2025年成人高考《語文》文言文翻譯與理解題庫考試時(shí)間：______分鐘總分：______分姓名：______一、文言文翻譯要求：將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。2.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。3.舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。4.君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃。5.君子成人之美，不成人之惡。小人反是。6.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。7.民為貴，社稷次之，君為輕。8.非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。9.仁者見之而思，智者見之而行。10.己所不欲，勿施于人。二、文言文理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。甲：孟子見梁惠王，王曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國(guó)乎？”乙：孟子對(duì)曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰何以利吾國(guó)，大夫曰何以利吾家，士庶人曰何以利吾身，上下交征利而國(guó)危矣。故曰：王何必曰利？亦有仁義而已矣。”1.請(qǐng)解釋下列詞語在文中的含義。（1）終日（2）須臾（3）嘉肴（4）旨（5）風(fēng)（6）草（7）修遠(yuǎn)（8）貴（9）禮（10）施2.請(qǐng)翻譯下列句子。（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（2）路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的中心思想。4.請(qǐng)根據(jù)文章內(nèi)容，分析孟子與梁惠王在仁義與利的關(guān)系上的觀點(diǎn)。5.請(qǐng)舉例說明文章中使用的修辭手法及其作用。6.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“仁義”的理解。三、文言文閱讀要求：閱讀下列文言文，回答問題。孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏患捌鋲岩玻獨(dú)夥絼偅渲诙罚患捌淅弦玻獨(dú)饧人ィ渲诘谩！?.請(qǐng)解釋下列詞語在文中的含義。（1）血?dú)猓?）斗（3）得2.請(qǐng)翻譯下列句子。（1）少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏＃?）及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘谩?.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括文章的中心思想。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“三戒”的理解。5.請(qǐng)舉例說明文章中使用的修辭手法及其作用。6.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)孔子的教育思想的認(rèn)識(shí)。四、文言文綜合運(yùn)用要求：根據(jù)下列文言文，完成下列各題。孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，不畏大人，侮圣人之言。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）畏（2）大人（3）侮2.翻譯下列句子。（1）君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。（2）小人不知天命而不畏也，不畏大人，侮圣人之言。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孔子關(guān)于“君子”和“小人”的不同態(tài)度。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“天命”的理解。5.請(qǐng)舉例說明文章中使用的修辭手法及其作用。6.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)孔子教育思想的認(rèn)識(shí)。五、文言文比較閱讀要求：閱讀下列文言文，完成下列各題。甲：《論語·顏淵》子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”乙：《孟子·離婁上》孟子曰：“仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）恕（2）射（3）發(fā)2.翻譯下列句子。（1）其恕乎！己所不欲，勿施于人。（2）仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析甲乙兩篇文章的主旨。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“仁”的理解。5.請(qǐng)舉例說明甲乙兩篇文章中使用的修辭手法及其作用。6.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)儒家“仁”的思想的認(rèn)識(shí)。六、文言文閱讀理解要求：閱讀下列文言文，回答問題。《孟子·告子下》孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜之治天下也，蓋一國(guó)而一其身，天下而一其心。”1.解釋下列詞語在文中的含義。（1）異（2）幾希（3）庶民2.翻譯下列句子。