第五中學2025屆高三下學期高考模擬預測語文試題（含答案）瀘縣五中高2022級高考適應性考試

語文

試卷滿分150分，考試時間150分鐘，考試結束后只將答題卡交回。

一、現代文閱讀（35分）

（一）現代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

文學破圈是近年來大家討論比較多的熱門話題。這個“圈"真的存在嗎？如何破？與新媒體跨界融合是不是破圈的唯一方向？

文學破圈，說白了是“嚴肅文學”或者說“純文學"對自身陷入內循環魔咒的一次應激反應，折射出從業者對“嚴肅文學”日益嵌入封閉固化的生產與再生產鏈條的反抗，他們希望文學能夠開疆拓土，打破圈層壁壘，回歸大眾視野。

從創作上來講，今天的文壇，包括青年作家的創作，少了些生猛，多了些精致，尤其缺乏那種生活的粗糲感。這方面，不妨講些非專業出身的作家的例子。塞壬的《無塵車間》、范雨素的《久別重逢》等，是最近一段時間反響比較好的作品。拋開藝術水準不談，這類作品受讀者追捧，其中一些甚至成為爆款、成功破圈的原因，就在于作者與現實“短兵相接"的勇氣。他們以赤誠之心真切感知生活的疼痛與溫度，將身體與靈魂融入現場、融入寫作，在敞開自己的同時也打開了世界。如《無塵車間》是作家塞壬于2020年至2021年間，走進東莞工廠，前后耗時80余天，深入一線寫出的作品。她在電子廠、模具廠、首飾廠里與工人一起生活，記錄下普通工人的艱辛與掙扎。

不久前，評論家、作家房偉在《當下青年寫作的“四種癥候”及其反思》中也表達了擔憂。他首先提到的一種癥候就是“圍欄癥"：“就青年創作的隊伍建設而言，近些年來，純文學領域的青年寫作，變得日益‘創意寫作化’。”他對青年作家培養模式的高校化、精英化進行了反思，認為這種專業化寫作讓青年作家過早地從廣闊的社會生活實踐中剝離出來，過早地進入了一個文學“傳幫帶"的圈子。顯然，這給文學的未來發展埋下了隱患。另一方面，我們也看到一群“野生作家”異軍突起，他們或借助于網絡自媒體，或借助于文學網站，或借助于網絡社交平臺，不時給文壇吹來新風。比如借助諸如微信公眾號“三明治"等的力量，許多自由職業者、銀行職員、老師、醫生等“素人作者”對寫作不再望而卻步，有了表達和發表的權利與機會。從創作上讓文學實現破圈自然是一體兩面的：對那些“野生作家"素人作者”乃至更廣泛的大眾，在高等教育普及化的今天，要激活他們對生活的感知、記錄的熱情、表達的渴望，讓更多人有信心和勇氣拿起筆，是一種從外向內的“破"；對那些以寫作為業或以寫作為志向的職業、準職業作家而言，則要從內向外地“破”。若沒有生活的附麗，“作家"的身份就只是一個名頭。莫言早年是軍人，余華早年是牙醫，畢淑敏早年是軍醫，劉慶邦早年是礦工，作家自身生活的成色和質地，很大程度決定了他們的文學成就，當代文學史早已證明了這一點。

從評論方面講，最近“重勘現象級文本”的文學行動顯得頗為意味深長。大家試圖從文學史經驗中尋找規律，體現出學理探索與現實干預的雙重努力。自2022年第1期開始，《小說評論》開設《重勘現象級文本》欄目，回顧改革開放以來曾對文學界和社會產生廣泛影響的文本。該欄目已涉及王小波的《黃金時代》、金庸的武俠小說等。“現象級文本"的重新指認、分析、評價、研究，不僅是一種回顧或文學史的再發現，更提醒我們，在那個不需要破圈的年代，文學何以與時代生活、與普羅大眾產生密切關聯。套用今天的話說，“現象級文本”是不是就是“破圈的文本"？盡管當時的“圈”或大不同于今日。

