié)構(gòu)的直接影響有限。農(nóng)奴的糧食和豆類多來自莊園內(nèi)部生產(chǎn)，而非城市貿(mào)易，排除A項；美洲物種通過哥倫布1492年的航海才傳入歐洲，13世紀時根本不存在，排除C項；封君封臣制度解體始于14世紀，13世紀時該制度仍處于鼎盛期，并未解體，排除D項。故選B項。12.伏爾泰在《路易十四時代》中描寫了有關(guān)巴士底獄神秘囚犯“鐵面人”的逸聞。此人總戴著面具，沒人知道他的真實姓名、所犯何罪。該書出版后引起很大的反響，“鐵面人”的傳聞逐漸在民眾中“創(chuàng)造出一個無限專橫權(quán)力的想象世界”。這（）A.有利于出版行業(yè)的興起 B.引發(fā)了民眾攻占巴士底獄C.推動了啟蒙運動的產(chǎn)生 D.沖擊了封建君主專制統(tǒng)治【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代歐洲。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，伏爾泰通過文學化的歷史敘事（如“鐵面人”逸聞），將抽象的專制批判轉(zhuǎn)化為具象的故事，降低了民眾理解的門檻，使啟蒙思想更易滲透到社會認知中。這種“借古諷今”的手法，本質(zhì)上是通過塑造“專制權(quán)力的恐怖想象”，動搖民眾對君主專制的認同，D項正確；出版行業(yè)的發(fā)展是啟蒙思想傳播的客觀條件，但材料強調(diào)的是書籍內(nèi)容對民眾觀念的影響，而非出版業(yè)本身的興起，排除A項；民眾攻占巴士底獄發(fā)生于1789年法國大革命爆發(fā)時，而伏爾泰的著作出版于18世紀中期，時間跨度較大，且“鐵面人”傳聞并未直接導致這一事件，排除B項；啟蒙運動興起于17世紀末，伏爾泰是啟蒙運動的中期代表人物，其作品是啟蒙思想的體現(xiàn)，而不是“推動產(chǎn)生”的源頭，時間不符，排除C項。故選D項。13.19世紀七八十年代，印度人經(jīng)營的棉紡織工廠由61家增至156家。民眾希望進一步開拓國貨市場。1896年，加爾各答舉辦了國貨博覽會。1906年，提拉克向人民呼吁：“你們的未來掌握在自己手中……從明天起你們就自由了。”這表明印度（）A.傳統(tǒng)棉紡織業(yè)得到迅速發(fā)展 B.民族解放運動取得初步勝利C.民族資產(chǎn)階級獲得廣泛支持 D.經(jīng)濟發(fā)展推動民族意識增強【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀后期到20世紀初的印度。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，19世紀后期印度民族棉紡織業(yè)的發(fā)展（工廠數(shù)量增加），體現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級力量壯大，推動了國貨市場開拓（如國貨博覽會）；提拉克的民族主義號召體現(xiàn)了民眾對民族經(jīng)濟的認同與民族意識覺醒，D項正確；材料中“印度人經(jīng)營的棉紡織工廠”屬于近代機器工業(yè)，而不是傳統(tǒng)手工棉紡織業(yè)。傳統(tǒng)手工業(yè)在殖民經(jīng)濟沖擊下已逐漸衰落，排除A項；1906年提拉克的呼吁屬于民族解放運動的興起階段，而非“取得初步勝利”。印度民族解放運動在20世紀中期才逐步走向勝利，排除B項；材料僅提及“民眾希望進一步開拓國貨市場”和提拉克的呼吁，未體現(xiàn)民族資產(chǎn)階級與民眾的互動或“廣泛支持”，排除C項。故選D項。14.T-34坦克曾是蘇聯(lián)的主戰(zhàn)坦克，其總設(shè)計師科什金力主采用傾斜式前裝甲板，使得防護性能大為提高。1940年2月，他帶病與團隊將樣車開到莫斯科參加測試，坦克獲批量產(chǎn)。他卻因堅持工作導致病情加重而去世。