2018-2019學年高一語文上學期第二次月考試題注意事項：1共150分，考試用時150分鐘。答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2作答時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。一、現代文閱讀(36分)（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1-3題。（共9分）xx2月，金庸先生的射雕英雄傳英文版三部曲（射雕英雄傳神雕俠侶倚天屠龍記）將分九卷陸續出版，這是中國優秀傳統文化走向世界的又一大事。中國人有“俠”情，且認為“俠”可以超越文化邊界。西方文化中亞瑟王的圓桌騎士、羅賓漢式的綠林英雄，以及風靡當下的銀幕上的超級英雄，在我國都有“俠”緣。但是，俠不是騎士，甚至不是武士。不管是騎士，還是武士，都是某種權威往往是封建領主給予的一種身份。而俠，非身份，亦非職業。俠，其實是一種態度、一種行事方式。司馬遷在游俠列傳中說，俠，“其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之困厄。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。”太史公的看法，其實太過理想主義。在筆者看來，俠不見得真有如此偉大，反倒是韓非子的話更為直接，“俠以武犯禁”。俠，是無視“禁忌”的。“禁忌”有好有壞，這種“無視”也自然是雙刃劍，是一種直接、狂放的行事方式。俠講究的是豪放不羈、快意恩仇。這種“豪放不羈”，如笑傲江湖所描繪的，不貪高位，不懼追殺、不戀親情，只愿與知己合奏一曲廣陵散。俠的“快意思仇”，如王家衛電影東邪西毒中的洪七，他收了貧女一個雞蛋后，沖入王府殺了一眾刀客，為貧女的弟弟報了仇，自己則在交戰中被削掉一個手指。洪七是俠，他做事的原則不是“付出與回報是否對等”，而是，做這事，心里是否“痛快”。相比之下，史記刺客列傳中所載諸人，雖勇猛如聶政，忠義如豫讓，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”，因為他們把做事看作一種工作，而工作講究的是按勞取酬。俠講究的是一份擔當。在徐克電影七劍中，被清兵追殺，身受重傷的傅青主，對無助的村民們說，“上天山，找幫手！”為什么天山上的劍客要幫助素不相識的傅青主和村民們？因為他們是有擔當的俠。電影佐羅中，迭哥代替遇刺的好友前往南美行總督之職并化身蒙面俠佐羅行俠仗義，解救被欺壓奴役的殖民地百姓，也是一種擔當。俠，其實很少存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中，因為那些根本就是“地下政治組織”，而不是“豪俠”的聚集地。“千秋萬代，一統江湖”，與其說是武俠的宏愿，倒不如說是野心家的夢想。如果說鹿鼎記書劍恩仇錄中的幫會還有個“反清復明”的宏大目標，而笑做江湖中的各大門派的紛爭，則更是把“江湖”這個會黨互相傾軋的修羅場揭露得淋漓盡致了。武俠小說雖妙，但其對大眾的影響力顯然還是不敵武俠片。可惜的是，近年來，中國武俠電影勢頭亦漸弱。西方之俠，卻風頭正勁，蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠、閃電俠、神奇女俠一眾奇俠不僅在各自電影中大顯神通，更時不時地聯合作戰，復仇者聯盟正義聯盟等等，讓觀眾應接不暇。其實無論東方還是西方文學、電影藝術作品中的俠士，哪里有不公，哪里就有他們，他們是正義的化身，他們代表著善良，勇敢，不畏強權，不慕金錢，他們有著常人所沒有的本領、勇氣和責任感。他們能為人們所不能，解救弱者于危難之中。他們身上，寄托著人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。（摘編自王偉濱（中國武俠走進英語世界，光明日報2018年1月17日）1. 下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（ ）(3分)A. 在司馬遷看來，俠有很多值得贊許之處，如已諾必誠、舍己救困、不矜其能等。B. 