1、授課：孫中奎 西北師大附中,冥 屋,與課文有關(guān)的情節(jié)：,（1）文中如何描寫冥屋的過程的？ 不知道從什么地方來了一個(gè)尖臉的巫師。他披頭散發(fā)，做出種種凄慘的驚人的怪叫和姿勢甚至向著病人做出了威嚇的姿勢，把病人嚇得驚叫起來。 這樣寫有何作用？ （以諷刺的筆法，寫出了冥屋的荒謬和可笑,尖銳的諷刺了封建迷信思想的毒害。）,在冥屋過程中，文中重點(diǎn)寫了哪幾個(gè)人的反應(yīng)？,陳姨太 克明 覺新 覺慧,封建迷信的倡導(dǎo)者,封建迷信的屈從者,封建迷信的叛逆者,一句話概括其形象（分享學(xué)案成果）,任選其一，試做分析。（分享學(xué)案成果）,具體分析人物形象,1、陳姨太,封建迷信的虔誠的倡導(dǎo)者,陳姨太打扮得齊齊整整，系上粉紅裙子，

2、立在香架前，口里念念有詞，不住地跪拜。她跪下去又站起來，起來又跪下去，不知道接連做了多少次。一夜，兩夜，三夜 她為什么這么虔誠？是因?yàn)樘珢鄹呃咸珷斄藛幔?只要高老太爺健康地活著，她在高家的地位就能夠得以保全，否則，恐怕就是她的末日來臨了。,2、克明、覺新,克明慚愧地紅了臉?biāo)仓肋@個(gè)辦法沒有好處，然而為了在家里不給自己招來麻煩，引起爭吵，在外面又博得“孝順”的名聲，他居然做了他所不愿意做的事。 克明和覺新不好意思說出“冥屋”兩個(gè)字，而且他們根本就不相信冥屋的辦法。,封建迷信的屈從者,從本質(zhì)上說，他們是為了竭力維護(hù)儒家的忠孝文化，而屈從于封建迷信的，其中實(shí)在有迫不得已的苦衷。,2、克明、覺新,3

3、、覺慧,他的心里充滿了憤怒他不能夠屈服他下了決心，關(guān)上房門等待著。 “你也算讀了十幾年書，料不到你居然胡涂到這個(gè)地步！一個(gè)人生病，卻找端公冥屋你們說是孝順的兒孫，他生了病，你們還不肯讓他安靜哪個(gè)敢進(jìn)我的房間，我就要先給他一個(gè)嘴巴。我不怕你們！”,封建迷信的徹底反抗者,通過覺慧的形象歌頌青年一代的叛逆精神，表現(xiàn)了青年一代敢于斗爭的無畏勇氣，使人痛快淋漓。,塑造覺慧形象在作品中有何作用？,生產(chǎn)力低下無法解釋產(chǎn)生迷信 是民俗文化的一部分 需反思、批判,問題探究： 如何認(rèn)識迷信觀念？其形成原因是什么？,交流分享學(xué)案成果： 在我國幾千年的歷史上，真正相信鬼神的人不多，大都對鬼神抱著“寧可信其有，不可信其

4、無”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”的態(tài)度。為什么?這折射出人們怎樣的心理？聯(lián)系自身體會,深入開掘思路,試做分析寫成片段論說文。力求新穎深刻，不少于300字。,帕斯卡的賭注（Pascals Wager）：,1）如果上帝存在，那么信上帝者得永生，不信上帝者下地獄，信上帝更好； 2）如果上帝不存在，那么信不信上帝都一樣；綜上，信上帝比不信上帝更好。 “帕斯卡的賭注”和“寧可信其有，不可信其無”的想法是一樣的：在未來具有不確定性的情況下，如果對于任意可能的未來情況，現(xiàn)在選擇A比選擇B都能得到更好的結(jié)果，那么現(xiàn)在就應(yīng)該選擇選擇A（或者起碼不應(yīng)該選擇B）。,跨學(xué)科作業(yè)： 在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村，有一些巫婆、神漢用這樣一種方法冥屋： 在一個(gè)洗臉盆中倒入一些水，比盆底略高，然后把點(diǎn)燃的紙放入一個(gè)快餐杯中燒一會兒，迅速把快餐杯口向下倒