馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)提綱1. 什么是馬克思主義？馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義，分別是馬克思、恩格斯受德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。2. 馬克思主義最根本的世界觀和方法論、最崇高的社會(huì)理想分別是什么？辯證唯物主義與歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)財(cái)富，辯證唯物主義與歷史唯物主義 極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)，是馬克思主 極大豐富、人民精神境界極大提高、每個(gè)人自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì) 義最崇高的社會(huì)理想。3. 矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性在事物發(fā)展過(guò)程中的作用，并舉例說(shuō)明。矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和統(tǒng)一及其關(guān)系。同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個(gè)方面。同一性是指矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)和趨勢(shì)。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢(shì)。矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性在推動(dòng)事物發(fā)展中各有作用(1)同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要是:矛盾雙方互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方相互包含，可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方彼此相通，可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展。(2)斗爭(zhēng)性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要表現(xiàn)在:推動(dòng)矛盾雙方力量對(duì)比發(fā)生變化，造成事物的量變；促使矛盾雙方地位或性質(zhì)轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變。(3)矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性不能孤立地起作用，它們對(duì)事物發(fā)展的作用只有在兩者的結(jié)合中才能實(shí)現(xiàn)。舉例：犯罪和打擊犯罪4. 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的之間的關(guān)系？社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)在哪些方面？社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在； 社會(huì)存在的性質(zhì)和變化決定社會(huì)意識(shí) 的性質(zhì)和變化，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。 相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)在： 第一，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展變化與社會(huì)存在的發(fā)展變化不完全同步； 第二，社會(huì)意識(shí)的發(fā)展同經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平之間具有不平衡性； 第三，社會(huì)意識(shí)在自身的發(fā)展中具有歷史繼承性； 第四，社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互影響和相互作用； 第五，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。5. 絕對(duì)真理、相對(duì)真理及其統(tǒng)一，并靈活運(yùn)用這一理論。真理的絕對(duì)性是指針真理的客觀性和無(wú)限性 （1）任何真理都具有不依賴于主體的、符合客觀事物及其規(guī)律的客觀內(nèi)容，是對(duì)客觀事物 的正確反映。因而，在它適用的范圍和限度內(nèi)永遠(yuǎn)不會(huì)被推翻，是無(wú)條件的、絕對(duì)的。承認(rèn) 真理的客觀性，也就肯定了真理的絕對(duì)性。 （2）真理的發(fā)展是無(wú)限的、絕對(duì)的。真理，無(wú)論在廣度上還是在深度上，都是無(wú)限發(fā)展的。 每一個(gè)真理性的認(rèn)識(shí)， 都在無(wú)限發(fā)展的認(rèn)識(shí)之路上前進(jìn)， 可以無(wú)限接近對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的 正確反映，這也是無(wú)條件的、絕對(duì)的。承認(rèn)實(shí)踐的無(wú)限性，承認(rèn)人類發(fā)展的無(wú)限性，承認(rèn)世界的可知性，也就肯定了真理的絕對(duì)性。 2.真理的相對(duì)性，是指真理的條件性和有限性。 （1）真理在廣度上是有限的。任何真理都只是對(duì)無(wú)限的物質(zhì)世界的一部分、一定領(lǐng)域或一定范圍的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。 （2)真理在深度上也是有限的。 任何真理都是對(duì)所反映的客觀事物的近似正確的認(rèn)識(shí)， 有待 于精確化。 3.任何真理既是絕對(duì)的，又是相對(duì)的，是絕對(duì)與相對(duì)的辯證統(tǒng)一。 （1）二者相互依存，并處于一個(gè)統(tǒng)一體中，沒(méi)有脫離真理絕對(duì)性的真理相對(duì)性，反之亦然。 （2）二者相互滲透，相互包含，相對(duì)真理中包含絕對(duì)真理的顆粒，絕對(duì)真理則是由無(wú)數(shù)相 對(duì)真理構(gòu)成。 相對(duì)真理不斷向絕對(duì)真理轉(zhuǎn)化， 真理的發(fā)展過(guò)程是一個(gè)不斷由相對(duì)走向絕對(duì)的 過(guò)程。6. 為什么是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。 真理的本性決定了只有把主觀和客觀聯(lián)系起來(lái)的橋梁社會(huì)實(shí)踐，才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)決定了實(shí)踐能夠成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。7. 唯物辯證法的三大規(guī)律是什么？辯證法的三大規(guī)律是：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律。 承認(rèn)事物的普遍聯(lián)系和運(yùn)動(dòng)發(fā)展，是唯物辯證法的總觀點(diǎn)或基本原則。 唯物辯證法三大規(guī)律 一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是把握唯物辯證法的一把鑰匙，回答的是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力的問(wèn)題。 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律就是矛盾規(guī)律。矛盾對(duì)立面雙方既有同一性又有斗爭(zhēng)性。 二、質(zhì)量互變規(guī)律 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物因矛盾引起的發(fā)展過(guò)程和狀態(tài)。 