2013年高考新課程歷史考前25天每日限時訓練（21）（時間：2013年5月29日）第卷（選擇題，48分）一、選擇題：每小題4分，共12小題48分。在每小題所出示的四個選項中，只有一個選項是符合題目要求的。24劉向在戰國策續錄中說：戰國時期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯故孟子、孫卿儒術之士，棄捐于世，而游說權謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當時（ ）a沒有天子，沒有諸侯，只有游說權謀之徒得勢b為適應兼并戰爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家c孟子、荀子摒棄學術爭端，聯袂對抗游說權謀之徒d從現實的目的出發，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學說【答案】d25據記載，紹興六年（1136年）泉州知州連南夫建議，市舶司領班凡是能招引來外國貨船、收取海關稅達5萬貫、10萬貫的，據其數額相應提高級別待遇。阿拉伯客商羅辛販來乳香價值30萬緡，領班蔡景芳招徠外國貨船，收稅98萬緡，都補了低級武官。材料說明 （ ）a政府發展海外貿易是為了滿足達官貴人對奢侈品的需求b市舶司的領班為了提高自己待遇而招徠外國貨船c這一時期商品經濟發達，人們崇尚洋貨，追求奢華d對外貿易的發展有利于增加政府的國家財政收入 【答案】d26有學者認為：“甲午戰爭是中國歷史上第一次在形式和內容兩個方面帶有近代意義的對外戰爭”。其主要依據應是（ ）a北洋海軍的參戰 b戰爭由朝鮮引發c日本是亞洲第一個近代化國家 d馬關條約允許外國在華投資設廠【答案】a27“民國二十六年的一個黃昏，北平的一座四合院里，一位婦人正在烹制面包和洋蔥炒雞蛋。在準備好晚餐后，她在穿衣鏡前，開始端詳起丈夫購置的西裝。”這個場景（ ）能體現近代社會生活中西融合的特點不能得出“北平市民過著平靜而祥和的生活”這個結論可以說明西式生活方式在大城市人們的生活中已必不可少不能看出當時的社會環境以及主人公的真實身份a b c d【答案】b28民國十九年，國民政府頒布特令，宣布“自1月1日起，凡僑居中國之外國人民，現時享有領事裁判權者，應一律遵守中國中央政府及地方政府依法頒布之法令規章。”該段文告頒布于（ ） a五四運動期間 b國民大革命期間 c北伐戰爭結束后 d全面抗戰爆發后【答案】c2920世紀50年代中期，經濟學家顧準和孫冶方提出“我們必須研究社會主義下面的商品生產問題”、“社會主義的生產也可以由市場規律自發調節”的觀點，這反映出（ ）a人們對社會主義改造很不理解 b社會主義計劃經濟理論尚未建立起來c經濟上出現了嚴重的右傾錯誤 d中國開始探索社會主義市場經濟理論【答案】d30據美國憲政歷程記載：2000年，美國總統大選難產，共和黨候選人布什與民主黨候選人戈爾的政治前途竟然系于佛羅里達州的區區幾百張選票！為此雙方打得不可開交。最后把官司打到了聯邦最高法院。在最高法院以5比4一票之差做出了不利于戈爾的判決后，戈爾優雅地承認失敗。對此事件，下列表述正確的是（ ）a美國總統由選民直接選舉產生b美國總統大選可以訴諸武力進行解決c最高法院法官由民主選舉產生，代表人民行使權力 d最高法院對憲法負責，擁有最高的司法解釋權【答案】d311832年一位英國工業家說：“50年前我們不需要議會代表，現在我們需要了。因為我們現在為整個世界生產。”