七、好仁不好學，其蔽也愚孔子是一個出身卑賤，卻以古代貴族(真君子)為立身標準的人；一個好古敏求，學而不厭、誨人不倦，傳遞古代文化，教人閱讀經典的人；一個有道德學問，卻無權無勢，敢于批評當世權貴的人；一個四處游說，替統治者操心，拼命勸他們改邪歸正的人；一個古道熱腸，夢想恢復周公之治，安定天下百姓的人。君子食無求飽居無求安賞美文可愛的孔子董本友文人被統治階級利用，似乎就是他們永遠難以消解的命運。孔子是位被歷代統治者利用最多的文化名人，他們把孔子當成道德承擔的一個文化符號，當他們覺得對自己有用時，就把孔子當作神靈高高供奉，頂禮膜拜，虛名虛銜，一直加個不止；當利用價值不大，或對孔子不感興趣時，便一腳踹開，孔子也就墮落成一個教書匠，成為一個臭老九。世事人情反反復復，孔子的地位也就挪騰跌宕不止，從孔子生身在世推行自己的學說開始到“滿街都是圣人”的現在依然如此。孔子真累啊！其實讀遍論語孔子家語史記孔子世家等有關孔子最權威的文獻，在文字行間重回那個言論高度自由、人口自由移遷、人才流動相當大的時代，我們發現作為一個具有鮮活個性的人才，孔子是一位相當可愛的人。我們不會覺得他是神，不會覺得他是圣之大者，孔子是那么的親切可愛，就像是一位從教書育人崗位上退下來、滿腹經綸的老爺爺，一位老鄰居，有時他還惹得你會心一笑。不信，你看。孔子對待兒女婚姻可是相當地前衛可愛。孔子把他的女兒和侄女，都嫁給了曾經坐過牢的人。公冶長在蹲監獄時，孔子依然堅持把自己的女兒嫁給他。孔子說公冶長“雖在縲紲之中，非其罪也”。不僅如此，孔子還把自己的侄女也嫁給了一位蹲過監獄的人南容，理由是“邦有道，不廢；邦無道，免予刑戮”“南容三復白圭，孔子以其兄之子妻之”。就是說，南容反復誦讀詩經中的詩句“白圭之玷，尚可磨也，斯言之玷，不可為也”，孔子便把侄女嫁給他。孔子也會戲弄懶惰弟子。宰予，字子我，他應該是孔子印象中最懶惰的弟子。一次，孔子見他白天睡大覺，調侃宰予，說他“朽木不可雕”。宰予白天睡懶覺，還出名了，而且有人模仿。笑林廣記中有一則笑話叫“先生晝寢”，說一教讀先生最喜白日睡覺。一日東家問先生現講何書。答曰：“論語。”東家曰：“請先生將宰予晝寢一章講與學生聽。”乃講曰：“宰是宰殺之宰。予者，我也。寢者，睡也。”東家曰：“先生講差了。宰予乃人名，分開講豈不割裂語氣？”先生曰：“東家倒不必如此費心。我與你說明了罷，你就是宰了我，我也是要晝寢。”就此，孔子說宰予改變了他對人的看法，孔子以前聽人言便相信其行，現在孔子要聽其言觀其行。孔子也是一個可愛的老頑童。原壤是孔子在魯國的一位老朋友。一次，大概是這老哥兒倆想出去玩兒，到底是去釣魚，還是去爬山，還是在太陽下面嘮嗑，就不得而知。原壤就在路邊叉開雙腿等孔子。孔子拄著拐杖就來了，并開玩笑地說：“幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。”(你啊從小不尊敬長輩，長大以后又無所作為，連本書也沒出，現在老了還不死，真是禍害。)孔子邊說邊“以杖叩其脛”(用拐杖敲他的小腿)。夕陽下，一對老哥兒倆這樣嬉鬧，可愛不？如果你碰巧走到那里，一定會站下來會心一笑，孔子不就是一個老頑童嗎？這樣可愛的人誰不喜歡，怪不得兩千多年來，孔子一直這樣火，名揚海內外。【課內挖掘】課內素材好學的圣人 孔子是我國古代偉大的教育家，在論語中，有很多地方記述了他的教育思想。同時他也堪稱一個偉大的學者，論語里記載了他許多關于學習的言行和觀點。如：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”“默而知之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”“學如不及，猶恐失之。”從這些方面都可以看出，孔子的博學多才并非是生而知之，而是通過勤奮學習得來的。孔子認為雖然個人的能力或智力存在差異，并且他也承認自己并非生而知之者，但是通過個人的努力學習是完全可以彌補先天的不足的。只要你肯學，你也可以成為一個博學的人。在孔子的眼中，應該怎樣學習呢？在整本論語中，孔子關于學習的言行主要集中于學習的樂趣、學習的態度、學習的方法、學與思的關系以及學習與實踐這幾個問題上，這些言行在中國產生了幾千年的影響，論語中許多關于學習的句子已成為成語和俗語一代代地流傳了下來，現今仍在影響中國。