答案解析部分【答案】1．D2．C3．A4．①以個人為圓心，②按血緣親屬關系、熟人關系、陌生人關系等為半徑畫圓。5．①團體格局沒有中心，差序格局以“己”為中心。②團體格局界限分明，差序格局范圍按親疏關系大小不一。③團體格局中的同一團體中人與人處在同一平面。差序格局中人與人的關系有親疏厚薄。【知識點】社會科學類；理解概括文本主要內容；篩選并整合文本信息【解析】【點評】（1）本題考查學生理解和分析文章內容的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內容，此題主要從概念的內涵的方面考核，概括文章的內容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應的區位，然后仔細分析。（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關區域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。（3）本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。答此類試題要注意認真審題，要注意對應選項內容和文本內容的差異。首先應瀏覽選項的內容，然后到文中找到相關的句子，最后進行辨析。（4）本題考查學生對內容的理解、概括能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點。（5）本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。解答此類題目，考生應先通讀全文，整體理解把文本的內容。然后仔細審題，抓住問題的指向，到文中搜尋相應的答題區間，抓住重點詞句，歸納概括要點，然后順應問題的方向組織答案，分條回答即可。1．本題考查學生理解和分析文章內容的能力。D.“因其內涵包含更大范圍的社會結構，所以也適合當前的農村社會”強加因果。材料二是說“‘差序格局’理論是對中國傳統鄉土社會結構的凝練，其內涵不僅停留在人際關系上，而且包含了更大范圍的社會結構”。故答案為：D。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。C.“權力領域”錯，應是“公私領域”。故答案為：C。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。“差序格局”中的人際關系：人際關系以個人為中心，親疏關系以血緣、地緣為基礎。A.郵局電話本收錄了各種人的通信信息，不管他們之間有沒有關系。所以不能反映“差序格局”中的人際關系。故答案為：A。4．本題考查學生對內容的理解、概括能力。①結合“人際關系以個人為中心”“‘家人—熟人—生人’關系模型”“兩位學者的模型都呈現為同心圓形狀，且相互補充”可知，以個人為圓心；②結合“親疏關系以血緣、地緣為基礎”“由內而外的特點分別是：家人圈子——通過情感性關系和需求法則維系，熟人圈子——通過混合性關系和人情法則維系，生人圈子——通過工具性關系和公平法則維系”可知，按血緣親屬關系、熟人關系、陌生人關系等為半徑畫圓。故答案為：①以個人為圓心，②按血緣親屬關系、熟人關系、陌生人關系等為半徑畫圓。5．本題考查學生對文章信息的整合和對內容的理解、概括能力。團體格局中“西洋社會有些像捆柴，幾根稻草束成一把，幾把束成一扎，幾扎束成一捆，幾捆束成一挑。每一根柴在整個挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚”，它們分屬于不同的團體，沒有中心，而差序格局則“每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發生聯系”，有中心。由“團體是有一定界限的，誰是團體里的人，誰是團體外的人，不能模糊。在團體里的人是一伙，對于團體的關系是相同的”可知，團體格局界限分明，由“在我們鄉土社會里，不但親屬關系如此，地緣關系也如此。在傳統結構中，每一家以自己的地位作中心，周圍劃出一個圈子……可是這不是一個固定的團體，而是一個范圍。