這說明（ ）a工業革命推動人們民主意識的提高 b英國議會實行無代表的專制統治c工業革命導致英國政治力量的變化d英國資產階級要求建立世界霸權【答案】c32巴黎公社成立后，逐步接管了學校，清除了學校中的宗教崇拜物品，規定學校用“自由、平等、博愛、正義、共和國”等口號代替一切宗教性的題詞，取消教義問答課和贊美詩課等。這說明巴黎公社主張（ ）a用世俗教育代替宗教教育 b進行科學的完整的教育c普及免費義務教育 d教育事業應由國家來辦理 【答案】a33將蘇俄新經濟政策、美國羅斯福新政和中國改革開放進行比較，表達錯誤的是（ ）a都是在較為困難的情況下實施的b都是在一定限度內對資本主義的恢復c都是為了促進經濟的恢復和發展 d 都注重調整生盧關系，符合實際需要【答案】b34法國文學史家愛彌爾法蓋說：“是明確地冷靜地觀察人間的事件，再明確地冷靜地將它描寫出來的藝術主張。要從幾千幾萬的現實事件中，選擇出最有意義的事件，再將這些事件整理起來，使之產生強烈的印象。”下列作品中代表這種文學流派的是（ ）abcd【答案】a35下表反映了經濟全球化的現象，其產生的積極影響主要是（ ）廠商/合作者產品/服務成 本蘋果（apple美）設計東芝toshiba(日）閃存、觸摸屏$ 4000三星samsung(韓）應用處理器$ 1446英飛凌infineon(德）相機組件、gps接收器$ 1180富士康 foxconn(中）組裝$ 650注：$是美元的簡稱iphone手機部分零部件生產情況表a利于產業結構的調整b推動信息技術的更新c促進中國經濟迅速發展d利于資源的優化配置【答案】d第卷（非選擇題，52分）二、非選擇題：第40題25分。第41題12分，共37分。要求：條理清楚，緊扣題意。40（25分）1905年9月2日，清廷奉上諭：“自丙午科為始，所有會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。”在中國運行了1300多年的科舉制度就此戛然而止。請閱讀以下材料，回答相關問題。材料一 由隋文帝草創、經唐太宗大致確立的科舉制度，是我國古代文官的選拔制度。它以公開、統一的考試作為取士任官的基本途徑。它與郡縣制結合，在相當長的時期內，對鞏固、強化大一統和中央集權的政治體制發揮了極為重要的作用。科舉制也向社會各階層的知識分子打開了入仕的大門，一方面擴大了專制統治的社會基礎，沖破了“九品中正制”造成的“世胃鑷高位，英俊沉下僚”的封閉局面，使出身寒微的知識分子也有可能通過努力改變自己的社會地位，獲得從政機會。另一方面，使統治集團具有一定的開放性，緩和了社會矛盾，對社會和政治產生了相當的穩定作用。 倪峻 姚立建科舉制的歷史作用材料二 1905年廢除科舉是晚清“新政”的一項重要舉措，對于中國社會結構的改變有著深遠之影響。早在科舉廢除第二年，嚴復就指出，“此事乃中國數千年中莫大的舉動”，其意義可與秦始皇“廢封建、開阡陌”相提并論。美國學者吉爾伯特羅茲曼也認為：“1905年時新舊中國的分水嶺，它標志著一個時代的結束和另一個時代的開始”。 池子華、吳建華主編中國社會史教程材料三 清代科舉一度為一百多萬人提供一種生活方式，一旦這種生活方式不復存在，會使這一百萬多 人產生強烈的幻滅感和失落感，他們對清政府由原來的效忠支持開始轉向不滿和反對，而讀書人在中國社會一直以來都是社會的“不安定因素”科舉制度廢止后，在選官制度上出現了缺失。民國時期，按照孫中山的設想，南京政府設立考試院，但它已無法像中國古代一樣組織全國規模的大型選官考試了。