12.2價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一、選擇題題組一自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律1.價(jià)值是人們生活中經(jīng)常使用的概念。下列屬于哲學(xué)范疇價(jià)值判斷的有()田野上的花兒開了這些花兒很漂亮山上的果樹掛滿了果實(shí)這些水果真香甜a. b.c. d.答案d解析哲學(xué)上的價(jià)值是事物的屬性對(duì)人的積極意義，進(jìn)行哲學(xué)價(jià)值判斷，必須具備兩個(gè)要素，即事物的屬性和人的需要。是花兒對(duì)人精神方面的滿足；是水果對(duì)人物質(zhì)方面的滿足；指的是花兒、果實(shí)的自存狀態(tài)，不符合概念；故應(yīng)選d項(xiàng)。2.為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，高考在不斷改革，從“32”模式，到“3綜合”模式，到不分文理的“33”模式。改革仍將不斷穩(wěn)步推進(jìn)，到2020年基本建立中國特色現(xiàn)代教育考試招生制度。這體現(xiàn)了()事物的量變必然能夠引起質(zhì)變認(rèn)識(shí)具有循環(huán)反復(fù)性和無限上升性價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一a. b.c. d.答案d解析高考的不斷改革，這體現(xiàn)了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，要堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，正確；說法錯(cuò)誤，量變積累到一定程度才能引起質(zhì)變；中的“循環(huán)”說法錯(cuò)誤。3.什么是感動(dòng)？不同時(shí)代有不同的理解，不同受眾有不同的感覺。也許它是對(duì)大美生命的憧憬向往，是對(duì)純潔靈魂的怦然心跳，是對(duì)剎那間永恒的善良寄托。這說明()矛盾具有普遍性，要具體問題具體分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性特征世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展中社會(huì)意識(shí)支配著社會(huì)存在的變化發(fā)展a. b.c. d.答案c解析說法錯(cuò)誤，應(yīng)該是矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析；說法錯(cuò)誤，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；上述材料能夠體現(xiàn)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性、體現(xiàn)發(fā)展的普遍性，故正確，應(yīng)選c。4.黨的十八屆五中全會(huì)決定實(shí)行全面放開二胎政策，這是繼十八屆三中全會(huì)決定啟動(dòng)實(shí)施“單獨(dú)二胎”政策之后的又一次人口政策調(diào)整。對(duì)于“全面二胎”政策，大多數(shù)人持贊成態(tài)度，但也有少數(shù)人表示擔(dān)憂：放寬生育政策會(huì)導(dǎo)致人口突然增加，不利于環(huán)境、資源、城鎮(zhèn)化、就業(yè)等問題的解決。生育是個(gè)復(fù)雜的過程，新的人口政策效果還有待觀察。材料表明()繼續(xù)觀察能促進(jìn)謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性真理是具體的、有條件的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性a. b.c. d.答案c解析真理和謬誤的轉(zhuǎn)化是有條件的，繼續(xù)觀察不能促進(jìn)謬誤和真理的相互轉(zhuǎn)化，說法錯(cuò)誤；與題意無關(guān)，舍去；符合題意，故應(yīng)選c。5.“px”即對(duì)二甲苯，其毒性跟酒精差不多。可是有人卻出于某種目的，將百度百科詞條中“px”的毒性由“低毒”改成“劇毒”。清華大學(xué)化工系學(xué)生發(fā)現(xiàn)這一情況后，連續(xù)6天日夜堅(jiān)守，36次修正被反復(fù)篡改的詞條，在網(wǎng)絡(luò)上成功捍衛(wèi)了“px”低毒屬性這一科學(xué)常識(shí)。這場特殊的科學(xué)保衛(wèi)戰(zhàn)表明()a.認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有反復(fù)性和無限性b.正確的認(rèn)識(shí)必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)c.正確的價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異d.作出正確的價(jià)值選擇必須堅(jiān)持真理答案d解析本題主要考查作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中清華大學(xué)化工系學(xué)生為澄清易誤導(dǎo)公眾的謬誤，不懈努力，體現(xiàn)其堅(jiān)持真理并作出正確價(jià)值選擇，d符合題意；對(duì)“px”低毒并不存在爭論，材料也沒有體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系，a、b與題意無關(guān)；c說法錯(cuò)誤，因?yàn)檎_的價(jià)值選擇不會(huì)因人而異。題組二自覺站在最廣大人民的立場上6.扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但現(xiàn)在卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明()價(jià)值觀影響著人生道路的選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷基礎(chǔ)之上的正確的價(jià)值選擇應(yīng)自覺站在最廣大人民的立場上a. b.c. d.答案b解析本身正確，但材料中沒有體現(xiàn)。材料主要表明了不同的人有不同的觀點(diǎn)，符合題意。7.