貝多芬28歲開始耳朵有病，聽力逐漸衰退，到32歲基本上已喪失聽力。《命運交響曲》是在他完全喪失聽力的情況下創作的，面對不幸，貝多芬“扼住命運的喉嚨”，譜下了音樂史上光輝的樂章，也奏響了人生的最強音。貝多芬（節選）普通高中教科書《語文》必修?上冊?第七單元語言構建與運用

品味作者沉靜、綿密、抒情的語言特點以及語言中透露出的睿智、機敏和詼諧；明確作者表現在文中描寫與抒情的關系以及敘述與議論相結合所表現出的哲學思考。思維發展與提升

品味作品語言，感受作者豐富的內心世界；理解地壇和母親給“我”的生存啟迪，領會作者對生命獨到深入的思考。審美鑒賞與創造

了解作者殘疾后在地壇的啟示下對生命產生新理解、新感悟的歷程；準確理解作者表現在文中的寫作意圖，并學會感受母愛、理解母愛。文化傳承與理解

理解并體味作者關于生死抉擇的思考，對于人的生命及其所受苦難的感悟；深刻理解母愛的深沉偉大，體會作者對于母親去世之后所感到的痛悔之情,從而激發熱愛生活的感情，培養珍愛親情、珍愛生命的意識。教學目標心血傾注過的地方不容丟棄，我常常覺得這是我的名字的昭示，讓歷史鐵一樣地生著，以便不斷地去看它，不是不斷地去看這些文字，而是借助這些躊躇的腳印不斷看那一向都在寫作著的靈魂，看這靈魂的可能與方向?！疯F生對于自己名字的闡述作家語錄作家簡介輪椅上的文壇硬漢當代作家。原籍河北涿縣，1951年出生于北京，1967年畢業于清華大學附屬中學，1969年去延安一帶插隊。因雙腿癱瘓于1972年回到北京。后來又患腎病并發展到尿毒癥，需要靠透析維持生命。1951年1月4日―2010年12月31日自稱是“職業是生病，業余在寫作”。他的創作比較突出地表現出對殘疾人命運的關注。有的作品反映了他對社會與人生的某些帶有哲理性的思考，語言優美，具有很強的表現力。史鐵生創作的散文《我與地壇》鼓勵了無數的人。2010年12月31日因突發腦溢血逝世。根據其生前遺愿，他的脊椎、大腦捐給醫學研究；他的肝臟捐給需要的患者。

《合歡樹》是史鐵生懷念母愛的一篇散文。文章用平淡的語調，按時間順序分別敘述了作者十歲那年由自己作文獲獎引發的一件事情、二十歲母親為他治病和鼓勵他寫小說的事情以及三十歲以后對母親的那種壓抑在心里、讓自己又悲痛又愧疚的思念。作家簡介作家簡介史鐵生代表作有小說《我的遙遠的清平灣》《插隊的故事》《務虛筆記》，散文《合歡樹》《我與地壇》等。其中《務虛筆記》《我與地壇》曾入選“九十年代十大經典作品”。他是一位對生命特別有感悟的作家，他的作品一類是對知青生活的回憶和反思，另一類是對殘疾人命運的描摹。《我的遙遠的清平灣》和《奶奶的星星》曾獲全國優秀短篇小說獎。2002年獲華語文學傳媒大獎年度杰出成就獎。曾任中國作家協會全國委員會委員，北京作家協會副主席，中國殘疾人協會評議委員會委員。知青時期的史鐵生人物評價

