中古世界的多元面貌第26課時【課時結(jié)構(gòu)】[結(jié)構(gòu)圖示][主要線索](1)歐洲:封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度是西歐封建社會的基本特征;中古中后期,西歐城市商品經(jīng)濟發(fā)展,王權(quán)強化,大學興起,為向近代社會轉(zhuǎn)型奠基。東歐拜占庭帝國、俄羅斯帝國實行君主專制中央集權(quán)統(tǒng)治、信奉東正教。(2)亞洲:阿拉伯帝國促進了東西方交流,奧斯曼帝國影響東西方歷史發(fā)展;南亞印度宗教信仰多元;東亞日本、朝鮮深受中國儒家文化影響。(3)非洲、美洲:受地理環(huán)境影響,與周邊區(qū)域文明交流較少,相對落后。【重要概念】1.中古時期:

一般被稱為“中古時期”。其主要特征為:(1)

:仍為

,具有

特性,文明仍呈現(xiàn)出各個地區(qū)基本

的態(tài)勢。(2)

:歐亞大陸是古代農(nóng)耕文明的中心區(qū)域,歐洲和亞洲文明各有自己的特點;非洲和美洲相對孤立,但非洲受阿拉伯文明影響較深,美洲則完全獨立發(fā)展起自己的文明,并且創(chuàng)建了獨特的國家制度。(3)

:中古時期是信仰的時代,不同地區(qū)文明劃分為相應(yīng)的宗教文化圈。5—15世紀獨立發(fā)展農(nóng)本經(jīng)濟自給自足獨立發(fā)展、多元并存多元特征宗教影響2.行會:封建社會

中的

。分

。在歐洲約起源于公元9世紀,11世紀后發(fā)達。是手工業(yè)者或商人在

發(fā)展的條件下,為

等,由同業(yè)或相關(guān)行業(yè)聯(lián)合組成。行會在反對

和

發(fā)展上起過作用,但因它本身帶有

,在商品交換范圍擴大后,就成為生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。城市同業(yè)組織手工業(yè)行會、商人行會商品經(jīng)濟限制競爭、規(guī)定生產(chǎn)或業(yè)務(wù)范圍、解決業(yè)主困難和保護同行利益封建主壓迫促進工商業(yè)封建壟斷性質(zhì)3.羅馬法:

左右頒布的《

》是古羅馬

,它包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個方面,雖然其內(nèi)容以維護

的財產(chǎn)利益為核心,但

,

,限制了

濫用權(quán)力,規(guī)范了

,也在一定程度上

,成為后來陸續(xù)頒布的一系列

。羅馬法體系適應(yīng)了

,也對后世歐洲國家的

產(chǎn)生了深遠影響。公元前450年十二銅表法第一部成文法貴族和富人明文公示按律量刑貴族社會契約行為保障了平民利益公民法的基礎(chǔ)當時社會發(fā)展的需要法律制度4.幕藩體制:由

構(gòu)成的封建制度。幕藩體制是

以來建立的統(tǒng)治模式,“幕”即位于江戶以

為中心的幕府,“藩”即由幕府任命的分布于全國各地的“

”。幕府把持

的大權(quán),

上的藩政則交由“大名”來管理。幕藩體制在

時被廢除。幕府和藩德川家康將軍大名中央地方明治維新重點1中古時期的歐洲【考情分析】課程標準通過了解中古歐洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化,認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌(中外歷史綱要下)考情統(tǒng)計24年全國新課標卷:中國與西歐古代農(nóng)業(yè)比較(非選擇題);山東卷:西歐行會;湖南卷:拜占庭帝國的立法文化;湖北卷:城市商品經(jīng)濟的發(fā)展;廣東卷:歐洲貿(mào)易的發(fā)展(非選擇題);甘肅卷:大學執(zhí)教資格授予權(quán)的變化;安徽卷:歐洲騎士文學;北京卷:拜占庭帝國的文化;福建卷:法蘭西軍事力量亟待發(fā)展23年全國新課標卷:東羅馬帝國;湖北卷:英格蘭農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型/拜占庭帝國的擴張;遼寧卷:西歐城市市民法庭;江蘇卷:英國莊園法庭;福建卷:拜占庭帝國的文化/中西比較(中國與英格蘭的土地清查,非選擇題);河北卷:中世紀英國的基層治理;天津卷:伊凡四世特轄領(lǐng)地制度;北京卷:自治城市及行會功能;廣東卷:英國王權(quán)有限的觀念22年北京卷:中世紀英國議會;山東卷、遼寧卷:法蘭西王權(quán)的加強;海南卷:城市自治運動/拜占庭帝國與唐朝都城的布局(非選擇題)核心熱考(1)中世紀后期西歐政治、經(jīng)濟、思想文化的變化;(2)拜占庭帝國及其法律、文化課標問題一西歐社會面貌學習探究任務(wù)一填空并識記中古西歐前期的社會(5—10世紀)政治:封君封臣制度產(chǎn)生社會動蕩和