在韓非子看來，俠并非真有如此偉大，“俠以武犯禁”的行事方式是把雙刃劍。C. 俠講究的是一份擔當，所以即便勇猛如聶政，慷慨如荊軻等，都算不得“俠”。D. 俠存在于武俠小說所熱衷描繪的江湖門派中，而真正的“豪俠”并不聚集于此。2. 下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（ ）(3分)A. 文章開頭以金庸先生的武俠小說英文版即將出版一事自然地引出了有關“俠”這一論題，增強了文章的時代感。B. 文章從“俠”的行事方式、精神內涵及其社會意義等多角度展開論證，給人以層次分明的印象。C. 文章在選擇事例進行論證時并不局限于中國武俠小說，還選取了不少人們熟悉的中外電影等藝術作品中的俠士形象。D. 文章將中國武俠電影勢頭走向衰落與“西方之俠”卻風頭正勁進行對比論證，揭示了本文的寫作意圖和中心論點。3. 根據原文內容，下列說法不正確的一項是（ ）(3分)A.作者并不完全認可司馬遷在游俠列傳中提出的對俠的評價，而是贊同韓非子的“俠以武犯禁”觀點。B. 江湖門派熱衷于相互傾軋，常把“千秋萬代，一統江湖”當成自己的宏愿，而俠與他們有很大區別。C. 騎士和武士往往是封建領主給予的一種身份，這決定了既非身份也非職業的俠與它們毫無共同之處。D. 無論是東方還是西方，俠士都是正義的化身，寄托著人們善永遠打敗惡、正義永遠主宰世界的希望。 （二）文學類文本閱讀(15分)閱讀下面的文章，完成4-6題。王清銘 南方的季節分野不是很明顯，還穿短袖的時候，秋季就在不知不覺中來臨了。葉子還是那么綠，偶爾飄落幾片黃葉，但這還不是秋天。看萬山紅遍，層林盡染，在南方往往也需等到冬天。郁達夫曾感慨南國的秋色彩不濃，回味不永。如果不是肌膚偶爾感覺有點涼意，看到那輪月比夜色還早升上有些黯淡的天空，我還真的感覺不到秋季的足跡正從遠處逶迤而來。 我很少仰望天空，也極少出門。剛讀過兩句古詩:“人行秋色里，雁落客愁邊。”我只是用肌膚感覺到一點很淡的秋意，而大雁好像有很多年不見了，這些舊時相識大概也忘了混跡于普通市民的我了吧。如果我也能夠長出翅膀，大概也很能飛離這復制一般的日子。站在樓的最高層，我在高處，但天空在更高的地方，秋高氣爽，秋天的高度不是任何人可以觸摸到的。 但秋天畢竟到來了，盡管不像故都的秋那樣來得清，來得靜，來得悲涼。前天中午出門，天氣還很熱，抬頭，天似乎顯得高了，應該是逐漸枯落的河水給天空騰出一些位置了吧。立秋以來，有幾個陰天，太陽似乎在夏天把自己的能量揮灑殆盡，顯得有點有氣無力的。不過這一天還好，在很高的天空中太陽依舊熾熱，陽光很亮，秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭，秋天也是很亮的。 夏天是在炎熱的極致中自己化掉的，那么，很亮的秋天是怎么到來的?秋在心上，就是愁。年輕的時候，我面對悄然侵襲而來的秋天總有一種詩人般的感傷，現在沒有了，或許是心靈鈍化了吧。但有一點，我是明確的，秋天從心境開始，也在心境中延伸。我所要做的就是，在自己的心境中醞釀一個屬于自己的秋天。 走在很亮的秋天里，我們也沒有蕭瑟的感受，南方的秋天更適宜心靈的遠行。我很自然地默念幾句前人寫秋的詩句。比如劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，空中有沒有鶴不要緊，重要的是我讓自己的思緒翱翔起來了；再比如毛澤東的“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，魚在清淺的水底也能夠飛翔，真的有點佩服詩人的想象了。魚沒有天空，沒有翅膀，但照樣可以飛翔。環境只能限制身體，但不能束縛人的心靈。昂揚向上的人，在秋天，或無暇感傷，或超越了悲傷。 人生也有四季，秋季是人的壯年時期。讀蔣捷的虞美人聽雨詞，詞人感慨壯年的羈旅漂泊生活:“壯年聽雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風。”其實在秋雨中聽雨滴落在心上，偶爾感傷一下，說明內心的詩意并沒有隨流水消逝，隨黃葉飄零。晴朗的時候，也不妨讓這只斷雁引詩情到碧霄。壯年漂泊的生活足夠讓自己的人生也波瀾壯闊。換一個角度看秋天。我們或許能夠從中看出秋天的繽紛、高遠和壯闊。