《望岳》教學(xué)課件歡迎來(lái)到《望岳》詩(shī)歌學(xué)習(xí)課程。這是部編版初中語(yǔ)文必學(xué)古詩(shī)，特別適用于七年級(jí)多元課堂場(chǎng)景教學(xué)。通過(guò)這套教學(xué)課件，我們將一起探索杜甫這首千古名篇中蘊(yùn)含的文學(xué)魅力、歷史背景和深刻內(nèi)涵。在接下來(lái)的學(xué)習(xí)中，我們將從多個(gè)維度賞析這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)歌，理解"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"背后的豪情壯志，感受詩(shī)人青年時(shí)期的遠(yuǎn)大抱負(fù)和崇高理想。課程目錄基礎(chǔ)導(dǎo)入包括課文導(dǎo)入、作者介紹和詩(shī)歌背景，幫助我們對(duì)《望岳》及其創(chuàng)作有基本了解。新課學(xué)習(xí)深入解讀詩(shī)歌內(nèi)容、分析詩(shī)歌結(jié)構(gòu)和藝術(shù)特色，了解其中蘊(yùn)含的思想情感。知識(shí)拓展與鞏固通過(guò)知識(shí)拓展、課堂練習(xí)和總結(jié)提升，加深對(duì)詩(shī)歌的理解，提高鑒賞能力。教學(xué)目標(biāo)1知識(shí)目標(biāo)準(zhǔn)確理解《望岳》的詩(shī)歌內(nèi)容與主旨，把握詩(shī)人表達(dá)的思想感情，了解杜甫的生平及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2能力目標(biāo)掌握重要字詞句的含義，能夠分析詩(shī)歌的修辭手法和藝術(shù)特色，提高古詩(shī)鑒賞能力。3素養(yǎng)目標(biāo)能夠正確、流利地朗讀和背誦《望岳》，培養(yǎng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，激發(fā)積極向上的人生態(tài)度。課前思考杜甫印象杜甫的詩(shī)給你什么印象？你讀過(guò)他的哪些詩(shī)歌？這些詩(shī)歌給你留下了怎樣的記憶？杜甫在我國(guó)古代文學(xué)史上有著怎樣的地位？泰山認(rèn)知你了解泰山嗎？它在中國(guó)文化中有什么特殊地位？古代文人為什么喜歡登泰山？泰山有哪些著名的景點(diǎn)和文化內(nèi)涵？個(gè)人感受如果有機(jī)會(huì)攀登泰山，你最想看到什么景觀？站在山頂俯瞰大地時(shí)，你認(rèn)為會(huì)有怎樣的感受和體驗(yàn)？導(dǎo)入：泰山印象五岳之首泰山位于山東省泰安市，是中國(guó)五岳之首，素有"五岳獨(dú)尊"之稱，海拔1545米，氣勢(shì)恢宏，雄偉壯觀。歷史文化泰山是中華文明的重要象征，自古以來(lái)就是帝王封禪、祭天祭地的神圣場(chǎng)所，歷代文人墨客登臨觀覽，留下無(wú)數(shù)詩(shī)篇。登高望遠(yuǎn)"登泰山而小天下"是古人對(duì)登泰山體驗(yàn)的經(jīng)典描述，站在泰山之巔，可以俯瞰眾山，心胸開闊，視野宏大。泰山四大奇觀泰山有"四大奇觀"：旭日東升、晚霞西照、黃河金帶和云海玉盤。每年無(wú)數(shù)游客登泰山，就是為了一睹這些震撼人心的自然奇觀。其中最負(fù)盛名的是"旭日東升"，每當(dāng)黎明時(shí)分，站在泰山之巔，看東方天際微微泛白，繼而金光萬(wàn)丈，紅日噴薄而出，氣象萬(wàn)千，令人嘆為觀止。作者簡(jiǎn)介：杜甫基本信息杜甫（712-770年），字子美，自號(hào)少陵野老，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。出生于河南鞏縣（今河南鞏義），祖籍湖北襄陽(yáng)。杜甫與李白齊名，世稱"李杜"，并稱為"詩(shī)圣"，其詩(shī)被稱為"詩(shī)史"。文學(xué)成就杜甫一生創(chuàng)作詩(shī)歌近1500首，存世約1400首。其詩(shī)題材廣泛，形式多樣，藝術(shù)成就極高。杜甫詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，憂國(guó)憂民，反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，被譽(yù)為"詩(shī)史"。歷史影響杜甫的詩(shī)歌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，宋代以來(lái)備受推崇，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的典范。其"沉郁頓挫"的風(fēng)格和憂國(guó)憂民的情懷，感染了一代又一代讀者和詩(shī)人，被稱為"詩(shī)中之圣"。