“現象級文本"不一定是文學史經典。按欄目主持者何平當時的設想，這些“待勘”的對象包括《喬廠長上任記》《愛，是不能忘記的》等。它們的特征是深深嵌入“公共性"社會性”“國民性”，流通性極強，與讀者、與時代的文學生活和精神生活，與重要的社會議題、社會思潮乃至價值觀念的嬗變緊密相關，甚至某種程度引發了后者的變革。

總結它們的共同點，或可發現，除了某些給當代文學帶來審美嘩變的作品，其中大部分作品都寫出了生活的粗糲感。這種粗糲感不是指美學上的粗糙，而是在捕捉生活、再現生活、想象生活方面，作家抓住了生活本質的東西——陷入泥潭的時刻，如何掙扎而起。我們今天能不能產生這樣的作品？如果有，我們的評論能否及時地發現并予以指認？如果沒有，我們的評論如何引導、支持與鼓勵這樣的作品？或者說，如何培育誕生類似作品的文學生態、創作土壤、寫作空間？

在致敬或梳理曾給我們帶來巨大影響的“現象級文本”的過程中，我們感受到的不僅是它曾給讀者的巨大觸動——街談巷議的熱度或激蕩人心的震撼，當然更有對作家與讀者、文學與公眾親密關系的緬懷和呼喚。我們期待著這串長長的名單能繼續延伸下去，填充進我們今天的時代之聲。

（摘編自張鵬禹《能破圈的文學少不了生活的粗》）

1．下列對原文相關內容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．“文學破圈"對于文學的發展來說具有重要意義，從中也體現了文學從業者對當下“嚴肅文學”創作不滿意的反思態度。

B．有些專業作家的作品很精致，但與生活相距太遠，而有些非專業出身的作家的作品與現實聯系緊密，得到好評。

C．從文學史的角度分析，生活的磨礪對作家的寫作起著決定性作用，沒有生活的積淀，作家難以寫出高質量作品。

D．曾經的“現象級文本"也是“破圈”之作，重新指認、分析、評價、研究“現象級文本"能夠讓文壇吸取“破圈”經驗。

2．根據原文內容，下列說法正確的一項是（）（3分）

A．文章開門見山，直接切入“文學破圈"的話題，接著提出其是否存在和破圈途徑等問題，從而明確了探討的內容。

B．文章以塞壬的《無塵車間》這一作品為例，說明了文學破圈應當提高藝術水準、融入現實生活，增強了說理力度。

C．“重勘現象級文本”立足影響廣泛的文學經典，旨在引發人們思考文學何以與時代生活、與大眾產生密切聯系。

D．《重勘現象級文本》欄目通過致敬梳理“現象級文本"發現，能夠抓住生活的本質并寫出生活的粗糲感是它們的共同點。

3．下列選項中的作品，不符合文中所提及的“現象級文本”的一項是（）（3分）

A．阿城的《棋王》將筆觸落在與人們日常生活息息相關的領域，借主人公“棋呆子"王一生的故事，突出展現了知青一代在物質和精神方面的焦慮。

B．陳彥的《主角》所寫的劇團故事與社會有著復雜關聯，人物的生活與更具縱深感的歷史和現實密切相關，呈現出更開闊、豐富、復雜的生活面向。

C．田曉菲的《神游》試圖打破歷史寫作、民族志記錄、地理記錄、文學等學科壁壘，使中國歷史上的兩次文化轉折——魏晉文化與晚清文化進行互文對話。

D．金宇澄的《繁花》刻畫了不同年代的上海市民群像，并在碎片化的描摹中展現了一幅完整的上海民眾的生活圖景，深刻地映射出其背后的時代變遷。

4．試結合文本簡要分析文學破圈的必要性。（4分）

5．學校文學社準備舉辦以“文學破圈”為主題的討論會，邀請你談談當下該如何進行“文學破圈"。請根據文本擬寫發言提綱。（6分）

（二）現代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

文本一：

有魚

胡竹峰

古人以絹帛作書，裝入木雕的鯉魚腹內傳給對方，因稱魚箋、魚素。所謂魚傳尺素，是源自漢樂府的《飲馬長城窟行》，有詩句說：“客從遠方來，遺我雙鯉魚……中有尺素書。”