說過“人生即痛苦”的叔本華也說過這么一句話:“事物的本身并不影響人，人們只受對事物看法的影響。”秋在心上，可以是愁，也可以是無邊的詩意。 秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的。秋天是收獲的季節，猶如醞釀果實，我們也為自己的秋天灌漿、著色。“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。”我想我的秋天應該會有自己的收獲的，至少，秋天來過我的心靈，在我的心內停留了一段，我的秋天就在心境中鋪展開去。 或許秋意漸濃的時候，我也會有點感傷。我不喜歡張愛玲，但她寫的一段話我喜歡:“有一天我們的文明，不論是升華還是浮華，都要成為過去，然而現在還是清如水明如鏡的秋天，我應當是快樂的。” 我走在很亮的秋天里，我應當也是快樂的。 (有刪改)4.下列對作品有關內容的分析和概括，最恰當的一項是( )(3分）A.作者在第一段中引用郁達夫在故都的秋中的感慨，表達了對南國的秋天與之類似的感受，作者在本文中對秋的體驗和郁達夫在文中對故都之秋的體驗完全相同。 B.作者說“秋天不是詩人所感慨的那樣愁云慘霧、落木蕭蕭”，是對中國傳統文人常有的“傷春悲秋”意識的一種新的突破，這種意識在古典詩詞中前所未有。 C.第四段中“秋在心上，就是愁”一句，恰當地運用了擬人和雙關手法，還巧妙地結合了漢字的構成，表現了秋天常常帶給人的一種感受。 D.“秋天是在心境里展開的，也是在心境中醞釀的”一句強調了人自身對于環境的體驗的重要性:不同的季節和境遇盡管會給人不同的感受，但人生的心態最終要靠自己去調適。5.本文題目是“很亮的秋天”，其中“很亮”有哪幾個層面的意義?請簡要概括。(6分）6.請結合本文以及你所讀過的文學作品，探究“秋天”這個意象在中國傳統文學中所包含的意蘊。(6分）（三）實用類文本閱讀 閱讀下面的文章，完成7-9題（12分）最具中國性的文人梁實秋提起梁實秋，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”“與抗戰無關論”之類的名稱，想到他與魯迅，與左翼文人之間的爭論和恩怨。如果我們拋開這些，而以一個客觀的立場來衡量他，就會發現一個與我們的成見不一樣的梁實秋。魯迅、梁實秋都是現代中國屈指可數的大家，他們一個深刻，一個通達；一個銳敏，一個溫煦；一個憂郁沉痛，一個曠達瀟灑；一個終生與現實苦斗而身心疲憊，一個與現實保持距離而潔身自愛。兩人區別甚大，然又各具風采。梁實秋晚年曾云:“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳。”誠如此言，梁實秋一生淡泊名利，胸襟灑脫， 對人生，他總是保持著一種充滿智慧的微笑，而且，一直笑到最后。梁錫華在一葉知秋中評論他說:“他有胡適先生的溫厚親切，聞一多先生的嚴肅認真，徐志摩先生的隨和風趣。”而余光中對他的印象是:“他的談吐，風趣中不失仁藹， 諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智， 近于他散文的風格。”梁實秋是他那一代作家中最具有“中國性”的作家之一， 他的生活習慣、審美趣味、處世態度等都具有傳統中國文人的影子。他出生、成長于北京，受傳統文化影響很深，對古老中國在情感上具有一種親切感。因而盡管他在清華學校受的是美式教育，后又赴美留學，但他骨子里卻還是中國化的。然而，恰是這個最具“中國性”的作家后半生卻是飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦。1987年11月，梁實秋病逝于臺北，遵照他“覓地埋葬，選臺北近郊墳山高地為宜， 地勢要高”的遺囑，被安葬在臺灣淡水北新莊北海公園墓地。梁夫人透露說:“為的是讓他能夠隔海遙望魂牽夢繞的故鄉。”此時，讓人不禁想起那千古名句:“鳥飛反故鄉兮， 狐死必首丘。”既惜且悲，唏噓不已。1937年7月28日，北京城陷入日軍的鐵蹄之下，作為一個最具中國性的文人，梁實秋內心無比沉痛，他涕泣著對大女兒梁文茜說:“孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了。”