24唐詩(shī)三首《經(jīng)典常談》對(duì)杜甫的介紹：但是真正繼往開(kāi)來(lái)的詩(shī)人是杜甫。他是儒家的信徒；“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”是他的素志。又身經(jīng)亂離，親見(jiàn)了民間疾苦。他的詩(shī)努力描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的情形，發(fā)抒自己的感想。唐代以詩(shī)取士，詩(shī)原是應(yīng)試的玩意兒；詩(shī)又是供給樂(lè)工歌妓唱了去伺候?qū)m廷及貴人的玩意兒。李白用來(lái)抒寫(xiě)自己的生活，杜甫用來(lái)抒寫(xiě)那個(gè)大時(shí)代，詩(shī)的領(lǐng)域擴(kuò)大了，價(jià)值也增高了。而杜甫寫(xiě)“民間的實(shí)在痛苦，社會(huì)的實(shí)在問(wèn)題，國(guó)家的實(shí)在狀況，人生的實(shí)在希望與恐懼”，更給詩(shī)開(kāi)辟了新世界。導(dǎo)入在《大道之行也》中，我們知道了儒家的理想社會(huì)是形成人人互相關(guān)愛(ài)、安居樂(lè)業(yè)的“大同”社會(huì)。今天，讓我們走進(jìn)唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——杜甫的筆下，看一看唐朝的社會(huì)中，普通人民的生活是怎樣的。作者簡(jiǎn)介杜甫，字

，自號(hào)

，唐代偉大的

詩(shī)人。與李白并稱(chēng)“

”。在中國(guó)古典詩(shī)歌中影響深遠(yuǎn)，被后人稱(chēng)為“

”，他的詩(shī)歌被稱(chēng)為“

”。子美少陵野老現(xiàn)實(shí)主義李杜詩(shī)圣詩(shī)史我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了杜甫的《春望》，初步了解了杜甫。他早期的作品風(fēng)格熱情奔放，戰(zhàn)亂流離時(shí)期的作品深沉含蓄，抑揚(yáng)頓挫。這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)與《春望》同一個(gè)時(shí)期的《石壕吏》，不同的是《春望》是一首借景抒情詩(shī)，而《石壕吏》是一首敘事詩(shī)。那么詩(shī)人又想通過(guò)這首詩(shī)告訴我們什么？抒發(fā)他怎樣的感情呢？讀準(zhǔn)字音石壕（háo)吏（lì)逾（yú)墻鄴（yè)城戍（shù)老嫗（yù)泣（qì)幽（yōu)咽（yè)認(rèn)準(zhǔn)字形壕逾鄴城戍惟有老嫗衰幽咽四讀詩(shī)歌，品味情感本詩(shī)并無(wú)直接抒情句，詩(shī)人是如何表達(dá)自己情感的呢？1.描寫(xiě)2.用詞環(huán)境描寫(xiě)：夜神態(tài)描寫(xiě)：怒—苦（對(duì)比）語(yǔ)言描寫(xiě)：婦人獨(dú)白，連陳其苦側(cè)面描寫(xiě)（藏問(wèn)于答）：吏之兇惡、咄咄逼人動(dòng)詞：捉副詞：一何、夜久、如聞、獨(dú)四讀詩(shī)歌，品味情感本詩(shī)并無(wú)直接抒情句，詩(shī)人是如何表達(dá)自己情感的呢？詩(shī)歌通過(guò)正面描寫(xiě)老婦獨(dú)白，寫(xiě)出了老婦處境之苦，“一何”“夜久”等詞表現(xiàn)了目睹人民苦難的詩(shī)人對(duì)普通人民的同情，以及對(duì)自己無(wú)能為力的痛苦。詩(shī)歌還用“捉”“怒”等詞塑造了石壕吏兇惡形象，且通過(guò)藏問(wèn)于答，側(cè)面表現(xiàn)出吏之兇狠，表達(dá)了作者對(duì)兇惡官兵、繁重兵役的憎惡。茅屋為秋風(fēng)所破歌唐杜甫再讀詩(shī)歌，理解大意大聲朗讀詩(shī)歌，根據(jù)注釋?zhuān)斫庠?shī)意，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌可以分成幾個(gè)部分，再畫(huà)出詩(shī)人的情感走勢(shì)圖。再讀詩(shī)歌，理解大意大聲朗讀詩(shī)歌，根據(jù)注釋?zhuān)斫庠?shī)意，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌可以分成幾個(gè)部分，并畫(huà)出詩(shī)人的情感走勢(shì)圖。再讀詩(shī)歌，理解大意大聲朗讀詩(shī)歌，根據(jù)注釋?zhuān)斫庠?shī)意，并說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌可以分成幾個(gè)部分，并畫(huà)出詩(shī)人的情感走勢(shì)圖。三讀詩(shī)歌，鑒賞寫(xiě)法詩(shī)中描寫(xiě)的環(huán)境和生活讀來(lái)給你一種怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人是通過(guò)怎樣的寫(xiě)作手法達(dá)到這種效果的。示例：“