魚傳尺素的實物并不多見，倒是燈會里司空見慣的魚燈惹人心心念念。有年春節去皖南，恰逢燈會，魚燈燭光閃閃。一盞刀型大扁燈在前開路，后面是兩頭獅子，邊走邊舞，大鑼大鼓伴奏，其后緊跟著花燈、魚燈、五谷燈，五光十色，燦爛斑斕。士農工商摩肩接踵，車馬人物滿巷，燈火達旦。銅鑼鏗鏘，鼓聲點點。魚燈最為活潑熱鬧，鱗鰭閃爍，你來我往，或上躥下跳，或左擺右搖，所到之處，鞭炮齊鳴。一女子在巷子里站著，魚燈燭油的氣息飄來，映得人姿容似玉，出塵脫俗。

魚燈當然喜慶，臘月里，在廊檐下吊著油汪汪的雞鴨魚肉，也喜慶，像小時候的辰光。瓦屋下，幾個婦人在腌制咸肉咸魚，曬太陽的老翁在打盹，花貓跳上椅子，池塘里一條金鯉躍出水面，激起白色的水花。三十年前的往事，歷歷在懷。

逢年過節每每多些懷舊，萬事如意、富貴吉祥、抬頭見喜的頌詞都在意都喜歡，紅紙黑字端端正正寫了貼在家里，滿室生輝，有墨香有吉光。故鄉幾十年習俗，每逢春節，家里要掛“連年有魚"的年畫，有古版有新印。記憶最深的年畫上有一個胖乎乎的男嬰，手拿蓮花，懷抱又大又壯的鯉魚。那個小小的自己站在年畫下一年年仰望，破舊的老屋仿佛也多了鮮氣多了仙氣。年畫紙上木刻印刷的魚追求肥美追求富貴，也并非一味取“家有余慶”的好兆頭，更是飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活的好愿望。

燕趙大地“三魚爭月"的年畫最好，一尺見方，三條大鯉魚擺尾翻身躍出水面，去爭瞻那一輪凌空高懸的皓然明月。三魚共一首，爭頭也爭月。“月”同“躍”，看似三魚爭月，實為三魚爭躍。道家所謂一生二，二生三，三生萬物。三三無盡，無盡有余，“三魚爭月”實則萬魚爭躍，元氣恢弘。作為襯底的“萬頃波濤"更是聲勢浩浩，古風昭昭。

有地方除夕時在秤鉤掛條魚，秤有魚，剩有余。有人將活鯉魚穿絲繩、貼紅紙作為祭品，號稱“元寶魚”。漁村新婦出嫁，隨手撒些銀錢在地上，所謂鯉魚撒子，子孫滿堂。古人萬事講究陰陽，講究相生相克，舊年人家，墻上懸掛有木魚，魚為水，水克火。懸魚長者丈余，短者不足一尺，配有各類紋飾，意寓平安。

我鄉多水，河流密布。魚是日常口食，河、湖、塘、渠、溪、池里多的是鯽魚、草魚、鰱魚、青魚，用來紅燒，用來清蒸，用來煎炸……各有風味。鯽魚性屬土，泥水里自在游弋；能補胃，鄉下婦人生產后用它燉湯，以充發物。草魚、鰱魚易活，肥大之極，我見過身長近一扁擔的魚，農人腌成咸魚，曬在太陽地里，冒著油光。

舊年山里交通不便，一般人家難得鮮魚，山民則做“面魚”，聊且快意耳。面魚是豆腐皮將糯米、肉末、豆腐、粉絲、紅豆、生姜末與香蒜末裹成長條，放鍋里炕至兩面金黃或微焦時，切成方塊狀，仿魚的形狀盛入盤中。甜糯咸鮮，外皮脆香，內里綿軟。

世俗里，魚被尊為吉祥富貴之物。武王伐紂，過黃河時，一條白魚跳進船艙，眾人說是吉兆。魚鱗如鎧甲，魚腹多子如兵。孔門得子，國君魯昭公送鯉魚祝賀，孔子高興，給兒子取名為鯉，字伯魚。