杜甫生平大事早年（712-744年）公元712年，杜甫出生于河南鞏義。出身于沒落貴族家庭，少年時(shí)期飽讀詩(shī)書，立志科舉。二十多歲時(shí)游歷吳越，登泰山，創(chuàng)作《望岳》等詩(shī)。壯年（745-755年）多次應(yīng)試不第，生活潦倒。天寶十四年（755年）與李白相遇于洛陽(yáng)，結(jié)為知己。同年"安史之亂"爆發(fā)，國(guó)家陷入動(dòng)蕩。晚年（756-770年）經(jīng)歷"安史之亂"后，在成都筑"草堂"居住，創(chuàng)作了大量反映民生疾苦的詩(shī)歌。晚年漂泊江湖，最終于公元770年病逝于湖南岳陽(yáng)。杜甫詩(shī)歌風(fēng)格憂國(guó)憂民杜甫詩(shī)歌最突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民情懷，被稱為"詩(shī)史"。他的詩(shī)歌真實(shí)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史變遷，尤其關(guān)注民間疾苦。語(yǔ)言精練用詞精準(zhǔn)，語(yǔ)言凝練，善于通過(guò)簡(jiǎn)潔有力的表達(dá)傳達(dá)深刻的思想和強(qiáng)烈的情感，字字珠璣，言簡(jiǎn)意賅。結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次分明，起承轉(zhuǎn)合自然流暢，善于通過(guò)對(duì)比、鋪陳等手法構(gòu)建完整的藝術(shù)形象。氣勢(shì)磅礴尤其在描寫自然景觀時(shí)，氣勢(shì)恢宏，境界開闊，如《望岳》中表現(xiàn)出的豪邁氣概和遠(yuǎn)大志向。創(chuàng)作背景時(shí)代背景《望岳》創(chuàng)作于唐玄宗開元年間（713-741年），此時(shí)唐朝正處于鼎盛時(shí)期，社會(huì)繁榮，文化昌盛，被稱為"開元盛世"。這種盛世環(huán)境為年輕的杜甫提供了開闊的視野和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。個(gè)人經(jīng)歷這首詩(shī)約作于杜甫二十四歲左右，當(dāng)時(shí)他正值青年時(shí)期，滿懷理想和抱負(fù)，踏上了游歷之旅。登上泰山，面對(duì)這座雄偉的名山，杜甫內(nèi)心的豪情和壯志被激發(fā)出來(lái)，創(chuàng)作了這首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)作。《望岳》創(chuàng)作于杜甫早年，尚未經(jīng)歷人生的坎坷和社會(huì)的動(dòng)蕩，因此詩(shī)中充滿了積極向上的精神和遠(yuǎn)大的志向，與他晚年憂國(guó)憂民的詩(shī)風(fēng)有所不同，展現(xiàn)了詩(shī)人早期的創(chuàng)作風(fēng)貌。課文原文原文《望岳》杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。注釋岱宗：泰山的別稱，五岳之首齊魯：春秋時(shí)代的兩個(gè)諸侯國(guó)，今山東省造化：自然，大自然鐘：聚集割：分割曾云：層層云霧決眥（cì）：目力極度集中創(chuàng)作信息這首詩(shī)作于杜甫約24歲時(shí)，是其早期作品，展現(xiàn)了青年杜甫的豪邁氣概和遠(yuǎn)大抱負(fù)。詩(shī)體為五言律詩(shī)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，意境開闊，語(yǔ)言凝練，是杜甫早期代表作之一。古詩(shī)朗讀教師示范聆聽教師有感情地朗讀《望岳》，注意語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和情感表達(dá)，體會(huì)詩(shī)歌的氣勢(shì)和韻律。學(xué)生齊讀全班學(xué)生齊聲朗讀，掌握詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，初步感受詩(shī)歌的意境和情感。個(gè)人朗讀學(xué)生輪流個(gè)人朗讀，相互評(píng)價(jià)，不斷調(diào)整和改進(jìn)，提高朗讀水平。小組競(jìng)賽分組進(jìn)行朗讀比賽，評(píng)選出最佳朗讀小組，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣和積極性。生字詞學(xué)習(xí)詞語(yǔ)拼音釋義例句岱宗dàizōng泰山的別稱，五岳之首岱宗夫如何？（泰山是多么雄偉啊！）齊魯qílǔ春秋時(shí)期的兩個(gè)諸侯國(guó)，今山東省齊魯青未了。