北京淪陷后，梁實秋面臨著走或留的兩難選擇。走， 意味著要拋妻別子，遠離年邁的父母，任由他們在日軍的鐵蹄下浮沉；留，則意味著要忍受亡國奴的恥辱，甘當日軍鐵蹄下的順民。考慮再三，他最終決定只身逃離北京。他先到天津，后轉道濟南奔赴南京。在濟南車站，梁實秋遇到他從前的一位學生。兩人之間的對話耐人尋味:“老師到哪里去? ”“到南京去。” “去做什么? ”“赴國難，投效政府， 能做什么就做什么。” “師母呢?” “我顧不得她，留在北平家里。”振轉抵達南京后，情況并不像他所預期的那樣樂觀:“到南京我很失望”“南京在敵機轟炸之下，人心浮動”“各方面的情形很亂”。南京政府對于梁實秋等知識分子如何安置遲遲沒有著落，他油然生出“報國有心、投效無門之感”。周旋兩天后，梁實秋接到的命令是“急速離開南京，在長沙待命”。在開往長沙的船上，面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。三天后，抵達岳陽，洞庭湖煙波浩森，岳陽樓巍然高聳。于此地，梁實秋想起了漂泊一生、有家難歸的杜甫，感慨萬端，心頭涌起杜甫的詩句:“留滯才難盡，艱危氣益增。圖南未可料，變化有鯤鵬。”亂世羈旅， 千古同嗟，想必梁實秋此時對杜甫這首詩的理解更有一份身世之慨吧。1938年夏，梁實秋以參議員身份來到重慶，幾經周折， 定居于重慶北碚。他與吳景超、龔業雅夫婦合建了一所瓦房， 取名“雅舍”，不過是一所標準的四川鄉下的低級茅舍，“窗戶要糊紙，墻是竹篾糊泥制灰，地板踩上去顫悠悠的吱吱作響”。居重慶期間，梁實秋受遨出任教科書編委會主任一職。“抗戰期間我有機會參加了這一項工作，私心竊慰，因為這是特為抗戰時期需要而作的。”盡管任編委會一職全天工作，他卻拒絕接受薪金，原因是他認為自己作參政員已領了一份津貼。當時他并不寬裕，以至于家人來到重慶后，生活立即陷入困頓之中，即使這樣，他仍然堅持拒絕接受薪俸，并坦言: “人笑我迂，我行我素。”梁實秋具有深厚的中國文學基礎，他的散文集雅舍小品，能在平凡中顯真誠，于小節處蘊含哲理，最合乎知識分子的品味和格調，既博且雅，一派從容，篇幅雖不長，但能讓人體會人生，參悟智慧。梁實秋精研西洋文學，但下筆卻是最道地的中文，在溫柔敦厚中又能力求儒雅簡潔，絕無生硬歐化的痕跡。同時，我們也該看到他由家國之痛所引發的身世之感:“冬天一到，蚊子自然絕跡，明年夏天誰知道我還是否住在雅舍。”跳躍的筆鋒，轉折的語意，清晰地傳送出梁實秋內心的漂泊感和憂患感。7.作者說梁實秋是“他那一代作家中最具有中國性的作家之一”，下列不屬于其“中國性”具體表現的一項是()（3分） A.北京淪陷，無比沉痛，不愿做亡國奴，拋家棄子，勇赴國難，投效政府。 B.梁實秋與魯迅都是現代中國屈指可數的大家。兩人區別甚大，然又各具風采。 C.后半生飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦，死后也要葬于高地，遙望祖國。 D.為國做事，“私心竊慰”，生活困頓，仍然堅持拒絕接受教科書編委會薪俸。8.下列對文章有關內容的分析和概括，錯誤的一項是( )（3分） A.梁實秋因深受傳統文化影響，生活習慣、審美趣味、處事態度等都具有傳統中國文人的影子，是迄今最具有“中國性”的作家之一。 B.全文主題鮮明，思路清晰，語言暢美，運用敘述、描寫、 議論等多種表達方式為讀者客觀地呈現了梁實秋先生可敬的精神風貌。 C.面對“傷兵難民擠得船上甲板水泄不通”的情景，梁實秋“精神陷入極度痛苦”。這其中既有國破之痛，也有自己不被重用的失落之感。 D.提起梁實秋的名字，很多人都會條件反射般地想到“資本家的乏走狗”之類的名稱，可見他們對梁實秋的成見頗深。9.簡析第段中引用傳主和梁錫華、余光中言論的作用。（6分）二、古代詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀（本題共4題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。留侯張良者，其先韓人也。韓破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家財求客刺秦王，為韓報仇，以大父、父五世相韓故。 