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答案解析部分【答案】1.D2.C3.A4.①以個(gè)人為圓心,②按血緣親屬關(guān)系、熟人關(guān)系、陌生人關(guān)系等為半徑畫圓。5.①團(tuán)體格局沒有中心,差序格局以“己”為中心。②團(tuán)體格局界限分明,差序格局范圍按親疏關(guān)系大小不一。③團(tuán)體格局中的同一團(tuán)體中人與人處在同一平面。差序格局中人與人的關(guān)系有親疏厚薄。【知識(shí)點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類;理解概括文本主要內(nèi)容;篩選并整合文本信息【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。此類試題解答時(shí),命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容,此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核,概括文章的內(nèi)容較難,答題時(shí)首先閱讀題干,在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位,然后仔細(xì)分析。(2)本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。做這類題往往需要對(duì)原文進(jìn)行“推斷和想象”,所以選項(xiàng)的內(nèi)容就不再是原材料的簡(jiǎn)單重復(fù),而是在原句的基礎(chǔ)上,加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目,首先要做到對(duì)材料的熟悉和理解,以便解題時(shí)迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域,進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷;其次,要清楚選項(xiàng)都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷,絕不是憑空進(jìn)行的,所以找到原來的句子,聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項(xiàng);將選項(xiàng)和原文信息進(jìn)行比較時(shí),掌握一些常見的設(shè)錯(cuò)方式很有必要,從而使思維變得更加敏捷,提高解題速度和準(zhǔn)確率。(3)本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。答此類試題要注意認(rèn)真審題,要注意對(duì)應(yīng)選項(xiàng)內(nèi)容和文本內(nèi)容的差異。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容,然后到文中找到相關(guān)的句子,最后進(jìn)行辨析。(4)本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目,考生應(yīng)先通讀全文,整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,抓住問題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括要點(diǎn)。(5)本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目,考生應(yīng)先通讀全文,整體理解把文本的內(nèi)容。然后仔細(xì)審題,抓住問題的指向,到文中搜尋相應(yīng)的答題區(qū)間,抓住重點(diǎn)詞句,歸納概括要點(diǎn),然后順應(yīng)問題的方向組織答案,分條回答即可。1.本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。D.“因其內(nèi)涵包含更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu),所以也適合當(dāng)前的農(nóng)村社會(huì)”強(qiáng)加因果。材料二是說“‘差序格局’理論是對(duì)中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的凝練,其內(nèi)涵不僅停留在人際關(guān)系上,而且包含了更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)”。故答案為:D。2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。C.“權(quán)力領(lǐng)域”錯(cuò),應(yīng)是“公私領(lǐng)域”。故答案為:C。3.本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。“差序格局”中的人際關(guān)系:人際關(guān)系以個(gè)人為中心,親疏關(guān)系以血緣、地緣為基礎(chǔ)。A.郵局電話本收錄了各種人的通信信息,不管他們之間有沒有關(guān)系。