（齊魯大地的青山連綿不斷）造化zàohuà自然，大自然造化鐘神秀。（大自然在此凝聚了神奇秀麗）蕩胸dàngxiōng胸懷開闊，心情激蕩蕩胸生曾云。（心胸開闊，涌現(xiàn)層層云霧）曾云céngyún層層疊疊的云蕩胸生曾云。（心胸開闊，涌現(xiàn)層層云霧）重點(diǎn)字詞詳解"割"字解析"割"字在此處為動(dòng)詞，意為"分隔、劃分"。"陰陽(yáng)割昏曉"中的"割"形象地表現(xiàn)了泰山高聳入云，將白天和黑夜、陽(yáng)面和陰面明顯分隔的景象，體現(xiàn)了泰山的高大和壯觀。"曾云"含義"曾"在此處讀"céng"，意為"層層疊疊"。"曾云"指的是層層疊疊的云霧。"蕩胸生曾云"描繪了站在高山之上，心胸開闊，仿佛云霧從胸中生出的壯觀景象，表達(dá)了詩(shī)人胸懷壯志的感受。"會(huì)當(dāng)"解讀"會(huì)當(dāng)"是表示必定、一定的語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的"一定要"。"會(huì)當(dāng)凌絕頂"表達(dá)了詩(shī)人一定要登上泰山最高峰的決心和志向，體現(xiàn)了積極進(jìn)取的精神。詩(shī)句整體感知頂峰志向會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小視覺體驗(yàn)蕩胸生曾云，決眥入歸鳥山勢(shì)雄偉造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉詩(shī)歌起興岱宗夫如何？齊魯青未了《望岳》全詩(shī)四聯(lián)八句，層層遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。首聯(lián)以設(shè)問(wèn)和回答的形式引出泰山，點(diǎn)明題旨；頷聯(lián)描繪泰山的雄偉和神奇；頸聯(lián)表現(xiàn)詩(shī)人登山時(shí)的所見所感；尾聯(lián)抒發(fā)詩(shī)人登頂遠(yuǎn)眺的壯志豪情。全詩(shī)從實(shí)景到情感，從客觀描寫到主觀抒情，脈絡(luò)清晰，意境開闊。逐句解讀：岱宗夫如何字詞解析"岱宗"是泰山的別稱，因?yàn)樘┥轿挥跂|方，古代稱東方為"岱"，而泰山又是五岳之首，故稱"岱宗"。"夫"是發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)際意義。"如何"在這里是感嘆詞，表示"多么偉大、多么雄壯"。句意分析這一句是設(shè)問(wèn)句，詩(shī)人用疑問(wèn)的形式表達(dá)對(duì)泰山雄偉壯觀的贊嘆和驚嘆。"岱宗夫如何？"可以理解為"泰山是多么雄偉壯觀啊！"通過(guò)這樣的設(shè)問(wèn)，既引起讀者的注意，又表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的敬仰之情。這一句開篇即點(diǎn)題，直接引出全詩(shī)的描寫對(duì)象——泰山，并通過(guò)設(shè)問(wèn)的形式表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊嘆之情，為下文的鋪陳做好了鋪墊。"齊魯青未了"地理背景"齊魯"指的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的齊國(guó)和魯國(guó)，大致相當(dāng)于今天的山東省。泰山位于山東省中部，是齊魯大地的重要地標(biāo)。在古代，齊國(guó)在泰山以北，魯國(guó)在泰山以南。句意解讀"青未了"中的"青"指青山，"未了"意為"不斷、不絕"。整句話的意思是：放眼望去，齊魯大地上的青山連綿不斷。這句詩(shī)回答了上一句的設(shè)問(wèn)，從視覺上描繪了泰山所在地區(qū)連綿不絕的山脈景觀。這一句與首句構(gòu)成一問(wèn)一答，從宏觀角度描繪了泰山所在的齊魯大地的壯觀景象，青山連綿不斷，氣勢(shì)恢宏。通過(guò)這樣的描寫，詩(shī)人不僅表現(xiàn)了泰山的雄偉，也展現(xiàn)了齊魯大地的壯闊景象，為下文進(jìn)一步描寫泰山做好了鋪墊。"造化鐘神秀"造化"造化"指自然，大自然，是古代對(duì)創(chuàng)造萬(wàn)物的自然力量的稱謂。鐘"鐘"在這里是動(dòng)詞，意為"凝聚、集中"，形象地表達(dá)了大自然將精華聚集于此。神秀"神秀"指神奇秀美，表示泰山景色不僅美麗，而且有一種超凡脫俗、神秘莫測(cè)的氣質(zhì)。這一句的整體意思是：大自然將神奇秀麗的景色集中在泰山之上。詩(shī)人通過(guò)這一句，表達(dá)了泰山不僅僅是一座普通的山，而是大自然精心創(chuàng)造的杰作，凝聚了自然界最美麗、最神奇的景色，賦予了泰山一種神秘而崇高的氣質(zhì)。"