三、否定之否定規(guī)律否定之否定規(guī)律揭示事物發(fā)展的方向和道路。8. 生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系相互作用規(guī)律、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑相互作用規(guī)律的內(nèi)容及靈活運(yùn)用？生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系相互作用規(guī)律：第一，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，有什么樣的生產(chǎn)力，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的生產(chǎn)關(guān)系。第二，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有能動(dòng)的反作用。主要表現(xiàn)為兩種情況：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，他對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展其推動(dòng)作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求時(shí)，它就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。 原始社會(huì)中，大家沒(méi)有單獨(dú)與社會(huì)斗爭(zhēng)的力量，只能較為平等的相互協(xié)助。這其中的“力量”就是生產(chǎn)力，“平等的相互協(xié)助”就是生產(chǎn)關(guān)系。 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上層建筑相互作用規(guī)律：第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要而產(chǎn)生的。一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)必然會(huì)產(chǎn)生一定的上層建筑為它的鞏固和發(fā)展服務(wù)。第二，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用: 當(dāng)它沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的同一方向起作用時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展；當(dāng)它沿著與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展相反的方向起作用時(shí)，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。 再比如:美國(guó)很多政府人員是某個(gè)財(cái)團(tuán)或家族的利益代言人。他們有足夠的經(jīng)濟(jì)資源（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)），就能在影響政府決策或者然代言人制定符合他們的法規(guī)制度（上層建筑） 9. 感性認(rèn)識(shí)的三種形式及其區(qū)別感性認(rèn)識(shí)有三種形式：感覺(jué)、知覺(jué)和表象。感覺(jué)是人對(duì)客觀事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系個(gè)別特征的反映形式。知覺(jué)是對(duì)事物表面現(xiàn)象和外部聯(lián)系的綜合反映。表象是在知覺(jué)的基礎(chǔ)上形成的感性形象。10. 貨幣的職能有哪些？并能舉例說(shuō)明。價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段、世界貨幣11. 商品的二要素與勞動(dòng)的二重性及其關(guān)系？商品的二要素指的是商品的使用價(jià)值和價(jià)值。二者是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。勞動(dòng)的二重性指的是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)。二者也是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值實(shí)體12. 剩余價(jià)值率與利潤(rùn)率的區(qū)別。剩余價(jià)值同可變資本相比是剩余價(jià)值率，同全部預(yù)付資本相比是利潤(rùn)率。兩者是有區(qū)別的：1它們表示的關(guān)系不同，剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度，利潤(rùn)率表示預(yù)付資本增殖的程度，二者在量上也有差別，由于預(yù)付總資本在量上大于可變資本，從而利潤(rùn)率總是小于剩余價(jià)值率，因此利潤(rùn)率掩蓋了資本家對(duì)工人的剝削程度 ，剩余價(jià)值率表明了剩余價(jià)值的真正來(lái)源是可變資本，而利潤(rùn)率卻掩蓋了剩余價(jià)值的真正來(lái)源，似乎剩余價(jià)值是由全部預(yù)付資本產(chǎn)生的。 13. 剩余價(jià)值的分割剩余價(jià)值概念是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心概念，認(rèn)為資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)就是剩余價(jià)值的生產(chǎn)，剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，它決定著資本主義的一切主要方面和矛盾發(fā)展的全部過(guò)程，決定著資本主義生產(chǎn)的高漲和危機(jī)，決定著資本主義的發(fā)展和滅亡。 相對(duì)剩余價(jià)值：在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間、相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而產(chǎn)生的剩余價(jià)值； 絕對(duì)剩余價(jià)值：在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的條件下，通過(guò)絕對(duì)延長(zhǎng)工作日，從而絕對(duì)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間來(lái)生產(chǎn)出來(lái)的剩余價(jià)值。剩余價(jià)值的獲得方式： 在工作日長(zhǎng)度不變的情況下，通過(guò)使用機(jī)器、科技等手段縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，剩余勞動(dòng)時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)可以增加獲得相對(duì)剩余價(jià)值；在必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間不變的情況下，通過(guò)延長(zhǎng)工作日、提高勞動(dòng)強(qiáng)度的方法可以增加獲得絕對(duì)剩余價(jià)值。14. 價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其表現(xiàn)形式是什么？?jī)r(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容：(1) 商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。(2) 商品交換要以價(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式：價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)正是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。15. 