學科教育論文-誦讀語文教學之根本近幾年來，我在教學中發現現在的學生朗讀能力太差，一個班級能把一篇課文流暢的讀完的同學寥寥無幾。究其原因是我們的一些語文老師在課堂上只顧滔滔不絕的講，卻忽視了對學生誦讀能力的培養，課堂上失去了學生瑯瑯的誦讀之聲。我認為：這是語文教學中的缺陷。誠然，語文教學要改革，但語文教學中的誦讀什么時候都不能丟棄。俗話說：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“讀書百遍，其義自見”。這雖然是傳統的教育思想，不夠完善，但它說明了書讀得多，讀得好，知識自然掌握得多的一定道理。翻開歷史，哪一個文學家、政治家不是飽學之士？而哪一個飽學之士不是跟“誦讀”有關？語文大綱中明確要求：“初步掌握精讀、略讀的方法能用普通話流利的朗讀課文，背誦基本課文中一些精彩片斷。”可見，誦讀在語文教學中的重要位置。所謂的誦讀，就是背誦與朗讀，語文離開了誦讀，就不成其為語文。所以，我認為，在“深化語文教學改革”的今天，“誦讀”不但仍有其現實意義，而且要努力抓好。然而，怎樣才能抓好呢？一、“誦讀”要擺正位置語文教師在課堂教學上，一定要擺正以學生為主體，教師為主導的位置，避免單一的說教，努力做到“讀讀講講”“講講讀讀”以誦讀帶動講解，以講解促進誦讀。這樣才能使教學相得益彰，活躍課堂氣氛，誦讀之聲才能不絕于耳，課本上的知識才能潛移默化地轉為學生自己的知識。文章中能適合學生自己誦讀的內容，盡量讓學生自己去誦讀，老師決不要擔心學生學不會而以自己滔滔不絕的講解去替代。尤其是詩歌、情景交融的散文，漢語里面那種輕重緩急的節奏感，那種和諧悅耳的韻律感，那些詞匯美、句式美等，老師就更不要去多費口舌作講解，而只要強調學生自己反復去誦讀就好了。讓他們在反復誦讀中去識字悟義，讓他們在反復誦讀中去感受漢語特有的審美表現力，讓他們在反復誦讀中去理解文章的內容、層次、主旨，讓他們在反復的誦讀中去提高語言表達能力。如果不是這樣，而只靠老師講，文中的美妙怎么能品味出來呢？有一位特級教師說：“誦讀是有形無形的寫作指導。”所以說，語文中的東西，有時讓學生自己誦讀不可以與老師的講解完全分開來，而要伴隨著老師講解的活動（啟發、提示、解說、學生的答問、討論）一起進行。一些應掌握的語文知識，老師要隨著學生的誦讀需要給予適當的講解，開拓其知識面，給學生的誦讀作有目的的引導；學生在誦讀過程中遇到疑難問題，老師也同樣應給予點撥、疏通，以排除他們在誦讀中的障礙，激發他們誦讀的激情；對課文有直接關系的，能幫助領會課文，對學生起思想教育作用的作者、時代背景，與課文有關的資料，老師也應作適當的介紹。當然，介紹務求精當、簡明扼要。如果注釋上有的就可以讓學生閱讀注釋，教師只作簡略解釋、補充就行了。這樣由誦讀帶動講解，由講解促進誦讀，講解和誦讀結合，語文教學就會顯得輕松融洽，教學效果就會更好。二、“誦讀”要講求效果在語文教學中，語文老師不但要引導學生植根于誦讀，而且又要把誦讀升華。也就是說，既要緊緊抓住誦讀這一環節，放膽讓學生去誦讀，又要使學生不要死讀書，讀死書，一定要使學生通過誦讀這途徑去求“知”去獲“知”。例如：誦讀一篇課文，開始誦讀時要掌握書中寫了哪些內容，接著誦讀時，就要理解書中為什么要寫這些內容，作者的意圖是什么，然后誦讀時就要掌握書中的謀篇布局、表達方式、語言運用等知識，更重要的是，學生每誦讀一篇課或一個文段，教師都要組織他們認真討論，談學習心得，讓學生們把誦讀中所遇到的“疑”和感到的“知”，毫無顧忌地說出來，再讓他們各抒已見，互相切磋琢磨，互相補充，互相完善，這樣，“錯誤的”就自然得到糾正，“正確的”就自然得到證明。學生就能夠從不知到無知，從知其然到其所以然。