山東省招遠市第二中學高中歷史第1課 夏商制度與西周封建教案 新人教版必修1教學目標1、知識與能力：培養利用歷史資料分析、處理的能力，通過討論與思考，初步培養學生用歷史眼光和歷史意識來理解中國古代政治制度的產a生發展和影響。2、過程與方法：采取學、思、論、導四步教學法。即自學，深思，討論，點評誘導。授課時間一般不超過半小時。分組討論：前后桌一組，選出組長一人，記錄討論的中心論點并作好發言準備。分階段進行問題解決，在學生自學階段，老師走下講壇，深入各組討論中，以便隨時發現學生在解決過程中出現的疑惑或難點，增加課堂解決的針對性。3、情感態度與價值觀：使學生認識到我國幾千年前，就有了相當的完備的國家運行機制，有相當高的政治文明，從而增強民族自信力，自豪感。認識到中國是一個源源流長的文明古國，理解宗法制對歷史和現實的影響。教學重難點1、重點：西周的分封制和宗法制2、難點：認識中國早期政治制度的特點四、新課講授導入新課： 導入1：在四大文明古國里，中國是唯一五千年文明傳承沒有中斷的，但是對于遠古的歷史，我們只是從史書上得來，在以前，中國歷史上最早有確切紀年是在公元前841年的國人暴動，是司馬遷在史記中記載的，那么從公元前二十一世紀夏朝的建立到前841年這一千多年是怎樣更替的？中華文明五千年是否有足夠的證據來說明？這對中國史學界是一個考驗，甚至有外國史學家不承認中國是四大文明古國之一的，我們如何解決這一問題？1996年開始，涉及歷史學、考古學、天文學和測年技術等領域的4名首席科學家，帶領44個課題組的200多名專家，經過4年多的時間，使建國以來規模最大的多學科聯合攻關的研究項目夏、商、周斷代史研究工程取得重大成果，什么叫“夏商周斷代工程”呢？簡而言之，即把我國歷史上最早的三個朝代每朝每代帝王的年代斷清楚。同學們知道這項偉大工程使我國確切的歷史年代往前推了多少年嗎？從2800多年推到4000多年前。這項工程進一步證實了中華民族上下五千年的文明史，解決了歷史的懸疑問題。歷史的發展也是與科學技術發展相關的，例如在民國初年，我國考古學的嚴重落后，至使華夏文明的起源都有東來說，西進說等眾說紛紜。你想了解夏商周的具體年代嗎？你想知道四千多年年我國國家機器是怎樣運作的嗎？ 可以說，中國古代國家機器運作的制度政治制度的核心是中央集權制。那么夏商周的國家運作機制是什么呢？著名的史學家錢穆說我們中國人是政治的天才，“能創建優良的政治制度來完成其大一統之局面，且能維持此大一統之局面歷數千年之久而不敗。直到今天，我們得擁有這樣一個廣土眾民的大國家，舉世莫匹，這是中國歷史之結晶品，是中國歷史之無上成績” 中國古代政治制度中有許多優良的部分是值得我們傳承和發揚的，我們不能一談到封建制度就覺得不如西方的民主制度，其實中國的考試選官制度是世界上最早的，到后來鴉片戰爭前后英國東印度公司最早學習這一制度（西方是政黨選舉制度）；戶口調查制度，中國自周代以下，直到清代初期，都有戶口調查一項；文武分職，軍人不干政的制度，在中國又是古已有之，亦屬中國舊制中一項優良的傳統；宗教信仰，政教分離，又是自古已然，并亦極少有因民間信仰沖突而釀成宗教戰爭的。 導入2：同學們，你們的回老家的時候有沒有去過祠堂，清明節有沒有在祠堂參加過祭祖活動，如果有同學參加過請你介紹一下有關的情況。（同學介紹）那么皇帝祭祖則是在課本上見到的插圖太廟。那從什么時候中國開始有這樣的活動呢？（夏商周）那我們今天就是要學習有關的政治制度。一、夏商兩代社會的政治制度 商：商部落首領成湯于前1600年帶領部落族人滅夏，又征服周圍的小方國，這樣以商部落方國為中心統治周圍的小方國，建立了一個方國聯盟（即方國與方國的聯合體），存在于前16001046年。