魚在水中，飛鳥般自在。據說魚有龍相，戰國時有人乘鯉魚而登仙，成仙之后，常騎著赤紅的鯉魚現身水上。筆記傳奇上說，每年三月冰化雪消，幾千尾黃河鯉魚從百川匯集龍門，逆水往上蹦跳攀登，能上去的，就化為龍；跳不上去的，碰得額破腮裂，敗陣而歸。鯉魚跳過龍門，即有云雨相隨，天降祥火燒去魚尾，助其化龍。唐朝的燒尾宴即源流于此，士人登第或升官，同僚、朋友及親友前來祝賀，主人要準備豐盛的酒饌和樂舞款待來賓，名為燒尾。

龍相久遠，縹緲成了傳說，脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然。童年在紙上見過幾次大魚，先是莊子筆下的北冥魚，名為鯤，魚之大，不知有幾千里，化為鳥，是為鵬，背闊不知幾千里，翼若垂天之云。后來又見《玄中記》上的大魚，船行一日才過魚頭，七日方過魚尾，生產時，碧海為之血紅。這樣的魚并非全然喜慶相、富貴相，倒是更近乎心性的大自在與大安詳。

坐觀垂釣者，徒有羨魚情，只是后世的釣徒心態各異。有人釣的是朝堂之志，有人釣的是隱逸心事，有人釣的是一日三餐，或得鯉魚，或得鱸魚，或得刀魚，或得鱖魚，或得鰣魚，還有白魚、鳊魚、鰻魚、鲃魚、鯽魚、草魚、鰱魚、青魚……

臘月天在皖南山居，路過張志和故里。張志和一生起伏，幾番上下，終于了卻宦意，帶上僮婢，告別親友，四處游歷，最后來到湖州城西漁隱，自稱煙波釣徒，和西塞山前的白鷺為伍，也和桃花流水鱖魚為伍。“斜風細雨不須歸”，怎么說也是一種境界。

（有刪改）

文本二：

安徽岳西人胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試，因為他開辟了散文創作的新路。他的散文總體上志在傳承本土遺產，對家鄉的記憶成了揮之不去的印記。又談墨趣，談韻致，談風骨，談意境，在精微處看智慧，在總體上見心性，對中國文學批評的實踐和理論別有深刻體會。竹峰還由物及人，由人及人境與人生，遍及草木蟲魚、日月山川、衣食住行、天道人心，于字里行間重申“功夫在詩外"（陸游語）的文學觀，體悟到大自然借給我們詩意和靈感之浩瀚古意和美意——不失為文章之道的又一要旨。

（節選自韓少功《我讀胡竹峰》，有刪改）

6．下列對文本一相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．文章開頭引用漢樂府詩句，交代了“魚傳尺素”的由來，既表現了魚與社會生活的緊密聯系，又具有知識性和趣味性。

B．文章中“那個小小的自己站在年畫下一年年仰望"一句，寫作者回憶自己小時候看年畫的情景，表現了時空的久遠。

C．文章以“脫俗相、出塵相、清逸相倒是了然”引出世俗未見的大魚，進而強調“大魚"是更近乎心性的大自在與大安詳。

D．文末寫漁隱，除了張志和自稱“煙波釣徒”，與“有魚"有關，還表現作者想要擺脫世事煩擾，追慕張志和的漁隱生活。

7．下列對文本一藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．文章寫游燈會的場景采用點面結合的手法，“映得人姿容似玉，出塵脫俗”，就是從面上描寫，讀來如臨其境，別有情趣。

B．文章利用諧音將“三魚爭月"說成“三魚爭躍”，并以道家的觀點對“三"作了哲學上的解讀，揭示了年畫的豐富意蘊。

C．文章中“我鄉多水，河流密布”這段文字，運用鋪陳手法突出魚鄉特點，描寫出故鄉飽滿、喜滋滋、其樂融融的人間生活。

D．文章對世俗與脫俗的思辨圍繞“有魚"展開，白魚跳船艙、孔子給兒子取名是世俗的，而北冥魚等是脫俗的，表達清晰。

8．文本一中提到“魚有龍相”，你認為燈會和年畫里的魚各有什么“相"？請簡要分析。（4分）

9．韓少功稱“胡竹峰的寫作是我期待已久的一種勇敢嘗試”，請結合文本二的闡述談談文本一從哪些角度作了“勇敢嘗試"。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10～14題。