所以不能反映“差序格局”中的人際關(guān)系。故答案為:A。4.本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合“人際關(guān)系以個(gè)人為中心”“‘家人—熟人—生人’關(guān)系模型”“兩位學(xué)者的模型都呈現(xiàn)為同心圓形狀,且相互補(bǔ)充”可知,以個(gè)人為圓心;②結(jié)合“親疏關(guān)系以血緣、地緣為基礎(chǔ)”“由內(nèi)而外的特點(diǎn)分別是:家人圈子——通過情感性關(guān)系和需求法則維系,熟人圈子——通過混合性關(guān)系和人情法則維系,生人圈子——通過工具性關(guān)系和公平法則維系”可知,按血緣親屬關(guān)系、熟人關(guān)系、陌生人關(guān)系等為半徑畫圓。故答案為:①以個(gè)人為圓心,②按血緣親屬關(guān)系、熟人關(guān)系、陌生人關(guān)系等為半徑畫圓。5.本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。團(tuán)體格局中“西洋社會(huì)有些像捆柴,幾根稻草束成一把,幾把束成一扎,幾扎束成一捆,幾捆束成一挑。每一根柴在整個(gè)挑里都屬于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴,分扎得清楚”,它們分屬于不同的團(tuán)體,沒有中心,而差序格局則“每個(gè)人都是他社會(huì)影響所推出去的圈子的中心,被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系”,有中心。由“團(tuán)體是有一定界限的,誰是團(tuán)體里的人,誰是團(tuán)體外的人,不能模糊。在團(tuán)體里的人是一伙,對(duì)于團(tuán)體的關(guān)系是相同的”可知,團(tuán)體格局界限分明,由“在我們鄉(xiāng)土社會(huì)里,不但親屬關(guān)系如此,地緣關(guān)系也如此。在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中,每一家以自己的地位作中心,周圍劃出一個(gè)圈子……可是這不是一個(gè)固定的團(tuán)體,而是一個(gè)范圍。范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定……中國傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中的差序格局具有這種伸縮能力”可知,差序格局范圍按親疏關(guān)系大小不一。由“團(tuán)體中的分子一般大家立在一個(gè)平面上的”可知,團(tuán)體格局同一團(tuán)體中人與人處在同一平面,由“像水的波紋一般,一圈圈推出去,愈推愈遠(yuǎn),也愈推愈薄”可知,差序格局中人與人的關(guān)系有親疏厚薄。故答案為:①團(tuán)體格局沒有中心,差序格局以“己”為中心。②團(tuán)體格局界限分明,差序格局范圍按親疏關(guān)系大小不一。③團(tuán)體格局中的同一團(tuán)體中人與人處在同一平面。差序格局中人與人的關(guān)系有親疏厚薄。【答案】6.C7.D8.表現(xiàn)老牛的功利思想,與老寧對(duì)看似無用實(shí)則具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文化的追求形成強(qiáng)烈的對(duì)比作;表現(xiàn)出老寧在追求過程中遭遇不少困難,反復(fù)出現(xiàn),又突出他的堅(jiān)持;四次出現(xiàn),貫穿小說始終,同時(shí)呼應(yīng)開頭“老牛一輩子都不能理解老寧”,使小說情節(jié)更加緊湊。9.“老寧”點(diǎn)明小說主人公,貫穿小說始終;“中阮”是老寧快樂的源泉和心靈歸宿;“中阮”代表著看似無用實(shí)則具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文化,具有象征意義;用“中阮”稱呼老寧,暗示老寧堅(jiān)持不懈的追求,既可表現(xiàn)人物特點(diǎn),又能表現(xiàn)主題。【知識(shí)點(diǎn)】對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀;從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神;分析文本的結(jié)構(gòu),概括文本的主題;體會(huì)重要語句的豐富含意;賞析文本的內(nèi)涵;對(duì)文本的價(jià)值判斷和審美取向作出判斷;小說【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先,明確題目要求是“正確”還是“不正確”,然后精讀文章,依據(jù)選項(xiàng)回歸文本,找出符合選項(xiàng)意的段落或句子,仔細(xì)理解分析選項(xiàng)意并找出與文章不同的地方。(2)本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答此類題型,根據(jù)選項(xiàng)在文中找出句子并圈點(diǎn)勾畫,結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題,仔細(xì)分析每個(gè)選項(xiàng),可以用排除法。