陰陽(yáng)割昏曉"詞義解析"陰陽(yáng)"指山的陰面和陽(yáng)面，也暗指天地間的陰陽(yáng)二氣。"割"意為分隔、劃分。"昏曉"指傍晚和黎明，即夜晚和白天。畫面描繪這一句描繪了泰山高聳入云，將陰陽(yáng)兩界、昏曉兩時(shí)明顯分隔的壯觀景象。當(dāng)太陽(yáng)升起或落下時(shí)，泰山的一面沐浴在陽(yáng)光中，而另一面則處于陰影之中，形成鮮明對(duì)比。這一句通過(guò)描寫泰山分隔陰陽(yáng)、劃分昏曉的景象，表現(xiàn)了泰山的高大和壯觀。同時(shí)，這種劃分陰陽(yáng)、分割昏曉的意象，也賦予了泰山一種超越自然、連接天地的神秘力量，暗示了泰山在中國(guó)傳統(tǒng)文化中作為神山的崇高地位。"蕩胸生曾云"蕩胸心胸開闊、情感激蕩，表現(xiàn)詩(shī)人登山時(shí)的激動(dòng)心情生曾云產(chǎn)生層層疊疊的云霧，形象地描繪云霧翻騰的景象景象描寫登山者站在高處，云霧環(huán)繞，仿佛從胸中生出云霧情感抒發(fā)表達(dá)詩(shī)人胸懷壯志，心境開闊的豪邁情懷"決眥入歸鳥"詞義解析"決眥"（cì）指目力集中、凝視遠(yuǎn)方。"眥"是眼睛的角，"決眥"形象地描繪了雙眼努力睜大、專注望遠(yuǎn)的樣子。"入"在這里是"跟隨、追隨"的意思。"歸鳥"指飛回巢穴的鳥。意境分析這一句描繪了詩(shī)人站在山上，目光追隨著遠(yuǎn)處飛回巢穴的鳥兒的情景。這種極目遠(yuǎn)眺的描寫，一方面表現(xiàn)了泰山的高度和視野的開闊，另一方面也表達(dá)了詩(shī)人的心隨目動(dòng)，對(duì)遠(yuǎn)方的向往和追求。這一句與上一句"蕩胸生曾云"形成對(duì)仗，共同描繪了詩(shī)人登山時(shí)的所見所感。通過(guò)"蕩胸"和"決眥"兩個(gè)動(dòng)作，詩(shī)人既表現(xiàn)了泰山的雄偉壯觀，也抒發(fā)了自己胸懷壯志、心向遠(yuǎn)方的情感。"會(huì)當(dāng)凌絕頂"1545米泰山高度泰山主峰玉皇頂海拔1545米6293級(jí)石階數(shù)量泰山有6293級(jí)石階通往主峰70多次帝王封禪歷代有70多次帝王登泰山封禪"會(huì)當(dāng)"表示必定、一定要的決心，是表達(dá)堅(jiān)定意志的語(yǔ)氣詞。"凌"是登上、超越的意思。"絕頂"指最高的山頂。這一句表達(dá)了詩(shī)人一定要登上泰山最高峰的堅(jiān)定決心和雄心壯志。這一句開始由實(shí)景描寫轉(zhuǎn)向抒情，詩(shī)人不再描繪泰山的景象，而是直接表達(dá)自己的志向和抱負(fù)。通過(guò)"會(huì)當(dāng)凌絕頂"這一堅(jiān)定的表述，詩(shī)人展現(xiàn)了自己積極進(jìn)取、勇攀高峰的精神風(fēng)貌。"一覽眾山小"字面含義"一覽"指一眼望去、盡收眼底。"眾山"指周圍的所有山峰。"小"表示渺小、低矮。字面意思是：站在泰山頂峰，俯視周圍的群山，它們都顯得那么渺小。深層寓意這句詩(shī)不僅描繪了登上泰山之后的視覺體驗(yàn)，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。"一覽眾山小"象征著人生達(dá)到高峰后的成就感和優(yōu)越感，也暗示只有通過(guò)不懈努力攀登高峰，才能獲得廣闊的視野和崇高的境界。這一句與上一句"會(huì)當(dāng)凌絕頂"緊密相連，共同構(gòu)成了全詩(shī)的高潮和升華。通過(guò)描繪登上泰山絕頂后俯瞰群山的壯麗景象，詩(shī)人既表達(dá)了對(duì)自然壯麗景色的贊美，也抒發(fā)了自己胸懷大志、追求卓越的情感。這兩句詩(shī)因其氣勢(shì)磅礴、意境開闊而廣為傳誦，成為千古名句。詩(shī)意歸納自然景觀描繪泰山雄偉壯觀的自然景象視覺體驗(yàn)表現(xiàn)登山過(guò)程中的所見所感情感抒發(fā)抒發(fā)積極進(jìn)取、壯志凌云的遠(yuǎn)大抱負(fù)《望岳》全詩(shī)先從遠(yuǎn)處觀望泰山，描繪其雄偉壯觀的自然景象；接著描寫登山過(guò)程中的親身體驗(yàn)，表現(xiàn)云霧環(huán)繞、極目遠(yuǎn)眺的壯麗景色；最后抒發(fā)了詩(shī)人一定要登上最高峰、俯瞰群山的決心和抱負(fù)。全詩(shī)既贊美了泰山的雄偉壯觀，也表達(dá)了詩(shī)人積極進(jìn)取、志向遠(yuǎn)大的情感，展現(xiàn)了盛唐時(shí)期詩(shī)人昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。