運用角度【課外應用】“成功的花，人們只驚羨她現時的明艷！然而當初她的芽兒，浸透奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”這是冰心先生的詩句，它讓人明白勤能補拙，只有勤奮才能成功的道理。韓愈也曾說過：“業精于勤荒于嬉。”只有勤奮學習才會學而有成。大書法家王羲之為了練就一筆漂亮的字把洗筆的池子里的水都染黑了；愛迪生經過自己的不懈努力，經過多次實驗終于成功地發明了電燈。而我們的孔子更是因勤奮好學而成為萬古圣人。由此可見，勤能補拙是一顛撲不滅的真理，事實證明了只有勤奮，才能取得成功，勤奮是通往成功的捷徑，我們要像各位偉人一樣持之以恒，勤奮學習，我們最終也會獲得成功。一、基礎達標1下列句子中，加點實詞的意義相同的一項是()A.B.C. D.解析：D項，均為“說話”。A項，犯錯/經過。B項，父母親族/親近。C項，坐/居住。答案：D2下列句子中的加點詞，與例句中的加點詞意義相同的一項是()例句：好信不好學，其蔽也賊A必有忠信如丘者焉B海客談瀛洲，煙濤微茫信難求C人而無信，不知其可也D足兵，足食。民信之矣解析：A項與例句的“信”都是“誠實、誠信”的意思。B項，實在。C項，信用。D項，信任。答案：A3下列句子翻譯正確的一項是()A困而不學，民斯為下矣譯：有了困難還不學習，老百姓就是這樣的下等人B我非生而知之者，好古、敏以求之者也譯：我并不是生來就懂得道理的，(我只是)喜歡古代文化、靈敏地追求它罷了C古之學者為己，今之學者為人譯：古代求學的人是為了自己，現代求學的人是為了別人D子亦有異聞乎？譯：你從夫子那里得到過與眾不同的教導嗎？解析：A項，“民斯為下矣”應譯為“這種人就屬于下等的了”。B項，“敏”應譯為“勤勉”。C項，“為人”應譯為“為了向別人賣弄”。答案：D4下列各組句子中，加點詞的意義和用法完全相同的一項是()A. B.C. D.解析：B項，均用在主謂之間，取消句子獨立性。A項，動詞，表判斷，是/介詞，為了。C項，連詞，表轉折/連詞，表修飾。D項，介詞，對/介詞，在。答案：B二、閱讀鑒賞閱讀下面的文言文，完成58題。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行攝相事，有喜色。門人曰：“聞君子禍至不懼，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰樂其以貴下人，乎？”于是誅魯大夫亂政者少正卯。與聞國政三月，粥羔豚者弗飾賈；男女行者別于涂；涂不拾遺；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸。齊人聞而懼。曰：“孔子為政必霸，霸則吾地近焉，我之為先并矣。盍致地焉？”黎曰：“請先嘗沮之；沮之而不可則致地，庸遲乎？”于是選齊國中女子好者八十人，文馬三十駟，遺魯君。陳女樂文馬于魯城南高門外。季桓子乃語魯君為周道游，往觀終日，怠于政事。孔子遂行。桓子喟然嘆曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”(五年后)季桓子病，輦而見魯城，喟然嘆曰：“昔此國幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也。”顧謂其嗣康子曰：“我即死，若必相魯；相魯，必召仲尼。”后數日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之魚曰：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。”康子曰：“則誰召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求將行，孔子曰：“魯人召求，非小用之，將大用之也。”是日，孔子曰：“歸乎歸乎！吾黨之小子狂簡斐然成章吾不知所以裁之。”子贛知孔子思歸，送冉求，因誡曰“即用，以孔子為招”云。(選自孔子世家，有刪節)注：粥：通“鬻”，賣。賈：通“價”，價格。