2017-2018學(xué)年語(yǔ)文版選修論語(yǔ)選讀高山仰止 學(xué)案一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋有誤的一項(xiàng)是()a吾黨之小子狂簡(jiǎn)簡(jiǎn)：簡(jiǎn)單，單純b子路，行行如也 如：詞尾，譯為“的樣子”c予所否者，天厭之 厭：厭棄d雖欲從之，末由也已 由：途徑2下列各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()a斐然成章斐然：有文采的樣子b行行如也 行行如：剛強(qiáng)的樣子c夫子莞爾而笑 莞爾：大笑的樣子d循循然善誘人 循循然：有次序的樣子3下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是()a.b.c.d.4下列各句中，含通假字的一項(xiàng)是()a無(wú)所取材b夫子之墻數(shù)仞c欲罷不能d無(wú)得而逾焉5名句填空。(1)子曰：“由也升堂矣，_。”(2)夫子莞爾而笑，曰：“_？”(3)顏淵喟然嘆曰：“_，_。瞻之在前，忽焉在后。”二、閱讀鑒賞(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成69題。子曰：“由之瑟，奚為于丘之門(mén)？”門(mén)人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀？”子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：君子學(xué)道則愛(ài)人，小人學(xué)道則易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”顏淵喟然嘆曰：“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。”叔孫武叔毀仲尼。子貢曰：“無(wú)以為也！仲尼不可毀也。他人之賢者，丘陵也，猶可逾也。仲尼，日月也，無(wú)得而逾焉。人雖欲自絕，其何傷于日月乎？多見(jiàn)其不知量也。”6下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是()a由也升堂矣，未入于室也升：登上b夫子循循然善誘人 誘：誘導(dǎo)c雖欲從之，末由也已 由：緣由d多見(jiàn)其不知量也 多：只，只是7下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法，相同的一項(xiàng)是()a.b.c.d.8下面有關(guān)文章內(nèi)容的分析，正確的一項(xiàng)是()a孔子對(duì)子路的批評(píng)使得其他弟子不再尊重子路，孔子看到后，立即對(duì)子路的技藝客觀地進(jìn)行了評(píng)價(jià)，既有所肯定又指出了不足，使得大家改變了對(duì)子路的看法。b子游在武城實(shí)施禮樂(lè)教化，孔子認(rèn)為有些大材小用，感到好笑，可是當(dāng)子游說(shuō)明了原因后，孔子立即對(duì)他加以肯定。c孔子在自己的教學(xué)過(guò)程中不僅重“言傳”，而且重“身教”；在教學(xué)過(guò)程中循循善誘，充分發(fā)揮了學(xué)生的才能，使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所成，贏得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍贊揚(yáng)。d“子之武城”一文，既詼諧又嚴(yán)肅。孔子平日的風(fēng)趣，子游的篤信師道，師生間的和悅宛然可見(jiàn)。標(biāo)志著我國(guó)的散文發(fā)展至論語(yǔ)，已經(jīng)走向了成熟。9翻譯文中畫(huà)橫線的句子。(1)既竭吾才，如有所立，卓爾。雖欲從之，末由也已。譯文：_(2)人雖欲自絕，其何傷于日月乎？