情感分析崇敬之情對(duì)泰山雄偉壯觀的自然景象表達(dá)敬仰探索之心對(duì)自然奧秘的好奇與探索精神進(jìn)取之志表達(dá)積極向上、追求卓越的人生態(tài)度豪邁氣概展現(xiàn)恢弘氣魄與遠(yuǎn)大抱負(fù)《望岳》表達(dá)了詩(shī)人多層次的情感：首先是對(duì)泰山作為自然奇觀的敬仰和贊美；其次是對(duì)自然美景的欣賞和陶醉；最深層次則是借景抒情，通過(guò)對(duì)登頂俯瞰的向往，表達(dá)了詩(shī)人崇高的理想與抱負(fù)，以及積極進(jìn)取、勇攀高峰的精神。這種情感特點(diǎn)反映了盛唐時(shí)期社會(huì)的繁榮和詩(shī)人昂揚(yáng)向上的精神風(fēng)貌。好詩(shī)共賞：名家點(diǎn)評(píng)清代錢謙益評(píng)"壯哉！泰山之偉也，少陵之識(shí)力不減孟堅(jiān)，其氣勢(shì)渾厚。"錢謙益認(rèn)為杜甫的這首詩(shī)氣勢(shì)恢宏，格調(diào)高遠(yuǎn)，充分展現(xiàn)了泰山的雄偉壯觀和詩(shī)人的遠(yuǎn)大志向。近代葉嘉瑩評(píng)"此詩(shī)寫景既工，抒情亦妙，通過(guò)對(duì)泰山景象的描繪，抒發(fā)了作者積極向上的人生態(tài)度。尤其是最后兩句，成為千古傳誦的名句，鼓舞了無(wú)數(shù)后人。"當(dāng)代葉鶴庭評(píng)"《望岳》一詩(shī)由遠(yuǎn)而近，由實(shí)而虛，層層遞進(jìn)，構(gòu)思巧妙。首聯(lián)立意高遠(yuǎn)，頷聯(lián)描繪神奇，頸聯(lián)生動(dòng)傳神，尾聯(lián)豪情萬(wàn)丈，展現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的開闊胸襟和進(jìn)取精神。"畫面意象賞析雄偉山勢(shì)"岱宗夫如何？齊魯青未了。"這兩句詩(shī)描繪了泰山巍峨壯觀的整體形象，以及泰山所在的齊魯大地連綿不斷的青山。這一意象展現(xiàn)了泰山的宏偉氣勢(shì)，為讀者構(gòu)建了一個(gè)宏大的自然背景。云海翻騰"蕩胸生曾云"描繪了站在泰山上，云霧環(huán)繞，仿佛從胸中生出層層云霧的奇妙景象。這一意象既表現(xiàn)了泰山的高聳入云，也暗示了詩(shī)人胸懷壯志的情感。鳥歸林巒"決眥入歸鳥"描繪了極目遠(yuǎn)望，目光追隨著飛鳥歸巢的情景。這一意象既展現(xiàn)了泰山的高度和視野的開闊，也象征了詩(shī)人心隨目動(dòng)，對(duì)遠(yuǎn)方的向往和追求。對(duì)仗與用韻類型內(nèi)容分析首聯(lián)岱宗夫如何？齊魯青未了。不對(duì)仗，起興，押韻"了（liǎo）"頷聯(lián)造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。工對(duì)，"造化"對(duì)"陰陽(yáng)"，"鐘神秀"對(duì)"割昏曉"，押韻"曉（xiǎo）"頸聯(lián)蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。工對(duì)，"蕩胸"對(duì)"決眥"，"生曾云"對(duì)"入歸鳥"，押韻"鳥（niǎo）"尾聯(lián)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不工對(duì)，收束全詩(shī)，押韻"小（xiǎo）"《望岳》是一首五言律詩(shī)，全詩(shī)押平聲韻，韻腳字分別是"了、曉、鳥、小"，都是"十七蕭"韻部。詩(shī)中前兩聯(lián)對(duì)仗工整，第三聯(lián)不嚴(yán)格對(duì)仗，這種安排使得詩(shī)歌既有對(duì)仗之美，又不呆板生硬，體現(xiàn)了杜甫精湛的詩(shī)歌技巧。修辭手法探究擬人"造化鐘神秀"中將大自然人格化，賦予其主動(dòng)"鐘"（聚集）神奇秀麗的能力。"陰陽(yáng)割昏曉"中的"割"也是擬人手法，將泰山擬人化，賦予其主動(dòng)劃分陰陽(yáng)、昏曉的能力。比喻"蕩胸生曾云"運(yùn)用了隱喻，將心胸開闊、情感激蕩比喻為生出層層云霧，既形象又富有哲理。"一覽眾山小"中暗含比喻，將登上高峰俯瞰群山的情景，比喻為人生達(dá)到高處后的成就感和優(yōu)越感。夸張"齊魯青未了"運(yùn)用夸張手法，強(qiáng)調(diào)泰山所在的齊魯大地青山連綿不斷，突出其壯觀景象。"陰陽(yáng)割昏曉"也是夸張，夸大了泰山的高度，仿佛能將陰陽(yáng)兩界、昏曉兩時(shí)明顯分隔。結(jié)構(gòu)分析首聯(lián)：提出問(wèn)題岱宗夫如何？齊魯青未了。以設(shè)問(wèn)形式引出泰山，并描繪齊魯大地連綿的青山，為下文描寫做鋪墊。頷聯(lián)：客觀描寫造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。描繪泰山的神奇秀麗和高聳入云的雄偉形象，從客觀角度展現(xiàn)泰山的獨(dú)特魅力。