范圍的大小也要依著中心的勢力厚薄而定……中國傳統結構中的差序格局具有這種伸縮能力”可知，差序格局范圍按親疏關系大小不一。由“團體中的分子一般大家立在一個平面上的”可知，團體格局同一團體中人與人處在同一平面，由“像水的波紋一般，一圈圈推出去，愈推愈遠，也愈推愈薄”可知，差序格局中人與人的關系有親疏厚薄。故答案為：①團體格局沒有中心，差序格局以“己”為中心。②團體格局界限分明，差序格局范圍按親疏關系大小不一。③團體格局中的同一團體中人與人處在同一平面。差序格局中人與人的關系有親疏厚薄。【答案】6．C7．D8．表現老牛的功利思想，與老寧對看似無用實則具有藝術價值的傳統文化的追求形成強烈的對比作；表現出老寧在追求過程中遭遇不少困難，反復出現，又突出他的堅持；四次出現，貫穿小說始終，同時呼應開頭“老牛一輩子都不能理解老寧”，使小說情節更加緊湊。9．“老寧”點明小說主人公，貫穿小說始終；“中阮”是老寧快樂的源泉和心靈歸宿；“中阮”代表著看似無用實則具有藝術價值的傳統文化，具有象征意義；用“中阮”稱呼老寧，暗示老寧堅持不懈的追求，既可表現人物特點，又能表現主題。【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創意的解讀；從不同的角度和層面發掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；分析文本的結構，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內涵；對文本的價值判斷和審美取向作出判斷；小說【解析】【點評】（1）本題考查學生對文章內容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確”還是“不正確”，然后精讀文章，依據選項回歸文本，找出符合選項意的段落或句子，仔細理解分析選項意并找出與文章不同的地方。（2）本題考查分析鑒賞小說藝術特色的能力。解答此類題型，根據選項在文中找出句子并圈點勾畫，結合上下文分析文章的內容、主題，仔細分析每個選項，可以用排除法。（3）本題考查句子反復出現的作用。解答此題可以從情節、主題、結構等方面作答。情節：推動情節的發展。結構：與前文相照應，與題目相照應，承上啟下。主題：揭示了文章的主題。（4）本題考查標題的作用。解答此類型題目，可以從以下幾個方面作答：①作為文章的線索，貫穿全文。②突出主題，點明主旨。③設置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，引發讀者的思考。④反映作者情感。⑤概括了文章的主要情節。一語雙關。6．A項，歌手們才懂得民歌的藝術價值州老寧的辛苦付出得到了應有的回報"錯。根據原文“真開始收集了，有人就知道了民歌的價值………可當老寧拿著筆記本和錄音機上門收集民歌時，好多歌手卻只是默默地笑，就是不開口唱。老寧再次上門時，就買份禮物，或是給份工錢，他們就咿呀咿呀唱起來了”，可以看出歌手們所謂知道的價值是向老寧要酬芳才懇錄民歌，因此并非懂得民歌的藝術價值，老寧的辛苦也末得到回報。B項，“也透露出老寧對自己的懷疑”錯。原文“老寧覺得有大用處呀。他四處化緣'尋求支持，這才發現那東西真的沒用一一道士化緣能給人消災祈福，和尚化緣能給人許個來生，民歌能給人帶來什么”，由此可以看出老寧真正認識到民歌作為民族傳統文化的價值和重要性，并一直致力于民歌收集，百折不撓，而從世俗人的角度看，民歌不能給人帶來具體現實的利益，所以并不支持。“老寧和自己賭上了，弄不來錢就自己貸款，自己整理，掏錢請人打印，表明老寧執著傳承民族文化的可貴精神。C項無誤。D項，“離開前的‘笑'則隱含著他對老牛堅守目標的偑服”錯。老寧的“笑”表明老牛對自己做法的不認可并不在意，他有自己的堅守和執著，對具有藝術價值的傳統文化的追求和傳承孜孜不偆，此處神態描寫怡恰體現出人物形象的鮮明和偉大。故答案為：C7．“作者采用第一人稱的有限視角”“自始至終敘述'我們的所見所聞”錯。小說采用第三人稱的視角來敘述故事情節，運用全知視角來寫老寧的所作所為所想。故答案為：D8．“你弄那個東西有啥用！”