農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因及對(duì)策 農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因及對(duì)策內(nèi)容提要農(nóng)村中小學(xué)誠信教育面臨嚴(yán)峻的形勢，加強(qiáng)誠信教育刻不容緩。本文探討了學(xué)校誠信教育的內(nèi)涵，分析了農(nóng)村中小學(xué)誠信教育缺失的原因，在此基礎(chǔ)上提出了加強(qiáng)誠信教育的對(duì)策和建議。關(guān)鍵詞學(xué)校誠信教育內(nèi)涵危機(jī)原因?qū)Σ咦髡吆蜗ｊ兾麽娇h鳳鳴鎮(zhèn)東街中學(xué)郵編722400一、加強(qiáng)學(xué)校誠信教育勢在必行（一）學(xué)校誠信教育的內(nèi)涵誠信，就是誠實(shí)而有信用，即言行一致，表里如一，真實(shí)好善，實(shí)事求是，講究信用。誠實(shí)與守信二者有著密切的聯(lián)系，誠實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠實(shí)的外在表現(xiàn)。只有內(nèi)心誠實(shí)，做事才守信用。信是中華民族優(yōu)秀品格的標(biāo)志，也是“立人之道”和“立政之本”的基本準(zhǔn)則，誠實(shí)守信教育是中華民族傳統(tǒng)美德教育的重要內(nèi)容，其具體包括：1教育青少年學(xué)生要懂得誠實(shí)守信的意義。2教育青少年學(xué)生懂得誠實(shí)守信是交友之道、為人之道。不取信于友，就會(huì)失去朋友。與朋友交，要言而有信，說到做到，許諾別人的事努力做到，不失信于人。3教育青少年學(xué)生以義取信，惟義所在。孟子說：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在”，即言之信否，行之果否，一切以大義為轉(zhuǎn)移，合義者必信，必果，不合義者則不必信、不必果。4、教育青少年學(xué)生誠實(shí)守信，還要告訴學(xué)生不要“輕諾”，要“重然諾”。重視自己對(duì)別人許下的諾言，說過的一定要做到；不要輕易許諾，許諾前要三思而行。合乎義則諾，不合乎義，則不諾。對(duì)合乎義的諾言，一定要守時(shí)、守信、守約。誠信教育的主要目標(biāo)是使受教育者正確分析自已，正確處理自己與環(huán)境的關(guān)系。學(xué)會(huì)協(xié)作，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)人際關(guān)系，促進(jìn)身心健康，增強(qiáng)生活學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，為品德和才能進(jìn)一步發(fā)展提供良好的品質(zhì)基礎(chǔ)。而學(xué)校誠信教育就是學(xué)校應(yīng)用教育學(xué)、心理學(xué)和社會(huì)學(xué)等有關(guān)學(xué)科的理論和技術(shù)手段，以“誠信”教育為中心，幅射社會(huì)公德教育、學(xué)生行為規(guī)范教育、法制教育、心理健康教育、教師職業(yè)道德教育等學(xué)校德育，通過學(xué)校有目的，有計(jì)劃主動(dòng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠信品質(zhì)的教育和訓(xùn)練，使受教育者了解誠信的基本內(nèi)容，懂得誠信是做人的基本準(zhǔn)則，增強(qiáng)學(xué)生法律法規(guī)意識(shí)和誠信意識(shí)，提高守法、守規(guī)的自覺性，牢固樹立守信為榮，失信可恥的道德觀念，促成學(xué)生道德品質(zhì)的全面提高，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的教育。（二）學(xué)校誠信教育是學(xué)校德育工作的核心學(xué)校教育在當(dāng)今世界受到高度重視。威廉.本內(nèi)特在其最暢銷的選集美德篇中，提出七項(xiàng)“經(jīng)久不衰的共識(shí)”自我約束、同情心、責(zé)任感、友誼、工作、勇敢、堅(jiān)忍不拔、誠實(shí)、忠誠、信任。西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育在19世紀(jì)末20世紀(jì)初被忽視，到了20世紀(jì)60年代末70年代初，卻出現(xiàn)了道德教育回歸學(xué)校，不約而同地把學(xué)校道德教育放在首位的發(fā)展趨勢。西方主要發(fā)達(dá)國家學(xué)校道德教育由盛走向衰落再回歸復(fù)興這一曲折發(fā)展過程，充分體現(xiàn)了在當(dāng)今世界發(fā)展過程中，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，對(duì)學(xué)校道德教育提出的客觀要求。