清末民眾不僅把新學堂稱之謂“洋學堂”，還對學堂中課程說三道四“習體操也，謂將練習飛檐走壁以為竊盜預備學；學唱歌也，謂將來習吹彈演唱，以為優伶之預備”，更有宣稱“吾家子弟，每日以采薪拾菜為生活，入學堂是絕我生路”。材料四 在科舉制度下，士人趨于鄉村城市鄉村間的流動模式，遍布鄉村的士人從鄉村流入城市，最后又從城市回到他們心理與情感上真正認同的人生歸宿鄉村。科舉制雖以一紙詔書廢除，但是新式學堂卻非一紙詔書所能在農村建立，這導致了士紳流向城市就讀就業，也帶走了鄉村的文化和經濟資源。（1）根據材料一并結合所學知識，分析科舉制的作用。（10分）（2）根據材料二、三、四并所學知識，回答科舉制廢除的原因及影響。（12分）（3）通過以上材料，你如何看待科舉制的興廢。（3分）40（25分）【答案】（1）科舉制促進中國封建社會的“大一統”；（3分）打破了世卿世祿制和察舉制，提高官員文化素質；有利于社會各階層之間的流動，緩和階級矛盾；科舉制具有一定公平公正性（答出2點即可）；（4分）科舉制具有文化傳播、社會教化功能。（3分）（2）原因：科舉制在明清兩代采取八股取士，極大地禁錮了士人的思想；隨著中國近代化的展開，該制度已不能滿足國家選拔人才的需要。（4分）影響：有助于新式教育的興起，有助于推動中國近代化；增強了反清力量；沒有形成覆蓋全國的有效的新的選官制度；科舉制的廢除對教育的普及與學堂對教育的促學力有所減弱；擴大了城鄉差距。（答出4點即可）（8分）（3）科舉制的“興”“廢”都是歷史發展的產物，都符合歷史發展的規律；都有利于當時的中國社會的發展；科舉制度曾經推動了中國社會的進步，但由于其發展歷程中缺乏革新,逐漸成為中國社會發展的阻礙，它的廢除是必然的。（答出其中的一點或言之有理即可）（3分）41（12分）閱讀材料，回答問題材料 西方文明發展珠歷史是幾個民族的接力長跑，一個民族創造了輝煌燦爛的文明后走向了衰老，一支年輕有活力的野蠻民族就接過了這個文化的接力棒，創造了又一個輝煌的文明 一棒一棒傳到今天，每次毀滅都是新的契機。中華民族則沒有這樣的接力，華夏族一直是主體，只是不斷的擴大容量。根據材料并結合所學知識，評析“文化接力“的觀點。（要求：觀點明確，贊成反對材料中的觀點或另有觀點均可；史論結合，運用材料中和你所熟知的史實進行評析。）41 （12分）本小題采用solo評分法。（1）觀點：4分提煉出觀點：2分；贊成反對片面錯誤等類似明確的觀點字眼：2分。（2）史實：4分（經濟政治思想文化等方面的史實）贊成：西方文明經歷了克里特創造的米諾斯文明的興起衰落；古希臘人在米諾斯文明的基礎上創造的邁錫尼文明和古希臘文明的興起衰落；在希臘文明的基礎上羅馬人創造的羅馬文明興起；在羅馬文明的基礎上，中世紀基督教文明；在古代文明和中世紀文明的基礎上日耳曼人開創了西方現代資本主義文明。（2分）中華民族從來沒有經歷過西方文明的階段性毀滅和新生式的大起大落。商周文化春秋戰國的百家爭鳴漢代的獨尊儒學中華傳統文化的主體民族漢族，主體文化儒家文化一直保持著連續性和擴展性；中華文明的主體一直都是華夏族為主干的中華民族，不斷吸收其他民族的文明，擴展著中華文明的容量。（2分）反對：史實側重點在于中西方文明都是波浪式前進的，不斷在衰落和再次創造中走向輝煌的。西方歷史上并不存在今天所說的民族國家，每個民族當時看來都是歐洲人；中國歷史上的每個民族在今天看來都是中華民族，二者在這一點上是相似的。商朝晚期的神權和巫鬼色彩文化走向了衰落；周人在商朝基礎上創造出了敬天保民的人文色彩文化后，在春秋戰國時期走向了衰落；漢族人在周文化的基礎上創造了以儒家思想為核心的中華傳統文化儒家文化；清朝滿族人在接受漢文化的同時，滿漢文化相融合，把中華文化推向了一個新的高峰。 