的產(chǎn)物,8世紀后逐漸與封土聯(lián)系在一起內(nèi)容①封君授予土地并保護封臣;封臣效忠封君,服兵役②土地被層層分封,各級封建主都是土地事實上的占有者,享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟等各種權(quán)力自然經(jīng)濟特征①以

為紐帶,層層分封,等級森嚴②權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一,體現(xiàn)契約精神,控制力有限③領(lǐng)主有較大獨立性(我的附庸的附庸不是我的附庸)影響①國王或皇帝通過

與各級封建主聯(lián)系起來,成為統(tǒng)治階級②封建主在各自領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力,政治上

,王權(quán)較弱土地封君封臣制度分裂割據(jù)經(jīng)濟:莊園經(jīng)濟與農(nóng)奴制度莊園地位

中古西歐基本的

土地組成領(lǐng)主自營地農(nóng)民份地勞動人群農(nóng)奴,法律上是非自由人,被固著于土地上,為領(lǐng)主服一定時間的勞役自由農(nóng)民,法律上自由,為領(lǐng)主服一定時間的勞役經(jīng)營方式由領(lǐng)主直接經(jīng)營,由農(nóng)奴耕種,收入歸領(lǐng)主農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,自耕自收農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織剝削方式以勞役地租為主司法機構(gòu)

維護莊園秩序經(jīng)濟形態(tài)相對封閉獨立的自給自足的自然經(jīng)濟評價①自給自足的自然經(jīng)濟,是封建統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)②很大程度上導致中古西歐的割據(jù)狀態(tài),阻礙

的強化莊園法庭王權(quán)思想:基督教會壟斷思想表現(xiàn)①經(jīng)濟:擁有大量莊園和廣袤土地,向信徒征收什一稅②政治:教權(quán)高于

;組織力量強大,形成等級森嚴的教階制度③思想文化:保存古典文化,壟斷教育,控制精神生活,強調(diào)禁欲苦行評價①經(jīng)濟:加重人民負擔,阻礙商品經(jīng)濟發(fā)展②政治:教權(quán)與王權(quán)結(jié)合鞏固了封建統(tǒng)治,從長遠看阻礙王權(quán)強化,與王權(quán)的矛盾日益尖銳③文化:一定程度上推動了教育的發(fā)展和社會教化;束縛人性王權(quán)中古西歐后期社會的變化(10—15世紀)政治:王權(quán)加強,民族國家逐漸形成原因工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展,

興起,市民階層壯大,國王與城市結(jié)盟表現(xiàn)①法國:14世紀初,召開

,進入

階段,王權(quán)強化。15世紀晚期,基本完成統(tǒng)一②英國:13世紀初,頒布《大憲章》;13世紀中后期,

權(quán)力加強;14世紀,議會分為上下兩院,議會有批準征稅、進行

等權(quán)力;15世紀晚期,英格蘭形成較為強大的王權(quán)③西班牙、葡萄牙:15世紀末國家形成城市三級會議等級君主制議會立法影響①有利于結(jié)束國家分裂狀態(tài),走向②有利于削弱教會力量,推動

形成和資本主義的發(fā)展③葡萄牙、西班牙王權(quán)的加強,為新航路開辟提供了條件民族國家統(tǒng)一經(jīng)濟:工商業(yè)復(fù)興,城市興起興起時間10—11世紀興起背景社會走向穩(wěn)定;封建經(jīng)濟獲得一定發(fā)展;工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮主要居民手工業(yè)者和商人城市自治一些城市通過與封建主談判,或以金錢贖買,或武裝暴動,贏得一定程度的自治影響①經(jīng)濟:推動

發(fā)展,資本主義萌芽產(chǎn)生②政治:城市與

結(jié)盟,有利于王權(quán)加強,推動民族國家興起和市民階級參與政治③思想:促進

的興辦、人才的培養(yǎng),有利于思想解放,為文藝復(fù)興和近代自然科學興起創(chuàng)造條件④對瓦解西歐封建制度和孕育近現(xiàn)代西方文明起著重要作用自治權(quán)城市經(jīng)濟王權(quán)大學[圖解歷史]中古西歐社會的新變化任務(wù)二合作探究材料