請考慮幾個問題：1、 假設你是商朝國王，你對本族部落和對其它部落小方國會采取什么樣的措施來維護自己的王權？（內服與外服制度，內服就是商內部區域的管理制度，外服就是其他方國的管理制度。）2、 商與其他方國是什么關系？（從殷卜辭反映的情況看，殷王國與其他方國之間的關系具有兩重特征：一方面是相互平等關系“比”，另一方面殷王國又凌駕于其他方國之上“令”，控制著聯盟的實際權力，與各方國形成了支配與被支配的關系。商王可以要其他方國交貢物，巡狩盟國，促裁爭端，懲罰方國。控制力是有限的，方國有很大的自主權，有時還會發生戰爭。）3、 為什么商朝充滿神權色彩？（體現了當時人們對自然征服的有限。殷人在當時是一個進步的氏族，其他方國還在圖騰信仰的時候，殷人就有了祖先的宗教，依靠這種信仰的主觀因素，殷人全族出征，常戰勝了方、土方、馬方等部落，因此，祖先神顯然比動植物圖騰的旗幟是更有力的觀念武器。殷王是占卜的主體，也是廟祭活動的主體。王既是人，也是神，是方國聯盟的首領，又是群巫之長。以神支配人，以神權強化王權，神權和王權合二為一就是商朝的政治制度的特點。）4、 現在讓時間老人把我們帶回三千多年前的商朝，假如當時河水泛濫，良田被毀，饑民如潮，商王心急如焚，而你又是當時的一名官員，請你設計一句在早朝時的對白或一個動作。由學生各抒已見二、封邦建國前1046年，陜西一帶周部落首領周武王滅商，以鎬京為中心建立西周，周邦推翻殷邦的統治之后，建立了一個新的方國聯盟周王國。就大局而言，周王國與殷王國的不同主要在于“共主”的換替：周由小邦上升為“共主”，殷由“共主”淪落為普通的邦國?？沙踅ǖ闹艹霈F了動蕩，周公平定了三監叛亂，采取了一系列制度才得以穩定局面。那么首先采取什么制度以克服商朝政治制度的弊端呢？即分封制。不管哪一種制度，周王一個目的是鞏固王權和本族勢力。大家首先清楚西周的基本情況，大家有沒有看過封神榜，在這部小說中，講述的是周滅商的故事，那一個強大的周朝建立以后，如果讓你來治理怎么進行？當時沒有先進的聯系和交通工具，你可以做什么？（分封制）把什么進行分封？（土地和人民）提問討論：1、分封制的目的是什么？（分封的目的是鞏固周王室的權力，一是要“封建親戚，以藩屏周”，二是要防止商的遺族叛亂，三是要適應人口不斷發展、疆域不斷擴大的需求。）2、如果我是周王，我該怎樣進行分封呢？受分封者的獲得的好處（權利）和應盡的義務是什么？（周邦取得“共主”地位之后，迅即與既存的方國確立了聯盟關系，后人將此一過程稱為“褒封”。史記周本紀說：“武王追思先圣王，乃褒封神農之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。”當時，這樣的方國極多，可見，所謂“褒封”不過是周王以天下共主的名義，與既存的異姓方國建立一種名分關系，組成新的方國聯盟。分封異性功臣貴族是為了獎賞其功勛，并使其繼續為鞏固統治效力；分封先代帝王后裔是利用先代帝王的名望維護社會穩定。如果周王只分封異姓邦國，那便與商代沒有兩樣了，他們的區別在于，與此同時，周王還“封建”了一批同姓邦國。周人為什么分封同姓方國？傳統的說法是“封建親戚，以藩屏周”，分封也與部族人口的不斷衍生相關。）（內容：周王授予一定的土地和人民；諸侯要要服從周王命令，鎮守疆土，交納貢賦，朝覲述職；受封諸侯在自己的封地內要繼續分封。）3、 分封制的作用有哪些？（加強了周天子對地方的統治，周朝開發邊遠地區，擴大統治區域，開疆拓土，開成對周王室眾星拱月般的政治格局）4、 （選擇）分封制有哪些局限性？（在分封制下，諸侯在自己領地內有相對大的獨立性。