譯文：_(二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成1014題。子思言茍變于衛(wèi)侯曰：“其才可將五百乘。”公曰：“吾知其可將。然變也嘗為吏，賦于民而食人二雞子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，猶匠之用木也，取其所長(zhǎng)，棄其所短；故杞梓連抱而有數(shù)尺之朽，良工不棄。今君處戰(zhàn)國(guó)之世，選爪牙之士，而以二卵棄干城之將，此不可使聞?dòng)卩弴?guó)也。”公再拜曰：“謹(jǐn)受教矣！”衛(wèi)侯言計(jì)非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾觀衛(wèi)，所謂君不君，臣不臣者也。”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，則眾謀不進(jìn)。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長(zhǎng)惡乎！夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹桑徊欢壤碇诙⒄樓笕荩~莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若此不已，國(guó)無(wú)類(lèi)矣！”子思言于衛(wèi)侯曰：“君之國(guó)事將日非矣！”公曰：“何故？”對(duì)曰：“有由然焉。君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！詩(shī)曰：具曰予圣，誰(shuí)知烏之雌雄？抑亦似君之君臣乎！”10下列各句加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是()a賦于民而食人二雞子賦：征收賦稅b人主自臧，則眾謀不進(jìn) 臧：以為善c夫不察事之是非而悅?cè)速澕海的跹?暗：黑暗d君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也 與：贊成，擁護(hù)11分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是()a兩個(gè)“非”字不同，兩個(gè)“莫”字相同b兩個(gè)“非”字不同，兩個(gè)“莫”字也不同c兩個(gè)“非”字相同，兩個(gè)“莫”字不同d兩個(gè)“非”字相同，兩個(gè)“莫”字也相同12下列各句中，加點(diǎn)的字活用方式不同的一項(xiàng)是()a夫圣人之官人，猶匠之用木也b事是而臧之，猶卻眾謀c況和非以長(zhǎng)惡乎d君臣既自賢矣，而群下同聲賢之13下列說(shuō)法與子思的意見(jiàn)不完全符合的一項(xiàng)是()a用人要取其所長(zhǎng)，棄其所短。b國(guó)君要明察是非，不聽(tīng)諂言。c對(duì)不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不會(huì)贊成的。d不能妄自尊大，要虛心學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。14下列說(shuō)法不完全符合原文意思的一項(xiàng)是()a茍變有將才，但因?yàn)樽鲂±魰r(shí)偷吃了別人兩個(gè)雞蛋，被衛(wèi)侯棄而不用。b子思為說(shuō)服衛(wèi)侯，用木匠取材作類(lèi)比，希望衛(wèi)侯取長(zhǎng)棄短。c衛(wèi)侯聽(tīng)取了子思的意見(jiàn)，任用茍變?yōu)閷ⅰ子思認(rèn)為衛(wèi)國(guó)將一天不如一天，其理由是衛(wèi)侯喜歡聽(tīng)好話而他的臣子喜歡阿諛?lè)畛小＠硐胫?2)于丹論語(yǔ)心得從這樣幾個(gè)字的描寫(xiě)能夠看出什么來(lái)呢？