中世紀中后期歐洲部分大學的建立國家大學簡介意大利博洛尼亞大學坐落在意大利艾米利亞—羅馬涅大區(qū)首府博洛尼亞,據(jù)說創(chuàng)立于公元1088年神圣羅馬帝國時期,繼承了古羅馬悠久的法律教學的傳統(tǒng)。但丁、哥白尼、彼特拉克等人曾在這里學習或任教。英國牛津大學位于英國牛津,是一所公立研究型大學,采用傳統(tǒng)學院制。1305年之前,就非常關(guān)注數(shù)學、天文學和自然哲學。國王、諸侯、大臣和教會人員為培養(yǎng)教會和行政機構(gòu)的法律專家,予以大力支持。法國巴黎大學歐洲最古老的大學之一,坐落在法國首都巴黎。1208—1209年,巴黎大學制定的學院規(guī)章以及誓言得到教皇英諾森三世的承認。在中世紀末期,法國國王也通過委派學校改革者,竭力減少大學自治,限制使用特權(quán)。——據(jù)[比利時]希爾德·德·里德-西蒙斯主編《歐洲大學史》第一卷[問題]根據(jù)上述材料,提取信息擬定論題,并結(jié)合世界古代史的所學知識進行闡釋。(要求:論題明確,史論結(jié)合,論證充分,表述清晰)[提示]示例論題:中世紀歐洲大學的興起得到了多方面的支持闡釋:首先,大學的興起得益于教會的支持和贊助。教會在中世紀歐洲占有舉足輕重的地位,為了擴大自己的影響力,提供了大量的資源和資金來支持大學的建立和發(fā)展。其次,大學的興起得益于國王和貴族的支持。中世紀歐洲,教會控制了人們的精神生活,對世俗權(quán)力也形成了一定的制約,為了抗衡教會,培養(yǎng)服務(wù)于自己的人才,國王和貴族提供各種資源支持大學。最后,大學的興起得益于歐洲的經(jīng)濟和社會發(fā)展。中世紀時,歐洲經(jīng)濟和社會出現(xiàn)了一系列的變革和發(fā)展,如城市的興起、商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展、新的產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的出現(xiàn)等,為大學提供了更多的機會和資源,促進了大學的發(fā)展和壯大。結(jié)論:中世紀歐洲大學的興起順應(yīng)了時代的要求,培養(yǎng)了大批人才,對歐洲文藝復(fù)興以及近代自然科學的興起與發(fā)展起到了舉足輕重的作用。1.(2023·江蘇卷,12)1289—1304年,在英國辛德雷克莊園中,農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決,只有31%的訴訟最終通過莊園法庭裁決。莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律。據(jù)此可知,該莊園法庭(

)[A]以保護農(nóng)民利益為宗旨[B]主要處理莊園主和農(nóng)民的糾紛[C]重視維護莊園秩序穩(wěn)定[D]依據(jù)大陸法裁決莊園經(jīng)濟訴訟【真題演練】C【解析】根據(jù)材料可知,在中世紀的英國辛德雷克莊園中,農(nóng)民之間的訴訟多因被告滿足原告的訴求而在莊園法庭外解決,并且莊園法庭在裁決農(nóng)民之間糾紛時往往強調(diào)情理而非法律,這都有利于維護莊園秩序的穩(wěn)定,故選C項;根據(jù)所學知識可知,莊園法庭由領(lǐng)主或其管家主持,以維護莊園主的利益為宗旨,排除A項;B項與材料莊園法庭裁決農(nóng)民之間的糾紛不符,排除;根據(jù)所學知識可知,英國法律屬于英美法系而非大陸法系,排除D項。2.(2024·湖北卷,12)中世紀中前期,地中海地區(qū)的主流通貨是拜占庭帝國的蘇勒德斯金幣、阿拉伯帝國的第納爾金幣。自13世紀中葉起,佛羅倫薩的弗洛林金幣和威尼斯的杜卡托金幣取代它們,成為地中海貿(mào)易的主流通貨。這一轉(zhuǎn)變的原因是(