(3)本題考查句子反復(fù)出現(xiàn)的作用。解答此題可以從情節(jié)、主題、結(jié)構(gòu)等方面作答。情節(jié):推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展。結(jié)構(gòu):與前文相照應(yīng),與題目相照應(yīng),承上啟下。主題:揭示了文章的主題。(4)本題考查標(biāo)題的作用。解答此類型題目,可以從以下幾個(gè)方面作答:①作為文章的線索,貫穿全文。②突出主題,點(diǎn)明主旨。③設(shè)置懸念,吸引讀者的閱讀興趣,引發(fā)讀者的思考。④反映作者情感。⑤概括了文章的主要情節(jié)。一語雙關(guān)。6.A項(xiàng),歌手們才懂得民歌的藝術(shù)價(jià)值州老寧的辛苦付出得到了應(yīng)有的回報(bào)"錯(cuò)。根據(jù)原文“真開始收集了,有人就知道了民歌的價(jià)值………可當(dāng)老寧拿著筆記本和錄音機(jī)上門收集民歌時(shí),好多歌手卻只是默默地笑,就是不開口唱。老寧再次上門時(shí),就買份禮物,或是給份工錢,他們就咿呀咿呀唱起來了”,可以看出歌手們所謂知道的價(jià)值是向老寧要酬芳才懇錄民歌,因此并非懂得民歌的藝術(shù)價(jià)值,老寧的辛苦也末得到回報(bào)。B項(xiàng),“也透露出老寧對(duì)自己的懷疑”錯(cuò)。原文“老寧覺得有大用處呀。他四處化緣'尋求支持,這才發(fā)現(xiàn)那東西真的沒用一一道士化緣能給人消災(zāi)祈福,和尚化緣能給人許個(gè)來生,民歌能給人帶來什么”,由此可以看出老寧真正認(rèn)識(shí)到民歌作為民族傳統(tǒng)文化的價(jià)值和重要性,并一直致力于民歌收集,百折不撓,而從世俗人的角度看,民歌不能給人帶來具體現(xiàn)實(shí)的利益,所以并不支持。“老寧和自己賭上了,弄不來錢就自己貸款,自己整理,掏錢請(qǐng)人打印,表明老寧執(zhí)著傳承民族文化的可貴精神。C項(xiàng)無誤。D項(xiàng),“離開前的‘笑'則隱含著他對(duì)老牛堅(jiān)守目標(biāo)的偑服”錯(cuò)。老寧的“笑”表明老牛對(duì)自己做法的不認(rèn)可并不在意,他有自己的堅(jiān)守和執(zhí)著,對(duì)具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文化的追求和傳承孜孜不偆,此處神態(tài)描寫怡恰體現(xiàn)出人物形象的鮮明和偉大。故答案為:C7.“作者采用第一人稱的有限視角”“自始至終敘述'我們的所見所聞”錯(cuò)。小說采用第三人稱的視角來敘述故事情節(jié),運(yùn)用全知視角來寫老寧的所作所為所想。故答案為:D8.“你弄那個(gè)東西有啥用!”這句話在小說中反復(fù)出現(xiàn),可以從以下幾個(gè)方面來分析:從主題上看,此句反復(fù)出現(xiàn),表明老寧在搜集整理民歌的過程中多次遇到困難受阻,突出傳承傳統(tǒng)文化的艱難,同時(shí),又可以看出老牛對(duì)他做法的反問并末動(dòng)搖老寧的決心,問句的反復(fù)出現(xiàn),體現(xiàn)出老寧在文化傳承上堅(jiān)持不懈的可貴精神,總有一部分藝術(shù)傳承人承擔(dān)使命,給傳統(tǒng)文化帶來光明和希望從情節(jié)結(jié)構(gòu)上看,此句在文中四次出現(xiàn),不斷反復(fù),貫穿了小說始終,同時(shí)又呼應(yīng)開頭“老牛一輩子都不能理解老寧”,這樣使小說情節(jié)前后呼應(yīng),結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),更加緊湊。從人物形象看,這一句話說明老牛對(duì)老寧做法的不理解,也表現(xiàn)出老牛世俗的功利思想,老寧執(zhí)著堅(jiān)守做好藝術(shù)傳承,對(duì)看似無用實(shí)則具有藝術(shù)價(jià)值的傳統(tǒng)文化熱情地追求,與老牛急功近利的思想形成鮮明的強(qiáng)烈對(duì)比,更突出老寧作為民族藝術(shù)的傳承人,他熱情、堅(jiān)韌、執(zhí)著,具有可貴的責(zé)任擔(dān)當(dāng)精神。9.從題目的表層內(nèi)容來看,點(diǎn)明小說主人公是老寧”,老寧喜歡的樂器是“中阮”。從小說的結(jié)構(gòu)來看,“老寧”作為主人公,貫穿小說始終,是文中的線索性人物。從題目的深層內(nèi)涵來看,“中阮”是老寧喜歡彈奏的樂器,同時(shí)也是他生活中快樂的源泉和心靈歸宿;“中阮〞是古老而又不大知名的古老樂器,代表著看似無用實(shí)則具有藝術(shù)價(jià)值的急需傳承的傳統(tǒng)文化,貝有典型象征意義;用“中阮"稱呼修飾老寧,暗示老寧對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)堅(jiān)持不懈的追求,和可貴的百折不撓的傳承精神,既突出人物熱情、堅(jiān)韌、執(zhí)著的性格特點(diǎn),又能有力地暗示主題。【答案】10.BEG11.C12.C13.①寬闊的大路可以容納眾多的人,博大的美德可以包容天下臣民,圣明的君王少做縱欲擾民的事,天下就能治理得很好。②天子在那些諸侯國君朝覲時(shí),拱手行禮并使他們上前,說:“莫非我的政令教化有不得當(dāng)?shù)牡胤絾幔俊?4.