頸聯(lián)：主觀感受蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。表現(xiàn)詩(shī)人登山時(shí)的所見所感，心胸開闊，極目遠(yuǎn)眺，由客觀描寫逐漸轉(zhuǎn)向主觀抒情。尾聯(lián)：情感升華會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。抒發(fā)詩(shī)人登頂遠(yuǎn)眺的堅(jiān)定決心和遠(yuǎn)大抱負(fù)，是全詩(shī)的高潮和升華。主題升華自然之美贊美泰山雄偉壯觀的自然景色1志向抱負(fù)表達(dá)詩(shī)人積極進(jìn)取、志在高遠(yuǎn)的人生態(tài)度哲理思考通過(guò)登高望遠(yuǎn)，傳達(dá)人生應(yīng)當(dāng)不斷攀登高峰的哲理精神境界展現(xiàn)盛唐時(shí)期詩(shī)人恢弘的氣魄和開闊的胸襟詩(shī)歌語(yǔ)言特色言簡(jiǎn)意賅《望岳》全詩(shī)只有40個(gè)字，卻描繪了泰山的雄偉壯觀，表達(dá)了詩(shī)人的壯志豪情，語(yǔ)言極其精練，一字千鈞。如"蕩胸生曾云"四個(gè)字就生動(dòng)描繪了云霧環(huán)繞的壯觀景象和詩(shī)人心胸開闊的感受。氣勢(shì)磅礴全詩(shī)語(yǔ)言豪邁奔放，氣勢(shì)恢宏，尤其是"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"兩句，展現(xiàn)了詩(shī)人積極向上、志在高遠(yuǎn)的豪邁氣概，給人以強(qiáng)烈的感染力和震撼力。生動(dòng)形象詩(shī)中大量運(yùn)用動(dòng)詞，如"鐘"、"割"、"蕩"、"生"、"決"、"入"、"凌"、"覽"等，使靜態(tài)的景物描寫變得生動(dòng)活潑，充滿動(dòng)感和活力，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。暗含哲理人生境界只有達(dá)到高處，才能獲得更廣闊的視野2奮斗精神勇于攀登高峰，不懼艱難險(xiǎn)阻目標(biāo)導(dǎo)向心中有明確目標(biāo)，行動(dòng)才有方向格局思維胸懷開闊，眼界高遠(yuǎn)《望岳》中的"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"不僅是對(duì)登山的描述，更蘊(yùn)含著深刻的人生哲理。它告訴我們：只有不斷努力攀登人生的高峰，才能獲得更廣闊的視野和更高的境界；只有胸懷遠(yuǎn)大志向，積極進(jìn)取，才能在人生的道路上不斷超越自我，實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值。這種哲理對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，成為激勵(lì)人們奮發(fā)向上的精神力量。歷代名人詠泰山李白《夜宿山寺》危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。李白的這首詩(shī)表現(xiàn)了泰山的高聳入云，以及詩(shī)人對(duì)泰山的敬畏之情，與杜甫《望岳》中的豪邁氣概形成鮮明對(duì)比。孟浩然《登鹿門山》山徑松聲盡，源頭雨氣清。寒云低薄暮，幽鳥向人鳴。孟浩然這首詩(shī)描寫了山中的幽靜景色，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)自然的熱愛和對(duì)隱居生活的向往，與杜甫《望岳》中的積極進(jìn)取形成對(duì)比。除了杜甫、李白、孟浩然外，歷代還有許多文人墨客登臨泰山，留下了不朽詩(shī)篇。如唐代王維的《登高》、宋代蘇軾的《泰山》等。這些詩(shī)作從不同角度贊美了泰山的雄偉壯觀，表達(dá)了詩(shī)人各自的情感和思想，共同構(gòu)成了豐富多彩的泰山文化。跟讀與背誦整體感知首先聆聽教師示范朗讀，感受詩(shī)歌的節(jié)奏和韻律，初步理解詩(shī)歌內(nèi)容。分段練習(xí)按照四個(gè)小節(jié)（每聯(lián)為一小節(jié)）分別練習(xí)朗讀，掌握每一聯(lián)的意思和情感表達(dá)。整體背誦將四個(gè)小節(jié)連起來(lái)，進(jìn)行整體背誦，注意情感的變化和起伏，體會(huì)詩(shī)歌的思想感情。小組評(píng)價(jià)分組進(jìn)行背誦展示，相互評(píng)價(jià)，提出改進(jìn)建議，共同提高背誦水平。知識(shí)鏈接：五岳簡(jiǎn)介東岳泰山西岳華山南岳衡山北岳恒山中岳嵩山五岳是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的五座著名山峰，分別是東岳泰山（山東）、西岳華山（陜西）、南岳衡山（湖南）、北岳恒山（山西）和中岳嵩山（河南）。