史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一。他的寫作與他的生命完全同構在了一起，在自己的“寫作之夜”，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂，他睿智的言辭，照亮的反而是我們日益幽暗的內心。他的《病隙碎筆》作為2002年度中國文學最為重要的收獲，一如既往地思考著生與死、殘缺與愛情、苦難與信仰、寫作與藝術等重大問題，并解答了“我”如何在場、如何活出意義來這些普遍性的精神難題。當多數作家在消費主義時代里放棄面對人的基本狀況時，史鐵生卻居住在自己的內心，仍舊苦苦追索人之為人的價值和光輝，仍舊堅定地向存在的荒涼地帶進發，堅定地與未明事物作斗爭，這種勇氣和執著，深深地喚起了我們對自身所處境遇的警醒和關懷?！A語文學傳媒大獎2002年度杰出成就獎得主史鐵生授獎詞作家簡介史鐵生名言1.死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。2.要么在惡夢中醒來，要么在美夢中睡去。3.當白晝的一切明智與迷障都消散了以后，黑夜要你用另一種眼睛看這個世界。4.不應該因為現實的不滿意，就遷怒于那亙古的夢想，說它本來沒有。5.對于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個終日快樂，就已經實現了生命最大的價值。6.太陽，它每時每刻都是夕陽也都是旭日。當它熄滅著走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它在另一面燃燒著爬上山巔布散烈烈朝暉之時。史鐵生在“最狂妄的年齡上”殘廢了雙腿,他在一段時間里,精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中,史鐵生來到地壇。殘垣斷壁所顯現出的歷史滄桑,讓他充分感受到時間的永恒,感受到歲月流逝的無情、宇宙的浩渺和歷史的凝重,襯托出個人的微不足道及個人遭際的無常和偶然。它使得一切痛苦都失去了分量,而又從反面讓一個不幸的人獲得了解脫,得到了靈魂的皈依。在這里,史鐵生參透了生命的真諦,徹悟了人生的意義,完成了一次最艱難的思想飛躍。地壇對史鐵生來說，已不是一般的人文景觀，地壇成為他精神棲居的家園，他在其中感悟到支撐自己生命的人生哲學。在這種情況下，史鐵生寫了《我與地壇》這篇文章。背景回眸從痛苦中掙扎而出的腳步壇內總面積37.4公頃，呈方形，整個建筑從整體到局部都是遵照中國古代“天圓地方”“天青地黃”“天南地北”“龍鳳”“乾坤”等傳統和象征傳說構思設計的。地壇現存有方澤壇、皇祇室、宰牲亭、齋宮、神庫等古建筑。它隱含著象征、對比、透視效果、視錯覺、夸大尺度、突出光影等一系列建筑藝術手法,隱含著古代建筑師們的匠心構思。地壇又稱方澤壇，在中國北京安定門外，是明世宗以后明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，也是中國歷史上連續祭祀時間最長的一座地壇。地壇始建于明代嘉靖九年(1530)，是中國現存的最大的祭地之壇。背景回眸字音字形坍圮熨帖亙古不變雋永倔強tānp?yùgènjuànjué嘈雜玉砌雕欄捋著cáoqìlǚ剝蝕頹墻恪守教誨猝然焦灼荒蕪字音字形剝蝕頹墻恪守教誨猝然kè

bōtuíhuì

cù

焦灼荒蕪zhuówú整體感知思考：1、感知文章內容，體悟作者感情，概括前后兩部分要點。2、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫自己，寫地壇之外，還寫到了什么？3、抽象概括貫穿全文的思路是什么？第一部分，寫古園風景、我的思緒。第二部分，寫對母親的追思，對母親生命的理解。1、兩部分要點3、全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。母親

二者都對作者生活下去起了很大作用，一個讓作者感悟生命應該樂觀、堅強、豁達，一個用自己的言行讓作者感受到愛并鼓起生活的勇氣。她們都是作者由自傷走向自強的精神源泉。地壇是史鐵生獲得生存的地方，也是他感受母愛最深的地方，地壇是“我”的地壇，也是“我”和“母親”的地壇。整體感知我與地壇我與母親母親荒蕪理解

希望殘疾自傷走出陰影生機追憶

懷念感悟

認識得到解答文章結構我與地壇我與地壇我與母親“我”地壇“我”思考追尋探究文本1、地壇是明清時皇帝祭祀地神的地方，神圣而莊嚴，有四百多年的輝煌與榮耀，然而現在的地壇是怎樣的呢？（1）廢棄；（2）荒蕪冷落；（3）被人遺棄。2、作者第二段說“地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近”。兩句話有什么區別？二十歲前，作者的生命按常態進行，自然是以家為中心。二十歲時突至的截癱使作者的人生道路急轉直下，他為了排解內心的苦悶與困惑，來到地壇，此時，地壇已經成為他精神的家園，靈魂棲息的所在。表述的變化實質上表現了作者的心路歷程。第一部分：我與地壇它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。這時候想必我是該來了。十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中，它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。那時，太陽循著亙古不變的路途正越來越大，也越紅。在滿園彌漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，并看見自己的身影。探究文本初遇：說說我與地壇是在怎樣的情形下相遇的？第3段第一部分：我與地壇探究文本初遇：它為一個失魂落魄的人把一切都準備好了。地壇剝蝕坍圮淡褪散落我感同身受同病相憐愈見蒼幽的老柏樹茂盛得自在坦蕩的野草荒藤正紅的太陽

