教材相關習題復習五十題監利中學 鄒蘭光1：我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數就較多了，也還是始終微笑著，態度很溫和。待到學校恢復舊觀，往日的教職員以為責任已盡，準備陸續引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。試著分析作者在人物描寫上的技巧與表達效果2：包弟送走后，我下班回家，聽不見狗叫聲，看不見包弟向我作揖、跟著我進屋，我反而感到輕松，真是一種摔掉包袱的感覺。但是在我吞了兩片眠爾通、上床許久還不能入睡的時候，我不由自主地想到了包弟，想來想去，我又覺得我不但不曾摔掉什么，反而背上了更加沉重的包袱。說明作者之所以在表述上前后矛盾的緣由3：他的講演是預先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是秀麗，用濃墨寫在宣紙上，十分美觀。但是讀他這篇文章和聽他這篇講演，那趣味相差很多，猶之乎讀劇本與看戲之迥乎不同。他走上講臺，打開他的講稿，眼光向下面一掃，然后是他的極簡短的開場白，一共只有兩句，頭一句是：“啟超沒有什么學問，”眼睛向上一翻，輕輕點一下頭：“可是也有一點嘍！”這樣謙遜同時又這樣自負的話是很難得聽到的。他的廣東官話是很夠標準的，距離國語甚遠，但是他的聲音沉著而有力，有時又是洪亮而激亢，所以我們還是能聽懂他的每一字，我們甚至想如果他說標準國語其效果可能反要差一些。說明上面兩段文字中作者在人物描寫上的技巧與表達效果4：掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀中，包括彭定康在內的許多港督曾對其進行過大規模改建、擴建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風格的白色建筑成為歷史的陳跡。在這則新聞稿中，為什么要插入一段關于港督府的敘述？請談談你的理解。5：從某種意義上說，在布熱金卡，最可怕的事情是這里居然陽光明媚溫暖，一行行白楊樹婆娑起舞，在大門附近的草地上，還有兒童在追逐游戲。試理解該語句的內涵6：這是一個二十多歲的姑娘，長得豐滿，可愛，皮膚細白，金發碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個美好而又隱秘的夢想而微笑。當時，她在想什么呢？現在她在這堵奧斯維辛集中營遇難者紀念墻上，又在想什么呢？請寫一段文字描述一下她的內心活動7：已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了。說明上面文字作者在描寫上的技巧與表達效果8：思考把媒體新聞通訊變為口頭講述時要注意的幾點？9：補充下面語句的結束語現在和錢幣有關的字，像財、貨、貢、貧、賑、費、賞、贈、貪、貸、賒、賄賂之類都屬貝部，貝不過是一種介殼，為什么可以用它來表示錢幣的含義呢？可見中國古代曾經用貝殼當作交易的媒介物，秦以后才廢貝行錢，但是這種古代的貨幣制度在文字的形體上還保存著它的蛻形。 查說文，竹部的漢字共有147個，為何如此呢？這就在于中國盛產竹子。我國有370多種竹子，約占世界竹類的三分之一。秦漢時的北方由于氣候比現在溫和，黃河以北地區還產竹。富饒的竹源，使我國在殷商時代就跨入了竹子文明時代。僅殷商時代誕生的竹簡就延續了兩千多年，構筑了中華民族的竹文化。從遠古的女媧用竹做笙簧，羿使用弓箭“射九日”神話始，我國人民種竹、愛竹、用竹盛行。漢民族的衣食住行同竹子發生了密切的關系，在漢字中留下了竹文化的鮮明印記。 漢語中表示思想的器官和思想、感情的漢字都從心旁（或心的變形），如：想、忘、忠、恕、怨、愁、憶、惱、悅、憚、慍、恭、慕。這是古人對客觀事物認識的一種觀念的反映，我們的先人認為心這個器官是專管思考的，心是思維的器官。孟子 告子上曰：“心之官則思。”這就是明證。鑒于先人們這種文化認識，于是在造字時，留下了一批從心旁的表示思想、感情的漢字。 現在的紙是用竹質和木皮等制造的，但是當初造字時紙字為什么從系呢？由此我們可以推知，在東漢蔡倫沒有發明造紙的新方法和新質料以前，中國曾經用絲絮造過紙的。