五岳不僅是自然景觀，更是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要象征，歷代帝王都要到五岳封禪祭祀，文人墨客也常常登臨五岳，留下許多不朽詩(shī)篇。在五岳中，泰山地位最為崇高，被稱為"五岳之首"。山水詩(shī)的藝術(shù)成就王維山水詩(shī)王維被稱為"詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)"，其山水詩(shī)以清新淡雅、意境深遠(yuǎn)著稱。如《鹿柴》"空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。"通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，描繪了幽靜的山林景色，營(yíng)造了深遠(yuǎn)的意境。謝靈運(yùn)山水詩(shī)謝靈運(yùn)被譽(yù)為"山水詩(shī)的開創(chuàng)者"，他的山水詩(shī)以細(xì)膩的觀察和精確的描寫著稱。如《登池上樓》"山川自相映，峰岫互湊會(huì)。晴霞隨風(fēng)舉，游云逐水回。"通過(guò)精細(xì)的描寫，展現(xiàn)了山水的動(dòng)態(tài)美。杜甫山水詩(shī)杜甫的山水詩(shī)不同于王維的清淡和謝靈運(yùn)的細(xì)膩，而是以雄渾的氣勢(shì)和深沉的情感著稱。如《望岳》中"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，通過(guò)對(duì)泰山的描寫，抒發(fā)了詩(shī)人的壯志豪情，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)人的開闊胸襟。"望岳"與人生理想1立志高遠(yuǎn)《望岳》中"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"表達(dá)了詩(shī)人追求崇高理想的決心。人生中，我們也應(yīng)當(dāng)樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，不斷追求更高的境界，不滿足于平庸和現(xiàn)狀。2堅(jiān)定信念"會(huì)當(dāng)"二字表達(dá)了詩(shī)人登頂?shù)膱?jiān)定決心。在人生道路上，我們也需要這種堅(jiān)定的信念，面對(duì)困難和挫折時(shí)不輕易放棄，堅(jiān)持自己的理想和追求。3勇于攀登登山是艱苦的過(guò)程，需要付出努力和汗水。人生追求理想的過(guò)程也是如此，需要我們不斷努力，克服困難，一步一個(gè)腳印地向前邁進(jìn)。4開闊視野"一覽眾山小"體現(xiàn)了登高后視野的開闊。在人生中，我們也應(yīng)當(dāng)不斷提升自己，開闊視野，拓展格局，才能看得更遠(yuǎn)，想得更深。多角度賞析歷史價(jià)值反映了盛唐時(shí)期社會(huì)風(fēng)貌和文人心態(tài)文化內(nèi)涵展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的山岳崇拜和登高遠(yuǎn)望的精神傳統(tǒng)藝術(shù)特色語(yǔ)言凝練，意象鮮明，氣勢(shì)恢宏，意境開闊文學(xué)地位成為中國(guó)古典詩(shī)歌中描寫山岳的經(jīng)典之作，影響深遠(yuǎn)相關(guān)美術(shù)作品欣賞泰山作為中國(guó)五岳之首，自古以來(lái)就是文人墨客和畫家筆下的重要題材。從唐代到現(xiàn)代，無(wú)數(shù)畫家創(chuàng)作了以泰山為主題的繪畫作品，形成了豐富多彩的泰山圖像系列。這些作品從不同角度、不同風(fēng)格展現(xiàn)了泰山的雄偉壯觀和神秘莫測(cè)，與文學(xué)作品一起，構(gòu)成了完整的泰山文化藝術(shù)體系。通過(guò)欣賞這些美術(shù)作品，我們可以更加直觀地感受泰山的壯麗景色，更好地理解杜甫《望岳》中描繪的泰山形象。古今地理變遷地理位置泰山位于山東省中部，泰安市北部，地理坐標(biāo)為東經(jīng)117°，北緯36°。古代泰山位于齊國(guó)和魯國(guó)的交界處，是重要的地理分界線和文化象征。現(xiàn)代泰山所在的泰安市，是山東省的重要城市，交通便利，旅游業(yè)發(fā)達(dá)。自然景觀變化古代的泰山景觀更加原始和自然，森林覆蓋率高，生態(tài)環(huán)境良好。隨著歷史的發(fā)展，泰山經(jīng)歷了多次開發(fā)和保護(hù)，現(xiàn)在的泰山雖然保留了基本的自然景觀，但也增加了許多人工設(shè)施，如索道、觀光車、賓館等，方便游客觀光。文化地位演變古代泰山是帝王封禪、祭天祭地的神圣場(chǎng)所，具有極高的政治和宗教地位。