)[A]意大利民族國家興起[B]封建莊園制度的成熟[C]大量貴金屬涌入歐洲[D]城市商品經(jīng)濟的發(fā)展D【解析】由材料可知,自13世紀中葉起,佛羅倫薩的弗洛林金幣與威尼斯的杜卡托金幣逐漸取代中世紀中前期主流通貨成為地中海貿(mào)易的主流通貨。結(jié)合所學知識可知,這一時期,西歐城市已然陸續(xù)興起,而隨著城市商品經(jīng)濟發(fā)展,佛羅倫薩、威尼斯等城市商業(yè)繁榮,其在地中海地區(qū)經(jīng)濟活動中影響不斷擴大,而其發(fā)行的貨幣也逐漸成為地中海貿(mào)易的主流通貨,故選D項。結(jié)合所學知識可知,意大利此時仍處于分裂狀態(tài),1861年,意大利王國建立,1870年,才實現(xiàn)國家統(tǒng)一,排除A項。材料涉及的是中世紀后期城市商品經(jīng)濟發(fā)展與主流通貨的更替,與封建莊園制度無關(guān),且中世紀后期,封建莊園制度逐漸瓦解,排除B項。15世紀末16世紀初,新航路開辟后,大量貴金屬流入西歐,排除C項。[深化拓展]一、中古西歐社會結(jié)構(gòu)的多元性特征1.政治:體現(xiàn)在教權(quán)與王權(quán)二元權(quán)力體系,教會、國王、地方貴族和中產(chǎn)階級多元權(quán)力主體和教會法、封建法、普通法(王室法)、城市法、莊園法和商法等多元法律體系等方面。2.經(jīng)濟:城市建立在商業(yè)貿(mào)易的交接點上,出現(xiàn)在封建關(guān)系最薄弱、封建統(tǒng)治無力的真空地帶。城市自治,突出表現(xiàn)在設(shè)立一種保護機構(gòu)來對抗領(lǐng)主,維護市民生活和商業(yè)貿(mào)易,并為市民文化的生長提供土壤。3.文化:宗教的禁欲文化和世俗的貴族文化并存。貴族文化通過騎士的浪漫英雄主義得以體現(xiàn),騎士精神的核心是忠誠。二、城市自治對西歐社會發(fā)展的歷史意義1.政治:城市與王權(quán)結(jié)盟,促使王權(quán)加強推動國家統(tǒng)一。市民參與政治,促進了議會制度的出現(xiàn)。2.經(jīng)濟:城市推動了商品經(jīng)濟的發(fā)展,促使莊園農(nóng)奴制瓦解,孕育了資本主義的萌芽。強化不同地區(qū)之間的經(jīng)濟聯(lián)系。3.思想:在西歐城市市民爭取自治的過程中,自由、平等、民主、權(quán)利的意識逐步覺醒,追求自我價值、實現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚。為文藝復(fù)興作了準備。4.文化:隨著城市的出現(xiàn),產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育。大學興起,培養(yǎng)了實用人才。三、比較中世紀國家、專制王權(quán)國家與民族國家的不同項目中世紀國家專制王權(quán)國家民族國家時間中世紀早期中世紀后期近代政治封君封臣,分裂割據(jù)資產(chǎn)階級力量壯大,王權(quán)加強資產(chǎn)階級革命,反對君主專制經(jīng)濟自給自足的莊園經(jīng)濟,孤立、分散資本主義萌芽產(chǎn)生并發(fā)展,世界市場逐漸形成資本主義經(jīng)濟進一步發(fā)展,世界市場進一步形成思想基督教控制思想文藝復(fù)興、宗教改革啟蒙思想特點國家觀念、民族意識淡薄;教權(quán)高于王權(quán)國家觀念、民族意識增強;王權(quán)加強民族認同與國家認同;主權(quán)獨立課標問題二東歐社會面貌任務(wù)一填空并識記拜占庭帝國興亡特點(1)位置:地處歐亞非三洲交界處,地理位置突出(2)政治:君主專制;重視法律建設(shè),編纂《

》(3)經(jīng)濟:工商業(yè)發(fā)達,

成為溝通東西方的橋梁(4)文化:東正教為國教,繼承古代希臘、羅馬文化,融匯基督教文化和西亞、北非文化,形成獨具一格的拜占庭文化對文明的貢獻(1)促進了

的交流與融合(2)保存并延續(xù)了古代希臘、羅馬文化,促進文藝復(fù)興運動的興起(3)傳承羅馬法,對歐洲法學思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠影響羅馬民法大全君士坦丁堡東西方文化俄羅斯帝國歷程特點(1)政治:沙皇專制,加強中央集權(quán)(伊凡四世改革實行“特轄領(lǐng)地制”,國君直轄軍事戰(zhàn)略要地、工商業(yè)發(fā)達城市及富庶地區(qū),特轄區(qū)的土地分封給小貴族、打擊大貴族勢力)(2)文化:東正教中心;深受拜占庭文化的影響,又發(fā)展出自身的獨特文化任務(wù)二合作探究材料

拜占庭文明是亞歐中世紀文明中一枝獨具特色的奇葩。首先,它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上,從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次,它又是典型的基督教文明……最后,拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面,特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面,拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng),使之成為中世紀拜占庭政治制度的骨架。在相當長的時間里,拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬帝國的光榮,特別是在拜占庭帝國早期,皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。——摘編自徐家玲《走進拜占庭文明》[問題]根據(jù)材料概括指出拜占庭文明的特點,結(jié)合所學知識對拜占庭文明加以闡釋。[提示]特點:拜占庭文明是集多種文明于一體的獨特的融合性文明。闡釋:拜占庭帝國獨特的地理優(yōu)勢及歷史地位促進了帝國文明的繁榮。宗教上承襲基督教,文化上承襲古希臘,政治制度(行政管理制度、官僚機構(gòu)和立法制度)則大致源于羅馬;獨特的地理優(yōu)勢便于吸收融合東西方文化;統(tǒng)治者的使命感也促進了拜占庭文明的繁榮。拜占庭文明的獨特地位促進東西方文化的交融;保存延續(xù)了古希臘羅馬文化;為文藝復(fù)興運動提供寶貴的精神營養(yǎng);對歐洲近代法律產(chǎn)生重要影響。(2024·湖南卷,12)自6世紀末開始,以斯拉夫人為主體的北方族群大批涌入拜占庭帝國,為使新移民與原住民族和平共處,拜占庭皇帝不得不在新頒布的法律中吸收前者的某些習慣法。據(jù)此可知(