例如美國從幼兒園和小學(xué)起，就重視對(duì)孩子的誠信教育。美國波士頓大學(xué)教育學(xué)院設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)教材中就突出了“誠信”方面的內(nèi)容。任課老師和學(xué)生訂下協(xié)議并由家長簽字認(rèn)可。協(xié)議規(guī)定，所有布置的作業(yè)都必須完全由學(xué)生自己獨(dú)立完成，欺騙或剽竊將導(dǎo)致課程失敗。他們認(rèn)為，教育學(xué)生成為一名誠實(shí)的公民比通過一門課程更加重要。日本的誠信教育幾乎貫穿人的一生，在家庭中父母經(jīng)常教育孩子“不許撒謊”，到學(xué)校里滿耳濡染的是“誠實(shí)”二字，到公司里“誠信”幾乎是普遍的經(jīng)營理念。日本中小學(xué)生每人都有一本道德手冊(cè)，名為“心的筆記”，用通俗易懂的語言，記載著各種道德規(guī)范，誠實(shí)是重要內(nèi)容之一。2001年，黨中央國務(wù)院在公民道德建設(shè)實(shí)施綱要中明確提出了公民道德十條基本規(guī)范：愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。同時(shí)指出：面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，道德建設(shè)出現(xiàn)了許多新問題，新矛盾。許多領(lǐng)域和地方出現(xiàn)了道德失范，必須適應(yīng)新形勢，新發(fā)展，抓住時(shí)機(jī)加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)，積極探索新形勢下的道德建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、機(jī)制上改進(jìn)和創(chuàng)新，學(xué)校是進(jìn)行道德教育的主陣地，要科學(xué)規(guī)劃不同階段的德育教育具體內(nèi)容，把道德建設(shè)提高到一個(gè)新水平。2004年3月17日，教育部辦公廳又發(fā)出了通知（關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知）強(qiáng)調(diào)：“誠實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，誠信品德必須從小培養(yǎng)，誠信教育是學(xué)校工作的一件大事，要認(rèn)真抓緊抓好”。今年新修訂的中小學(xué)生守則第9條的內(nèi)容是：“誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心”。以上都表明，我國已把學(xué)校誠信教育放在了前所末有的重要地位上。筆者認(rèn)為，思想品德教育是素質(zhì)教育的關(guān)鍵。“誠信”則是一切思想道德的基礎(chǔ)和根本。有了“誠信”的思想觀念基礎(chǔ)，才能建立德育的“金字塔”。誠信教育中的“誠”是“本”，是人們一切思想行為的始發(fā)點(diǎn)；“信”是“表”，是人們思想行為的以“誠”為本的表現(xiàn)。對(duì)于這一點(diǎn)，有專家如是說：“誠信”是人們心靈中無時(shí)不在的警察，它約束和規(guī)范著人們的一切思想行為。這一論述形象表達(dá)了誠信對(duì)規(guī)范人們思想行為的重要價(jià)值。由此可見，學(xué)校誠信教育是德育的重要內(nèi)容之一，是德育的基礎(chǔ)教育，其作用和地位不能替代。（三）學(xué)校誠信教育缺失造成的危機(jī)令人擔(dān)憂有一資料顯示：在問學(xué)生作弊在你們學(xué)校是嚴(yán)重的嗎?被調(diào)查的中國22%的學(xué)生持肯定態(tài)度。另據(jù)筆者對(duì)寶雞一經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)初二（3）班學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查顯示，有55%的學(xué)生有過說謊的經(jīng)歷，而80%的學(xué)生認(rèn)為說謊并不多么嚴(yán)重，向家長、老師許下的諾言也可以不算數(shù)。在學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)習(xí)中，違背誠信的言行不勝枚舉。例如一些學(xué)生明明學(xué)習(xí)成績平平，可是考試時(shí)成績卻名列前茅，令人費(fèi)解；一些學(xué)生謊稱“肚子疼”，去泡吧上網(wǎng)；還有的學(xué)生向家長、同學(xué)騙錢抽煙喝酒：有的學(xué)生檢討天天寫，決心天天下，嘴上說得好好的，就是行動(dòng)上不見改好。長此以往，我們的學(xué)生有何做人的信用可言？我們的社會(huì)信用將喪失殆盡。二、學(xué)校誠信教育缺失的原因探究當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)對(duì)開展誠信教育缺位情況比較嚴(yán)重，即使有些農(nóng)村中小學(xué)誠信教育表面上看轟轟烈烈，但從實(shí)效性方面考查，尚很缺乏。