沉靜的光芒撫慰希望第一部分：我與地壇探究文本初遇：同病相憐地壇我荒蕪冷落

被人遺棄的古園失魂落魄

被社會遺棄的人e7d195523061f1c0600ade85ab8d19863d296bbd6d3c8047FB0A4867354E4F1E3A7DEAE3C4C4B5C9777EC9E9D7F78045DB0296A4194571101A21F67FC7D6C39966CE50B69116E2EE84E571E25F3C0CCEFA580E17E0662CFEDAA8B523805C8502F8097F2A1B850D425FF7195227813744A53FD6CF2B2B57D748A7B5042ABFF2AC338AA28342723E5B96AEA94EED6DE12D7C9D1D2A095B283E它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿。我常覺得這中間有著宿命的味道：仿佛這古園就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。我與地壇IandTheTempleofEarth地壇離我家很近?；蛘哒f我家離地壇很近?？傊缓谜J為這是緣分。地壇在我出生前四百多年就座落在那兒了，而自從我的祖母年輕時帶著我父親來到北京，就一直住在離它不遠的地方——五十多年間搬過幾次家，可搬來搬去總是在它周圍，而且是越撤離它越近了。迷茫、頹廢、絕望精神的家園第一部分：我與地壇探究文本最初幾年：可以逃避一個世界的另一個世界兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅上下班時間有些抄近路的人們從園中穿過，園子里活躍一陣，過后便沉寂下來。蜂兒如一朵小霧穩穩地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉身疾行而去；瓢蟲爬得不耐煩了，累了祈禱一回便支開翅膀，忽悠一下升空了；樹干上留著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動、聚集，壓彎了草葉轟然墜地摔開萬道金光。滿園子都是草木競相生長弄出的響動，窸窸窣窣窸窸窣窣片刻不息。第5段第一部分：我與地壇探究文本最初幾年：可以逃避一個世界的另一個世界無人看管沉寂蜂飛蟻動瓢蟲升空金蟬脫殼露珠滾動草木競長荒蕪并不衰敗安靜，沒有嘈雜，沒有異樣眼光，沒有冷嘲熱諷的另一個世界，容得下一個找不到工作，找不到去路，什么都找不到的我。地壇第5段第一部分：我與地壇探究文本最初幾年：我對生命的思考一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實；上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。這樣想過之后我安心多了，眼前的一切不再那么可怕。生死一個事實：不可辯論必然降臨：不必急于求成參透生死第6段第一部分：我與地壇探究文本徜徉十五年：我對生命的思考十五年中，這古園的形體被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些東西是任誰也不能改變它的。地壇我古園的形體被不理解的人肆意雕琢我的形體被命運肆意雕琢寧靜