三、“誦讀”要講究方法要知道，語文教學最忌的是“萬人一面，千課一法”的教法。誦讀如果不分文體，不辨好惡，一味地要求學生按同一模式去讀各類文章，那一定會使學生如坐針氈，越讀越煩，久而久之就自然會失去讀書的興趣，更不用說去獵取知識了。因此，誦讀一定要講究方法。不同的文體，誦讀的要求也不同。（一）議論文的誦讀。議論的語言功能是對社會政治生活中各類問題的討論，對人民群眾起宣傳鼓動的作用，語言表達上以邏輯性和形象性有機結合為基本特征。一方面，通過充足的論據、嚴謹的推理，令人信服；另一方面，也不排除必要的感情因素，在理智上啟發讀者，在感情上打動讀者。如毛澤東的繼續保持艱苦奮斗的作風，魯迅的“友邦驚詫”論，聞一多的最后一次講演等。這類文章一般不要求背誦，只要求在朗讀上多下些功夫就行。在朗讀這類文章時，要依照文章的思想脈絡，總體上要求聲音宏亮，剛勁有力，要把宣傳、鼓動的特點充分的表現出來以引起共鳴。（二）小說、散文、通訊、報告文學等文體的誦讀。這些文體的語言均屬于散文語體。其特點是詞語材料、修辭方式的選用都比較廣泛，句式靈活多變，短句居多，適當穿插長句，結構自由。如：老舍的在烈日和暴雨下、朱自清的背影、魏巍的誰是最可愛的人等。這類文章有的要求背誦（或精彩片斷或全篇），有的不要求背誦，但要反復朗讀。古人云：“讀書十遍，其意自見。”這也告訴我們，教師不講，學生就讀不懂，這種擔心是多余的。在誦讀這類文章時，語速或快或慢，語調或高或低，感情或飄柔似水，或激越奔放，或如泣如訴、或怒發沖寇，都要隨著字里行間的情感的變化而變化。（三）詩歌的誦讀。詩歌包括詩、詞、曲。詩歌的語言集中凝練，具有鮮明的韻律和節奏，優美的詩歌還具有濃濃的抒情意味。“詩者，志之所言也，在心為志，發言為詩”（毛詩序語）。如：毛澤東的沁園春、雪，無論是縱橫千萬里，大氣磅礴，曠達豪邁的寫景，還是上下幾千年，氣雄萬古，風流豪壯的議論，無不抒發了作者對祖國壯麗河山的無限熱愛，表達了當今革命英雄空前偉大的抱負和無比堅定的信心。張養浩的山坡羊潼關懷古中“興，百姓苦；亡，百姓苦。”中訴說了歷代戰禍給老百姓帶來的深重災難，也表現了作者對勞動人民疾苦生活的同情。王勃的杜少府之任蜀州中“海內存知己，天涯若比鄰。”更是道出了古今上下幾千年人們的共同心聲。詩歌一般都要求背誦，在背誦時，就要抓住其韻律與節奏的特點，通過熟練的背誦，達到了解詩歌“志之所言”的目的。參與誦讀的人數也要靈活多變，或一人，或幾人，或小組，或全班；甚至還可分角色誦讀，比賽誦讀（含師生比賽誦讀）；如果有條件在課堂上播放誦讀的錄音帶或錄相帶，就更能使學生讀興大發。例如，在教皇帝的新裝這一課時，我在課堂上播放錄音，個個聽了癮頭大增，紛紛效仿，形成了誦讀的高潮。所以，講究誦讀的方法至關重要，決不能可有可無，隨隨便便。如果能根據“文”、“人”、“情”的不同，靈活采用不同讀法，學生坐在課堂上一定會感到如坐春風。四、“誦讀”要強化訓練葉圣陶先生說：“習慣不是一會兒就會有的，也得逐漸養成，在沒有養成的時候，多少也用一些強制功夫。”這就說明，要使學生養成一種良好的誦讀習慣就必須進行強化訓練。每一篇課文，都要嚴格要求學生認真誦讀，重點課文、精彩文段還要背誦。每上一節新課，課前一定要求同學預習，上課時一定要先檢查預習情況，指名試誦讀老師課前布置的課文內容，聽他誦讀，語氣語速是否合乎文意，斷句、間歇是否合理，口齒是否流利，表情是否豐富。誦讀得好的，當堂給予表揚，誦讀得不合要求的，就讓他們反復誦讀，誦讀到合要求為止。每上完一節課，一定要布置一些精彩文段讓同學背，下節課檢查并給予評分入冊。雖然，這會失之于空洞呆板，但長期這樣堅持下去學生自然會日誦不輟，養成一種認真讀書的習慣，