其主要原因是：1、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)誠信教育的認(rèn)識(shí)并未真正到位。如認(rèn)為搞誠信教育是為了建設(shè)重點(diǎn)或示范學(xué)校的需要；為了提高學(xué)校的“檔次”或“知名度”；為了迎合當(dāng)前大勢所趨，不得不指派幾個(gè)教師搞一下誠信教育以裝點(diǎn)門面等等。由于認(rèn)識(shí)不到位。所以搞誠信教育不是真抓實(shí)干，而是講形式，走過場，做表面文章。誠信教育無制度，無計(jì)劃，領(lǐng)導(dǎo)不過問，冷熱無常，聽其自然，得過且過，應(yīng)付上級(jí)主管部門的檢查驗(yàn)收。在課時(shí)安排上無保障，在誠信教育研究方面無人員，無經(jīng)費(fèi)，使誠信教育的針對(duì)性和實(shí)效性大打折扣。2、有不少教師對(duì)誠信教育的認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)。有的教師認(rèn)為，自己的主要任務(wù)是教書，現(xiàn)在學(xué)校的應(yīng)考課程都安排得緊緊的，自已連發(fā)展學(xué)生智育方面的工作都忙不過來，怕搞誠信教育會(huì)分散精力，導(dǎo)致教學(xué)成績下降，將搞誠信教育與提高教學(xué)成績對(duì)立起來；還有的教師認(rèn)為，學(xué)校搞誠信教育只是為了裝點(diǎn)門面，搞點(diǎn)形式，趕點(diǎn)時(shí)髦，不必花大力氣動(dòng)真格的；還有一部分教師本身素質(zhì)不高，受“老實(shí)人吃虧”、“不說謊辦不成大事”等虛假思想的影響，認(rèn)為現(xiàn)在都什么時(shí)代了，還提倡“說老實(shí)話，做老實(shí)人”，豈不讓人笑掉大牙，說咱教師幼稚。導(dǎo)致學(xué)校誠信教育難以開展。3、教育資源短缺，科研條件差，造成誠信教育理論學(xué)習(xí)的困難。絕大多數(shù)農(nóng)村中小學(xué)地處偏僻，還沒實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)裝備的現(xiàn)代化，信息技術(shù)教育落后。甚至不少學(xué)校由于辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊缺，連訂報(bào)刊的錢也沒有。有不少農(nóng)村學(xué)校的教師學(xué)習(xí)教育理論就是集中學(xué)習(xí)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的講話或報(bào)告，把這些“講話”或“報(bào)告”奉為先進(jìn)的辦學(xué)理念和至高無上的“權(quán)威”，至于國內(nèi)外中小學(xué)教育改革與發(fā)展的動(dòng)態(tài)和趨勢，新的誠信教育的形式、方法更無從談起。既就是到外地聽取專家學(xué)術(shù)講座，那也是為數(shù)不多學(xué)校才能辦到的事情，而且參加的都是學(xué)校的“頭頭腦腦”，具體承擔(dān)教學(xué)任務(wù)的教師能參加者更是鳳毛麟角。這樣封閉的環(huán)境，教育資源的短缺，信息渠道的不暢，從客觀上制約了農(nóng)村中小學(xué)教師關(guān)于誠信教育理論的學(xué)習(xí)。開展誠信教育心有余而力不足，捉襟見肘，直接影響了誠信教育的效果。4、環(huán)境的不良好影響，直接導(dǎo)致誠信教育實(shí)效性的背道而馳。無論是公民道德建設(shè)實(shí)施綱要、教育部辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)中小學(xué)誠信教育的通知，還是新修訂的中小學(xué)生守則、中學(xué)生日常行為規(guī)范，都把提高學(xué)生的誠信意識(shí)作為學(xué)校思想道德教育的重要內(nèi)容，要求學(xué)校把誠信教育作為貫穿教育全過程一件大事，認(rèn)真抓緊抓好。但是，在不少學(xué)校開展誠信教育的過程中，卻遭遇到了教育誠信的危機(jī)。有的學(xué)校在大力宣傳誠信立校、誠信立教、誠信育人的同時(shí)，為了解決工作中存在的一些問題或逃避一定的責(zé)任，要么言行不一，不負(fù)責(zé)任，要么千方百計(jì)弄虛作假、欺騙欺詐，這些與誠實(shí)信用精神背道而馳的種種現(xiàn)象，能為我們的學(xué)生營造一個(gè)誠信教育的良好環(huán)境嗎？有的教師在利用主題班會(huì)、黑板報(bào)、演講等形式轟轟烈烈宣傳“守信為榮、失信可恥”觀念的同時(shí)，自己卻不能做到為人師表、率先垂范、有諾必踐，這種知行不一的誠信教育活動(dòng)能取得預(yù)想的效果嗎？三、對(duì)策及建議首先，通過課程塑造誠信。