①虞舜有識(shí)人之智,他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才,使得不仁之人遠(yuǎn)離自身;②虞舜能任用賢能,他使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚,讓他們顯赫榮耀。【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義;文學(xué)常識(shí);翻譯;斷句;概括分析;篩選信息;文化常識(shí)【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目,應(yīng)先把句子代入原文,結(jié)合語境理解句子的大概意思,然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語,句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱,文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷裕瑪⑹聝?nèi)容的變化等。(2)本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí),辨析一詞多義的能力。理解文言實(shí)詞意思的技巧:從語法搭配的角度辨析詞性;從詞義搭配的角度推測(cè)詞義;從語境暗示的角度推斷詞義;從字形構(gòu)成的角度推測(cè)詞義;從詞類活用(古今異義)等用法的角度判斷詞義;從句子結(jié)構(gòu)對(duì)稱的角度推斷詞義;從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累,尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容,答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。(3)本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是:①抓住題干,讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí),須讀全、讀準(zhǔn)題干,切忌走馬觀花。②放回原文,概括信息。特別是在官職,人物的行為、實(shí)效方面,應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句,全面理解,綜合分析。(4)本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”;對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”;對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè),有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。(5)本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答本題,首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句,在理解文意的基礎(chǔ)上,用自己的話概括即可。【參考譯文】材料一:樊遲問什么是智。孔子說:“了解人。”樊遲還不明白。孔子說:“選拔正直的人,使他們的地位在不正直的人之上,這樣就能使邪惡的人歸正。”樊遲退出來,見到子夏說:“剛才我見到老師,問他什么是智,他說‘選拔正直的人,使他們的地位在不正直的人之上,這樣就能使邪惡的人歸正’,這是什么意思?”子夏說:“這話的含義太豐富了!舜有了天下,在眾人中挑選人才,把皋陶選拔出來,不仁的人就離開了。湯有了天下,在眾人中挑選人才,把伊尹選拔出來,不仁的人就離開了。”材料二:齊宣王對(duì)尹文說:“國君的政事應(yīng)該怎么辦?”尹文回答說:“國君的政事,就是清靜無為又能夠?qū)捜莩济瘛U聹p少了,百姓就容易順從;法令簡(jiǎn)省了,百姓就容易沿襲,所以百姓便不會(huì)因?yàn)檎露缸铩掗煹拇舐房梢匀菁{眾多的人,博大的美德可以包容天下臣民,圣明的君王少做縱欲擾民的事,天下就能治理得很好。《尚書》上說:‘寬容通達(dá)就能成為圣人。””齊宣王說:“好!”周公旦登上天子之位,頒布德政,施行恩惠,邊遠(yuǎn)的地方更加昌明。他任命十二州牧,(分為四方,)每方委派三人,外出考察遠(yuǎn)方的百姓。如有挨餓受凍而得不到衣食的人,有因打官司而失去常業(yè)的人,有賢才而不被舉薦的人,將這些情況入朝向天子稟告。天子在那些諸侯國君朝覲時(shí),拱手行禮并使他們上前,說:“莫非我的政令教化有不得當(dāng)?shù)牡胤絾幔繛槭裁茨銈冎卫硐碌陌傩眨邪ゐI受凍而得不到衣食的,有因打官司而失去常業(yè)的,有賢才而不被舉薦的呢?”那些諸侯國君回去后,便召集本國的大夫并把天子的話告訴他們。百姓聽說這件事后,都高興地說:“這果真是天子啊!不然為何遠(yuǎn)居深宮中,卻能明察我們的情況?難道可以欺騙這樣的天子嗎?”因此所謂州牧,是用來打開四方之門、明察四方情況、通達(dá)四方意見的。這樣就能夠使鄰近的百姓親附,邊遠(yuǎn)的百姓安樂。成王與弟弟唐叔虞在一起閑耍,成王把梧桐葉剪成玉珪形狀授給唐叔虞,說:“我用這個(gè)來分封你。”唐叔虞聽了很高興,把這件事告訴了他們的叔父周公旦。