沛公之從雒陽南出，良引兵從沛公。沛公欲以兵二萬人擊秦峣下軍，良說曰:“秦兵尚強，未可輕。臣聞其將屠者子，賈豎易動以利。愿沛公且留壁，使人先行，為五萬人具食，益為張旗幟諸山上，為疑兵，令酈食其持重寶啖秦將。”秦將果畔，欲連和俱西襲咸陽，沛公欲聽之。良曰:“此獨其將欲叛耳，恐士卒不從。不從必危，不如因其解擊之。”沛公乃引兵擊秦軍，大破之。遂至咸陽，秦王子嬰降沛公。 漢元年正月，(沛公)令良厚遺項伯，使請漢中地。項王乃許之。良因說漢王曰:“王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。”乃使良還。行，燒絕棧道。 項王以此無西憂漢心，而發兵北擊齊。良亡，間行歸漢王。至下邑，漢王下馬踞鞍而問曰:“吾欲捐關以東等棄之，誰可與共功者?”良進曰:“九江王黥布，楚梟將，與項王有郤；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。即欲捐之，捐之此三人，則楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。 張良多病，未嘗特將也。常為畫策臣，時時從漢王。漢四年，韓信破齊而欲自立為齊王，漢王怨。張良說漢王，漢王使良授齊王信印。其秋漢王追楚至陽夏南戰不利而壁固陵諸侯期不至良說漢王漢王用其計諸侯皆至。漢六年正月，封功臣。高帝曰:“運籌策帷帳中，決勝千里外，子房功也。自擇齊三萬戶。”良曰:“始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣愿封留足矣，不敢當三萬戶。”乃封張良為留侯。 留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲余。會高帝崩，呂后德留侯，乃強食之，曰:“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎!”留侯不得已，強聽而食。后八年卒，謚為文成侯。 (選自史記留侯世家二十五，有刪節)10.文中畫框句子斷句正確的一項是( )（3分）A.其秋/漢王追楚/至陽夏南/戰不利/而壁固陵/諸侯期不至/良說漢王/漢王用/其計諸侯皆至。B.其秋漢王追楚/至陽夏南/戰不利/而壁固陵/諸侯期不至良說漢王/漢王用其計/諸侯皆至。 C.其秋/漢王追楚至陽夏南/戰不利而壁固陵/諸侯期不至/良說漢王/漢王用其計/諸侯皆至。 D.其秋漢王追/楚至陽夏南/戰不利而壁固陵/諸侯期/不至良說漢王/漢王用其計/諸侯皆至。11.下列對文化常識的相關內容的解說，不正確一項是()（3分）A.古人幼時命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯系；字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 B.古代王侯將相、高級官吏、著名文士等死后被追加的稱號叫謚號。如稱陶淵明為靖節征士，歐陽修為歐陽文忠公，王安石為王文公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 C.侯,封建制度五等爵位的第二等,春秋戰國時期的五等爵位由高到低依次是:王、侯、伯、子、男。 D.遷，調動官職，包括升級、降級、平級轉調三種情況。升級叫遷升、遷授、遷敘，降級叫遷削、遷謫、左遷，平級轉調叫轉遷、遷官、遷調，離職后調復原職叫遷復。12.下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是( )（3分）A.張良輕財愛國。韓國破亡之時，張良家有僮奴三百人。他拿出全部家財來尋求刺客暗殺秦王，為韓國報仇。 B. 張良為人精明。在峣山下的秦將想要反叛秦王朝，但考慮到士卒會不聽從，因此沛公授意張良帶兵攻擊秦軍，取得大勝。C.張良足智多謀。敗峣下軍，破項羽疑，薦舉良才，解除危難，促諸侯之會，為漢王朝立下汗馬功勞。 D.張良知道激流勇退。高帝對他的才能極為賞識，讓他自己在齊地選擇三萬戶作為封地，張良委婉地拒絕了，于是被封為留侯。13.翻譯文中劃線句子。（10分）(1)王何不燒絕所過棧道，示天下無還心，以固項王意。