片面：史實側重點在西方文化也有主體民族歐洲人，西方文明也有容量的擴展性；中華文明也有波浪性和衰落興起的周期。（3）論證：4分能夠揭示本質和上升到理論規律層面：2分贊成：看到了西方文明的發展是不同民族主體不斷傳承創新的結果；中華文明傳承的主體一直都是華夏族。反對：把大民族和小民族的概念相混淆；把歷史上的民族和現代的民族相混淆。歷史上的歐洲各民族原來都是歐洲人，但是在近代民族國家的成長中強化了小民族的概念，才出現了古代希臘人日耳曼人的概念；中華民族歷史上的各個小民族在統一的多民族國家發展中，形成了統一的中華民族，所以就讓人感覺我們中華民族和中華文明是連續的擴展容量的。行文:2分。結構嚴謹邏輯性強2分；結構邏輯性較強1分；其余0分。三、選考題：每小題15分。只能選擇做其中的一道題。45（15分）【選修一歷史上重大改革回眸】閱讀下列材料，回答下列問題。材料：面對英國國內經濟衰退、通貨膨脹、失業增多等問題，1 979年撒切爾夫人執政后，以冷酷和毫不客氣的態度對這個“歐洲病夫”開出了一系列經濟改革的藥方，如控制貨幣發行量、遏止通貨膨脹、減少國家干預、重視發揮市場機制的作用，嚴格執行金融政策，促使工會服從法律的約束，以及國有企業的民營化。在她執政后期，通過教育、衛生保健和住宅的民營化，把“撒切爾革命”由財經和工業擴展到新的社會政策領域。1983年到1988年間，英國經濟增長率顯著提高，經濟發展速度在西方國家中始終名列前茅。在她整個任期內執行的政策使她獲得“鐵娘子”的稱號。 摘自互聯網（1）根據材料歸納撒切爾夫人改革措施的特點，并結合所學知識分析撒切爾夫人改革的國內外背景（10分）（2） 2004年5月在紀念撒切爾夫人上臺25周年時，英國衛報用嘲諷的語氣寫道：“即使是她最堅定的支持者恐怕也很難舉出一個例子，可以證實她執政11年中給我們帶來的和諧。根據材料并結合所學知識談談你對這句話的認識。（5分）45（15分）（1）改革措施的特點：措施強硬、涉及的范圍廣、減少國家干預、廣泛推行私有化政策（4分）（一點2分，任意2點4分） 改革的國內外背景：國內：國內經濟出現嚴重問題。（2分） 國外：資本主義國家在經濟危機后出現“滯漲”，經濟不振； 世界政治經濟多極化趨勢日益明顯。（4分）（2）認識：撒切爾夫人的改革，是對國家過度干預經濟的糾正，在一定程度上克服了凱恩斯主義和福利國家的一些弊端，取得了良好的效果。（3分）但其對英國的貢獻也存在高度的爭議，很多人認為改革對英國社會造成了不利的影響，例如，削減福利的措施，使貧富差距急劇加大。（2分）46（15分）【選修二近代社會的民主思想與實踐】閱讀下列材料，回答下列問題。材料一人口的集中固然對有產階級起了鼓舞的和促進發展的作用，但是它更促進了工人的發展。工人們開始感覺到自己是一個整體，是一個階級；他們已經意識到，他們分散時雖然是軟弱的，但聯合在一起就是一種力量。這促進了他們和資產階級的分離，促進了工人所特有的、也是在他們的生活條件下所應該有的那些見解和思想的形成，他們意識到了自己的受壓迫的地位，他們開始在社會上和政治上發生影響和作用。大城市是工人運動的發源地：在這里，工人第一次開始考慮到自己的狀況并為改變這種狀況而斗爭；在這里，第一次出現了無產階級和資產階級利益的對立；在這里，產生了工會、憲章主義和社會主義。 -恩格斯英國工人階級狀況（1845年）材料二1884年，英國費邊社的基本綱領提出：“費邊社的目的是以下列方法來改革社會：從個人和階級所有制下解放土地和工業資本，把它們交給社會所有，以謀公眾的福利。