可以看出曾皙是一個(gè)從容不迫的人，他不會(huì)像子路那樣“率爾”而對(duì)，而是娓娓道來(lái)，成竹在胸。他先是征求老師的意見(jiàn)，說(shuō)，我的理想和這三位同學(xué)不一樣，能說(shuō)嗎？老師說(shuō)，那有什么關(guān)系呢？就是要各人談?wù)勛约旱闹鞠蚵铩＿@個(gè)時(shí)候，曾皙才從容地開(kāi)始闡述他的理想。他說(shuō)，我的理想是，到了暮春時(shí)節(jié)，就是陰歷的三月，穿上新做的春裝，在這個(gè)大地開(kāi)化，萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，陪同幾個(gè)成年的朋友，再帶上一批孩子，大家一起去剛剛開(kāi)凍的沂水中，把自己洗滌得干干凈凈，然后到沂水旁邊的舞雩臺(tái)上，沐著春風(fēng)，把自己融匯進(jìn)去，與天地在一起共同迎來(lái)一個(gè)蓬勃的時(shí)候，讓自己有一場(chǎng)心靈的儀式，這個(gè)儀式完成后，大家就高高興興唱著歌回去了。我只想做這樣一件事。孔子聽(tīng)了他的話，長(zhǎng)長(zhǎng)地感嘆一聲說(shuō)：“吾與點(diǎn)也！”“與”，贊同。即是說(shuō)，孔子的理想和曾點(diǎn)是一樣的。這是四個(gè)學(xué)生暢談自己理想的過(guò)程中，老師發(fā)表的唯一一句評(píng)價(jià)的話。各人的理想談完了，子路、冉有和公西華他們?nèi)齻€(gè)就下去了。曾皙沒(méi)有立即出去，而是問(wèn)老師，您覺(jué)得他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)得怎么樣呢？老師也很巧妙，他先擋了一下，沒(méi)有作正面評(píng)價(jià)，說(shuō)，無(wú)非是每個(gè)人說(shuō)說(shuō)自己的想法嘛。但曾皙還要繼續(xù)問(wèn)老師，那為什么子路說(shuō)完話您冷笑了一下呢？問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題，老師不能不說(shuō)話了，他說(shuō)：“為國(guó)以禮，其言不讓?zhuān)枪蔬又！敝卫硪粋€(gè)國(guó)家最核心的東西是講究禮讓?zhuān)墒亲勇返脑捯稽c(diǎn)都不謙虛，所以笑他。意思是說(shuō)，要以禮制去治理一個(gè)國(guó)家，首先你的內(nèi)心要有一種溫良恭儉讓?zhuān)@是一個(gè)起點(diǎn)。你看子路說(shuō)話的時(shí)候那么草率，搶在大家之前發(fā)言，說(shuō)明他內(nèi)心缺乏一種恭敬和辭讓啊。接下來(lái)曾皙又問(wèn)，難道冉有不是想治理一個(gè)國(guó)家嗎？(您為什么沒(méi)有哂笑他？)老師說(shuō)，難道說(shuō)方圓六七十里，或者說(shuō)五六十里，甚至更小一點(diǎn)，那就不叫國(guó)嗎？曾皙又問(wèn)，難道公西華說(shuō)的不是治理國(guó)家嗎？(怎么也沒(méi)見(jiàn)您哂笑他？)老師說(shuō)，有宗廟，又有國(guó)際間的盟會(huì)，不是治理國(guó)家是什么？像他這樣精通禮儀的人說(shuō)想做一個(gè)小司儀，那么誰(shuí)又能做大司儀呢？孔子的意思是說(shuō)，他笑子路，不是笑他沒(méi)有治國(guó)理政的才干，而是笑他說(shuō)話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵不在于治理對(duì)象的大小，不在于它是不是國(guó)家，而在于自己的態(tài)度。因?yàn)槿接泻凸魅A態(tài)度謙遜，而他們又有實(shí)際的才干，所以孔子沒(méi)有哂笑他們。那么問(wèn)題又來(lái)了，既然孔子并沒(méi)有否定子路、冉有和公西華的理想，為什么唯獨(dú)對(duì)曾皙給予熱情鼓勵(lì)呢？