李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，不失時(shí)機(jī)地加快價(jià)格改革，取消絕大部分藥品政府定價(jià)，下放一批基本公共服務(wù)收費(fèi)定價(jià)權(quán)。這一改革措施()是推動(dòng)價(jià)格市場化的決定性因素是調(diào)整政府機(jī)構(gòu)以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求是對(duì)現(xiàn)行價(jià)格制度的辯證否定遵循了社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律，符合廣大人民的根本利益a. b.c. d.答案d解析材料中的改革措施是對(duì)現(xiàn)行價(jià)格制度的辯證否定，符合廣大人民的根本利益，正確；中的“決定性”說法錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)。8.葉啟明是一個(gè)備受爭議的人物。他多次用自己的點(diǎn)子開展慈善推手活動(dòng)，為白血病人發(fā)動(dòng)募捐。這種經(jīng)過策劃后的慈善行為在網(wǎng)絡(luò)和傳統(tǒng)媒體上引起了爭議，有人說他炒作，有人贊揚(yáng)他創(chuàng)新了民間慈善的形式。對(duì)上述社會(huì)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)是()在階級(jí)社會(huì)中，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異價(jià)值判斷和價(jià)值選擇沒有正確和錯(cuò)誤之分價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)站在最廣大人民的立場上a. b.c. d.答案b解析本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，題干中大家對(duì)葉啟明的行為看法不一，說明價(jià)值判斷和價(jià)值選擇往往因人而異，但不管怎樣，他開展慈善事業(yè)還是一種正義的行為，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，故符合題意；觀點(diǎn)材料沒有體現(xiàn)；觀點(diǎn)錯(cuò)誤，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇有正確和錯(cuò)誤之分；故應(yīng)選b。9.“十三五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，要如期實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須遵循堅(jiān)持人民主體地位、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?)國家有宏觀調(diào)控的職能我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體正確的價(jià)值觀必須符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和人民群眾的根本利益a. b.c. d.答案d解析是政治生活道理；是要求，與材料不構(gòu)成因果關(guān)系； 是“改善民生”的理由；綜合分析了堅(jiān)持兩大原則的原因；符合題意，故應(yīng)選d。10.“聽民聲、問政于民，求發(fā)展之策；解民難、問需于民，求和諧之道；察民情、問計(jì)于民，求創(chuàng)新之舉。”從哲學(xué)上看，政府之所以要開展“三問”活動(dòng)是因?yàn)?)所有公民都是歷史的創(chuàng)造者能否維護(hù)人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)滿足群眾一切要求就能確保我們事業(yè)成功這是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求a. b.c. d.答案c解析“問政于民”“問需于民”“問計(jì)于民”，是重視人民群眾疾苦、維護(hù)人民群眾利益的表現(xiàn)。分別從人民群眾的地位、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和黨的群眾觀點(diǎn)、群眾路線方面，正確指出了政府開展“三問”活動(dòng)的必要性，故應(yīng)選c；說法錯(cuò)誤，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者；夸大了政府開展“三問”活動(dòng)的作用，舍去。11.新修訂的“史上最嚴(yán)”環(huán)保法，在環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、生態(tài)補(bǔ)償、排污許可、處罰問責(zé)等方面確立了新“規(guī)則”。打破gdp崇拜，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁，正成為新的執(zhí)政追求。材料表明，我國的各項(xiàng)改革必須()打破現(xiàn)實(shí)條件的種種束縛遵循自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律始終走在社會(huì)實(shí)踐的前面立足于最廣大人民的根本利益a. b.c. d.答案d解析材料主要說明，我國的各項(xiàng)改革必須遵循客觀規(guī)律，必須維護(hù)人民群眾的根本利益，符合題意；實(shí)踐受制于客觀條件，說法錯(cuò)誤；改革屬于實(shí)踐，作出改革的決定屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展，它有時(shí)會(huì)落后于社會(huì)存在，有時(shí)又會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，說法錯(cuò)誤；故應(yīng)選d。12. 習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的講話中指出，要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進(jìn)行生活和藝術(shù)的積累，不斷進(jìn)行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。