”一句運(yùn)用

，寫(xiě)出

，讓我感到

。八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅詩(shī)人十分眼看著茅屋破損卻無(wú)可奈何，十分凄楚悲哀擬人的修辭手法秋風(fēng)之猛烈強(qiáng)勁三讀詩(shī)歌，鑒賞寫(xiě)法詩(shī)中描寫(xiě)的環(huán)境和生活讀來(lái)給你一種怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人是通過(guò)怎樣的寫(xiě)作手法達(dá)到這種效果的。“

”一句運(yùn)用

，寫(xiě)出

，讓我感到

。茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長(zhǎng)林梢，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳一系列動(dòng)詞秋風(fēng)之勁，風(fēng)卷茅屋的凌亂詩(shī)人焦灼痛苦的心情三讀詩(shī)歌，鑒賞寫(xiě)法詩(shī)中描寫(xiě)的環(huán)境和生活讀來(lái)給你一種怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人是通過(guò)怎樣的寫(xiě)作手法達(dá)到這種效果的。示例：“

”一句運(yùn)用

，寫(xiě)出

，讓我感到

。俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑墨色、昏黑兩個(gè)色調(diào)沉重的詞語(yǔ)詩(shī)人凄傷、愁苦的心情大雨將至，環(huán)境十分陰暗、凄苦三讀詩(shī)歌，鑒賞寫(xiě)法詩(shī)中描寫(xiě)的環(huán)境和生活讀來(lái)給你一種怎樣的感受？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，分析詩(shī)人是通過(guò)怎樣的寫(xiě)作手法達(dá)到這種效果的。“

”一句運(yùn)用

，寫(xiě)出

，讓我感到

。布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。床頭屋漏無(wú)干處，雨腳如麻未斷絕比喻的修辭手法詩(shī)人生活環(huán)境之窘迫，心情之愁苦壓抑秋雨連綿不絕四讀詩(shī)歌，讀出情懷杜甫被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。請(qǐng)朗讀課文，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“詩(shī)圣”這一地位的理解。歸來(lái)倚杖自嘆息——一嘆自己之苦——茅屋被吹破，接下來(lái)的日子怎么過(guò)呢？二嘆百姓之苦，安史之亂后，天下多是窮苦百姓，南村群童也是如此；三嘆社會(huì)之苦——戰(zhàn)爭(zhēng)紛亂，世風(fēng)日下，導(dǎo)致群童麻木冷漠，不明別人的痛苦。四讀詩(shī)歌，讀出情懷杜甫被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。請(qǐng)朗讀課文，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“詩(shī)圣”這一地位的理解。安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！——詩(shī)人在這首詩(shī)里描寫(xiě)了他本身的痛苦，但他不是孤立地、單純地描寫(xiě)他本身的痛苦，而是推己及人，通過(guò)描寫(xiě)他本身的痛苦來(lái)表現(xiàn)“天下寒士”的痛苦，來(lái)表現(xiàn)社會(huì)的苦難、時(shí)代的苦難。他也不是僅僅因?yàn)樽陨淼牟恍以庥龆@、而失眠、而大聲疾呼，在狂風(fēng)猛雨無(wú)情襲擊的秋夜，詩(shī)人腦海里翻騰的不僅是“吾廬獨(dú)破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。杜甫這種熾熱的心系天下、憂國(guó)憂民的情感和迫切渴望變革黑暗現(xiàn)實(shí)，塑造太平盛世的崇高理想，千百年來(lái)一直激動(dòng)讀者的心靈，成為中華民族文化的璀璨之星。四讀詩(shī)歌，讀出情懷杜甫被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。請(qǐng)朗讀課文，結(jié)合詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)“詩(shī)圣”這一地位的理解。“任何一個(gè)詩(shī)人也不能由于他自己和靠描寫(xiě)他自己而顯得偉大，不論是描寫(xiě)他本身的痛苦，或者描寫(xiě)他本身的幸福。任何偉大詩(shī)人之所以偉大，是因?yàn)樗麄兊耐纯嗪托腋５母钌畹厣爝M(jìn)了社會(huì)和歷史的土壤里，因?yàn)樗巧鐣?huì)、時(shí)代、人類(lèi)的器官和代表。”——俄國(guó)文學(xué)評(píng)論家別林斯基賣(mài)炭翁中唐白居易作者簡(jiǎn)介白居易(772--846)，字