材料一：

莊宗既好俳優，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。

其戰于胡柳也，嬖伶周匝為梁人所得。其后滅梁入汴，周匝謁于馬前，莊宗得之喜甚，賜以金帛，勞其良苦。周匝對曰：“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陳俊、內園栽接使儲德源之力也。愿乞二州以報此兩人。"莊宗皆許以為刺史。郭崇韜諫曰：“陛下所與共取天下者，皆英豪忠勇之士。今大功始就封賞未及于一人而先以伶人為刺史恐失天下心。不可！”因格其命。逾年，而伶人屢以為言，莊宗謂崇韜曰：“吾已許周匝矣，使吾慚見此三人。公言雖正，然當為我屈意行之。"卒以俊為景州刺史、德源為憲州刺史。

李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數日，莊宗復東幸汜水，謀扼關以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王、左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友，聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。

（節選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）

材料二：

方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

（節選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。（3分）

今大功A始就B封賞C未及D于一人E而先以F伶人G為刺史H恐失I天下心

11．下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．“能度曲"與“盤庚不為怨者故改其度”（《答司馬諫議書》）兩句中“度"字含義不同。

B．“因格其命”與“致知在格物"（《禮記·大學之道》）兩句中“格”字含義相同。

C．古代把天子的死看得很重，常用山塌下來比喻，由此從周代開始帝王死稱“崩"。

D．“方其系燕父子以組”與《過秦論》中“俯首系頸，委命下吏"的“系”詞義相同。

12．下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，擅長譜曲，到現在汾、晉二州民間，還能唱他作的歌，尊稱他為“李天下"。

B．莊宗常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此當權。這些伶官敗壞朝政、禍亂國家，最終導致國家滅亡。

C．莊宗勇猛善戰，戰亂中他奮力殺死了幾十上百個沿城墻進入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡。

D．莊宗得天下時“壯”，失天下時“衰”，《伶官傳》通過盛與衰對比自然引出“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）

（1）居數日，莊宗復東幸汜水，謀扼關以為拒。

（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

14．結合材料，試簡要概括莊宗“身死國滅"的原因。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。

龍門鎮①

杜甫

細泉兼輕冰，沮洳棧道濕。不辭辛苦行，迫此短景急。

石門雪云隘，古鎮峰巒集。旌竿暮慘淡，風水白刃澀。

胡馬屯成皋②，防虞此何及？嗟爾遠戍人，山寒夜中泣。

【注】①此詩作于乾元二年（公元759年）冬，即安史之亂發生之后的第四年。詩人準備入蜀，途經龍門鎮（今甘肅成縣東）。②成皋：地名，在洛陽附近。乾元二年九月，叛軍史思明再次攻陷洛陽，并占領齊、汝、鄭、滑四州。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．開頭兩句點出途中所見的“細泉”“輕冰"并寫出棧道濕滑，詩人以此表達行程艱辛之感。

B．“迫此”句中“迫"急”形象地寫出因為太陽快要下山，詩人著急趕路的急躁焦慮的心理。

C．“風水"句與高適《燕歌行》中的“相看白刃血紛紛”句都以“白刃"寫出了戍卒的英勇。

D．“胡馬屯成皋”與姜夔《揚州慢》“自胡馬窺江去后"兩句中的“胡馬”都指敵人的軍隊。

16．《全唐詩》評論杜詩“以忠君憂國、傷時念亂為本旨"。請結合全詩，談談你對此評論的理解。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）小明在觀看了歷史紀錄片《秦始皇》后，引用了賈誼《過秦論》中的“_____________，

”兩句，感嘆秦始皇在文化措施上如此專制，妄想借此“愚民"。

（2）蘇軾《赤壁賦》中，“

”和“

"兩句均用疊詞生動形象地寫出作者乘著一葉扁舟隨波漂蕩的自由暢快之感。

（3）詩詞以問句作結，可使詩詞余味悠長，耐人咀嚼，如“_____________，

”兩句。

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成18～22題。（20分）

圖書館里每一本書就是一個世界，所有的書構成一個更加豐富的世界，這個世界就是符號的世界，不讀書，你是進不去這個世界的。比如這間演講大廳，它是一個物理的世界，假如你帶一只寵物狗進來，我們跟它共同擁有物理的世界，但它進不去符號的世界。①符號（）一個具體的事物，（）對事物的一個定義，它形成了一個抽象的世界、觀念的世界、重組的世界。符號的世界不是實在的世界，看得見的表象的世界才是實在的世界。