諸侯掌握了封疆內的用人、行政、軍事、財政大權，使諸侯國的勢力日益壯大。隨著諸侯與周王之間力量對比的變化，“禮樂征伐自天子出”轉變為“禮樂征伐自諸侯出”是必然結果。）三、以嫡長子繼承制為核心的宗法制度宗法制的來源：新的生命誕生，自然就和他們的父母、長輩、兄姝、晚輩之間建立了同宗關系?！叭艘簧聛?，便有與他相關系之人(父母、兄弟等)，人生且將始終在與人相關系中而生活(不能離社會)，如此則知，人生實存于各種關系之上。此種種關系，即是種種倫理。倫者，倫偶；正指人們彼此之相與。相與之間，關系遂生。家人父子，是其天然基本關系；故倫理首重家庭。父母總是最先有的，再則有兄弟姊妹。既長，則有夫婦，有子女；而宗族戚黨亦即由此而生。倫理始于家庭，而不止于家庭。”（梁漱溟：中國文化要義，第7980頁，學林出版社，1987。）人類最初的權力是用強力取得的，是原始人群中的強者取得管理權，宗法制是人類告別動物時代的文明產物，是老幼有別、尊長有別、父子兄弟有別的產物。是血緣關系的自然取得方式。是血緣關系的自然取得方式。黃帝時代是華夏族人口大爆炸時代，也是政治制度-宗法制社會管理方式的延伸爆炸時代，但是，隨著人口的迅速擴張，完全自然的大宗管理小宗的宗法制已不能有效地管理華夏族，因為大宗不一定發展得最好，不一定最有管理能力，血緣關系的自然權力取得形式發生了變化，禪讓制產生了，這就是堯舜禹時代。禪讓制是承認華夏族是一個大家庭，這個大家庭內成員平等地享有政治權利的產物，或者說，華夏族成員品德既好，又有管理能力的人都可以當領導。禪讓制是領導提名的代議制公推公選制度，由于推選范圍的局限性，領導提名的局限性，隨著華夏族人口群的進一步擴大，用禪讓制取得領導權的方式，已不能使許多枝族信服，由于通訊和交通的限制，又不能建立民主選舉制度，同為華夏族的各枝族間爭奪權力的斗爭開始了，夏啟第一個奪得最高領導權，宗法制政治制度進入了一個新的時期。三代，政治制度的宗法制主要是確定繼承權力的一種制度，如嫡長子繼承制度等。這種繼承制度由于以血緣關系親疏遠近確定，劃定等級地位，防止了同族對于權力、地位、財產的爭奪。正是因為有了分封制，才會有宗法制，在講述宗法制之前，先請同學們當一回青天大人，判決一件遺產案件。此案是一個官員生前娶了一位妻子，為他生了一個女兒，然后他再娶了一個妾氏，為他生了大兒子，此后妻子又為他生了一個小兒子，結果這官員不幸殉職，于是他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業，請問應該判給誰？（學生閱讀后進行分析，爵位應該歸妻子生的兒子，家業主要也留給妻子生的兒子，大兒子也能有一定的家業。從而讓學生理解嫡長子孫繼承法則，并理解這是因為分封之下的產物。 因最上層向下分封，下層為上層進行保障。你認為這種做法合不合理，如果是現在，剛才的遺產案又怎樣判？（大小兒子和女兒平均分配，體現平等和贍養義務）。的確，在宗法制下，就是因為你是出生的不同決定你不同的命運，這是不公平的，所以也有人試圖改變這樣的現狀，你知道有什么例子嗎？（唐太宗李世民是第二子，通過玄武門之變，殺兄而成為皇帝，明成祖朱棣通過靖難之役從侄兒手中搶到皇位）雖然宗法制有不足之處，但他還是有很大作用，請你分析一下其作用。（保證貴族壟斷和特權地位，內部的團結和穩定。所以宗法制一直以來都有一定的社會地位。）提問： 4、宗法制度的作用是什么？（確立一整套分配與繼承制度，有利于凝聚宗族，防止內部紛爭，保證貴族在政治上的壟斷和特權地位，強化王權，家國一體。） 5、 歸納說明宗法究竟是一種什么樣的制度？宗法制與分封制是什么關系？