)[A]斯拉夫人促進了大陸法系的形成[B]北方族群文化逐漸占據(jù)主流地位[C]習慣法逐步成為羅馬法的主要部分[D]拜占庭帝國的立法文化具有包容性【真題演練】D【解析】據(jù)材料可知,拜占庭(東羅馬)帝國將新移民的習慣法吸收進羅馬法,以緩解矛盾和維護統(tǒng)治,反映出拜占庭帝國的立法文化具有包容性,故選D項;大陸法系是以羅馬法為基礎(chǔ),以《法國民法典》為代表的世界性法律體系,形成于19世紀,A項夸大了斯拉夫人對大陸法系形成的影響,排除;材料僅強調(diào)羅馬法對北方族群習慣法的吸收,不涉及北方族群文化,排除B項;材料未涉及習慣法在羅馬法中的重要性等信息,無法確定羅馬法的主要部分是否是習慣法,排除C項。重點2中古時期的亞洲和古代的非洲與美洲【考情分析】課程標準了解中古時期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化,以及世界其他地區(qū)的社會狀況,認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌考情統(tǒng)計24年黑吉遼卷:日本天皇加強朝廷經(jīng)濟基礎(chǔ);福建卷:馬達加斯加島的多元文化受環(huán)印度洋貿(mào)易的影響23年湖南卷:日本土地制度的調(diào)整;海南卷:非洲文化傳統(tǒng)影響司法實踐22年海南卷:指南針的傳播及影響(非選擇題);天津卷:印度洋貿(mào)易核心熱考阿拉伯帝國推動東西方文明的交流;中古日本社會發(fā)展課標問題一了解中古時期的亞洲,認識文明多元面貌學習探究任務(wù)一填空并識記阿拉伯帝國興起(1)建立:7世紀初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。622年,遷居麥地那,建立政權(quán),基本統(tǒng)一阿拉伯半島(2)擴張:

建立起地跨亞非歐三洲的大帝國,首都是巴格達統(tǒng)治(1)政治:哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)(2)經(jīng)濟:工商業(yè)發(fā)展;溝通歐亞非海陸貿(mào)易;城市眾多(3)文化:吸收被征服地區(qū)的文化。融合東西方文化,在文學、藝術(shù)等領(lǐng)域取得重要成就8世紀中期貢獻(1)統(tǒng)一了廣大地區(qū),穩(wěn)定的政治局面有利于文明發(fā)展(2)加強了東西方貿(mào)易聯(lián)系(3)融合東西方文化,創(chuàng)造了繁榮的阿拉伯文化(4)

的橋梁,促進了東西方文化的交流與發(fā)展(5)保存并傳播古代文化。將古希臘羅馬文化保存并重新傳回歐洲,為文藝復(fù)興創(chuàng)造條件。將中國造紙術(shù)、印度數(shù)字傳入歐洲,促進西歐文化發(fā)展東西方文化交流奧斯曼帝國建立1453年,奧斯曼人滅亡

;16世紀后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國統(tǒng)治最高統(tǒng)治者是蘇丹,宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級,工商業(yè)者和農(nóng)民承擔各種苛捐雜稅影響(1)帝國一度經(jīng)濟繁榮,首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟文化交流中心(2)控制連接

的商路,對過往商品征收重稅,東西方之間的

受到一定影響,成為新航路開辟的直接原因拜占庭帝國亞歐貿(mào)易南亞帝國孔雀帝國笈多帝國德里蘇丹國時間公元前4世紀崛起4世紀初興起13世紀初建立宗教—印度教為主要宗教以伊斯蘭教為國教社會狀況一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū),帝國衰落后,印度再度分裂政局穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮,國王直接控制恒河中下游地區(qū),政令不夠統(tǒng)一蘇丹擁有最高權(quán)力,地方劃分為行省,行省總督由蘇丹任命,重要職位由穆斯林擔任基本特征政局多變,宗教多元東亞日本朝鮮(1)7世紀末,新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島,模仿中國建立(2)10世紀初,高麗王朝建立,仿效中國唐朝制度。(政治:中央設(shè)