符號的世界是一個抽象的世界，在這個世界里不懂的人進不去；符號的世界是一個觀念的世界，在這個世界里你才可以看到不同事物之間的聯系；A，在這個世界里才可以實現審美優化。

我舉一個例子來說說這種審美優化。馬致遠有一首《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。"枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”這句寫了六個意象，這六個意象在日常生活中正好在一塊兒嗎？那不一定，作者把它們重組在一起，并且優化了。這些意象被組織起來以后，我們不僅看到了某種形式上的美，還能看到一種倫理上的美，看到一種情感的東西。“枯藤老樹昏鴉”，秋天的蕭瑟讓我們內心引起一種悲傷；“小橋流水人家”，悲傷的生活帶來了一抹亮色和暖色。這樣一種情感的對比和渲染，②（）符號的世界（）能做到。

我們身處的世界原型是客觀的世界，但是在轉變成符號世界的時候，它就超越了客觀的實在的世界。所以你不要以為讀書僅僅是讓你認識客觀世界，B，從而認識一個比客觀存在的、看得見的世界更加高級的本質世界。因為它把客觀事物重組了，形成了一個抽象化的、系統化的、倫理化的、觀念化的、藝術化的世界。一個“抽象化"系統化”的世界帶給我們“真”，一個“倫理化”“觀念化"的世界帶給我們“善”，一個“藝術化"的世界帶給我們“美”：C，才是一個理想的世界。

（節選自鮑鵬山在2017年博鰲全民閱讀論壇上的演講，有改動）

18．在文中畫單橫線語句中括號處填上一組關聯詞，使語句通順、符合邏輯。（4分）

①符號()一個具體的事物，()對事物的一個定義。

②這樣一種情感的對比和渲染，()符號的世界()能做到。

19．請在文中A、B、C三處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）

20．文中畫波浪線的句子可改寫成：作者把“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家"這句中六個在日常生活中并不在一塊兒的意象重組在一起并且優化了。從語義上看二者基本相同，但顯然原文表達效果更好，請簡要分析原因。（3分）

21．文中畫雙橫線的句子有兩處表述不當，請做出修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

22．請用一個疑問句概括鮑鵬山先生在論壇上演講的題目。（3分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

材料一：《莊子·外篇·秋水》中有言：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。”啟示我們任何事物都存在自身的局限。

材料二：《莊子·內篇·齊物論》中卻有言：“物固有所然，物固有所可。無物不然，無物不可。"說明任何事物都是值得肯定的，只要尋找恰當的角度，便可以突破事物本身局限。

以上材料引發了你怎樣的思考請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。瀘縣五中高2022級高考適應性考試

語文參考答案

1.C2．A3．C

4．①當今文壇，包括青年作家在內的專業作家創作偏向精致，尤其缺少生活的粗糙感。

②當下青年作家的創作出現“圍欄癥”現象，專業化寫作的培養模式使他們過早進入文學“傳幫帶"的圈子，不利于文學未來發展。

5．①由內向外“破”：根植社會生活，真切感知現實生活，將身體與靈魂融入現場與寫作，增加作品中生活的粗糙感；

②由外向內“破"：激活“野生作家”等更廣泛的大眾對生活的感知，激發他們積極食性、記錄和表達的信心和勇氣；

③發揮文學評論的作用，通過文學評論及時發現反映生活本質的作品，努力培育使這些作品誕生的文學生態、創作土壤和寫作空間。

6．D7．A8．（1）燈會里的魚指魚燈，最為活潑熱鬧，有喜慶相；（2）①“連年有魚"年畫里的是又大又壯的鯉魚，有富貴相；②“三魚爭月”年畫里的是萬魚爭躍、元氣恢弘的鯉魚，有氣派相。9．①作者圍繞“有魚"回憶故鄉的經歷、習俗，敘寫故鄉風光，志在傳承本土遺產；②作者說魚傳尺素，說各地“有魚”的寓意，說傳奇，說境界，在精微處看智慧，在總體上見心性；③作者從“有魚"寫到“有人”，由人寫到人的愿望與哲思，體現了“功夫在詩外"的文學觀。