這句話在小說中反復出現，可以從以下幾個方面來分析：從主題上看，此句反復出現，表明老寧在搜集整理民歌的過程中多次遇到困難受阻，突出傳承傳統文化的艱難，同時，又可以看出老牛對他做法的反問并末動搖老寧的決心，問句的反復出現，體現出老寧在文化傳承上堅持不懈的可貴精神，總有一部分藝術傳承人承擔使命，給傳統文化帶來光明和希望從情節結構上看，此句在文中四次出現，不斷反復，貫穿了小說始終，同時又呼應開頭“老牛一輩子都不能理解老寧”，這樣使小說情節前后呼應，結構嚴謹，更加緊湊。從人物形象看，這一句話說明老牛對老寧做法的不理解，也表現出老牛世俗的功利思想，老寧執著堅守做好藝術傳承，對看似無用實則具有藝術價值的傳統文化熱情地追求，與老牛急功近利的思想形成鮮明的強烈對比，更突出老寧作為民族藝術的傳承人，他熱情、堅韌、執著，具有可貴的責任擔當精神。9．從題目的表層內容來看，點明小說主人公是老寧”，老寧喜歡的樂器是“中阮”。從小說的結構來看，“老寧”作為主人公，貫穿小說始終，是文中的線索性人物。從題目的深層內涵來看，“中阮”是老寧喜歡彈奏的樂器，同時也是他生活中快樂的源泉和心靈歸宿；“中阮〞是古老而又不大知名的古老樂器，代表著看似無用實則具有藝術價值的急需傳承的傳統文化，貝有典型象征意義；用“中阮"稱呼修飾老寧，暗示老寧對傳統文化藝術堅持不懈的追求，和可貴的百折不撓的傳承精神，既突出人物熱情、堅韌、執著的性格特點，又能有力地暗示主題。【答案】10．BEG11．C12．C13．①寬闊的大路可以容納眾多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做縱欲擾民的事，天下就能治理得很好。②天子在那些諸侯國君朝覲時，拱手行禮并使他們上前，說：“莫非我的政令教化有不得當的地方嗎？”14．①虞舜有識人之智，他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才，使得不仁之人遠離自身；②虞舜能任用賢能，他使賢才的爵位尊貴、俸祿優厚，讓他們顯赫榮耀。【知識點】理解實詞在文中的含義；文學常識；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；文化常識【解析】【點評】（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應先把句子代入原文，結合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結構的對稱，文中詞語充當的成分，句子成分的省略，敘事內容的變化等。（2）本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結構對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。（3）本題考查概括歸納文章內容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。（5）本題考查學生歸納內容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關鍵語句，在理解文意的基礎上，用自己的話概括即可。【參考譯文】材料一：樊遲問什么是智。孔子說：“了解人。”樊遲還不明白。孔子說：“選拔正直的人，使他們的地位在不正直的人之上，這樣就能使邪惡的人歸正。”樊遲退出來，見到子夏說：“剛才我見到老師，問他什么是智，他說‘選拔正直的人，使他們的地位在不正直的人之上，這樣就能使邪惡的人歸正’，這是什么意思？”子夏說：“這話的含義太豐富了！舜有了天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來，不仁的人就離開了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來，不仁的人就離開了。”材料二：齊宣王對尹文說：“國君的政事應該怎么辦？”尹文回答說：“國君的政事，就是清靜無為又能夠寬容臣民。政事減少了，百姓就容易順從；法令簡省了，百姓就容易沿襲，所以百姓便不會因為政事而犯罪。寬闊的大路可以容納眾多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做縱欲擾民的事，天下就能治理得很好。