（1）人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。（2）舜之治天下也，蓋一國(guó)而一其身，天下而一其心。3.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析孟子關(guān)于“人”與“禽獸”的區(qū)別。4.請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“君子”與“庶民”的區(qū)別的理解。5.請(qǐng)舉例說明文章中使用的修辭手法及其作用。6.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)孟子關(guān)于治國(guó)理念的認(rèn)識(shí)。本次試卷答案如下：一、文言文翻譯1.我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。解析思路：理解“終日”為整天，“須臾”為片刻，“學(xué)”為學(xué)習(xí)，“也”為句末語氣詞。2.即使有美味的食物，不去品嘗，也不知道它的味道。解析思路：理解“嘉肴”為美味的食物，“弗”為不，“食”為吃，“旨”為味道。3.整個(gè)世界都是渾濁的，只有我保持清澈；眾人都已沉醉，只有我保持清醒。解析思路：理解“舉世”為整個(gè)世界，“濁”為渾濁，“獨(dú)”為只有，“醒”為清醒。4.君子的品德像風(fēng)，小人的品德像草。草隨風(fēng)倒。解析思路：理解“君子”為有道德的人，“德”為品德，“風(fēng)”為風(fēng)，“草”為草，“偃”為倒。5.君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。小人則相反。解析思路：理解“成人之美”為成全別人的好事，“惡”為壞事，“反是”為相反。6.道路又窄又長(zhǎng)，我要上上下下地尋找。解析思路：理解“漫漫”為又窄又長(zhǎng)，“修遠(yuǎn)”為遠(yuǎn)，“兮”為句末語氣詞，“求索”為尋找。7.百姓最為重要，國(guó)家其次，君王為輕。解析思路：理解“民”為百姓，“貴”為重要，“社稷”為國(guó)家，“輕”為輕。8.非禮的不要看，非禮的不要聽，非禮的不要說，非禮的不要做。解析思路：理解“非禮”為不符合禮節(jié)，“勿”為不要。9.仁者看到就思考，智者看到就行動(dòng)。解析思路：理解“仁者”為有仁德的人，“智者”為有智慧的人，“見”為看到，“而”為就。10.自己不想要的，不要施加給別人。解析思路：理解“己所不欲”為自己不想要的，“施”為施加，“于人”為給別人。二、文言文理解1.（1）整天（2）片刻（3）美味的食物（4）味道（5）風(fēng)（6）草（7）遠(yuǎn)（8）重要（9）禮節(jié)（10）施加2.（1）我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多。（2）道路又窄又長(zhǎng)，我要上上下下地尋找。3.孟子認(rèn)為君子與梁惠王在仁義與利的關(guān)系上，君子更注重仁義，而梁惠王則更關(guān)注利益。4.孟子認(rèn)為仁義是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)，君王應(yīng)以仁義為本，而不是僅僅追求利益。5.孟子使用了比喻的修辭手法，將仁比作射箭，通過射箭的例子來說明仁者應(yīng)該如何行事。6.仁是儒家思想的核心，指愛人、尊重他人，是一種道德品質(zhì)。三、文言文閱讀1.（1）畏懼（2）地位高的人（3）侮辱2.（1）君子有三樣敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的人，敬畏圣人的話。（2）小人不知道天命而不敬畏，不敬畏地位高的人，侮辱圣人的話。3.孔子認(rèn)為君子應(yīng)該敬畏天命、敬畏地位高的人和敬畏圣人的話，而小人則缺乏這些敬畏之心。4.孔子認(rèn)為天命是自然規(guī)律，是人們無法改變的力量，因此應(yīng)該敬畏。5.孔子使用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了君子和小人在敬畏方面的差異。6.孔子的教育思想強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)人的品德，使人成為有道德的人。四、文言文綜合運(yùn)用1.（1）畏懼（2）地位高的人（3）侮辱2.（1）君子有三樣敬畏：敬畏天命，敬畏地位高的人，敬畏圣人的話。（2）小人不知道天命而不敬畏，不敬畏地位高的人，侮辱圣人的話。3.孔子認(rèn)為君子應(yīng)該敬畏天命、敬畏地位高的人和敬畏圣人的話，而小人則缺乏這些敬畏之心。4.孔子認(rèn)為天命是自然規(guī)律，是人們無法改變的力量，因此應(yīng)該敬畏。5.孔子使用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了君子和小人在敬畏方面的差異。6.孔子的教育思想強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，認(rèn)為教育應(yīng)該培養(yǎng)人的品德，使人成為有道德的人。五、文言文比較閱讀1.（1）寬恕（2）射箭（3）發(fā)射2.（1）那大概就是寬恕吧！自己不想要的，不要施加給別人。（2）有仁德的人就像射箭一樣，射箭的人先端正自己然后發(fā)射；發(fā)射不中，不怨恨勝過自己的人，反過來從自己身上找原因就可以了。3.甲文強(qiáng)調(diào)以仁義為本，乙文強(qiáng)調(diào)以仁德行事。4.仁是儒家思想的核心，指愛人、尊重他人，是一種道德品質(zhì)。5.甲文使用了比喻的修辭手法，將仁比作射箭；乙文使用了排比的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了仁者應(yīng)該端正自己。6.儒家“仁”的思想強(qiáng)調(diào)人與人之間的和諧相處，以及個(gè)人的道德修養(yǎng)。六、文言文閱讀理解1.（1）不同（2）很少（3）百姓2.（1）人之所以與禽獸不同的地方很少，普通人離這些地方很近，君子則保留這些地