由此可知，科什金的研發(fā)活動（）A.得益于國家靈活的管理體制 B.彰顯了蘇聯(lián)世界第一的國力C.體現(xiàn)了科技人員的奉獻精神 D.改變了國際關(guān)系的整體走向【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：1940年的蘇聯(lián)。根據(jù)材料可知，科什金在研發(fā)T-34坦克過程中，帶病堅持工作并最終因病情加重去世，這一事跡核心體現(xiàn)了科技人員為國家和事業(yè)的奉獻精神，C項正確；題干未提及蘇聯(lián)的管理體制（如計劃經(jīng)濟、科研管理模式等），重點描述的是科什金個人的工作態(tài)度，而非體制因素，排除A項；T-34坦克的研發(fā)僅體現(xiàn)蘇聯(lián)在軍事科技領(lǐng)域的成就，“世界第一的國力”夸大了這一事件的影響，且題干未涉及國力對比，排除B項；T-34坦克在二戰(zhàn)中發(fā)揮了重要作用，但“改變國際關(guān)系整體走向”屬于對二戰(zhàn)全局的影響，題干僅描述研發(fā)過程，未涉及對國際關(guān)系的直接作用，排除D項。故選C項。15.20世紀50年代，美國出版《兔子婚禮》講述了白兔和黑兔相愛的童話故事。該書傳遞出“愛不分膚色”的理念，卻在1958年遭到南方阿拉巴馬州“白人公民委員會”的強烈抗議，被禁止發(fā)行。這說明美國（）A.違背了尊重人權(quán)的原則 B.南方仍部分保留奴隸制C.動物保護主義思想盛行 D.文學領(lǐng)域恪守陳舊觀念【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：20世紀50年代的美國。題干中《兔子婚禮》因宣揚種族平等被南方白人團體抗議并禁售，說明當時美國南方仍存在嚴重的種族歧視現(xiàn)象，禁止該書體現(xiàn)了對平等權(quán)利的壓制，違背人權(quán)原則，A項正確；奴隸制早在19世紀已廢除，南方此時實行的是種族隔離而非奴隸制。排除B項；題干核心是借動物故事隱喻種族平等，而非動物保護，排除C項；該書被禁的根本原因是內(nèi)容觸及種族敏感問題，而不是文學領(lǐng)域的觀念保守；且南方勢力的干預體現(xiàn)了社會現(xiàn)實中的種族歧視，而不是文學界自身的問題，排除D項。故選A項。二、非選擇題：共4題，共55分。16.閱讀材料，完成下列要求。材料一蔡襄是北宋著名政治家。他任福州知府時，修復五塘等水利設(shè)施，“以溉民田，民以為利”。他知泉州時，晉江縣東南有龜湖塘，環(huán)塘而居的有林、黃、蘇、鄭四姓，天旱時常因用水糾紛引起械斗。蔡襄為此制定《龜湖塘規(guī)》，規(guī)定由四姓分管堤岸。據(jù)《晉江縣志》記載，自蔡襄制定塘規(guī)后至明朝五百年間，糧食增產(chǎn)常二三倍于他鄉(xiāng)。鄉(xiāng)人稱他為“近郭水利之最大者”。——摘編自蔡金發(fā)主編《蔡襄及其家世》等材料二道光年間，林則徐主政江蘇十余載，以治水為要務(wù)，足跡遍及全省各地。蘇州府、松江府境內(nèi)的江河淤塞成患，林則徐主持疏浚婁江、白茆河，首創(chuàng)“海口筑壩設(shè)閘”之法，外御海潮倒灌，內(nèi)泄洪澇入海。他主張“以工代賑”，征民夫浚河，既解民饑饉又治水患。林則徐帶人在丹陽上下練湖之間挑挖引河，確保漕運暢通。百姓感念“林公過處，水患化甘霖”。——摘編自楊國楨《林則徐傳》等材料三廣東雷州半島，由于缺乏蓄水工程，雨季常常泛濫，旱季土地龜裂。為解決群眾困難，在黨的領(lǐng)導下，湛江地方政府決定修建水庫和運河。從1958年起，湛江先后動員30萬人，90%是35歲以下的青年。施工中除使用少量現(xiàn)代機械外，技術(shù)人員還自制空中運土車、牽引車等，大大提高了工作效率。他們建成了鶴地水庫，開鑿了貫穿雷州半島的“青年運河”，結(jié)束了十年九旱的局面。