《尚書》上說：‘寬容通達就能成為圣人。””齊宣王說：“好！”周公旦登上天子之位，頒布德政，施行恩惠，邊遠的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分為四方，)每方委派三人，外出考察遠方的百姓。如有挨餓受凍而得不到衣食的人，有因打官司而失去常業的人，有賢才而不被舉薦的人，將這些情況入朝向天子稟告。天子在那些諸侯國君朝覲時，拱手行禮并使他們上前，說：“莫非我的政令教化有不得當的地方嗎？為什么你們治理下的百姓，有挨餓受凍而得不到衣食的，有因打官司而失去常業的，有賢才而不被舉薦的呢？”那些諸侯國君回去后，便召集本國的大夫并把天子的話告訴他們。百姓聽說這件事后，都高興地說：“這果真是天子啊！不然為何遠居深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？”因此所謂州牧，是用來打開四方之門、明察四方情況、通達四方意見的。這樣就能夠使鄰近的百姓親附，邊遠的百姓安樂。成王與弟弟唐叔虞在一起閑耍，成王把梧桐葉剪成玉珪形狀授給唐叔虞，說：“我用這個來分封你。”唐叔虞聽了很高興，把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請求拜見成王，他說：“天子您封了唐叔虞嗎？”成王說：“那是我偶爾與唐叔虞開的玩笑。”周公回答說：“我聽說，天子沒有戲言，話說出來史官要記載它，樂工要唱誦它，士大夫要頌揚它。”于是成王就把晉國封給唐叔虞。做君王的為什么要選用賢才呢？君王只有得到賢才來輔佐自己，才能治理好天下。（不然的話，)即使有堯、舜那樣的英明，而不配備重臣，那么君王的恩德就不能傳布，教化惠澤就不能施行。所以英明的君王居于上位，應謹慎地挑選官吏，務必求得賢才，設置四位大臣來輔佐自己，有才智出眾的人才來管理百官。要使他們的爵位尊貴，給他們的俸祿優厚；對賢才要進用并使他們顯赫榮耀，對行為不端的人要黜退并讓他們從事勞作。這樣，君王就不會留下憂患，臣民中就不會有奸邪之人，百官能理事，臣下樂于職守，恩澤遍布眾生，滋潤草木。從前虞舜左有禹，右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理，這就是任用賢能的功效啊。10．本題考查學生準確斷句的能力。句意：這果真是天子啊！不然為何遠居深宮中，卻能明察我們的情況？難道可以欺騙這樣的天子嗎？“此誠天子也”是完整的判斷句，“也”表判斷，中間不能斷開，故應于句末B處斷開；“何居之深遠而見我之明也”中，“何居之深遠”和“見我之明也”兩句形成對比相反關系，中間用連詞“而”銜接，表轉折，故在連詞“而”前，即E處斷開；“見我之明也”中，“也”句尾語氣詞，“豈可欺哉”是省略句，應為“豈可欺（之）哉”，是對前面幾句的總結，故應于G處斷開。故答案為：BEG。11．本題考查學生了解并掌握常見的古代文化常識，辨析一詞多義的能力。A.說法正確。B.說法正確。“因擊沛公于坐”的“因”指趁機。句意：法令簡省了，百姓就容易沿襲。/趁機把沛公（殺死）在座位上。C.說法錯誤。含義不同。“無失其時”的“失”指錯過。句意：有因打官司而失去常業的人。/不要錯過時節。D.說法正確。句意：士大夫要頌揚它。/先帝稱贊他能干。故答案為：C。12．本題考查學生分析理解文章內容的能力。C.“唐叔虞怕他反悔，就請求周公旦幫忙”錯誤，從原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞聽了很高興，便把這件事告訴了周公旦，并非怕成王反悔而請求周公旦幫忙。故答案為：C。13．本題考查學生準確翻譯文言句子的能力。（1）“容”，容納；“下”，天下臣民；“理”，治理得好。（2）“朝”，朝覲；“進”，動詞的使動用法，使……上前；“意”，難道，莫非；“得”，得當。14．本題考查學生歸納內容要點的能力。結合材料一原文“舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠矣”的意思舜有了天下，在眾人中挑選人才，把皋陶選拔出來，不仁的人就離開了。