,地方劃為十道;經(jīng)濟:土地國有;文化:科舉選官,傳播儒家經(jīng)典和辭章之學)(3)14世紀末,李成桂建立朝鮮(4)16世紀末,中朝軍民抗擊日本侵略中央集權(quán)國家三省六部[知識點撥]阿拉伯文化繁榮的原因:政治穩(wěn)定,經(jīng)濟繁榮;地處歐亞非三洲交界處;統(tǒng)治者重視知識,開放寬容,招攬人才;帝國統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)有深厚的文化積淀。[地圖解讀]阿拉伯人商業(yè)活動示意圖信息說明主要商路商業(yè)路線多,既有陸路又有海路;商人活動范圍廣,東至東亞,西至西歐,南至非洲城市分布帝國內(nèi)城市眾多,巴格達居于中心地位;地中海沿岸的威尼斯與熱那亞、中國的廣州在當時的東西方貿(mào)易中具有重要地位圖中中國(唐)、長安等中國與阿拉伯帝國間的商路是絲綢之路阿拉伯帝國的范圍和地理位置阿拉伯帝國是當時東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁深層:商貿(mào)往來是各區(qū)域文化傳播和交流的重要方式之一;阿拉伯帝國是東西方文化交流的橋梁,其保存并傳播、融合并發(fā)展了古代文化任務(wù)二合作探究材料這場翻譯運動不僅僅讓落后的阿拉伯文明飛躍上升,且讓逐漸衰敗的波斯、兩河文明與埃及文明煥發(fā)出新的生機。而最為重要的是,為一度沉淪但最終全面崛起的希臘、羅馬文明奠定了復(fù)興的基礎(chǔ)。此外,翻譯運動還使長期隔閡的東西方文明得以交流和融合,一定程度上克服了因為地理距離所造成的文化交流障礙。翻譯運動因此被稱為人類歷史上首次真正意義的全球規(guī)模的文化交流活動。——摘編自李曉非、孫曉天《阿拉伯帝國翻譯運動產(chǎn)生巨大影響力的原因分析》[問題]根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,圍繞“阿拉伯翻譯運動”,提出一個探究主題,并予以闡釋。(要求:主題明確,源自材料;立論正確,史論結(jié)合;邏輯清晰,表述完整)[提示]主題:阿拉伯翻譯運動興起的有利條件。闡釋:自7世紀中期起,阿拉伯人先后征服了敘利亞、兩河流域、伊朗和北非等地區(qū),到8世紀阿拉伯帝國已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū),成為地跨亞非歐三大洲的大帝國。廣闊的疆域使阿拉伯帝國匯集了埃及文明、印度文明、西亞文明、希臘文明以及羅馬文明。同時,帝國境內(nèi)也匯集了大批熟悉不同文化的人才。為了鞏固統(tǒng)治,阿拉伯帝國統(tǒng)治者重視吸收被征服地區(qū)的文化。于是,阿拉伯人展開了把古代埃及、西亞、希臘、羅馬以及印度的文化典籍翻譯成阿拉伯語的運動。綜上所述,阿拉伯翻譯運動的興起有其深刻的歷史背景以及具備良好的歷史條件。作為一場歷時長久的大規(guī)模文化交流運動,它對推動阿拉伯文化發(fā)展、保存世界文明成果、促進不同的文明交流具有重要的意義。(2024·天津卷,9)奧斯曼帝國的所有土地都是國家財產(chǎn),軍事貴族的封地面積較小且?guī)缀醪豢墒酪u;蘇丹維持著一支戰(zhàn)力強大的常備軍,并把征服的土地獎給士兵。這使奧斯曼帝國在與中古西歐各國競爭中常處于優(yōu)勢。造成該局面主要是由于雙方(

)[A]社會形態(tài)不同

[B]土地制度不同[C]軍事裝備不同

[D]控制地域不同【真題演練】B【解析】據(jù)所學知識可知,奧斯曼帝國的最高統(tǒng)治者蘇丹是全國土地的最高所有者,他有權(quán)支配帝國的所有土地。材料中蘇丹對軍事人員的土地分配方式有兩種,一種是軍事貴族封地,但封地面積較小且?guī)缀醪豢墒酪u;另一種是把征服的土地獎給士兵,這種土地分配制度鼓勵軍人為蘇丹而戰(zhàn),由此保證了軍隊的常備化和軍隊較強的作戰(zhàn)能力。而西歐封建社會實行封君封臣制,土地被層層分封,各級封建主都是土地事實上的占有者,這往往導致政治上出現(xiàn)分裂割據(jù)局面,故選B項。材料中奧斯曼帝國和中古西歐各國都屬于封建社會,屬于同一個社會形態(tài),排除A項。材料和所學知識中均未涉及雙方的軍事裝備,排除C項。材料強調(diào)雙方土地分配方式不同對軍事方面的影響,與雙方控制的地域無關(guān),排除D項。課標問題二了解非洲與美洲文明,認識文明的多元面貌任務(wù)一填空并識記古代非洲文明班圖人:培育甜高粱、西瓜和棉花等;馴養(yǎng)牛,引進了綿羊和山羊等;掌握

區(qū)域國家時間條件/概況東非阿克蘇姆4世紀鼎盛一度成為地區(qū)強國桑給巴爾、蒙巴薩、摩加迪沙10—15世紀(1)條件:農(nóng)業(yè)的進步、環(huán)印度洋貿(mào)易發(fā)展和伊斯蘭教的傳入(2)概況:廣泛使用奴隸;以園藝業(yè)為主,對外貿(mào)易發(fā)達,城市繁榮冶鐵技術(shù)西非加納、馬里、桑海8—16世紀(1)條件:擁有豐富的黃金資源;控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易(2)概況①馬里:西非最強大的國家;