只有通過這個方式，全國各種自然的和既得的利益才能公平地為全國人民所分享為了這些目的，費邊社應注意傳播社會主義思想，鼓吹以社會主義為根據的社會和政治改革，包括確立男女平等的公民權利。同時推廣有關個人與社會在經濟、倫理和政治方面的關系的知識，以便實現這些目標。”摘編自蔣相澤主編世界通史資料選輯（近代部分）（1）根據材料一，概括指出恩格斯寫作英國工人階級狀況的歷史背景（6分）（2）根據材料一、二并結合所學知識，指出英國費邊社與憲章派在斗爭目標、斗爭方式上的不同。（9分）46（15分）答案要點：（1）工業城市的興起；工人階級意識形成；無產階級與資產階級的矛盾加劇。（6分）（2）斗爭目標：費邊社：消滅私有制；憲章派：爭取普選權。（4分）斗爭方式：費邊社：社會改良；憲章派：罷工示威、工人運動。（5分）47（15分）【選修三20世紀的戰爭與和平】閱讀下列材料，回答下列問題。材料一一位死于納粹之手的神父的墓志銘上寫道:“當納粹要對付共產黨時,我不是共產黨,所以,我不說話;當納粹要對付猶太人時,我不是猶太人,所以,我不說話;當納粹要對付我時,已經沒有人為我說話了”這位神父,為自己的冷漠,付出了生命的代價。材料二希特勒要建立大德意志帝國,把所有日耳曼人居住的地方都劃歸進來。希特勒幼稚且瘋狂地認為“國界既由人們設定,也自然可以由人來更改。”“土地是為有力量占有它的人而存在的,所以不能用和平的方法取得,一定要用拳頭!”納粹德國侵略擴張的文化根源請回答：(1)二戰前哪些國家與這位神父犯了同樣的錯誤,使局部戰爭最終演變為世界大戰?（列舉其錯誤，9分）(2)概述材料二體現的主要觀點。結合所學知識,分析希特勒的言論是在怎樣的背景下產生的。47（15分）（1）國家與錯誤:日本侵占中國東北,英法主導的國聯沒有對其真正制裁;意大利侵略埃塞俄比亞,國聯對其實施有限制裁,聽任意大利艦船通過蘇伊士運河;西班牙內戰爆發后,面對德意法西斯的干涉,英法采取“不干涉”政策,美國實行“中立”政策;德國出兵吞并奧地利,英法等國平靜地接受了這一事實;“慕尼黑陰謀”；蘇德互不侵犯條約。（9分）（2）觀點:民族主義；領土要求；武力擴張。背景:19291933年資本主義世界經濟危機使德國經濟遭受巨大打擊；凡爾賽和約對德國的掠奪激起了德國強烈的民族復仇情緒；納粹黨勢力迅速增強。（6分）48（15分）【選修四中外歷史人物評說】閱讀下列材料，回答下列問題。材料：熹宗即位。光啟（徐光啟）志不得展，既而以疾歸。遼陽破，召起之。還朝，力請多鑄西洋大炮，以資城守。天啟五年，魏忠賢黨智鋌劾之，落職閑住。崇禎元年召還，復申練兵之說。未幾，以左侍郎理部事。帝憂國用不足，敕廷臣獻屯鹽善策。光啟言屯政在乎墾荒，鹽政在嚴禁私販。帝褒納之，擢本部尚書。時帝以日食失驗，欲罪臺官。光啟言：“臺官測候本郭守敬法。元時嘗當食不食，守敬且爾，無怪臺官之失占。臣聞歷久必差，宜及時修正。”帝從其言，詔西洋人龍華民、鄧玉函、羅雅谷等推算歷法，光啟為監督。四年春正月，光啟進測天約說二卷、大測二卷、黃道升度七卷、黃赤距度表一卷。是冬十月辛丑朔日食，復上測候四說。其辯時差里差之法，最為詳密。五年五月，以本官兼東閣大學士，入參機務，與鄭以偉并命。尋加太子太保，進文淵閣。光啟雅負經濟才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、溫體仁專政，不能有所建白。明年十月卒。贈少保。御史言光啟蓋棺之日，囊無余貲，請優恤以愧貪墨者。帝納之，乃謚光啟文定。久之，帝念光啟博學強識，索其家遺書。