生命力未變對美的渴望未變第7段第一部分：我與地壇探究文本徜徉十五年：我對生命的思考譬如祭壇石門中的落日，寂靜的光輝平鋪的一刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；譬如在園中最為落寞的時間，一群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；譬如冬天雪地上孩子的腳印，總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么，然后又都到哪兒去了；譬如那些蒼黑的古柏，你憂郁的時候它們鎮靜地站在那兒，你欣喜的時候它們依然鎮靜地站在那兒，它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；譬如暴雨驟臨園中，激起一陣陣灼烈而清純的草木和泥土的氣味，讓人想起無數個夏天的事件；譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。第7段第一部分：我與地壇探究文本徜徉十五年：我對生命的思考落日的燦爛雨燕的高歌孩子的腳印蒼黑的古柏草木和泥土的氣味落葉的味道生命的種種狀態連用六個“譬如”寫古園的景物，六個“譬如”構成排比，從視覺、聽覺和嗅覺的角度展現出了作者的思考。太陽，雨燕，孩子的腳印，古柏，草木泥土的芬芳，落葉的歌舞與氣息讓我感到：最博大與最精深，最沉靜與最輕盈，最古老與最年輕，都在地壇上留下了屬于自己的身影，地壇上不斷上演著季節的離去與來臨；所有這一切都見證了生命本身的律動的真實。即外在的環境是惡劣的，但生命是無法遭到破壞而發生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強的活著，你就能坦然地體會到人生的味道。第7段寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉將自己的光輝發揮到極致，創造了一種驚艷的生命美感。寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉不屈服于命運，活出自己的精彩。寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉無拘無束、熱情奔放，那是活力的象征。寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉看人世的欣喜、憂郁，不悲不喜，泰然自若。寂靜的光輝平鋪的—刻，地上的每一個坎坷都被映照得燦爛；落日—群雨燕便出來高歌，把天地都叫喊得蒼涼；雨燕總讓人猜想他們是誰，曾在哪兒做過些什么、然后又都到哪兒去了；孩子的腳印它們沒日沒夜地站在那兒從你沒有出生一直站到這個世界上又沒了你的時候；古柏落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道。落葉“坦然安臥”呈現的是對生命的一種釋然和坦然。第一部分：我與地壇探究文本荒蕪但并不衰敗的地壇給我的生命啟示作者感到了生命的涌動，促使他思考生與死的問題，促使他與命運抗爭。園子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應該頹廢！地壇重新給予了我富于感性的鮮活的生活觸角，讓一個精神垂死、萬念俱灰的人重新獲得了對世界敏感入微的感受。坦然接受命運的安排，珍惜生命，活出精彩。地壇不幸生活的避難所感悟生命意義的重生地活第一部分：我與地壇寫法探究①襯托作者的心境。如開頭寫古園的破落荒蕪，表現了作者身處苦難中的心境。②為作者的思考提供了一個特定的“情緒背景”。在那樣一個安謐、荒蕪的古園中，作者很容易展開對生命的思考。景物描寫的作用:第一部分：我與地壇寫法探究③景物描寫實際上也是作者對“生命”“世界”的解讀。如文中寫“蜂兒”“螞蟻”“瓢蟲”等小昆蟲都按自己的方式生存著，活動著，向人們展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生命的美麗。這些一方面是為了證明地壇“荒蕪但并不衰敗”，另一方面也是告訴作者：雖然身有殘疾，但不能一味消極地只想到死，而應以平靜的心態看待死亡。作者在這里獲得了堅強活下去的勇氣。景物描寫的作用:第一部分：我與地壇寫法探究④借景物描寫，表達作者對母親的思念。如母親雖已去世，但作者依舊“在老柏樹旁”“在草地上在頹墻邊”思念母親，他從“霧罩的清晨”，一直呆呆地坐到“鳥兒歸巢的傍晚”，直至“古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光”，幻想著母親還會像從前那樣再來這園中找自己。此處景色描寫成功地渲染了物是人非的滄桑感，把作者思念母親的痛苦寫得深沉而悲涼。景物描寫的作用:拓展補充蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也?！抉R遷《報仁安書》如果缺憾和苦難不可避免，一個人該如何面對生活？

古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻（tìtǎng）非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；古時候富足尊貴而名聲磨滅不傳的人，不可以全部記述，只有卓越特殊的人物受人稱道。周文王被拘禁，推演出《周易》；孔子遭受困厄困頓，著作《春秋》；屈原被放逐后，才創作《離騷》；左丘明失明后，才寫出《國語》；孫子被挖去膝（xī）蓋后，編著《兵法》；呂不韋被貶到蜀地，有《呂氏春秋》傳世；韓非被秦國囚禁，寫出《說難》《孤憤》；《詩經》三百篇，大抵是圣賢為抒發憤懣而創作出來的。古者；自古以來。

富貴：形容詞作名詞，富貴的人。摩：通“磨”，磨滅。

勝：盡。

唯：只有。倜儻：卓越豪邁，才華不凡。非常：不同尋常/意外的變故?！窘窳x：程度副詞，相當“很”“十分”】稱：被稱道。

蓋：發語詞。

拘：被拘禁。

演：推演。傳說文王被拘禁時，把《易》的八卦推演為六十四卦。厄：遭受困厄，指孔子周游列國受到困厄?？鬃又苡瘟袊艿絿ァ⒔^糧等困厄，因道不得行而作《春秋》。乃：于是。

賦：鋪述，這里指寫作。左丘：即左丘明，春秋時魯國史官。

厥：才。

《國語》:記載春秋史的國別體史書，傳說為左丘明所作。孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說（shuì）難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作也。孫子：即孫臏（bìn），戰國時期的軍事家。臏：古代剔去膝（xī）蓋的酷刑。名詞作動詞，挖掉膝蓋骨。

修列：著述、編寫、編著。不韋：即呂不韋，秦莊襄王時丞相，秦始皇即秦王位后尊為相國，后謫蜀自殺。

遷：被貶謫?！秴斡[》：《呂氏春秋》，呂不韋為相時命門客編寫的。韓非：韓國公子，戰國時法家代表人物，著有《韓非子》?！墩f難》《孤憤》是韓非著作中的兩篇。囚：被動用法，被……囚禁。底：同“抵”。