成為西非重要的文化中心②桑海:擊敗馬里,西非霸主;實行

;擴大對外貿(mào)易;興建學校,鼓勵南非津巴布韋14—15世紀鼎盛巨石建筑廷巴克圖中央集權(quán)文化發(fā)展古代美洲文明瑪雅文明中美洲尤卡坦半島,15世紀中期衰落種植玉米、城市國家、金字塔(祭祀廟宇)、陶器、瑪雅文字和歷法、20進制、“零”的概念等多神崇

拜、金字塔阿茲特克文明中美洲今墨西哥地區(qū),14世紀興起,16世紀初鼎盛“

”擴大耕地面積;都城特諾奇蒂特蘭;圖畫文字;天然銅;陶器等浮動園地印加文明南美洲,15世紀末16世紀初鼎盛國王集權(quán);修建道路系統(tǒng);馬丘比丘城遺址;人口調(diào)查;遷移居民;麻醉劑、人體解剖、太陽歷和太陰歷等消失:16世紀西班牙殖民者入侵,印第安人遭屠殺,文化毀滅殆盡[知識點撥]美洲文明的基本特點:獨立發(fā)展、獨具特色;內(nèi)部各文明缺少交流;文明發(fā)展水平較低;相對封閉,缺乏與其他文明的交流,難以抵抗其他文明的沖擊。[地圖解讀]古代非洲的國家信息說明古代埃及文明古跡古代非洲是人類文明起源地之一,歷史悠久迦太基、希臘、羅馬文明古跡;阿拉伯文明古跡北非地區(qū)與歐亞大陸聯(lián)系密切非洲各古王國古跡或鐵器時代文化遺址分布沿河分布,主要分布在非洲東北部、西非地區(qū),文明發(fā)展水平北高南低,不平衡性突出深層:受地理環(huán)境的限制,非洲各文明呈多元分布;地域特色突出,各文明間相對孤立封閉,交流有限,社會發(fā)展程度相對落后任務(wù)二合作探究材料人類發(fā)展面臨的共同挑戰(zhàn)古代美洲文明的解決策略古代亞歐文明的解決方法如何解決群落的生存和生產(chǎn)問題培育玉米、馬鈴薯等,馴化羊駝培育大麥、小麥、水稻和粟,飼養(yǎng)羊、豬、狗如何解決記事、統(tǒng)計、傳遞信息、時間管理創(chuàng)造文字、太陽歷、20進制創(chuàng)造文字,發(fā)明了歷法,創(chuàng)造數(shù)字和進位制如何治理地域廣闊、人口眾多的國家集權(quán),劃分政區(qū),建立稅收、道路系統(tǒng),遷移人口實行君主專制,劃分政區(qū)、道路系統(tǒng)、稅收系統(tǒng)[問題]據(jù)上表概括古代美洲文明與歐亞文明在面臨挑戰(zhàn)時采取的共性措施有哪些。對此你有何認識?[提示]共性措施:經(jīng)濟上,都發(fā)明了農(nóng)業(yè);思想文化上,都出現(xiàn)信仰崇拜、文字、數(shù)學、歷法;國家治理上,都出現(xiàn)以王權(quán)為中心的集權(quán)體系,重視修建道路系統(tǒng)等。認識:人類歷史發(fā)展具有統(tǒng)一性。(2024·廣東卷,12)古代世界的波斯帝國、秦漢王朝、羅馬帝國、印加帝國為加強統(tǒng)治,均實行君主專制,采取諸如頒布法律、改革幣制、修建道路等措施。這反映出古代文明的發(fā)展具有(

)[A]互鑒性[B]同源性[C]統(tǒng)一性[D]同步性【真題演練】C【解析】根據(jù)材料可知,古代世界的帝國或王朝為鞏固統(tǒng)治,在政治、經(jīng)濟等方面采取的措施具有一致性,可見古代世界人類文明發(fā)展具有統(tǒng)一性,故選C項;材料未體現(xiàn)帝國或王朝之間文明的互相借鑒,排除A項;古代文明發(fā)展并非同源,排除B項;這幾大帝國存在的時間并非同時,無法得出文明的發(fā)展具有同步性,排除D項。課時作業(yè)一、選擇題(13小題,每小題3分,共39分)1.(2024·北京西城一模)“撤回忠誠”是從11世紀開始的有關(guān)歐洲封建關(guān)系的法律詞匯,即領(lǐng)主如果不履行諾言,附庸可以離棄領(lǐng)主。該現(xiàn)象(