（在周代，周天子（周王）為天下共主（中央最高領導人），王位（最高權力）由嫡長子繼承，世為天下大宗，是同姓族的最高家長。其庶子被封為諸侯，爵位亦由嫡長子繼承，對天子為小宗，在本國為大宗，以國名等為氏。諸侯之庶子被封為大夫，亦由嫡長子繼承其位，對諸侯為小宗，在本家族內為大宗，以官名、輩份、采邑名為氏。大夫與士的宗法關系同上。各級嫡長子都稱為本家族的宗子，掌管全族的財權和祭祀，管理本族成員，統治領地內人民。）（宗法制與分封制互為表里，宗法制在政治制度上的體現就是分封制） 6、 宗法制怎樣來維護？（貢賦與禮樂制度。） 7、討論：西周的封國和商代的方國有何不同？ 最后通過學習這些早期的政治制度，請同學們歸納早期政治制度的特點是什么？（早期的政治制度既具有牢固的血緣關系，又具有濃厚的專制色彩，同時早期的政治制度有繼承性和發展性）知識鏈接禮文化與禮治同宗不能通婚、男女有別、以及父父子子、夫婦等倫理上升為一種意識認同時，就成了禮文化，當禮文化上升為社會共同遵守的規范時，就成了禮制，當禮制強化為宗天下的社會管理（政治）時，就成了禮治。宗法制和禮文化是天生的一對孿生兄弟。禮文化是以倫理為基礎的文化，宗法制也是以倫理為基礎，倫理是人與動物的分水嶺。禮治是禮文化作為宗法制政治制度指導思想的產物，即以規范化的禮制和禮儀作為人們的行為規范管理社會。禮治的內容我們可以區分為兩個方面：禮制和禮儀。禮制是內容，禮儀是表現形式。通過禮儀，我們可以描繪古人生活的畫圖：通過禮他們區別于動物，開始了文明，男女有別；通過婚姻他們傳宗接代，枝族繁衍；在社會群體（國）內部禮尚往來，親近友善，飲酒、游戲強身和生產練習；在社會群體（國）與社會群體（國）之間，互訪、宴請、覲見和平共處；他們對死去的親人懷念、崇敬、祭祀。）知識鏈接姓與氏原始部落是以血緣關系為紐帶的，原始部落自然就是氏族部落。那么，部落與部落之間如何區分呢？這就是“姓”，不同的“姓”代表不同的部落；隨著部落內人口的增加，子孫繁衍，弟兄又各自繁衍著自己的后代，一族分為若干分支散居各地，部落內部這些不同的后代之間又如何區分呢？這就是“氏”，每支有一個特殊的稱號作為標志?！吧瞎庞行沼惺?。姓是一種族號，氏是姓的分支。”在宗法制文化中，姓是一個人最重要的標識。相傳五千多年前東方部族的首領伏羲氏就開始“正姓氏，別婚姻”，形成最早的姓氏制度和婚姻制度。姓，最初是自己取的，稍后的姓則多數是賜予的?！拔羯俚淙⒂谟邢f氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜”。 （國語晉語）“ 凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人為十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓。”（國語晉語）隨著人口的增加，時代的久遠，后代與祖先的普系越來越遠，得姓者越來越多，“戰國以后，人們以氏為姓，姓氏逐漸合而為一，漢代則通謂之姓，并且自天子以至于庶人就都能有姓了?！保ㄍ趿糯鷿h語p914）有的以受封的邑名為姓，有的以居住地名為姓，有的以從事的職業為姓，有的以祖先的謚號為姓。以后，姓氏合一。知識鏈接宗法制與集體主義由于宗法制是分封管理，因此，古代一人“犯罪”，常常牽連到親屬也遭到處罰。因為宗法制有強烈的宗族集體主義精神，而這種集體主義具有強烈的社會本位主義的集體主義因素，這種管理在今天看來是最沒有人權的。今天，個人主義已逐步成為社會管理的基本原則，個人的存在與集體的存在是有區別的， “一人做事一人當”。但是在當時，一族就是一個社會單元，這個單元是以集體主義