子驥入謝，進農政全書六十卷。詔令有司刊布。加贈太保，其孫為中書舍人。節選自明史列傳第一百三十九（1）根據材料概括徐光啟的一生的主要事跡？（9分）（2）結合時代背景和所學知識，分析徐光啟取得巨大成就的原因？（6分）48（15分）【答案】（1）大事：練兵和造炮；力主屯政和鹽政；組織編纂歷法；編纂農政全書；（9分）（每點3分，答出3點即可）（2）原因：經濟：資本主義萌芽產生；政治：國家統一，社會相對穩定；思想文化：經世致用思想影響；外部因素：繼承傳統科技；西學東漸，吸收西方科技；個人因素：個人努力。（6分）（每點2分，答出3點即可）【參考答案和評分標準】一、選擇題：（48分）題號242526272829303132333435答案ddabcddcabad二、非選擇題：（52分）40（25分）【答案】（1）科舉制促進中國封建社會的“大一統”；（3分）打破了世卿世祿制和察舉制，提高官員文化素質；有利于社會各階層之間的流動，緩和階級矛盾；科舉制具有一定公平公正性（答出2點即可）；（4分）科舉制具有文化傳播、社會教化功能。（3分）（2）原因：科舉制在明清兩代采取八股取士，極大地禁錮了士人的思想；隨著中國近代化的展開，該制度已不能滿足國家選拔人才的需要。（4分）影響：有助于新式教育的興起，有助于推動中國近代化；增強了反清力量；沒有形成覆蓋全國的有效的新的選官制度；科舉制的廢除對教育的普及與學堂對教育的促學力有所減弱；擴大了城鄉差距。（答出4點即可）（8分）（3）科舉制的“興”“廢”都是歷史發展的產物，都符合歷史發展的規律；都有利于當時的中國社會的發展；科舉制度曾經推動了中國社會的進步，但由于其發展歷程中缺乏革新,逐漸成為中國社會發展的阻礙，它的廢除是必然的。（答出其中的一點或言之有理即可）（3分）41（12分）本小題采用solo評分法。（1）觀點：4分提煉出觀點：2分；贊成反對片面錯誤等類似明確的觀點字眼：2分。（2）史實：4分（經濟政治思想文化等方面的史實）贊成：西方文明經歷了克里特創造的米諾斯文明的興起衰落；古希臘人在米諾斯文明的基礎上創造的邁錫尼文明和古希臘文明的興起衰落；在希臘文明的基礎上羅馬人創造的羅馬文明興起；在羅馬文明的基礎上，中世紀基督教文明；在古代文明和中世紀文明的基礎上日耳曼人開創了西方現代資本主義文明。（2分）中華民族從來沒有經歷過西方文明的階段性毀滅和新生式的大起大落。商周文化春秋戰國的百家爭鳴漢代的獨尊儒學中華傳統文化的主體民族漢族，主體文化儒家文化一直保持著連續性和擴展性；中華文明的主體一直都是華夏族為主干的中華民族，不斷吸收其他民族的文明，擴展著中華文明的容量。（2分）反對：史實側重點在于中西方文明都是波浪式前進的，不斷在衰落和再次創造中走向輝煌的。西方歷史上并不存在今天所說的民族國家，每個民族當時看來都是歐洲人；中國歷史上的每個民族在今天看來都是中華民族，二者在這一點上是相似的。商朝晚期的神權和巫鬼色彩文化走向了衰落；周人在商朝基礎上創造出了敬天保民的人文色彩文化后，在春秋戰國時期走向了衰落；漢族人在周文化的基礎上創造了以儒家思想為核心的中華傳統文化儒家文化；清朝滿族人在接受漢文化的同時，滿漢文化相融合，把中華文化推向了一個新的高峰。 片面：史實側重點在西方文化也有主體民族歐洲人，西方文明也有容量的擴展性；中華文明也有波浪性和衰落興起的周期。（3）論證：4分能夠揭示本質和上升到理論規律層面：2分贊成：看到了西方文明的發展是不同民族主體不斷傳承創新的結果；中華文明傳承的主體一直都是華夏族。反對：把大民族和小民族的概念相混淆；把歷史上的民族和現代的民族