大抵：大多。

發憤：發泄內心的激憤。為：寫，這里與“作”同義詞連用孫子被挖去膝蓋后，編著《兵法》；呂不韋被貶到蜀地，有《呂氏春秋》傳世；韓非被秦國囚禁，寫出《說難》《孤憤》；《詩經》三百篇，大抵是圣賢為抒發憤懣而創作出來的。拓展補充張定宇獲授“人民英雄”國家榮譽稱號。武漢市金銀潭醫院院長，漸凍癥患者，疫情期間義無反顧、沖鋒在前、救死扶傷，為打贏武漢保衛戰作出重大貢獻。如果缺憾和苦難不可避免，一個人該如何面對生活？“我必須跑得更快，才能從病毒手里搶回更多病人?！薄拔姨貏e珍惜每一點時間，每一刻，每一會兒。我愿意和大家在一起。我愿意和空氣、陽光在一起?！?/p>

第一部分：我與地壇文本小結汪國真曾說：“心雨的時候，晴也是雨；心晴的時候，雨也是晴。”他是從凄涼之中，看到美好，看到人生的豐富。至此，他看透了生死，完成了自己的涅槃，走出人生困境。就像海德格爾說的，每個人都需要有自己的精神家園。地壇和我融為一體，這個自然中的地壇就是我的精神家園。

第一部分寫地壇，從自己與古園的緣分寫到古園本身，寫到自己在這里的思考以及從思考中得到的對生命的感悟?？偨Y：第一部分寫了什么？文本小結第一部分：我與地壇第二部分：我與母親1、母親目送我去地壇作者主要回憶了母親的幾件事情？探究文本2、母親在地壇尋找我第二部分：我與母親母親的目送探究文本

母親知道有些事不宜問，便猶猶豫豫地想問而終于不敢問，因為她自己心里也沒有答案。她料想我不會愿意她跟我一同去，所以她從未這樣要求過，她知道得給我一點獨處的時間，得有這樣一段過程。她只是不知道這過程得要多久，和這過程的盡頭究竟是什么。每次我要動身時，她便無言地幫我準備，幫助我上了輪椅車，看著我搖車拐出小院。有一回我搖車出了小院；想起一件什么事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處墻角，對我的回來竟一時沒有反應。待她再次送我出門的時候，她說：“出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好?！痹S多年以后我才漸漸聽出，母親這話實際上是自我安慰，是暗自的禱告，是給我的提示，是懇求與囑咐。第二部分：我與母親母親的尋找探究文本曾有過好多回，我在這園子里呆得太久了，母親就來找我。她來找我又不想讓我發覺，只要見我還好好地在這園子里，她就悄悄轉身回去，我看見過幾次她的背影。我也看見過幾回她四處張望的情景，她視力不好，端著眼鏡像在尋找海上的一條船。有一回我坐在矮樹叢中，樹叢很密，我看見她沒有找到我；她一個人在園子里走，走過我的身旁，走過我經常呆的一些地方，步履茫然又急迫。第二部分：我與母親母親的理性而深沉的愛探究文本冷靜送憂找回冷靜理解又擔心第二部分：我與母親母親的形象是怎樣的？探究文本——形象分析是一位既疼兒子又理解兒子的母親是一位堅忍的母親是一位活得最苦的母親是一位不幸的母親是一位不張揚愛的母親善解人意、疼愛、理解、體諒、寬容、痛苦、擔憂、驚恐、默默承受（不張揚）、堅忍文章是如何來寫母親的形象的？為什么這樣寫？文中幾次出現“現在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽出”之類的話，表現的是一種怎樣的思想感情？這樣寫有什么好處？并不是直接表現，而是通過自己心靈的對話，自問自思從我理解母親對我的愛展開。反復寫表明對母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠無法彌補的遺憾。文章更加動人。也更自然。作者讀懂了母愛，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運，體會到了強烈的愛與痛交織的情感，母親的命運給了作者什么啟發？母親的愛、母親的意志、母親的命運、母親的苦難，讓“我”明白了生存的意義，生存的價值，也讓“我”在逆境中更堅強。要堅強的承受苦難，要堅忍的活下去。這正是回答作者“怎么活？”的疑問的答案。