總之：漢字中有極其豐富的文化內涵，折射出古代的社會生活、社會意識、民族風情等等，這些都是研究中國古代社會的極好史料。 10：評析下面對聯的妙處 據說明朝天啟元年宰相葉向高有一次路過福州府，看望新科狀元、閩侯洪塘人翁正春。談笑中，葉向高說：“老夫今晚恐怕進不得西門了。” 翁正春知他今晚要在此留宿，便道：“寵宰宿寒家，窮窗寂寞。”葉向高見話中用的全是“寶蓋頭”的字，先是一驚，接著便對道：“客官寓宦宮，富室寬宏。”11：早晨起來，泡一碗濃茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧綠的天色，聽得到青天下馴鴿的飛聲。從槐樹葉底，朝東細數著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽牛花(朝榮)的藍朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。評議賞析該語段。12：中華民族的精神在成語中得到了充分的反映。請寫出表現中華民族自強不息、誠實守信、不畏強暴、勇于創新的成語各兩個。13:杜牧的詩句“千里鶯啼綠映紅”，歷來為人所稱道，但明代的楊慎卻認為：“千里鶯啼，誰人聽得；千里綠映紅，誰人見得?若作十里則鶯啼綠映紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”(楊慎升庵詩話卷五)對此，你有什么看法?就修辭的表達效果與語言的準確性二者的關系，探討一下這個問題。14：請舉例談談姓氏所負載的文化效應，以及中國的年節風俗所承載的民族心理？15：王夫人道：“有沒有，什么要緊。”因又說道：“該隨手拿出兩個來給你這妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿罷，可別忘了。”熙鳳道：“這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已預備下了，等太太回去過了目好送來。”王夫人一笑，點頭不語。賈母因問黛玉念何書。黛玉道：只剛念了四書。”黛玉又問姊妹們讀何書。賈母道：“讀的是什么書，不過是認得兩個字，不是睜眼的瞎子罷了！”分析語段一、二中人物細節描寫的作用。16：他是我的本家，比我長一輩，應該稱之曰“四叔”，是一個講理學的老監生。他比先前并沒有什么大改變，單是老了些，但也還末留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”，說我“胖了”之后即大罵其新黨。 我回到四叔的書房里時，瓦楞上已經雪白，房里也映得較光明，極分明的顯出壁上掛著的朱拓的大“壽”字，陳摶老祖寫的，一邊的對聯已經脫落，松松的卷了放在長桌上，一邊的還在，道是“事理通達心氣和平”。我又無聊賴的到窗下的案頭去一翻，只見一堆似乎未必完全的康熙字典，一部近思錄集注和一部四書襯。無論如何、我明天決計要走了。 平淡的敘述中我們可看到魯四老爺怎樣的性格特征？冬至的祭祖時節，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。 “你放著罷，祥林嫂！”四嬸慌忙大聲說。 她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著。直到四叔上香的時候，教她走開，她才走開。從祥林嫂的動作里，我們可看出她怎樣的心理變化？17： 你要把我害死啦，魚啊，老人想。不過你有權利這樣做。我從沒見過比你更龐大、更美麗、更沉著或更崇高的東西，老弟。來，把我害死吧。我不在乎誰害死誰。 你現在頭腦糊涂起來啦，他想。你必須保持頭腦清醒。保持頭腦清醒，要象個男子漢，懂得怎樣忍受痛苦。或者象一條魚那樣，他想。 “清醒過來吧，頭，他用自己也簡直聽不見的聲音說。清醒過來吧。” 魚又兜了兩圈，還是老樣子。 我弄不懂，老人想。每一回他都覺得自己快要垮了。我弄不懂。但我還要試一下。 分析相關內心獨白對人物刻畫與主題的作用18：舉例說明如何理解語言交際中的稱謂語所表現的文化內涵以及委婉語的作用？19：在你讀過的文學作品中，有哪些人物形象讓你念念不忘，請重新閱讀有關作品，舉例說說你對這些人物新的理解和評價？