5下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A吾黨之小子/狂簡斐然成章/吾不知所以裁之B吾黨之小子狂簡/斐然成章/吾不知所以/裁之C吾黨之小子狂簡/斐然成章/吾不知所以裁之D吾黨之小子/狂簡斐然成章/吾不知所以/裁之解析：陳述主體為“吾”和“小子”，據此可斷句。答案：C6下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是()A“駟”，古代指同駕一輛車的四匹馬。選文中的“三十駟”指“一百二十匹馬”。B“輦”，古時用人拉或推的車。秦漢后特指君后所乘的車。C“諸侯”，是古代中央政權所分封的各國國君的統稱。周制，諸侯名義上需服從王室的政令，向王室朝貢、述職、服役以及出兵勤王等。漢時諸侯國由皇帝派相或長吏治理，王、侯僅食賦稅。D“冉求”，字子有，孔門七十二賢之一。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。解析：“駟”另指套著四匹馬的車。答案：A7下列對原文有關內容的理解和分析，不正確的一項是()A孔子為政有方，魯國上下知禮守序，齊人聞風恐懼。B齊人獻女樂文馬迷惑魯國君臣，終致孔子離開魯國。C桓子在病重將死時承認當初沒有重用孔子是個錯誤。D康子未遵“必召仲尼”的遺訓，舍孔子而改召冉求。解析：C項，不是“沒有重用”，而是“用之不終”。答案：C8把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)男女行者別于涂；涂不拾遺。譯文：_(2)沮之而不可則致地，庸遲乎？譯文：_解析：注意“涂”“遺”“沮”“致”“庸”等詞的翻譯。答案：(1)男女有別，在路上各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾。(2)如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？參考譯文：定公十四年(前946)，孔子五十六歲，他由大司寇代理相國職務，臉上流露出喜悅的神色。弟子說：“聽說君子大禍臨頭不恐懼，大福來到不喜形于色。”孔子說：“有這個話。但不是還說(人生的)樂趣在于能憑借顯貴的地位仍謙虛地對待別人嗎？”于是就把擾亂政治的魯國大夫少正卯殺了。孔子參與國政三個月，販賣羊、豬的商人不敢哄抬物價；男女有別，在路上各走一邊；掉在路上的東西沒有人撿拾；四方的旅客來到魯國的城邑，不必向管事的官吏求情送禮，都能給予他們接待和照顧，直到他們滿意而歸。齊國聽到這個消息感到害怕，有人說：“孔子主持政治，魯國一定會稱霸，一旦稱霸，我國離它最近，我們會先被吞并。何不先送給它一些土地呢？”黎說：“請先試著阻止它強大；如果阻止不成，再送給它土地，難道算遲嗎？”于是從齊國挑選了八十名漂亮的少女，又挑選一百二十匹毛色光鮮的馬，一并送給魯君，這些女樂文馬陳列在魯國都城南面高門這個地方。季桓子建議魯君假裝外出環游(暗中去看女樂文馬)。魯國君臣整日前去觀看，對國事就懈怠了。孔子于是離開了魯國。季桓子嘆息道：“先生是因為接受齊國那一隊女樂的緣故怪罪我啊！”到了(前941年)秋天，季桓子病重，乘輦車望見魯城，長嘆一聲說：“過去這個國家差一點兒興盛起來，因為我得罪了孔子，所以沒有興盛。”回頭對他的繼承人季康子說：“我要是死了，你必然會當魯國的相國。當了相國后，一定要召回孔子。”幾天后，季桓子去世，季康子繼承了他的職位。辦完喪事，季康子想召孔子回來。公之魚說：“從前我們先君任用他沒有善始善終，最后招致諸侯恥笑，現在又任用他，如果仍然半途而廢，這樣會再次被諸侯恥笑的。”康子說：“那么召誰合適呢？”公之魚說：“一定召冉求。”于是派人去召冉求。冉求準備前往，孔子說：“魯國派人召回冉求，不是一般的任用他，將會重用他。”就在這一天，孔子說：“回去吧！回去吧！我們家鄉的弟子志向高遠而行事疏于謀略，他們富于文采，我真不知道從何處下手教育他們。”子贛知道孔子想回魯國，送冉求時，趁機叮囑說“你如果被重用了，設法把孔子召回去”。三、語言運用9請緊扣下面畫線句的觀點，結合論語或三國演義的有關內容，運用排比修辭手法，續寫一段意思完整的話，不少于60字。“和”是中華民族的精髓之一，不少名著都蘊含有尚和精神。_解析：本題從續寫的角度