，自號(hào)

，

現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他主張“

”，倡導(dǎo)了“

”，他曾將自己的詩(shī)分為四類(lèi)：諷喻、閑適、感傷、雜律。他的詩(shī)，語(yǔ)言通俗易懂，被稱(chēng)為“老嫗?zāi)芙狻保顿u(mài)炭翁》是一首敘事諷喻詩(shī)。樂(lè)天香山居士文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作中唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)再讀詩(shī)歌，理解大意朗讀詩(shī)歌，以“炭”字為中心，梳理文章情節(jié)。知識(shí)鏈接閱讀知識(shí)鏈接，說(shuō)說(shuō)你的感受。材料1：燒炭是一種很古老的制作木炭技術(shù)，先將深山砍來(lái)的木頭堆放在土爐中，然后將土爐封死，隔絕氧氣，土爐下面用火烤燒，將土爐中的木材炭化后就形成木炭了。古代的土方法一爐能燒制的木炭有限，文中的賣(mài)炭翁“一車(chē)炭，千余斤”，可想而知是燒了很多爐。材料2：長(zhǎng)安城南的終南山，就是王維所寫(xiě)的“太乙近天都，連山接海隅”的終南山，荒無(wú)人煙，距離長(zhǎng)安城45.5公里。伐薪燒炭環(huán)境惡劣、路途遙遠(yuǎn)、勞動(dòng)艱辛。三讀詩(shī)歌，讀懂人物朗讀課文，找出詩(shī)人描寫(xiě)“賣(mài)炭翁”和“宮使”的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)文章塑造兩個(gè)人物的手法有哪些。對(duì)比天寒雪厚，路途艱辛四讀詩(shī)歌，讀懂情感結(jié)合課文注釋①，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)表達(dá)了作者怎樣的情感？

本詩(shī)通過(guò)記敘一個(gè)賣(mài)炭老翁辛苦勞動(dòng)所得最終被宮使掠奪一空的遭遇，揭露了宮市制度的罪惡和統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，諷刺了當(dāng)時(shí)腐敗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了作者對(duì)下層勞動(dòng)人民的深切同情。本詩(shī)是詩(shī)人創(chuàng)作組詩(shī)《新樂(lè)府》五十首中的第三十二首。詩(shī)人有自注云：“《賣(mài)炭翁》，苦宮市也。”唐德宗貞元末，宮中派宦官到民間市場(chǎng)強(qiáng)行低價(jià)買(mǎi)物，名為“宮市”，實(shí)為掠奪。知識(shí)拓展心系天下的詩(shī)歌傳統(tǒng)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”——張載《石壕吏》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《賣(mài)炭翁》作者及朝代杜甫（唐）白居易（中唐）句式用韻體裁現(xiàn)實(shí)遭遇