在農(nóng)村中小學(xué)中，誠信教育應(yīng)納入學(xué)校教學(xué)之中，但不一定就“誠信”教育設(shè)立單獨(dú)一門課程。在帶有共性的基礎(chǔ)課中，教師可以滲透誠信教育的內(nèi)容。教師要利用學(xué)科內(nèi)容，挖掘誠信教育資源，積極實(shí)時(shí)有效的開展誠信教育。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)生活中的誠信事實(shí)要以肯定為主，多給表揚(yáng)、鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)；對(duì)出現(xiàn)的問題要耐心去傾聽，以理解的態(tài)度和熱情，加以疏導(dǎo)與指正，杜絕以罰代懲等手段。其次，通過環(huán)境塑造誠信。“一所學(xué)校對(duì)學(xué)生最大的影響并不在于教授了多少正式的課程，而是在于人們的生活發(fā)生多少變化。這即就是所謂的隱性課程，中小學(xué)校面臨的挑戰(zhàn)，是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)環(huán)境，通過典范來進(jìn)行誠信教育”。所以學(xué)校誠信教育應(yīng)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)與宣傳。學(xué)校要成立誠信教育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)對(duì)誠信教育的組織與實(shí)施，保證誠信教育開展的人力、物力的投入與使用。學(xué)校還要利用廣播、電視、板報(bào)、櫥窗等宣傳媒體對(duì)誠信與做人、誠信與學(xué)習(xí)、誠信與成才的關(guān)系作全面的宣傳，在校園里營造誠信的氛圍，以誠信的校園環(huán)境促成良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的形成。第三、通過實(shí)踐塑造誠信。亞里士多德說過，“只有采取正義的行動(dòng)，我們才能成為正義的人；只有采取穩(wěn)健的行動(dòng)，我們才能成為穩(wěn)健的人；只有采取勇敢的行動(dòng)，我們才能成為勇敢的人。”那么，只有采取誠信的行動(dòng)，我們才能成為誠信的人。誠信教育，歸根到底，只有得到實(shí)踐才有意義。誠信教育的重點(diǎn)在知行統(tǒng)一，關(guān)鍵在踐行。所以，要組織各種各樣的誠信教育活動(dòng)。在活動(dòng)中應(yīng)充分體現(xiàn)以學(xué)生為主體的原則，教師主要充當(dāng)扶助者，引路人的角色。活動(dòng)內(nèi)容可充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會(huì)、表演等形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性。利用現(xiàn)實(shí)生活中的典型案例、人物、先進(jìn)人物，通過報(bào)告會(huì)、座談會(huì)、參觀、走訪、征文、廣播等形式，給學(xué)生設(shè)置情景體驗(yàn)，角色扮演，行為訓(xùn)練使學(xué)生通過活動(dòng)，在心里形成一種積極、健康的心里暗示，達(dá)到教育的潛移默化效應(yīng)，逐步培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)真假、善惡、美丑的正確認(rèn)識(shí)和做事。明確什么可以做，什么不能做，什么必須做，怎樣做，什么該積極提倡，什么該堅(jiān)決反對(duì)。總之，學(xué)校要充分挖掘利用德育教育資源，讓學(xué)生參與多種形式的活動(dòng)。還可以利用節(jié)假日、紀(jì)念日、活動(dòng)周搞一些豐富多彩的禮儀、禮節(jié)、禮貌教育活動(dòng)。第四，通過評(píng)價(jià)塑造誠信。要建立科學(xué)的誠信教育評(píng)價(jià)體系。誠信教育評(píng)價(jià)，就是對(duì)受教育者的誠信品質(zhì)、行為給予科學(xué)的判斷和認(rèn)定。正確及時(shí)的評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生誠信品質(zhì)的養(yǎng)成有極大的推動(dòng)力，它可以激勵(lì)學(xué)生積極參與誠信教育活動(dòng)，自覺地接受教育。誠信教育的評(píng)價(jià)，是對(duì)道德觀念的評(píng)價(jià)，這就要求我們不能以簡單定量進(jìn)行評(píng)價(jià)，必須結(jié)合具體的評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)內(nèi)容，選取定量或是定性的評(píng)價(jià)，并且要以定性評(píng)價(jià)為主要手段。所謂定量評(píng)價(jià)就是對(duì)受教育者的誠信事實(shí)給予數(shù)量上的認(rèn)定，而定性評(píng)價(jià)則是對(duì)受