（5分）(2)始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。（5分） （2） 古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分） 閱讀下面這首唐詩，完成1415題。獨坐 杜甫悲愁回白首，倚杖背孤城。江斂洲渚出，天虛風物清。滄溟服衰謝，朱紱負平生。仰羨黃昏鳥，投林羽翮輕。注：這首詩作于764年秋，當時杜甫漂泊西南，在嚴武幕府中任節度參謀。羽翮：羽毛。14.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是()（3分） A.“悲愁回白首，倚杖背孤城”，表明詩人此時已入暮年，愁緒滿懷，他背對孤城，倚杖而坐，孤單落寂。 B.“朱紱”，指古代禮服上的紅色蔽膝。后多借指官服，詩中指做官，和“白首”一樣都運用了借喻的修辭手法。 C.詩中寫“江”“天”“滄溟”，交代了所處環境，意境雄渾，感情深沉，符合詩人一貫的沉郁頓挫風格。 D.這首詩寫了作者秋日獨坐所見之景及其豐富的內心感受，景中寓情，情中有景，具有很強的藝術感染力。15.尾聯描寫了怎樣的景象？蘊含著詩人怎樣的思想感情？（6分） （三）名篇名句默寫16.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分） (1)詩經氓中通過占卜確定婚姻的兩句是：“_，_” 。(2)氓中以桑葉的凋落比喻女子年華逝去的兩句是:“_，_。”(3)詩經氓中直接描寫女主人公起早貪黑一直辛勤勞作的兩句是:“_，_。”三、語言文字運用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。 以中國詩詞大會和朗讀者為代表，央視文化類節目如_，成為文化綜藝新的標桿。但由于跟風，“詩詞”和“朗讀”嚴重扎堆，漸漸使人審美疲勞。“在文學等細分題材被集體消費的時候，我們要著眼未來， 探索新的方向。”央視副總編輯朱彤承諾，“央視將持續在原創文化節目上發力。”而總導演、制片人于蕾給國家寶藏下了定義“大型文博探索節目”。其以歷史文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質，創造一種集演播室綜藝、紀錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術形態于一體，是全新創制的“紀錄式綜藝”。 其實，博物院文化的流行早有端倪，我在故宮修文物的紀錄片也曾_。在這樣的背景下，國家寶藏播出的時機無疑是非常合適的。說起博物館，總讓人想起深宮大院；說起文物，也總讓人想到冰冷的歷史，仿佛離我們日常的生活很遠。而國家寶藏之所以能夠_，是因為它使那些塵封于歷史的文物活了過來 請來能輻射到各個年齡階層的演員，又在表演的各個方面精準要求演員，( )。它們不再是冰冷的，而是帶著溫度的；不但記載著厚重的歷史、燦爛的文化，也與我們許多人的生命_。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當的一項是()（3分）A.比比皆是盛極一時脫穎而出休戚相關B.雨后春筍風靡一時紅極一時息息相關C.比比皆是風靡一時紅極一時休戚相關D.雨后春筍盛極一時脫穎而出息息相關18.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當的一項是()（3分）A.其以歷史文化的內核、紀錄的氣質、綜藝的外殼，創造一種集演播室綜藝、紀錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術形態于一體的全新模式，是全新創制的“紀錄式綜藝”。B.其以歷史文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質，創造一種集演播室綜藝、紀錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術形態于一體的全新模式，是全新創制的。C.