（如：林沖、范進、孔乙己、周樸園等）20：【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵！為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。 劊子云快行動些，誤了時辰也。正旦唱 【倘秀才】則被這枷紐的我左側右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言。 劊子云有甚么話說？ 正旦唱前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。關漢卿的劇作語言樸素卻有表現力，試分析節選曲詞和賓白所反映的人物內心情感.。21：周樸園 嗯，（沉吟）無錫是個好地方。魯侍萍 哦，好地方。.周樸園 梅家的一個年輕小姐，很賢慧，也很規矩，有一天夜里，忽然地投水死了，后來，后來，你知道么？魯侍萍 不敢說。周樸園 哦。魯侍萍 我倒認識一個年輕的姑娘姓梅的。周樸園 哦？你說說看。魯侍萍 可是她不是小姐，她也不賢慧，并且聽說是不大規矩的。.周樸園 （抬起頭來）你姓什么？魯侍萍 我姓魯，老爺。周樸園 （喘出一口氣，沉思地）侍萍，侍萍，對了。這個女孩子的尸首，說是有一個窮人見著埋了。你可以打聽得她的墳在哪兒么？賞析節選劇本中人物對話和舞臺說明的作用22：舉中國古典詩歌為例，說明同是離別，但情調上卻有很大差異。23：但是嬰兒在生后一段時間內同他出生以前并無多大的區別；他還是不能辨認物體，還不能意識到自己的存在以及他身體之外的世界的存在。他只有需要溫暖和食物的要求，但卻不會區別溫暖、食物同給予溫暖和食物的母親。母親對嬰兒來說就是溫暖，就是食物，是嬰兒感到滿足和安全的快樂階段。.天真的、孩童式的愛情遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛。”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人。”不成熟的、幼稚的愛是：“我愛你，因為我需要你。”而成熟的愛是：“我需要你，因為我愛你。”作為譯作，它在遣詞造句和修辭上與漢語有很大的不同，試通過節選說明譯文的特點？24：在一次辯論會上，主持人講了如下一個故事。兩個失敗者沮喪的躺在屋子里，同時看到了一個情景：一只蜘蛛要在天棚的拐彎處結網，它向另一面墻壁蕩過去，在即將到達的一瞬間，它掉了下來這已是它第七次失敗了。蜘蛛的舉動觸動了他們。甲說：可敬的蜘蛛，你是那么自信又執著！我是人，難道還不如一只蜘蛛？我要振作起來！乙說：補充劃橫線處乙的話語，然后概括本次辯論會的題目。25：下面是在以“不破不立”為題的辯論中，反方的一段辯詞。反方：安徽18位農民最早實行了聯產承包責任制，破除了幾十年的大鍋飯；廣大農村雨后春筍般涌現了大量的鄉鎮企業，改變了中國農民“面朝黃土背朝天”的生活方式。沒有這些星星之火，又哪來改革開放的燎原之勢？中國的問題壓倒一切的是穩定，穩定不就是要先立嗎？我們制定了以經濟建設為中心的發展戰略，建設不也是要先立嗎？新中國需要建設者而不是破壞者；新世紀需要創造者而不是叛逆者？只有立在心中，才有路在腳下：只有不立不破，才能托起明天的太陽。謝謝各位！簡要說說上面辯詞的特點。你同意反方的觀點嗎？如果同意，請你以“助辯”身份為他做補充；如果不同意，請你作為正方的“辯手”進行辯論。26：嚴禁觸摸電線，500伏高壓，一觸即死，違者法辦。這座山從來沒有人上去過，上去的人也從來沒有下來過。或者采納他的意見，或者拋棄他的意見，我都不贊成。編輯同志，您說我的作品不夠成熟，顯得幼稚，那您就把它當成兒童文學發表吧。我曾做過一度家庭教師。 一盞盞燈光閃耀。 運動員以驚人的迅速跑到了終點。老師留給我們的印象是良好而又深厚的。 他的病狀一直沒完全康復。教室成了我們唯一學習的時間。 紀念五四青年節的到來。如果加強了紀律性，就會影響學習的積極性。 如果我重視了語文，數學成績就會下降。如果得到老師的表揚，大家的勁頭就會更大。現在沒有得到老師的表揚，大家的勁頭就沒有了。要是刻苦學習，就能考上大學。他沒有考上大學，所以肯定是沒有刻苦努力。他沒有評上先進，所以他肯定是個落后分子。 金屬都能導電，所以導電的肯定是金屬。