從歷史唯物主義角度看，這啟示我們()必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要重視社會(huì)效益要自覺站在最廣大人民的立場上看問題a. b.c. d.答案b解析習(xí)近平的講話是要求文藝工作者樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，自覺站在最廣大人民的立場上看問題，符合題意；不是從歷史唯物主義角度說的，舍去。二、非選擇題13.閱讀材料，回答下列問題。在菲律賓馬克坦島上航海家麥哲倫遇難的地方，有一座紀(jì)念亭，亭中立有一塊石座銅碑。碑的正面有這樣的文字：“費(fèi)爾南多麥哲倫。1521年4月27日，費(fèi)爾南多麥哲倫死于此地。他在與馬克坦島酋長拉普拉普的戰(zhàn)士們交戰(zhàn)中受傷身亡。麥哲倫船隊(duì)的一艘船維多利亞號(hào)，在埃爾卡諾的指揮下，于1521年5月1日升帆駛離宿務(wù)港，并于1522年9月6日返抵西班牙港口停泊，第一次環(huán)球航海就這樣完成了。”這塊碑的背面，則刻著另一段文字 ：“拉普拉普。1521年4月27日，拉普拉普和他的戰(zhàn)士們，在這里打退了西班牙入侵者，殺死了他們的首領(lǐng)費(fèi)爾南多麥哲倫。由此，拉普拉普成為擊退歐洲人侵略的第一位菲律賓人。”(1)紀(jì)念碑正面和背面鐫刻的文字都包含著對(duì)逝者的價(jià)值評(píng)價(jià)，其依據(jù)有何不同？(2)這種評(píng)價(jià)差異反映了價(jià)值判斷的什么特點(diǎn)？答案(1)紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明作出了貢獻(xiàn)。紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對(duì)祖國作出了貢獻(xiàn)。(2)價(jià)值判斷具有差異性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同，會(huì)對(duì)同一事物或行為作出不同甚至截然相反的判斷。價(jià)值判斷的差異性并不否定價(jià)值判斷的客觀性，作出正確的價(jià)值判斷必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。解析本題考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇以及人生價(jià)值。第(1)問，人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，紀(jì)念碑正面的文字是對(duì)麥哲倫的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)了第一次環(huán)球航海，對(duì)人類文明作出了貢獻(xiàn)；紀(jì)念碑背面的文字是對(duì)拉普拉普的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)依據(jù)是他領(lǐng)導(dǎo)反侵略斗爭，對(duì)祖國作出了貢獻(xiàn)。第(2)問，考查價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的特點(diǎn)，價(jià)值判斷具有差異性，人們的社會(huì)地位不同、需要不同，價(jià)值判斷也就不同；價(jià)值判斷具有客觀性，作出正確的價(jià)值判斷必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。14.進(jìn)入新時(shí)期，面對(duì)全球化浪潮，人們的觀念和生活內(nèi)容都在發(fā)生深刻的變化。由于我國在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承上存在著諸多問題，很難吸引人們特別是青少年的關(guān)注和參與，以致民族傳統(tǒng)節(jié)日愈益過得冷冷清清、簡簡單單，許多專家學(xué)者認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日在與洋節(jié)日的競爭中日漸式微，面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，應(yīng)加大傳承力度。而實(shí)際情況并非如此。一份針對(duì)中學(xué)生的調(diào)查顯示，關(guān)于端午節(jié)，只知道吃粽子的占了被調(diào)查者的67.41%；關(guān)于中秋節(jié)，只知道要吃月餅的占了被調(diào)查者的78.89%。中國社科院的一組調(diào)查數(shù)據(jù)更能說明問題：53.6%的年輕人認(rèn)為洋節(jié)日更歡樂更有趣； 57.1%的男性認(rèn)為中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費(fèi)上，而洋節(jié)日更注重精神交流； 60.7%的女性認(rèn)為洋節(jié)日輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累。針對(duì)上述不同觀點(diǎn)，請(qǐng)運(yùn)用認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。答案(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。人們生活的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐等不同，所以對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度不同。(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。人們的價(jià)值觀不同影響人們對(duì)待不同節(jié)日的行為方式。(3)人們?cè)趦r(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。對(duì)待我國傳統(tǒng)節(jié)日和外國節(jié)日的不同態(tài)度正是基于不同的價(jià)值判斷作出的。(4)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日與洋節(jié)日的競爭問題，不同的人群從不