歷史文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質，創造一種集演播室綜藝、紀錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術形態于一體的全新模式，是全新創制的“紀錄式綜藝”。D.其以歷史文化的內核、綜藝的外殼、紀錄的氣質，創造一種集演播室綜藝、紀錄片、舞臺戲劇、真人秀等多種藝術形態于一體的全新模式，是全新創制的“紀錄式綜藝”。19下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是()（3分）A.演員在表演中真正做到演“活”文物B.讓其在表演中真正做到演“活”文物C.塵封于歷史的文物被這些演員演活了D.演員的表演把這些文物真正演活了20請給下面一則新聞擬寫一個標題，不超過15個字。(一字一格)（5分）報載，一位父親與兒子簽訂了一紙“父子協議”，主要內容是：兒子自籌全部高等教育學費，自己解決謀生、創業、結婚等一系列人生問題；父母要自己解決養老費，自己料理日常生活等各種事宜。這一紙協議在社會引起了激烈的爭論。有人說，這個協議違背了我國傳統的父母撫養子女、子女贍養老人的倫理道德；也有人說，傳統的雙向依賴型親情與孝道是建立在農村社會多子多孫的基礎上的，隨著時代的發展，這已經成為一種消極因素，應該由一種新型的父子關系來代替。21.根據下面文段的內容以及表達特點，仿寫句子填空：（6分）爺爺奶奶，你們是夕陽，但夕陽并不遜色，夕陽的余輝別有一種魅力。是一彎殘月，也要輝映大地；是一座古橋，也要背負風雨；是 ， ；是_，_。爺爺奶奶們，夕陽無限好，何必管它是不是黃昏呢？四、寫作(60分)22、閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)轉眼間，高一生活的第一學期已經過去大半了。有人為高中生活的充實與忙碌而緊張，有人為憧憬的大學生活而努力，有人伴隨著青春的氣息而信心滿懷地張揚自我。高一，對我們來說，可能是一首澎湃的詩，可能是一首昂揚的歌，可能是一幅美麗的畫置身高一，你有著怎樣的學習生活感悟?有著怎樣的人生希望?請以“人在高一”為題寫一篇文章。要求:自選文體，結構清晰。內容不能只是膚淺地記錄生活，要有深意。不少于800字。答案：【答案】1. A 2. D 3.C【解析】【1題詳解】試題分析：篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點：根據要求確定提取信息的目標。通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標之后，要根據目標瀏覽全文，確定提取信息的區間。準確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。仔細對照，正確判斷。找準選項有關內容在原文的位置后，要把原文與選項對照，辨明正誤。B屬張冠李戴。韓非子的看法是“俠以武犯禁”，而“俠并非真有如此偉大”“是把雙刃劍”等是作者的看法；C屬強加因果。聶政、荊軻不能稱之為俠，并非沒有擔當精神，是因為他們把做事看作是一種工作；D屬曲解文意。原文中“很少存在”與“存在”在范圍上差別大，且俠與“豪俠”在概念上沒區別。點睛：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”， 錯誤設置一般為答非所問、混淆范圍，強拉因果、曲解文意，偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。如本題的B屬張冠李戴；C屬強加因果；D屬曲解文意。【2題詳解】試題分析：本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時找到選項在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍。要把原文與選項對照，辨明正誤。D項結合全文可知：本文重點探討的是俠的精神內涵和社會意義，盡管文章對 “中國武俠電影勢頭走向衰落”表達了憂慮，但這是文章內容的一個點，不能以此歸納文章的寫作意圖和中心論點。