探究文本第二部分：我與母親為什么說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親”？探究文本“我”所承受的，是我自己的不幸；母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現于形色的痛苦。她不但要隨時準備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說“這樣一個母親，注定是活得最苦的母親。”第二部分：我與母親母親“苦難與偉大”，我是從一開始就都知道并理解的嗎？探究文本這以后她會怎樣，當年我不曾想過。只是在她猝然去世之后，我才有余暇設想。當我不在家里的那些漫長的時間，她是怎樣心神不定坐臥難寧，兼著痛苦與驚恐與一個母親最低限度的祈求。那時她的兒子，還太年輕，還來不及為母親想，他被命運擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。我不知道她已經找了多久還要找多久，我不知道為什么我決意不喊她。第二部分：我與母親后來我為什么深刻地理解了“母親的苦難與偉大”？探究文本（1）地壇治愈了我的精神，讓我能夠更加平和地面對自己的不幸，并且更加敏銳地感知生活中的有情與美好。（2）寫作上的成就重新建立起了我對生活的信心，也使得我能夠從完全自我的狀態中走出來，意識到母親的付出與痛苦，也意識到自己對母親的深重傷害。（3）母親的離世讓我意識到了她曾給予我怎樣的關懷、理解和力量，而我已經永遠失去這樣一份無私而偉大的愛。第二部分：我與母親母親去世之后我又一次“搖著輪椅在園中慢慢走”看到了怎樣的景象？探究文本又是霧罩的清晨，又是驕陽高懸的白晝，我只想著一件事：母親已經不在了。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念著一句話：可是母親已經不在了。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。第二部分：我與母親如何理解“這園中不單是處處都有過我的車轍，有過我的車轍的地方也都有過母親的腳印”這句話？探究文本“車轍”和“腳印”的交織，說明作者跋涉的每一步都有母親的陪伴，都有母親精神的支撐。而且“車轍”和“腳印”的交織還象征著地壇與母親的重合——地壇不僅是“我”重拾生命信念的地方，更是“我”感受母愛最深的地方。在結構上，這句話與本部分開頭相呼應，完成了對母愛的詮釋。處處的腳印，也就是處處的關愛與牽掛。暗示出我的成長處處都離不開母親的啟發，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經和地壇融為了一體，和作者的堅忍果毅的生命融為了一體。

第二部分寫母親。他愛地壇，更愛自己的母親，尤其體會到母親的痛苦與無盡的關愛以后?？偨Y：第二部分寫了什么？文本小結第一部分：我與地壇地壇與母親——給與我的力量探究文本古老蒼涼而又生機勃勃，包容豐富而又沉靜超然我的新生的力量不僅是地壇給予的，也是母親的理解、支持、堅忍、期盼所賦予的。地壇不僅讓我感知并理解了生命，也讓我感知并理解了母親的愛。它不僅是我的生命的慰藉所，也是母愛的紀念園，飽含著我對母親的懷念與愧悔。地壇母親寬容、厚重、有一股強大的生命力如何理解“我與地壇”這一題目？探究文本（1）體現了地壇對我理解生命的苦難和價值所發揮的重要作用；（2）母親的缺席，蘊含著我一開始對母親的忽視，以及后來對母親的重新發現這一線索。而此時母親已經離我而去了，地壇對我的意義也發生了新的變化。由此也表現了我對母親的懷念以及難以挽回的愧悔。史鐵生從腿開始思想，體察心靈，在地壇中找到了自己的精神家園，使躁動的心走向寧靜；在一次一次地尋求中，終于體悟到母親的苦難與偉大，自己的車轍與母親的足跡在這個荒蕪而又充滿生機的園子中融為一體，成為永恒。文章總結關愛殘疾人；珍愛生命，珍愛健康；頑強地開辟一條走向自己幸福的路；更加深切地感受母愛；笑對苦難……課文啟示事例1：世界著名的走鋼絲人卡爾.華倫達曾說：“走鋼絲才是我真正的人生，其他的都只是等待?！彼看味际且赃@種態度來走鋼索的，每次都非常成功。但是1978年，他在波多黎各表演時，從75英尺高的鋼索上掉下來死了，令人不可思議。后來也是走鋼絲的華倫達太太說出了原因。在表演的前3個月，華倫達開始懷疑自己“這次可能掉下去”。他把精力用在避免掉下來上，而不是用在走鋼索上。躲避苦難人物速覽事例2：美國加州的一位模特在1983年出了車禍，摔斷了被她視為最大本錢的兩條腿，她并沒有絕望，而是充滿信心地來關心周圍的事情。當她以輪椅代步時，她發現自己使用的輪椅很不方便，就找了兩位從事工程技術的朋友改良其功能，將它變為很好用的輪椅，并推銷給殘疾者使用，不到兩年，她的公司已經成為加州業績最好的公司之一。利用苦難人物速覽事例3：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又沒有水