10．BEH11．B12．A13．（1）過了幾天，唐莊宗又向東親臨汜水，打算把守關口來抵抗。

（2）憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。14．①重用優伶

②賞罰不明

③貪圖享樂

參考譯文：

材料一：

唐莊宗既喜歡樂舞藝人，又懂得音樂，會作曲，到現在汾、晉二州民間，大多能唱他作曲的歌，叫作“御制曲”的都是。他的小字叫亞子，當時有的人叫他亞次。又另取藝名自稱“李天下"。從他做王開始，直到做天子時，常常和藝人們在庭中嬉戲，樂官從此專權，于是導致滅亡。

唐莊宗在胡柳打仗時，他寵愛的樂官周匝被梁人抓去。后來消滅梁進入汴京，周匝到馬前拜見，唐莊宗見到他很高興，賜給他金銀綢帛，慰勞他的辛苦。周匝回答說：“我落到仇敵手中，而能活著回來，是教坊使陳俊、內園栽接使儲德源的力量。希望求得兩個州報答這兩個人。”唐莊宗都許諾任命他們做刺史。郭崇韜諫阻說：“和陛下共同奪取天下的人，都是英豪忠勇的人。如今大功剛剛告成，沒有一個人受到封官賞爵，卻先委任樂官做刺史，恐怕會喪失天下人心。不可以這樣做！"于是擱置了這一任命。過了一年，樂官們多次提到這件事，唐莊宗對郭崇韜說：“我已答應周匝了，這樣做讓我羞于見到他們三個人。你說得雖對，但應為我委屈施行。”最終任命陳俊為景州刺史、儲德源為憲州刺史。

李嗣源的軍隊反叛，向京師進軍，唐莊宗向東奔汴州，而李嗣源先到。唐莊宗到萬勝，不能入城而返回，士兵逃散，還剩下兩萬多人。過了幾天，唐莊宗又向東親臨汜水，打算把守關口來抵抗。四月丁亥初一，唐莊宗在中興殿接受群臣朝見，宰相奏對三刻之久。隨行護駕的黃甲馬軍在宣仁門、步兵在五鳳門擺開戰陣來等候。唐莊宗到內殿進食，郭從謙從軍營出來，露出刀、搭滿箭，迅速進攻興教門，和黃甲軍互相對射。唐莊宗聽說兵變，率領各王衛士把亂兵趕出宮門。亂兵放火燒毀城門，攀著城墻攻入，唐莊宗殺死數十上百人。亂軍從樓上向皇帝射箭，皇帝受重傷，仆倒在絳霄殿廊下，從皇后、各王到左右的人都逃跑了。到午時，皇帝駕崩，五坊樂人善友，收聚樂器焚燒尸體。李嗣源進入洛陽，得到唐莊宗的骨殖，安葬在新安的雍陵。

（節選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）

材料二：

當莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著后梁君臣的首級，進入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時候，他意氣驕盛，是多么豪壯啊！等到仇敵已經消滅，天下已經平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應，他倉皇向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去，以至于對天發誓，割下頭發，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊！難道是得天下艱難而失天下容易嗎？或者說推究他成功與失敗的事跡，都出自人的原因嗎？《尚書》上說：“自滿招來損害，謙虛得到好處。"憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。

（節選自歐陽修《新五代史·伶官傳》）

15．C16．①在龍門鎮駐兵不利于對陣，對無效的軍事策略的不滿(批評當時的軍事部署不當)。

②駐兵軍威不振，士氣低迷，駐軍不當，充滿對國家命運的擔憂。

17．于是廢先王之道

焚百家之言

浩浩乎如馮虛御風

飄飄乎如遺世獨立

念橋邊紅藥

年年知為誰生（安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏）

18．

不是

而是