從孔子對(duì)曾皙的支持中，我們能看出什么呢？宋代大理學(xué)家朱熹對(duì)此有一個(gè)比較權(quán)威的解讀。他說(shuō)，曾皙的理想看起來(lái)不過(guò)是“即其所居之位，樂(lè)其日用之常，初無(wú)舍己為人之意”(四書(shū)集注)，好像他做的都是些日常小事，沒(méi)有什么舍己為人的大理想。但是曾皙的內(nèi)心是完滿充盈的，他以自身人格的完善為前提，以萬(wàn)物各得其所為理想，這就比另外那三個(gè)人想從事一個(gè)具體的職業(yè)，在那個(gè)職業(yè)上做出成績(jī)要高出一個(gè)層次。這就是孔夫子說(shuō)過(guò)的“君子不器”。一個(gè)真正的君子從來(lái)不是以他的職業(yè)素質(zhì)謀求一個(gè)社會(huì)職位為目的的，卻一定是以修身為起點(diǎn)的，他要從最近的、從內(nèi)心的完善做起。我們每個(gè)人都有自己的理想，但是在匆匆忙忙周而復(fù)始的工作節(jié)奏中，還有多少時(shí)間，多少空間能讓你去關(guān)注自己的內(nèi)心呢？我們所看到的往往只是一個(gè)社會(huì)的角色，被遮蔽的恰恰是我們心靈的聲音。我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一個(gè)小故事：有一個(gè)人過(guò)得很不開(kāi)心，覺(jué)得自己有抑郁癥的前兆，就去看心理醫(yī)生。他跟醫(yī)生講，我每天特別害怕下班，我在工作的時(shí)候一切正常，但是一回到家里就會(huì)感到惶惑。我不知道自己心里真正的愿望是什么，我不知道該選擇什么，不該選擇什么。越到晚上，我的心里面會(huì)越恐懼，越壓抑，所以常常整夜失眠。但是第二天早上一上班，一進(jìn)入工作狀態(tài)，我的癥狀就消失了。長(zhǎng)此以往，我很害怕會(huì)得上抑郁癥。這個(gè)醫(yī)生認(rèn)真聽(tīng)完他的傾訴后，給了他一個(gè)建議說(shuō)，在我們這個(gè)城市里，有一個(gè)非常著名的喜劇演員，他的喜劇演得好極了，所有人看了以后都會(huì)開(kāi)懷大笑，忘懷得失。你是不是先去看看他的演出？等看上一段時(shí)間后，我們?cè)倭囊涣模茨氵@種抑郁癥前兆是不是有所緩解，然后我們?cè)賮?lái)商量方案。聽(tīng)完醫(yī)生的話，這個(gè)人很久很久沒(méi)有說(shuō)話。他抬起頭來(lái)看著醫(yī)生的時(shí)候，已經(jīng)是滿面淚水。他艱難地對(duì)醫(yī)生說(shuō)，我就是那個(gè)喜劇演員。這好像是一個(gè)寓言，但這樣的故事很容易發(fā)生在我們今天的生活中。大家可以想一想，當(dāng)一個(gè)人已經(jīng)習(xí)慣于自己的角色，在角色中歡欣地表演，認(rèn)為這就是自己的理想，這就是成功的職業(yè)，在這個(gè)時(shí)候，還有多少心靈的愿望受到尊重呢？我們?cè)诮巧猓€留有多大的空間，真正認(rèn)識(shí)自己的內(nèi)心呢？這就是很多人離開(kāi)職業(yè)角色之后，反而覺(jué)得倉(cāng)惶失措的根源所在。還有一個(gè)有意思的小故事：隆冬來(lái)臨之前，在深秋的田埂上，有三只小田鼠忙忙碌碌地做著過(guò)冬準(zhǔn)備。第一只田鼠拼命地去找糧食，把各種谷穗、稻穗一趟一趟搬進(jìn)洞里。第二只田鼠賣(mài)力地去找御寒的東西，把很多稻草、棉絮拖進(jìn)洞里。而第三只田鼠呢？就一直在田埂上游游蕩蕩，一會(huì)兒看看天，一會(huì)兒看看地，一會(huì)兒躺一會(huì)兒。那兩個(gè)伙伴一邊忙活，一邊指責(zé)第三只田鼠說(shuō)，你這么懶惰，也不為過(guò)冬做準(zhǔn)備，看你到了冬天怎么辦！這只田鼠也不辯解。后來(lái)冬天真的來(lái)了，三只小田鼠躲在一個(gè)非常狹窄的洞里面，看著吃的東西不愁了，御寒的東西也都齊備了，每天無(wú)所事事。