周公旦因此請(qǐng)求拜見成王,他說:“天子您封了唐叔虞嗎?”成王說:“那是我偶爾與唐叔虞開的玩笑。”周公回答說:“我聽說,天子沒有戲言,話說出來史官要記載它,樂工要唱誦它,士大夫要頌揚(yáng)它。”于是成王就把晉國封給唐叔虞。做君王的為什么要選用賢才呢?君王只有得到賢才來輔佐自己,才能治理好天下。(不然的話,)即使有堯、舜那樣的英明,而不配備重臣,那么君王的恩德就不能傳布,教化惠澤就不能施行。所以英明的君王居于上位,應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏,務(wù)必求得賢才,設(shè)置四位大臣來輔佐自己,有才智出眾的人才來管理百官。要使他們的爵位尊貴,給他們的俸祿優(yōu)厚;對(duì)賢才要進(jìn)用并使他們顯赫榮耀,對(duì)行為不端的人要黜退并讓他們從事勞作。這樣,君王就不會(huì)留下憂患,臣民中就不會(huì)有奸邪之人,百官能理事,臣下樂于職守,恩澤遍布眾生,滋潤草木。從前虞舜左有禹,右有皋陶,不下殿堂而天下得到治理,這就是任用賢能的功效啊。10.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確斷句的能力。句意:這果真是天子啊!不然為何遠(yuǎn)居深宮中,卻能明察我們的情況?難道可以欺騙這樣的天子嗎?“此誠天子也”是完整的判斷句,“也”表判斷,中間不能斷開,故應(yīng)于句末B處斷開;“何居之深遠(yuǎn)而見我之明也”中,“何居之深遠(yuǎn)”和“見我之明也”兩句形成對(duì)比相反關(guān)系,中間用連詞“而”銜接,表轉(zhuǎn)折,故在連詞“而”前,即E處斷開;“見我之明也”中,“也”句尾語氣詞,“豈可欺哉”是省略句,應(yīng)為“豈可欺(之)哉”,是對(duì)前面幾句的總結(jié),故應(yīng)于G處斷開。故答案為:BEG。11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的古代文化常識(shí),辨析一詞多義的能力。A.說法正確。B.說法正確。“因擊沛公于坐”的“因”指趁機(jī)。句意:法令簡(jiǎn)省了,百姓就容易沿襲。/趁機(jī)把沛公(殺死)在座位上。C.說法錯(cuò)誤。含義不同。“無失其時(shí)”的“失”指錯(cuò)過。句意:有因打官司而失去常業(yè)的人。/不要錯(cuò)過時(shí)節(jié)。D.說法正確。句意:士大夫要頌揚(yáng)它。/先帝稱贊他能干。故答案為:C。12.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“唐叔虞怕他反悔,就請(qǐng)求周公旦幫忙”錯(cuò)誤,從原文“唐叔虞喜,以告周公”可知,唐叔虞聽了很高興,便把這件事告訴了周公旦,并非怕成王反悔而請(qǐng)求周公旦幫忙。故答案為:C。13.本題考查學(xué)生準(zhǔn)確翻譯文言句子的能力。(1)“容”,容納;“下”,天下臣民;“理”,治理得好。(2)“朝”,朝覲;“進(jìn)”,動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……上前;“意”,難道,莫非;“得”,得當(dāng)。14.本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。結(jié)合材料一原文“舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣”的意思舜有了天下,在眾人中挑選人才,把皋陶選拔出來,不仁的人就離開了。湯有了天下,在眾人中挑選人才,把伊尹選拔出來,不仁的人就離開了可知,虞舜有識(shí)人之智,他在眾人中選拔出禹、皋陶等賢才,使得不仁之人遠(yuǎn)離自身結(jié)合材料二原文中針對(duì)“雖有堯、舜之明,而股肱不備,則主恩不流,化澤不行”給出的對(duì)策“故明君在上,慎于擇士,務(wù)于求賢,設(shè)四佐以自輔,有英俊以治官。尊其爵,重其祿,賢者進(jìn)以顯榮,罷者退而勞力”,即英明的君王居于上位,應(yīng)謹(jǐn)慎地挑選官吏,務(wù)必求得賢才,設(shè)置四位大臣來輔佐自己,有才智出眾的人才來管理百官。要使他們的爵位尊貴,給他們的俸祿優(yōu)厚;對(duì)賢才要進(jìn)用并使他們顯赫榮耀,對(duì)行為不端的人要黜退并讓他們從事勞作,可知:虞舜能任用賢能,他使賢才的爵位尊貴、俸祿優(yōu)厚,讓他們顯赫榮耀。【答案】15.D16.功業(yè)未立而雙鬢已斑,頻頻看鏡,寫出了詩人報(bào)國心切;登樓望遠(yuǎn),心懷天下,然衰暮之人,體力不濟(jì),于是背地自登,因而久倚。“獨(dú)”字也寫出了作者內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶;心空有雄心壯志,然身已暮年,表現(xiàn)了詩人的矛盾心理,與壯志未酬的慨嘆。【知識(shí)點(diǎn)】思想內(nèi)容、觀點(diǎn)態(tài)度、感情類題目;古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生鑒賞詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧、評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的基本能力。