戰(zhàn)后資本主義的新變化及其實(shí)質(zhì)當(dāng)代資本主義的新變化：1、生產(chǎn)資料所有質(zhì)的變化；2、勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化；3、社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化；4、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)的變化；5、政治制度的變化。資本主義新變化的實(shí)質(zhì)：首先，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化從根本上說(shuō)是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律和資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律作用的結(jié)果；其次，當(dāng)代資本主義發(fā)生的變化是在資本主義制度基本框架內(nèi)的變化，并不意味著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)發(fā)生了變化。這一切表明，雖然當(dāng)代資本主義發(fā)生了一些新變化，但是這些變化沒(méi)有改變資本主義制度的本質(zhì)，并沒(méi)有克服資本主義的基本矛盾，也沒(méi)有改變馬克思主義關(guān)于資本主義的基本原理的科學(xué)性，從根本上產(chǎn)生于資本主義基本矛盾的金融危機(jī)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)依然是資本主義不可克服的痼疾。16. 金融資本的形成及概念。金融資本是由工業(yè)壟斷資本與銀行壟斷資本相聯(lián)合而形成的一種新型壟斷資本。隨著生產(chǎn)集中和壟斷的發(fā)展，銀行資本由集中走向壟斷，工業(yè)壟斷資本對(duì)銀行的依賴性增強(qiáng)，大銀行同大企業(yè)的金融聯(lián)系更加密切，形成了固定的關(guān)系。二者通過(guò)金融聯(lián)系、資本參與和人事參與相互融合，即產(chǎn)生了金融資本。17. 什么是資本有機(jī)構(gòu)成，為什么它的提高會(huì)導(dǎo)致失業(yè)？資本有機(jī)構(gòu)成由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成。資本的構(gòu)成可以從物質(zhì)形式和價(jià)值形式兩個(gè)方面進(jìn)行考察。1、從物質(zhì)形式來(lái)看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)過(guò)程中的生產(chǎn)資料數(shù)量和使用這些生產(chǎn)資料的勞動(dòng)力數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本技術(shù)構(gòu)成。2、從價(jià)值形式來(lái)看，資本構(gòu)成表現(xiàn)為生產(chǎn)資料價(jià)值和勞動(dòng)力的價(jià)值即不變資本和可變資本數(shù)量的比例關(guān)系，叫做資本價(jià)值構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成和資本價(jià)值構(gòu)成有著密切的聯(lián)系。后者是由前者決定的，資本價(jià)值構(gòu)成的變化，一般地都是資本技術(shù)構(gòu)成變化的反映。馬克思把這種由資本技術(shù)構(gòu)成所決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成，稱為資本的有機(jī)構(gòu)成。資本有機(jī)構(gòu)成的提高能促進(jìn)生產(chǎn)資料的增多從而有利于資本家對(duì)資本的積累。而與此同時(shí)要靠減少勞動(dòng)力的需求量，就會(huì)引起失業(yè)率的提高。18. 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用？科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用或社會(huì)價(jià)值主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，科學(xué)技術(shù)的認(rèn)識(shí)功能（認(rèn)識(shí)超感官世界，揭露現(xiàn)象背后的本質(zhì)等） 第二，科學(xué)技術(shù)的生產(chǎn)力功能。（生產(chǎn)工具等直接促進(jìn)生產(chǎn)力，科學(xué)理論間接促進(jìn)生產(chǎn)力）第三，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)社會(huì)變革功能（使社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到新水平。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，必然引起生產(chǎn)關(guān)系，以至整個(gè)社會(huì)制度的變革）19. 馬克思主義經(jīng)典作家展望未來(lái)的立場(chǎng)方法？第一，依據(jù)規(guī)律預(yù)測(cè)未來(lái)。在揭示人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會(huì)發(fā)展的方向。也就是說(shuō)，他們對(duì)未來(lái)社會(huì)的展望，是立足于對(duì)社會(huì)規(guī)律的探求的，是以歷史規(guī)律為依據(jù)的。 第二，從舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界。在剖析資本主義社會(huì)舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)。他們?cè)诳疾煳磥?lái)社會(huì)的基本特征的時(shí)候，當(dāng)然也會(huì)繼承以前的空想社會(huì)主義者的某些思想和猜測(cè)，但他們主要是立足對(duì)資本主義社會(huì)的解析，通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)的分析來(lái)提出未來(lái)非資本主義社會(huì)的特點(diǎn)，他們不是憑空想象。這包括兩個(gè)方面：一是從反面來(lái)得到未來(lái)社會(huì)的啟示。資本主義社會(huì)有剝削，那么就設(shè)想未來(lái)社會(huì)沒(méi)有剝削；資本主義社會(huì)是私有制，共產(chǎn)主義社會(huì)就消滅私有制，實(shí)現(xiàn)私有制等，這些都是與資本主義社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)立而提出未來(lái)社會(huì)的觀點(diǎn)。二是從正面引申得到未來(lái)社會(huì)的啟示。即從資本主義社會(huì)中孕育著的新社會(huì)因素中，資本主義社會(huì)中自我否定的因素中，得到未來(lái)社會(huì)特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。 第三，只講一般特征，不作細(xì)節(jié)描繪。立足于揭示未來(lái)社會(huì)的一般特征，而不作細(xì)節(jié)的描繪。因?yàn)榫唧w的情形只能用那時(shí)的條件來(lái)說(shuō)明，預(yù)見(jiàn)未來(lái)主要是指出大的方向和基本的特征，應(yīng)把細(xì)節(jié)留給歷史。20. 共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征是什么？你怎么看待“各盡所能，按需分配”？（一）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料“按需分配”。（二）社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。（三）每個(gè)人自由而全面發(fā)展，人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。“各盡所能，按需分配”作為一種理想社會(huì)，說(shuō)到底仍舊是一種空想，而不是科學(xué)。這種所謂的“理想”，根本錯(cuò)誤在于對(duì)人的