——摘編自黃圣《湛江雷州青年運河志》等（1）根據(jù)材料一、二，分別概括蔡襄和林則徐治水的舉措。（2）根據(jù)材料三，概括指出湛江治水的特點。（3）根據(jù)材料一，二、三并結(jié)合所學知識，歸納古今治水的共同經(jīng)驗。【答案】（1）蔡襄治水的舉措：修復水利設(shè)施；制定用水規(guī)約；保障長期效益。林則徐治水的舉措：疏浚河道防洪澇；創(chuàng)新工程技術(shù)；推行“以工代賑”；保障漕運暢通。（2）特點：政府主導與黨的領(lǐng)導相統(tǒng)一；依靠人民群眾的力量；技術(shù)自力更生；工程綜合性強；成效顯著。（3）經(jīng)驗：工程修復與新建并重，注重技術(shù)創(chuàng)新；規(guī)范制度與科學管理；以民為本并整合社會力量；長效治理并注重綜合效益。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是北宋和晚清（中國）。蔡襄治水的舉措：根據(jù)材料“修復五塘等水利設(shè)施”可知，修復水利設(shè)施；根據(jù)材料“蔡襄為此制定《龜湖塘規(guī)》”可知，制定用水規(guī)約；根據(jù)材料“自蔡襄制定塘規(guī)后至明朝五百年間，糧食增產(chǎn)常二三倍于他鄉(xiāng)”可知，保障長期效益。林則徐治水的舉措：根據(jù)材料“林則徐主持疏浚婁江、白茆河”可知，疏浚河道防洪澇；根據(jù)材料“首創(chuàng)‘海口筑壩設(shè)閘’之法”可知，創(chuàng)新工程技術(shù)；根據(jù)材料“他主張‘以工代賑’，”可知，推行“以工代賑”；根據(jù)材料“林則徐帶人在丹陽上下練湖之間挑挖引河，確保漕運暢通”可知，保障漕運暢通。【小問2詳解】本題是特點題，時空是現(xiàn)代中國。特點：根據(jù)材料“在黨的領(lǐng)導下，湛江地方政府決定修建水庫和運河。”可知，政府主導與黨的領(lǐng)導相統(tǒng)一；根據(jù)材料“1958年起，湛江先后動員30萬人，90%是35歲以下的青年”可知，依靠人民群眾的力量；根據(jù)材料“施工中除使用少量現(xiàn)代機械外，技術(shù)人員還自制空中運土車、牽引車等”可知，技術(shù)自力更生；根據(jù)材料“他們建成了鶴地水庫，開鑿了貫穿雷州半島的‘青年運河’，”可知，工程綜合性強；根據(jù)材料“他們建成了鶴地水庫，開鑿了貫穿雷州半島的‘青年運河’，結(jié)束了十年九旱的局面。”可知，成效顯著。【小問3詳解】本題是認識題，時空是古近現(xiàn)代中國。經(jīng)驗：根據(jù)材料“修復五塘等水利設(shè)施”“首創(chuàng)‘海口筑壩設(shè)閘’之法”可知，工程修復與新建并重，注重技術(shù)創(chuàng)新；根據(jù)材料“蔡襄為此制定《龜湖塘規(guī)》”“林則徐主持疏浚婁江、白茆河”“外御海潮倒灌，內(nèi)泄洪澇入海”“既解民饑饉又治水患”可知，規(guī)范制度與科學管理；根據(jù)材料“他主張‘以工代賑’，”“1958年起，湛江先后動員30萬人，90%是35歲以下的青年”可知，以民為本并整合社會力量；根據(jù)材料“自蔡襄制定塘規(guī)后至明朝五百年間，糧食增產(chǎn)常二三倍于他鄉(xiāng)”“外御海潮倒灌，內(nèi)泄洪澇入海”“他們建成了鶴地水庫，開鑿了貫穿雷州半島的‘青年運河’，”可知，長效治理并注重綜合效益。17.閱讀材料，完成下列要求。材料《尚書·禹貢》中“禹別九州”蘊含著“中國一統(tǒng)”的理想建構(gòu)。唐朝杜佑的《通典·州郡》“以九州為綱”延續(xù)了《禹貢》九州的認知。兩宋以前，“九州”的中心區(qū)域在河洛地區(qū)。從元朝開始，南北混一，各民族進一步交往交流交融，突破了《禹貢》九州范圍的認知，幽燕地區(qū)成為新的中心區(qū)域，到清朝前中期中國實現(xiàn)了空前的大一統(tǒng)。