湯有了天下，在眾人中挑選人才，把伊尹選拔出來，不仁的人就離開了可知，虞舜有識人之智，他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才，使得不仁之人遠離自身結合材料二原文中針對“雖有堯、舜之明，而股肱不備，則主恩不流，化澤不行”給出的對策“故明君在上，慎于擇士，務于求賢，設四佐以自輔，有英俊以治官。尊其爵，重其祿，賢者進以顯榮，罷者退而勞力”，即英明的君王居于上位，應謹慎地挑選官吏，務必求得賢才，設置四位大臣來輔佐自己，有才智出眾的人才來管理百官。要使他們的爵位尊貴，給他們的俸祿優厚；對賢才要進用并使他們顯赫榮耀，對行為不端的人要黜退并讓他們從事勞作，可知：虞舜能任用賢能，他使賢才的爵位尊貴、俸祿優厚，讓他們顯赫榮耀。【答案】15．D16．功業未立而雙鬢已斑，頻頻看鏡，寫出了詩人報國心切；登樓望遠，心懷天下，然衰暮之人，體力不濟，于是背地自登，因而久倚。“獨”字也寫出了作者內心的孤獨、苦悶；心空有雄心壯志，然身已暮年，表現了詩人的矛盾心理，與壯志未酬的慨嘆。【知識點】思想內容、觀點態度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習【解析】【點評】（1）本題考查學生鑒賞詩歌的形象、語言、表達技巧、評價文章的思想內容和作者的觀點態度的基本能力。注意結合全詩進行分析，注意的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等。（2）本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。答題時要注意結合詩中標題、注釋和詩中表情達意的重點句子作答，重點是在自己的答案要包含詩歌中的重點詞語，這樣就能和給的答案無限接近，還要主語詩歌的抒情方式，根據抒情方式分析情感。【參考譯文】長江上連日來多雨，滿眼望去楚地已入秋天。秋風吹落了樹葉，寒風使人長夜里也抱著厚厚的貂裘大衣。年紀大了卻功業未成，常常照照鏡子，看到白發已出現了，經常孤獨站在高樓倚柱自嘆。時勢艱難，想著國事，盡力報效國家，雖然身老而不能出力，但此種心思去永不不停歇。15．D．“瀟灑積極、昂揚樂觀的精神面貌”錯，詩歌前四句寫的是旅客悲秋之況，后四句表達舊臣憂國之懷。報主心切，時勢艱難，想著國事，雖衰年未肯自倭，盡力報效國家，體現了杜甫“沉郁頓挫”的詩風，表達了詩人壯志未酬的孤獨、苦悶之情。故答案為：D。16．本題考查學生評價詩歌的思想內容和作者的觀點態度能力。頸聯“勛業頻看鏡，行藏獨倚樓”意思是，年紀大了卻功業未成，常常照照鏡子，看到白發已出現了，經常孤獨站在高樓倚柱自嘆。“頻看鏡”“獨倚樓”，是兩處細節描寫，夜不眠以至曙，故對鏡倚樓，頻看鏡，寫出了詩人報國心切；“獨”字寫出了詩人經常孤獨站在高樓倚柱自嘆的形象，時勢艱難，想著國事，盡力報效國家，雖然身老而不能出力，但此種心思卻永不停歇，表達了詩人壯志未酬的孤獨、苦悶之情。故答案為：功業未立而雙鬢已斑，頻頻看鏡，寫出了詩人報國心切；登樓望遠，心懷天下，然衰暮之人，體力不濟，于是背地自登，因而久倚。“獨”字也寫出了作者內心的孤獨、苦悶；心空有雄心壯志，然身已暮年，表現了詩人的矛盾心理，與壯志未酬的慨嘆。17．【答案】（1）如棄草芥；猶抱薪救火（2）相顧無言；惟有淚千行（3）狗吠深巷中；雞鳴桑樹顛【知識點】理解性默寫；開放性默寫【解析】【分析】本題注意準確分析題干的情境提示語，然后結合所背誦的文本確定應填語句，同時注意關鍵字詞的準確書寫，如芥、薪、顧、惟、吠、顛、圃。故答案為：（1）如棄草芥猶抱薪救火（2）相顧無言惟有淚千行（3）狗吠深巷中雞鳴桑樹顛（開軒面場圃把酒話桑麻）【點評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準確書寫。只有同時做到這三點才能真正不丟分。【答案】18．C19．B20．C【知識點】語言表達簡明、準確、鮮明、生動；成語的使用；語序不當；搭配不當；成分殘缺或贅余【解析】【點評】（1）此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點，復習中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當、語序不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯，積累經驗，辨析時可采用緊縮主干法，先審主干再審枝葉。