注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析,注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì),手法不準(zhǔn)確,手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對(duì),語言方面主要是風(fēng)格不正確,內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義,或故意拔高等。(2)本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。答題時(shí)要注意結(jié)合詩中標(biāo)題、注釋和詩中表情達(dá)意的重點(diǎn)句子作答,重點(diǎn)是在自己的答案要包含詩歌中的重點(diǎn)詞語,這樣就能和給的答案無限接近,還要主語詩歌的抒情方式,根據(jù)抒情方式分析情感。【參考譯文】長江上連日來多雨,滿眼望去楚地已入秋天。秋風(fēng)吹落了樹葉,寒風(fēng)使人長夜里也抱著厚厚的貂裘大衣。年紀(jì)大了卻功業(yè)未成,常常照照鏡子,看到白發(fā)已出現(xiàn)了,經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆。時(shí)勢(shì)艱難,想著國事,盡力報(bào)效國家,雖然身老而不能出力,但此種心思去永不不停歇。15.D.“瀟灑積極、昂揚(yáng)樂觀的精神面貌”錯(cuò),詩歌前四句寫的是旅客悲秋之況,后四句表達(dá)舊臣憂國之懷。報(bào)主心切,時(shí)勢(shì)艱難,想著國事,雖衰年未肯自倭,盡力報(bào)效國家,體現(xiàn)了杜甫“沉郁頓挫”的詩風(fēng),表達(dá)了詩人壯志未酬的孤獨(dú)、苦悶之情。故答案為:D。16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度能力。頸聯(lián)“勛業(yè)頻看鏡,行藏獨(dú)倚樓”意思是,年紀(jì)大了卻功業(yè)未成,常常照照鏡子,看到白發(fā)已出現(xiàn)了,經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆。“頻看鏡”“獨(dú)倚樓”,是兩處細(xì)節(jié)描寫,夜不眠以至曙,故對(duì)鏡倚樓,頻看鏡,寫出了詩人報(bào)國心切;“獨(dú)”字寫出了詩人經(jīng)常孤獨(dú)站在高樓倚柱自嘆的形象,時(shí)勢(shì)艱難,想著國事,盡力報(bào)效國家,雖然身老而不能出力,但此種心思卻永不停歇,表達(dá)了詩人壯志未酬的孤獨(dú)、苦悶之情。故答案為:功業(yè)未立而雙鬢已斑,頻頻看鏡,寫出了詩人報(bào)國心切;登樓望遠(yuǎn),心懷天下,然衰暮之人,體力不濟(jì),于是背地自登,因而久倚。“獨(dú)”字也寫出了作者內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶;心空有雄心壯志,然身已暮年,表現(xiàn)了詩人的矛盾心理,與壯志未酬的慨嘆。17.【答案】(1)如棄草芥;猶抱薪救火(2)相顧無言;惟有淚千行(3)狗吠深巷中;雞鳴桑樹顛【知識(shí)點(diǎn)】理解性默寫;開放性默寫【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語,然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句,同時(shí)注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫,如芥、薪、顧、惟、吠、顛、圃。故答案為:(1)如棄草芥猶抱薪救火(2)相顧無言惟有淚千行(3)狗吠深巷中雞鳴桑樹顛(開軒面場(chǎng)圃把酒話桑麻)【點(diǎn)評(píng)】本題考查名句名篇的默寫能力,屬于情境理解型默寫,難度比直接填上下句的題型要大,所以要求做到三點(diǎn):一是熟練背誦,二是能理解文句,三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時(shí)做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。【答案】18.C19.B20.C【知識(shí)點(diǎn)】語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng);成語的使用;語序不當(dāng);搭配不當(dāng);成分殘缺或贅余【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)此題考查辨析并修改病句的能力。病句題歷來是高考熱點(diǎn),復(fù)習(xí)中首先要熟悉高考常考的六種病句類型——搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯,積累經(jīng)驗(yàn),辨析時(shí)可采用緊縮主干法,先審主干再審枝葉。(2)此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段,了解大意;然后可以根據(jù)空句的位置來判斷,還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求選擇語意連貫,邏輯嚴(yán)密的句子。