現(xiàn)代泰山則更多地成為了重要的旅游景點(diǎn)和文化遺產(chǎn)，每年吸引數(shù)百萬(wàn)游客前來(lái)觀光。1987年，泰山被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。拓展閱讀：杜甫名篇《春望》國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。這首詩(shī)創(chuàng)作于安史之亂期間，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮和對(duì)和平生活的向往，與《望岳》的豪邁氣概形成鮮明對(duì)比。《登高》風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。這首詩(shī)創(chuàng)作于杜甫晚年，表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)人生秋暮的悲涼感慨，情調(diào)與《望岳》截然不同。《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。這首詩(shī)創(chuàng)作于杜甫客居成都草堂時(shí)期，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪了草堂周圍的優(yōu)美景色，展現(xiàn)了詩(shī)人短暫的安寧生活，風(fēng)格輕松活潑，與《望岳》的雄渾壯闊形成對(duì)比。課本同步練習(xí)題詩(shī)句填空岱宗夫如何？___________。___________，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，___________。___________，一覽眾山小。主旨概述《望岳》這首詩(shī)主要描寫了什么景象？詩(shī)人通過(guò)這些景象表達(dá)了怎樣的思想感情？最后兩句詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的志向和抱負(fù)？修辭手法辨析找出詩(shī)中的擬人修辭手法，并分析其表達(dá)效果。找出詩(shī)中的夸張修辭手法，并分析其表達(dá)效果。詩(shī)中"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"運(yùn)用了什么修辭手法？有什么效果？拓展訓(xùn)練（創(chuàng)意寫作）1模仿創(chuàng)作請(qǐng)模仿杜甫《望岳》的風(fēng)格，以"望長(zhǎng)城"、"望黃河"或"望珠峰"為題，寫一首五言八句詩(shī)，表達(dá)你對(duì)祖國(guó)壯麗山河的贊美和對(duì)未來(lái)的美好向往。2意境再現(xiàn)以"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"為題，寫一篇不少于300字的短文，描述你登山或攀登人生高峰的經(jīng)歷和感受，表達(dá)你的志向和抱負(fù)。3續(xù)寫詩(shī)句假設(shè)杜甫真的登上了泰山絕頂，請(qǐng)以"登泰山絕頂"為題，續(xù)寫四句詩(shī)，描述詩(shī)人登頂后看到的景象和產(chǎn)生的感受。4現(xiàn)代轉(zhuǎn)化請(qǐng)將《望岳》的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代散文，以"我望泰山"為題，寫一篇不少于400字的現(xiàn)代文，表達(dá)你對(duì)泰山的觀感和對(duì)人生的思考。小組討論志向理解請(qǐng)討論：你如何理解詩(shī)人在《望岳》中表達(dá)的志向？這種志向?qū)ΜF(xiàn)代人有什么啟示？在當(dāng)今社會(huì)，我們應(yīng)該樹立怎樣的人生目標(biāo)？景物描寫請(qǐng)討論：杜甫在《望岳》中是如何描寫泰山的？這些描寫有什么特點(diǎn)？如果讓你來(lái)描寫一座山，你會(huì)從哪些方面入手？詩(shī)歌意象請(qǐng)討論：《望岳》中的"云"、"鳥"、"山"等意象各有什么象征意義？這些意象如何共同構(gòu)建詩(shī)歌的藝術(shù)境界？課堂檢測(cè)1單項(xiàng)選擇題1.《望岳》是杜甫的（）A.早期作品B.中期作品C.晚期作品D.不確定2."會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"表達(dá)了詩(shī)人（）A.對(duì)自然美景的贊美B.對(duì)高處的恐懼C.遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)