（2）此題考查補寫句子的能力。首先認真閱讀文段，了解大意；然后可以根據空句的位置來判斷，還可以根據上下文語境的提示來分析補寫的內容。要求選擇語意連貫，邏輯嚴密的句子。（3）此題考查正確使用詞語、成語的能力。成語主要有語意內涵不明、褒貶誤用、對象錯配、似是而非四種誤用方式，成語只能分類記憶，沒有什么捷徑，如果不知道意思一切方法都失靈，所以要注意平時的積累。18．原句句子成分殘缺，主語應是“他們”，“在他們”應改為“他們在”，排除AB兩項。原句搭配不當，“結成了兄弟般的感情和同志式的友誼”搭配不當，“結成”和“感情”搭配不當，應改為“產生了兄弟般的感情，結成了同志式的友誼”。D項語序不當，根據后句“這種兄弟般的情感和同志式的友誼”可知，正確語序應是“產生了兄弟般的感情，結成了同志式的友誼”，排除D項。故答案為：C。19．注意與上文“這種……友誼”，應“經受過怎樣的磨難與考驗”在前，與下文中的“密碼”相照應，應“他們偉大友誼的密碼是什么”，排除A項；CD兩項只是對友誼的贊美，和后文陳述的內容沒有關聯，排除CD兩項。故答案為：B。20．豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變為開闊明亮。也形容一下子領悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現在忽然被打開了。形容忽然理解、領會。此處指在一次一次問題爭辯中忽然理解、領會，找到解決問題癥結的辦法，故選“茅塞頓開”。理智地：能辨別是非、利害關系以及控制自己行為；有理智。冷靜地：指人少而靜，不熱鬧或是人沉著而不感情用事。語境是陳述原委能理性，能控制自己，故選“理智地”。休戚與共：彼此共同承受幸福與災禍。休戚相關：彼此間禍福相關聯。側重體現利益關系密切。這里強調兩人關系緊密，共同承受幸福與災禍，應用“休戚與共”。經受：承受，禁受。抵抗：指抗拒，抗擊。語境是承受住了考驗，故選“經受”。故答案為：C。【答案】21．C22．①原文運用排比，更突出強調了“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態”總是“看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”，增強了語勢；②原文運用短句更簡潔明快，讀起來有起伏，節奏感強；③原句使用不同的動詞“看”“嘗”“賞玩”更準確生動；④與上文形成整散結合的句式，更具美感，與散文的語言風格相符。23．江南，秋當然也是有的|比起北國的秋來24．“明月松間照，清泉石上流。”你是否總向往著能在一個寧靜的月夜，獨自漫步于松林？讓耳朵仔細聆聽清泉的私語，放眼望去，那詩情畫意般的景色會讓你著迷。25．校訓雷同，何談創新。(或：鸚鵡學舌，創新何在？)；走出窠臼，追求個性。(或：創造個性，標新立異。)【知識點】標點符號的使用；仿寫句式；語言表達簡明、準確、鮮明、生動【解析】【點評】（1）本題考查學生正確使用標點符號的能力。本題考查的是引號，先判斷文章中引號的用法，再逐個判斷選項中引號的用法，然后選出正確的一項。（2）本題考查學生對文本語句的鑒賞能力。解答本題可以從修辭、詞語運用、句式等角度對比原文與修改語句的不同，從而分析出原句的藝術特色。（3）本題考查學生語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，具體考查學生補寫句子的能力。解答此類試題，首先瀏覽整個語段，把握中心話題，然后重點分析橫線前后的句子，把握句意和句式，根據這些進行擬寫。（4）本題考查學生的仿句能力。一般來說，要解答此類題目應分“三步走”：一是明確要求，二是分析語境，三是組織答案。（5）本題考查語言表達準確、鮮明、得體的能力。解答這類題目，首先要審清楚題干的要求，然后瀏覽語段，把握語段的中心，再根據要求答題。21．文中引號的作用是表示強調。A.