【3題詳解】試題分析：這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關內容的表述，不符合原文意思的一項”或者“正確的一項”，錯誤選項的命制基本和考核概念的題目沒有區別，答題時注意閱讀題干，找準區位，然后對讀，尋找細微的差別。比如本題C項C不能根據是否有社會身份等特征推知兩者“毫無共同之處”，過于武斷。并且第一自然段末提到西方的騎士等在中國有“俠緣”可以推至他們之間有共同之處。 4.D 5.“很亮”有三個層面的意義:指南方因為季節分野不明顯，秋天天氣還很熱，太陽依舊熾熱，陽光很亮；指在秋天沒有蕭瑟的感受，沒有感傷的情緒；指在人的壯年時期(人生的秋季)，以高遠、壯闊的視角看待人生，笑對苦難，從而收獲一種成熟的感悟。6.秋天在中國傳統文學中，作為一種“悲涼、感傷”(尤其是在承載著離別、思鄉懷人、悼念逝者、感嘆年華等情感時)的意象而存在。如本文中的“人行秋色里，雁落客愁邊”，再如杜甫茅屋為所風所破歌“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅”。秋天在中國傳統文學中，作為一種“豪放、曠達”(一些詩人一反傳統“悲秋”色彩)的意象而存在。如本文中所引劉禹錫的“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。再如毛澤東采桑子重陽中的“一年一度秋風勁，不似春光，勝似春光”。解析：A項，“作者在本文中對秋的體驗和郁達夫在文中對故都之秋的體驗完全相同”不恰當，郁達夫在故都的秋中對北國之秋的體驗是“來得清，來得靜，來得悲涼”，這與本文作者在文中表達的“很亮”的體驗是不同的。B項，“在古典詩詞中前所未有”不正確，古詩詞中的秋也并不全部是“愁云慘霧、落木蕭蕭”。C項，“秋在心上，就是愁”未運用擬人手法。答案：7.B； 8.A； 9.引用傳主的言論，表現其淡泊名利、胸襟灑脫的思想意識。 引用梁錫華、余光中的言論，從側面(或間接)表現傳主的性格特征， 使人物形象更真實感人、具體豐滿。豐富文章的內容，使文章更具可讀性。表達了對梁實秋的贊賞之情。解析：7.說梁實秋是“他那一代作家中最具有中國性的作家之一”，其中的“中國性”應指梁實秋的國家情懷。如文中提到的“他的生活習慣、 審美趣味、處世態度等都具有傳統中國文人的影子” “后半生卻是飄零孤島，遠離故土，飽受相思之苦” “孩子，明天你吃的燒餅就是亡國奴的燒餅了”“考慮再三，他最終決定只身逃離北京”等。B項是對梁實秋和魯迅的比較，與“中國性”無關。8.A項錯在“迄今”，據原文“他那一代作家中”可知，屬擴大范圍。9.本題考査傳記中“引用”手法的作用。“引用”主要的作用是使文章真實可信，屬于側面描寫，在傳記中主要起到刻畫人物性格的作用。答題時先明確所引的話語的主要內容和要表達的情感，然后再答作用。第 段中引用傳主言論“曳杖街頭人不識，綠窗前營自家生計，富與貴，浮云耳”，表現出他淡泊名利；梁錫華評論梁實秋“有胡適先生的溫厚親切， 聞一多先生的嚴肅認真，徐志摩先生的隨和風趣”，余光中評價梁實秋“他的談吐，風趣中不失仁藹，諧謔中自有分寸，十足中國文人的儒雅加上西方作家的機智，近于他散文的風格”，二人的評論真實展現了梁實秋的大家風范和幽默隨和的性格特征，也表達了二人對梁實秋的贊美和敬佩之情。答案： 10.C； 11.C；所厭惡、所輕視的人12.B，是張良自己的主意，他讓沛公引兵擊秦 13.大王為什么不燒斷所經過的棧道，告示天下人你沒有再回來的想法，用這個辦法來穩住項王的心。當初我在下邳起事，與主上會合在留縣，這是上天把我交給陛下。14.B； 解析：“都運用了借喻的修辭手法”分析有誤,應該是借代的修辭手法。15.描寫了黃昏之際，歸鳥投林、羽翼輕盈的景象。既含有詩人對倦鳥歸來的羨慕，又飽含人生暮年漂泊孤獨、仕途失望、思鄉盼歸的隱痛。16. (1)爾卜爾筮； 體無咎言 (2)桑之落矣； 其黃而隕(3)夙興夜寐； 靡有朝矣17.B“雨后春筍”，褒義詞.指新生事物大量涌現；“比比皆是”形容非常常見。“雨后春筍”與橫線前面的“如”、橫線后面的“成為文化綜藝新的標桿”搭配合埋，可排除A、C “風靡一時”形容一種事物在一個時期內非常風行；“盛極一時”形容一時特別興盛或流行。二者為近義成語，均符合語境。“紅極一時”指往一段吋間內受人追捧；“脫穎而出”比喻人的本領全部