——摘編自李治安《元明清“華夷一統(tǒng)”到“中華一統(tǒng)”的話語轉(zhuǎn)換》等根據(jù)材料，用斜線“//////”分別在答題卡上的圖1、圖2中標示出當時“九州”的中心區(qū)域；（要求：每圖限標一處，范圍大小適中）結(jié)合中國古代史知識，就“九州”的認知寫一篇歷史短文。（要求：論題明確、史論結(jié)合、邏輯嚴謹、表述成文）【答案】“九州”認知的演變，深刻折射出中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展軌跡，承載著“中國一統(tǒng)”的理想與實踐。先秦時期，《尚書?禹貢》提出“禹別九州”，雖帶有理想建構(gòu)色彩，卻蘊含著早期華夏族群對“天下一統(tǒng)”的憧憬，成為后世“中國一統(tǒng)”觀念的思想源頭。此時，“九州”作為一種地理與政治想象，凝聚著華夏先民對統(tǒng)一秩序的追求，為中國統(tǒng)一多民族國家的雛形奠定文化基礎(chǔ)。兩宋以前，“九州”中心區(qū)域長期穩(wěn)定于河洛地區(qū)。這一時期，中原地區(qū)是政治、經(jīng)濟、文化核心，華夏文明在此高度積淀。從秦漢大一統(tǒng)帝國的確立，到隋唐盛世的延續(xù)，河洛地區(qū)憑借優(yōu)越的地理位置、發(fā)達的農(nóng)耕經(jīng)濟與深厚的文化底蘊，成為“九州”認知的中心，反映出中原王朝在政治、文化上的主導地位，也彰顯著華夏文明的向心力與凝聚力。元朝實現(xiàn)南北混一，各民族進一步交往交流交融，“九州”中心區(qū)域轉(zhuǎn)移至幽燕地區(qū)。元朝疆域遼闊，突破此前地理與民族界限，幽燕地區(qū)（今北京）成為政治中心，契合多民族國家統(tǒng)治需求。這一轉(zhuǎn)變，不僅是地理中心的位移，更是統(tǒng)一多民族國家發(fā)展的重要標志：政治中心的選擇兼顧南北、輻射全國，體現(xiàn)出對多元一體格局的適應(yīng)與鞏固。此后，明清延續(xù)大一統(tǒng)局面，“九州”認知隨國家版圖拓展、民族融合深化而不斷豐富，“中華一統(tǒng)”的理念愈發(fā)堅實。從“禹別九州”的理想建構(gòu)，到不同歷史時期中心區(qū)域的變遷，“九州”認知始終與中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展同頻共振。它見證了華夏文明從多元起源到一體凝聚的過程，也詮釋著“中國一統(tǒng)”從思想理念到政治實踐的歷史跨越，成為理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的獨特文化符號。【解析】【詳解】本題是特點題，評論解說題，時空是古代中國。根據(jù)材料結(jié)合所學可知，圖1（唐朝形勢圖，699年）：材料提及兩宋以前，唐朝屬于兩宋之前。因此，“九州”的中心區(qū)域在河洛地區(qū)（大致今河南洛陽及周邊區(qū)域）；圖2（元朝形勢圖，1330年）：材料表明從元朝開始，幽燕地區(qū)成為新的中心區(qū)域。因此，圖2“九州”的中心區(qū)域在幽燕地區(qū)（大致今北京及周邊區(qū)域）。根據(jù)材料和第一小問可知，圖1（元朝前）應(yīng)標河洛地區(qū)（洛陽周邊），圖2（元至清）標幽燕地區(qū)（北京周邊）。這個體現(xiàn)了中心位置的空間轉(zhuǎn)移；根據(jù)材料結(jié)合所學可知，“九州”的中心位置從河洛到幽燕的中心轉(zhuǎn)移，對應(yīng)著“華夷一統(tǒng)”到“中華一統(tǒng)”的話語轉(zhuǎn)變。這個論點可以結(jié)合三個層次展開：首先是先秦至宋的河洛中心論及其文化正統(tǒng)性，重點提漢唐的定都、政治和經(jīng)濟的發(fā)展；然后是元明清的政治重構(gòu)，突出北京作為多民族統(tǒng)治樞紐的意義；最后升華到疆域認知擴容與民族共同體形成。