(3)此題考查正確使用詞語、成語的能力。成語主要有語意內(nèi)涵不明、褒貶誤用、對(duì)象錯(cuò)配、似是而非四種誤用方式,成語只能分類記憶,沒有什么捷徑,如果不知道意思一切方法都失靈,所以要注意平時(shí)的積累。18.原句句子成分殘缺,主語應(yīng)是“他們”,“在他們”應(yīng)改為“他們?cè)凇保懦鼳B兩項(xiàng)。原句搭配不當(dāng),“結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼”搭配不當(dāng),“結(jié)成”和“感情”搭配不當(dāng),應(yīng)改為“產(chǎn)生了兄弟般的感情,結(jié)成了同志式的友誼”。D項(xiàng)語序不當(dāng),根據(jù)后句“這種兄弟般的情感和同志式的友誼”可知,正確語序應(yīng)是“產(chǎn)生了兄弟般的感情,結(jié)成了同志式的友誼”,排除D項(xiàng)。故答案為:C。19.注意與上文“這種……友誼”,應(yīng)“經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)”在前,與下文中的“密碼”相照應(yīng),應(yīng)“他們偉大友誼的密碼是什么”,排除A項(xiàng);CD兩項(xiàng)只是對(duì)友誼的贊美,和后文陳述的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián),排除CD兩項(xiàng)。故答案為:B。20.豁然開朗:由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮。也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開:原來心里好像有茅草堵塞著,現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會(huì)。此處指在一次一次問題爭(zhēng)辯中忽然理解、領(lǐng)會(huì),找到解決問題癥結(jié)的辦法,故選“茅塞頓開”。理智地:能辨別是非、利害關(guān)系以及控制自己行為;有理智。冷靜地:指人少而靜,不熱鬧或是人沉著而不感情用事。語境是陳述原委能理性,能控制自己,故選“理智地”。休戚與共:彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。休戚相關(guān):彼此間禍福相關(guān)聯(lián)。側(cè)重體現(xiàn)利益關(guān)系密切。這里強(qiáng)調(diào)兩人關(guān)系緊密,共同承受幸福與災(zāi)禍,應(yīng)用“休戚與共”。經(jīng)受:承受,禁受。抵抗:指抗拒,抗擊。語境是承受住了考驗(yàn),故選“經(jīng)受”。故答案為:C。【答案】21.C22.①原文運(yùn)用排比,更突出強(qiáng)調(diào)了“秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài)”總是“看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”,增強(qiáng)了語勢(shì);②原文運(yùn)用短句更簡(jiǎn)潔明快,讀起來有起伏,節(jié)奏感強(qiáng);③原句使用不同的動(dòng)詞“看”“嘗”“賞玩”更準(zhǔn)確生動(dòng);④與上文形成整散結(jié)合的句式,更具美感,與散文的語言風(fēng)格相符。23.江南,秋當(dāng)然也是有的|比起北國的秋來24.“明月松間照,清泉石上流。”你是否總向往著能在一個(gè)寧靜的月夜,獨(dú)自漫步于松林?讓耳朵仔細(xì)聆聽清泉的私語,放眼望去,那詩情畫意般的景色會(huì)讓你著迷。25.校訓(xùn)雷同,何談創(chuàng)新。(或:鸚鵡學(xué)舌,創(chuàng)新何在?);走出窠臼,追求個(gè)性。(或:創(chuàng)造個(gè)性,標(biāo)新立異。)【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用;仿寫句式;語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)【解析】【點(diǎn)評(píng)】(1)本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。本題考查的是引號(hào),先判斷文章中引號(hào)的用法,再逐個(gè)判斷選項(xiàng)中引號(hào)的用法,然后選出正確的一項(xiàng)。(2)本題考查學(xué)生對(duì)文本語句的鑒賞能力。解答本題可以從修辭、詞語運(yùn)用、句式等角度對(duì)比原文與修改語句的不同,從而分析出原句的藝術(shù)特色。(3)本題考查學(xué)生語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力,具體考查學(xué)生補(bǔ)寫句子的能力。解答此類試題,首先瀏覽整個(gè)語段,把握中心話題,然后重點(diǎn)分析橫線前后的句子,把握句意和句式,根據(jù)這些進(jìn)行擬寫。(4)本題考查學(xué)生的仿句能力。一般來說,要解答此類題目應(yīng)分“三步走”:一是明確要求,二是分析語境,三是組織答案。(5)本題考查語言表達(dá)準(zhǔn)確、鮮明、得體的能力。