漸漸地，大家覺(jué)得非常無(wú)聊，不知道怎么打發(fā)這些時(shí)光。在這個(gè)時(shí)候，第三只田鼠開(kāi)始給另兩只田鼠講故事。比如在一個(gè)秋天的下午，它在田埂上遇到了一個(gè)孩子，看到他在做什么什么；又在一個(gè)秋天的早晨，它在水池邊看到一個(gè)老人，他在做什么什么；它說(shuō)曾經(jīng)聽(tīng)到人們的對(duì)話，曾經(jīng)聽(tīng)到鳥(niǎo)兒在唱一種歌謠它的那兩個(gè)伙伴這才知道，這只田鼠當(dāng)時(shí)是在為大家儲(chǔ)備過(guò)冬的陽(yáng)光。課后練習(xí)1aa項(xiàng)簡(jiǎn)：大，指志大。2cc項(xiàng)莞爾：微笑的樣子。3aa項(xiàng)介詞，比/介詞，在；b項(xiàng)代詞，自己；c項(xiàng)語(yǔ)氣詞，表停頓；d項(xiàng)代詞，他。4aa項(xiàng)“材”通“哉”。5(1)未入于室也(2)割雞焉用牛刀(3)仰之彌高鉆之彌堅(jiān)6cc項(xiàng)由：途徑。7bb項(xiàng)焉：形容詞詞尾，相當(dāng)于“然”。a項(xiàng)奚：副詞，怎么/代詞，什么。c項(xiàng)以：介詞，用/介詞，因。d項(xiàng)雖：連詞，表假設(shè)，即使、縱然/連詞，表轉(zhuǎn)折，雖然。8ba項(xiàng)“使得大家改變了對(duì)子路的看法”原文沒(méi)有提到；c項(xiàng)“使每一個(gè)學(xué)生都學(xué)有所成，贏得了當(dāng)時(shí)社會(huì)的普遍贊揚(yáng)”原文沒(méi)有依據(jù)；d項(xiàng)“標(biāo)志著我國(guó)的散文發(fā)展至論語(yǔ)，已經(jīng)走向了成熟”錯(cuò)。9(1)我已經(jīng)用盡了自己的才能，而他一旦有所創(chuàng)立，又是那么高遠(yuǎn)。雖然想去追隨它，但無(wú)路可走了。(2)人縱使想自絕于太陽(yáng)和月亮，那對(duì)太陽(yáng)月亮又會(huì)有什么損害呢？10cc項(xiàng)暗：愚昧不明。11a非：形容詞，錯(cuò)誤的，不對(duì)的/副詞，不一樣。莫：都是代詞，沒(méi)有誰(shuí)，沒(méi)有什么。12dd項(xiàng)是意動(dòng)用法，其余是使動(dòng)用法。13dd項(xiàng)沒(méi)有談及“學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處”。14cc項(xiàng)衛(wèi)侯并未任用茍變?yōu)閷ⅰ⒖甲g文子思向衛(wèi)國(guó)國(guó)君提起茍變說(shuō)：“他的才能可率領(lǐng)五百輛車(chē)。”衛(wèi)侯說(shuō)：“我知道他是個(gè)將才，然而茍變做小吏的時(shí)候，有次征稅吃了老百姓兩個(gè)雞蛋，所以我不用他。”子思說(shuō)：“圣人選人任官，就好比木匠使用木料，取其所長(zhǎng)，棄其所短；因此一根合抱的良木，只有幾尺朽爛處，高明的工匠是不會(huì)扔掉它的。現(xiàn)在國(guó)君您處在戰(zhàn)國(guó)紛亂之世，正要收羅勇猛的人才，卻因?yàn)閮蓚€(gè)雞蛋而舍棄了一員可守一城的大將，這事可不能讓鄰國(guó)知道啊！”衛(wèi)侯一再拜謝說(shuō)：“我接受你的指教。”衛(wèi)侯提出了一項(xiàng)不正確的計(jì)劃，而大臣們卻附和如出一口。子思說(shuō)：“我看衛(wèi)國(guó)，真是君不像君，臣不像臣呀！”公丘懿子問(wèn)道：“為什么會(huì)這樣？”子思說(shuō)：“君主自以為是，大家便不提出自己的意見(jiàn)。即使事情處理對(duì)了也沒(méi)有聽(tīng)取眾議，也是排斥了眾人的意見(jiàn)，更何況現(xiàn)在眾人都附和錯(cuò)誤見(jiàn)解而助長(zhǎng)邪惡之風(fēng)呢！不考察事情的