知識分子家庭出身的孩子都聰明，你看小珍、小強、小琴都很聰明，他們的父母都是知識分子。-從邏輯的角度考慮上面語言的毛病。27：湯姆叔叔的小屋引起美國南北戰爭，文學的思想力量可見一斑。1778年，法國作家伏爾泰去世，被安葬在法國名人公墓。他的靈柩上寫道：“他使人類的理性迅速發展，他教導我們走向自由。”魯迅去世，前來追悼的人們在他的靈柩上覆蓋著一面旗，上面寫著“民族魂”。讀上面文字，說明我們如何去解讀文學大師的作品？28：“大片熱”形成的原因，有人認為是美國的文化侵略，有人認為是好萊塢的技術優勢，還有人認為是好萊塢電影強烈的商業色彩，充分考慮并迎合了觀眾的審美心理.你的看法呢？29：林沖大怒，離了李小二家，先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋。尋了半日。李小二夫妻兩個捏著兩把汗。當晚無事。林沖次日天明起來，洗漱罷，帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團團尋了一日。尋了一日。牢城營里，都沒動靜。林沖又來對李小二道：“今日又無事。”小二道：“恩人，只愿如此。只是自放仔細便了。”林沖自回天王堂，過了一夜。街上尋了三五日，尋了三五日。不見消耗，林沖也自心下慢了。-說明節選文句中“刀”以及連尋三五日不見消耗的作用30：“是誰？”“是翠翠！”“翠翠又是誰？”“是碧溪岨撐渡船的孫女。”“你在這兒做什么？”“我等我爺爺。我等他來好回家去。”“等他來他可不會來，你爺爺一定到城里軍營里喝了酒，醉倒后被人抬回去了！”“他不會。他答應來，他就一定會來的。”“這里等也不成。到我家里去，到那邊點了燈的樓上去，等爺爺來找你好不好？”說說邊城中的節選對話文字所反映出的作者語言特色和人物性格。31:體會下面詩句中鯤、鵬的形象所蘊含的象征意義晉 葛洪 抱樸子守塉：“鵾鵬戾赤霄以高翔，鶺鴒傲蓬林以鼓翼。”明 張居正 贈國子馬生行：“鵾鵬跛躄風塵中，驊騮伏櫪鹽車下。”李白上李邕 大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。蘇軾催試官考較戲作“鯤鵬水擊三千里，組練長驅十萬夫”32：給下面文句斷句1：子曰：孝子之事親也居則致其敬養則致其樂病則致其憂喪則致其哀祭則致其嚴五者備矣，然后能事親2：滕文公問曰：滕小國也間于齊楚事齊乎事楚乎孟子對曰是謀非吾所能及也無已則有一焉鑿斯池也筑斯城也與民守之效死而民弗去則是可為也33：體會下面詩句中梅、柳、草的暗示性渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新。三月東風吹雪消，湖南山色翠如澆。 一聲羌管無人見，無數梅花落野橋。春草不解行，隨人上東城。34：孔子有個學生看到一個孩子掉進湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認為他太貪心。孔子卻對他說，你做得對，因為你的行為向社會宣告：只要冒著危險救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。 春秋時魯國政府有一條規定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報賬。孔子的一個學生贖人后卻沒有去報賬，人們夸他品格高尚。孔子卻嚴厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因為人們假如墊錢贖了奴隸，不報賬自己會蒙受損失，而報賬了則說明自己的品格不如孔子的學生，于是以后就只好假裝沒有看見。讀上面材料提煉出觀點。35：女兒、兒子、媽媽、爸爸一家四口談到了“親情”問題。女兒最先發言，她說：世間最美的是親情。兒子接著說：親情是把雙刃劍。媽媽想了想說：親情常常創造奇跡。爸爸最后說：。（補充爸爸的語言）36：初稿：從此就看見許多新的先生，聽到許多新的講義。（藤野先生）定稿：從此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。初稿：“你看，自然這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖學上的圖不是美術，實是那樣的，我們沒法改正它。”