解答這類題目,首先要審清楚題干的要求,然后瀏覽語段,把握語段的中心,再根據(jù)要求答題。21.文中引號(hào)的作用是表示強(qiáng)調(diào)。A.表示引用;B.表示特殊含義(象聲詞);C.表示諷刺或否定;D.表示強(qiáng)調(diào)。故答案為:D。22.“秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài),總看不飽,嘗不透,賞玩不到十足”句式整飭,更具美感;同時(shí)運(yùn)用短句,節(jié)奏感強(qiáng),簡(jiǎn)潔明快。修辭上,運(yùn)用了排比的修辭手法,增強(qiáng)了語勢(shì),更突出強(qiáng)調(diào)了“秋的味,秋的色,秋的意境與姿態(tài)”,只有北方才“看得飽,嘗得透,賞玩得十足”。用詞上,原句使用不同的動(dòng)詞“看”“嘗”“賞玩”對(duì)應(yīng)“秋的色”“秋的味”“秋的意境與姿態(tài)”比“感受”這樣的詞語更準(zhǔn)確生動(dòng)。23.第一空,由后文“但草木凋得慢,空氣來得潤,天的顏色顯得淡,并且又時(shí)常多雨而少風(fēng);一個(gè)人夾在蘇州上海杭州,或廈門香港廣州的市民中間……”可知,這里是在介紹江南的秋。再結(jié)合上文第一段對(duì)北國的秋的介紹可知這里與前文是輕轉(zhuǎn)的關(guān)系,所以可以填:江南,秋當(dāng)然也是有的。第二空,由“正像是黃酒之與白干,稀飯之與饃饃,鱸魚之與大蟹,黃犬之與駱駝”可知,這里是拿南方的秋與北國的秋進(jìn)行對(duì)比,鑒于前文在講南國之秋,這里就不用重復(fù)了,所以可以填:比起北國的秋來。24.首先分析所給示例的形式,“引用詩句+(聯(lián)想)你是否總……”;再分析內(nèi)容,引用的詩句與后面的聯(lián)想之間內(nèi)容、意境、語言風(fēng)格要保持一致;表達(dá)方式上,要運(yùn)用描寫的手法,從視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等角度展開聯(lián)想,還要注意句子形式大體相同。25.本題,題干要求“按照給定的角度要求,為下面的報(bào)道寫出兩則一句話的評(píng)論,每句不要超過20個(gè)字”,本題,需要從兩個(gè)角度進(jìn)行評(píng)論,一是從指出問題的角度評(píng)論;二是從提出建議的角度評(píng)論。作答本題,首先要把握材料的中心話題。所給材料是市教育局對(duì)市區(qū)小學(xué)的校訓(xùn)的調(diào)查,涉及的內(nèi)容①是校訓(xùn)構(gòu)成形式為“四詞八字”口號(hào)式,所占比例高達(dá)98%。②是校訓(xùn)用詞高頻重復(fù)。第一問,從指出問題的角度評(píng)論,針對(duì)這一現(xiàn)象,很容易分析出問題所在“校訓(xùn)雷同”,評(píng)論時(shí)可以結(jié)合當(dāng)下的教育思想、理念,如:校訓(xùn)雷同,何談創(chuàng)新。(或:鸚鵡學(xué)舌,創(chuàng)新何在?);第二問,從提出建議的角度評(píng)論,也就是說這一問題有什么好的建議,如:走出窠臼,追求個(gè)性。(或:創(chuàng)造個(gè)性,標(biāo)新立異。)26.【答案】假物之風(fēng),舞動(dòng)青云之志自古以來,善假于物者,才得乾坤之造化,如龍翔九天,虎躍深谷。誠如荀子所言:“君子生非異也,善假于物也。”此乃真知灼見,道出了人生存于世之真諦。然而,借物之風(fēng),亦有高低之分,成敗之別。觀紙鳶之遭遇,則可見一斑。紙鳶者,風(fēng)之舞者,凌空翱翔。然風(fēng)停之際,其跌落泥沼,竟不及蒼蠅。此非因其質(zhì)地之劣,乃因風(fēng)之助已止。誠如袁枚所言:“紙鳶風(fēng)骨假稜嶒,躡慣青云自覺能。一日風(fēng)停落泥滓,低飛還不及蒼蠅。”此言雖尖刻,然實(shí)為至理。物我本無間,借風(fēng)之力。紙鳶凌空舞,乘風(fēng)而高飛,此乃假物之力以成己之志。然而,風(fēng)一停,紙鳶便失去了翱翔之力,此乃其依賴風(fēng)之力所致。可見,假于外物并非錯(cuò)事,然過分依賴則易陷入困境。是以明智者,知假物之風(fēng),舞動(dòng)青云之志,亦能獨(dú)立于世。觀古之英豪,皆善于借助外力。秦始皇一統(tǒng)天下,非僅依仗武力,更有遠(yuǎn)交近攻的策略;唐太宗開創(chuàng)盛世,非僅依靠個(gè)人之才智,更有群臣之良策;諸葛亮策定蜀漢,非僅依賴個(gè)人之智謀,更有眾將之勇武。此皆知假物之風(fēng),舞動(dòng)青云之志。然而,他們亦深知依賴外力之弊。秦始皇擔(dān)心王朝覆滅,故收天下之兵;唐太宗以史為鏡、以人為鏡,不斷自省;諸葛亮疑忌大將軍魏延,故未用其子承父業(yè)。此皆因他們明白過分依賴外力會(huì)導(dǎo)致失敗,為防范而采取了相應(yīng)的對(duì)策。今日之世界,變幻莫測(cè),更需我們善假于物。在信息時(shí)代中,我們應(yīng)如孔子聞韶樂而三月忘肉味般沉浸其中;在科技發(fā)展的大潮中,我們應(yīng)像牛頓由蘋果落地發(fā)現(xiàn)萬有引力定律一樣敏銳觀察;在全球化的浪潮中,我們應(yīng)像馬可·波羅一樣探索未知的世界。此皆為善假于物也。然而,我們亦需警惕過分依
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