表示引用；B.表示特殊含義（象聲詞）；C.表示諷刺或否定；D.表示強調。故答案為：D。22．“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態，總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”句式整飭，更具美感；同時運用短句，節奏感強，簡潔明快。修辭上，運用了排比的修辭手法，增強了語勢，更突出強調了“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態”，只有北方才“看得飽，嘗得透，賞玩得十足”。用詞上，原句使用不同的動詞“看”“嘗”“賞玩”對應“秋的色”“秋的味”“秋的意境與姿態”比“感受”這樣的詞語更準確生動。23．第一空，由后文“但草木凋得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，并且又時常多雨而少風；一個人夾在蘇州上海杭州，或廈門香港廣州的市民中間……”可知，這里是在介紹江南的秋。再結合上文第一段對北國的秋的介紹可知這里與前文是輕轉的關系，所以可以填：江南，秋當然也是有的。第二空，由“正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝”可知，這里是拿南方的秋與北國的秋進行對比，鑒于前文在講南國之秋，這里就不用重復了，所以可以填：比起北國的秋來。24．首先分析所給示例的形式，“引用詩句+（聯想）你是否總……”；再分析內容，引用的詩句與后面的聯想之間內容、意境、語言風格要保持一致；表達方式上，要運用描寫的手法，從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等角度展開聯想，還要注意句子形式大體相同。25．本題，題干要求“按照給定的角度要求，為下面的報道寫出兩則一句話的評論，每句不要超過20個字”，本題，需要從兩個角度進行評論，一是從指出問題的角度評論；二是從提出建議的角度評論。作答本題，首先要把握材料的中心話題。所給材料是市教育局對市區小學的校訓的調查，涉及的內容①是校訓構成形式為“四詞八字”口號式，所占比例高達98%。②是校訓用詞高頻重復。第一問，從指出問題的角度評論，針對這一現象，很容易分析出問題所在“校訓雷同”，評論時可以結合當下的教育思想、理念，如：校訓雷同，何談創新。(或：鸚鵡學舌，創新何在？)；第二問，從提出建議的角度評論，也就是說這一問題有什么好的建議，如：走出窠臼，追求個性。(或：創造個性，標新立異。)26．【答案】假物之風，舞動青云之志自古以來，善假于物者，才得乾坤之造化，如龍翔九天，虎躍深谷。誠如荀子所言：“君子生非異也，善假于物也。”此乃真知灼見，道出了人生存于世之真諦。然而，借物之風，亦有高低之分，成敗之別。觀紙鳶之遭遇，則可見一斑。紙鳶者，風之舞者，凌空翱翔。然風停之際，其跌落泥沼，竟不及蒼蠅。此非因其質地之劣，乃因風之助已止。誠如袁枚所言：“紙鳶風骨假稜嶒，躡慣青云自覺能。一日風停落泥滓，低飛還不及蒼蠅。”此言雖尖刻，然實為至理。物我本無間，借風之力。紙鳶凌空舞，乘風而高飛，此乃假物之力以成己之志。然而，風一停，紙鳶便失去了翱翔之力，此乃其依賴風之力所致。可見，假于外物并非錯事，然過分依賴則易陷入困境。是以明智者，知假物之風，舞動青云之志，亦能獨立于世。觀古之英豪，皆善于借助外力。秦始皇一統天下，非僅依仗武力，更有遠交近攻的策略；唐太宗開創盛世，非僅依靠個人之才智，更有群臣之良策；諸葛亮策定蜀漢，非僅依賴個人之智謀，更有眾將之勇武。此皆知假物之風，舞動青云之志。然而，他們亦深知依賴外力之弊。秦始皇擔心王朝覆滅，故收天下之兵；唐太宗以史為鏡、以人為鏡，不斷自省；諸葛亮疑忌大將軍魏延，故未用其子承父業。此皆因他們明白過分依賴外力會導致失敗，為防范而采取了相應的對策。今日之世界，變幻莫測，更需我們善假于物。在信息時代中，我們應如孔子聞韶樂而三月忘肉味般沉浸其中；在科技發展的大潮中，我們應像牛頓由蘋果落地發現萬有引力定律一樣敏銳觀察；在全球化的浪潮中，我們應像馬可·波羅一樣探索未知的世界。此皆為善假于物也。然而，我們亦需警惕過分依