特別要注意引用材料中杜佑《通典》和清朝“空前大一統(tǒng)”的表述；關(guān)于史實可選擇兩宋之前中原地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化核心地位、元朝定都幽燕地區(qū)，少數(shù)民族建立的統(tǒng)一多民族國家的重要意義、明清延續(xù)大一統(tǒng)局面等實例，文末點題時，可呼應(yīng)材料中李治安“話語轉(zhuǎn)換”的研究視角，強調(diào)這種地理認知變化實質(zhì)是統(tǒng)一多民族國家形成的縮影：從“禹別九州”的理想建構(gòu)，到不同歷史時期中心區(qū)域的變遷，“九州”認知始終與中國統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展同頻共振。它見證了華夏文明從多元起源到一體凝聚的過程，也詮釋著“中國一統(tǒng)”從思想理念到政治實踐的歷史跨越，成為理解中國統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展的獨特文化符號。18.閱讀材料，完成下列要求。材料“下江人”主要指抗日戰(zhàn)爭時期由上海、江浙等地遷移到重慶等西南大后方的移民群體。1937年以來，上海、江浙等地相繼淪陷，大批民眾向西南地區(qū)內(nèi)遷。隨著移民的到來，重慶的下江館子乘時崛起，蘇州、常州式的小饅頭、湯包成為常見的食物。街頭“市招飄展，不書南京，即書上海”“南北方言，溢洋于耳”，本地人的方言也多了些國語味道。下江人穿西裝旗袍、涂口紅等時髦裝扮也受到追捧。重慶因下江人的遷入，在市政、交通等現(xiàn)代化建設(shè)方面有了較大發(fā)展，逐步形成“小上海”風格。隨著本地人與下江人不斷接觸，他們追求婚姻自由、男女平等，共同投身于抗戰(zhàn)和大后方建設(shè)。——摘編自《張恨水說重慶》等（1）根據(jù)材料，指出“下江人”移民的特點。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，說明“下江人”移民重慶的積極作用。【答案】（1）特點：來源地域集中；群體構(gòu)成多元；文化先進性顯著；遷移方式以水路主。（2）積極作用：推動了經(jīng)濟工業(yè)化與產(chǎn)業(yè)升級；促進了文化教育繁榮；革新了社會風俗與生活方式；加速了城市現(xiàn)代化建設(shè)；增強抗戰(zhàn)凝聚力。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是近代中國。特點：根據(jù)材料“主要指抗日戰(zhàn)爭時期由上海、江浙等地遷移到重慶等西南大后方的移民群體”可知，來源地域集中；根據(jù)材料“1937年以來，上海、江浙等地相繼淪陷，大批民眾向西南地區(qū)內(nèi)遷”再結(jié)合所學可知，群體構(gòu)成多元；根據(jù)材料“下江人穿西裝旗袍、涂口紅等時髦裝扮也受到追捧”“重慶因下江人的遷入，在市政、交通等現(xiàn)代化建設(shè)方面有了較大發(fā)展”可知，文化先進性顯著；根據(jù)材料“下江人”結(jié)合所學可從上海、江浙和重慶的地理位置和交通方式可知，遷移方式以水路為主。【小問2詳解】本題是影響題，時空是近代中國。積極作用：根據(jù)材料“在市政、交通等現(xiàn)代化建設(shè)方面有了較大發(fā)展”可知，推動了經(jīng)濟工業(yè)化與產(chǎn)業(yè)升級；根據(jù)材料“隨著本地人與下江人不斷接觸，他們追求婚姻自由、男女平等”可知，促進了文化教育繁榮；根據(jù)材料“下江人穿西裝旗袍、涂口紅等時髦裝扮也受到追捧。重慶因下江人的遷入，在市政、交通等現(xiàn)代化建設(shè)方面有了較大發(fā)展，”可知，革新了社會風俗與生活方式；根據(jù)材料“在市政、交通等現(xiàn)代化建設(shè)方面有