（藤野先生）定稿：“然而解剖圖不是美術，”初稿：一將書放在講臺上，便向學生紹介自己道（藤野先生）定稿：一將書放在講臺上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調，向學生紹介自己道比較幾處修改，思考作者錘煉語言的幾條原則。37：下面是禮記曲禮上中關于“禮”的格言式警句，選擇其中一條說明它的現實意義？(1)臨財毋茍得，臨難毋茍免。 (2)敖(傲)不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。 (3)禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。 (4)入竟(境)而問禁，入國而問俗，入門而問諱。38：哈姆雷特中有一句著名的獨白，開頭一句是：To be,or not to be:that is the question:Whethertis nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortune,Or to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them?To die:to sleep;Must give us pause.梁實秋的散文體翻譯：死后還是存在，還是不存在，這是問題；究竟要忍受這強暴的命運的矢石，還是要拔劍和這滔天恨事拼命相斗，才是英雄氣概呢？死，長眠，如此而已卞之琳的詩體翻譯：活下去還是不活：這是問題。要做到高貴，究竟該忍氣吞聲來容受狂暴的命運矢石交攻呢，還是該挺身反抗無邊的苦惱，掃它個干凈？死，就是睡眠說明你為何更喜歡某種翻譯。39:清人沈德潛說自古以來詠諸葛亮的詩以楊慎所引武侯廟為最，“情韻聲韻，無不合者”，你同意嗎？試比較武侯廟與杜甫的蜀相，說說二者在表現內容藝術手法上的異同？附：武侯廟劍江春水綠暈暈，五丈原頭日又曛。舊業未能歸后主，大星先前落前軍。南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮云。正統不 傳千古，莫將成敗論三分。40：讀夜歸鹿門歌，思考前后各四句江邊與山中兩個場景描寫上的側重，以及它們如何組成和諧統一的詩景的？41：讀韋莊的菩薩蠻（其二）思考：按常理，作客異鄉的游子總以不得回故鄉而愁緒滿懷，但該詩卻為何偏偏反過來說“還鄉須斷腸”，以及它和所要表現的主題有什么關系？42：讀李煜的虞美人思考：“春江花月”是美景，作者為何要追問它何時了；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”好在何處；該詩說出了哪些人生共通的體念？43：橋邊的老人“你從哪兒來？”我問他。“從圣卡洛斯來。”他說著，露出笑容。那是他的故鄉，提到它，老人便高興起來，微笑了。“那時我在看管動物，”他對我解釋。“噢。”我說，并沒有完全聽懂。“唔，”他又說，“你知道，我待在那兒照料動物。我是最后一個離開圣卡洛斯的。”如何理解作品中老人的心理活動，嘗試用一或三人稱描寫他的內心世界。44：安東諾夫卡蘋果閱讀下列兩段文字，說說這個場景描寫的特點和作用。我倆久久地側耳傾聽著，感覺到土地在顫抖。繼而，顫抖變成隆隆的響聲，由遠而近，轉眼之間，車輪好像就在果園的墻外敲打起喧鬧的節拍了：列車發出鏗嚓鏗嚓的轟鳴，風馳電掣般奔來越來越近，越來越近，聲音也就越來越響，越來越怒氣沖沖可是突然間，聲音輕下去了，靜息了，仿佛消失在地底下了。我舉起沉得像鐵棍似的單管獵槍，冒冒失失地朝天開了一槍，隨著砰的一聲震耳欲聾的巨響，一道紅光直沖云霄，一瞬間，耀得眼睛發花，星星失色，而四周響起的嘹亮的回聲，則沿著地平線隆隆地向前滾去，直到很遠很遠的地方才消失在潔凈的、對聲音十分敏感的空氣中。45：丹柯閱讀小說節選的結尾部分，思考：作者筆下的環境描寫有何象征意味；故事如此結尾目的在于表現什么文學的母題？樹林忽然在他們前面分開了，分開了，等到他們走過以后，它又合攏起來了，還是又密又靜的，丹柯和所有的人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在