)[A]說明封建制度在歐洲終結(jié)[B]是契約意識在政治上的表現(xiàn)[C]反映歐洲教權(quán)與王權(quán)對立[D]表明羅馬法取代了日耳曼法B【解析】據(jù)材料“領(lǐng)主如果不履行諾言,附庸可以離棄領(lǐng)主”并結(jié)合所學知識可知,領(lǐng)主與附庸有著合作關(guān)系,而這種合作關(guān)系以雙方都能夠履行自己的諾言為前提,所以這是契約意識在政治上的表現(xiàn),故選B項;11世紀正是封建社會在歐洲發(fā)展的時期,A項不符合史實,排除;材料并未涉及歐洲的教權(quán),領(lǐng)主一般指世俗的封建領(lǐng)主,排除C項;材料中并未有羅馬法取代日耳曼法的相關(guān)信息,排除D項。2.(2024·河北石家莊一模)13世紀中葉起,德意志西南部的農(nóng)村公社有了較大發(fā)展,成為農(nóng)民組織與活動的基本結(jié)構(gòu)。公社擁有自治權(quán),可以選舉產(chǎn)生村委會,頒布村規(guī)和管理低級司法,自主組織生產(chǎn)和經(jīng)濟生活,管理土地和森林、水澤、牧場等公地資源。這反映出,當時(

)[A]農(nóng)奴政治地位的日益提升[B]封建莊園制的完善[C]封建主對農(nóng)民控制的松弛[D]基層自治初步建立C【解析】莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織,耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成,農(nóng)民份地是農(nóng)民直接從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地,自耕自收。材料中農(nóng)村公社有了較大發(fā)展,成為農(nóng)民組織與活動的基本結(jié)構(gòu),公社擁有自治權(quán)。這反映出封建主對農(nóng)民控制的松弛,故選C項。材料未涉及農(nóng)奴的政治地位問題,且農(nóng)奴與農(nóng)民是有區(qū)別的,排除A項。材料反映的是農(nóng)村自主權(quán)增加,沖擊了封建莊園制,排除B項。西歐封建社會中,莊園是主要的基層單位,城市也享有不同程度的自治,“初步建立”說法有誤,排除D項。3.(2024·廣東惠州一模)11世紀前后,西歐封建領(lǐng)主們直接經(jīng)營自營地,使用農(nóng)奴勞動。13世紀后,封建主則更多地使用雇工耕種自營地。14世紀中葉后,出租自營地的浪潮席卷了西歐大部分地區(qū)。以上變化反映了(

)[A]經(jīng)濟發(fā)展改變社會結(jié)構(gòu)[B]城市興起削弱領(lǐng)主力量[C]王權(quán)加強瓦解領(lǐng)主經(jīng)濟[D]商品經(jīng)濟沖擊莊園經(jīng)濟D【解析】據(jù)材料可知,11—14世紀,西歐封建莊園的經(jīng)營方式發(fā)生改變,從直接經(jīng)營到出租自營地,使中世紀的莊園逐漸瓦解,結(jié)合所學知識可知,這一變化主要是由于當時西歐商品經(jīng)濟的發(fā)展,故選D項;材料未涉及社會結(jié)構(gòu)的改變,排除A項;材料描述的是封建莊園的傳統(tǒng)經(jīng)營方式改變,B、C兩項與材料無關(guān),排除。4.(2025·陜晉青寧高考適應(yīng)性考試)811年,法蘭克王國查理大帝立下遺囑,將財富分為3份。其中的兩份即刻分給21座都主教城,由當?shù)氐亩贾鹘獭⒅鹘坦餐幹?剩下一份待他身故后再分給上述都主教城、他的后人、窮人和宮廷仆役。可見,在當時的法蘭克王國(

)[A]封君封臣制導致權(quán)力分散[B]神職人員的等級制度得到鞏固[C]教會具備抗衡君主的實力[D]世俗王權(quán)需要宗教神權(quán)的支持D【解析】中古西歐國家制度的一個重要特征,是世俗王權(quán)和基督教會的權(quán)力長期并立,國王依靠教會支持獲得政權(quán)的合法性。材料中查理大帝將財富大部分分給都主教城,讓神職人員處置,體現(xiàn)了當時的法蘭克王國世俗王權(quán)需要宗教神權(quán)的支持,故選D項;封君封臣制導致權(quán)力分散體現(xiàn)在層層分封,各級封建主作為領(lǐng)主,在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨立行使權(quán)力,與材料主旨不符,排除A項;神職人員獲得國王財富與等級制度得到鞏固無關(guān),排除B項;材料未提及教會與君主的力量對比,不能由此得出教會具備抗衡君主的實力,排除C項。5.(2024·湖南長沙一模)在12世紀,法國國王腓力二世為了和勃艮第公爵斗爭,分賜許多城市以公社權(quán),以換取城市的支持。英國國王亨利二世授予城市特權(quán)證書的條件是,城市必須每年向國王繳納一筆數(shù)目可觀的固定款項,特權(quán)證書則給予城市財政權(quán)、司法權(quán)等一些權(quán)利。據(jù)此可知,當時的英法(

)[A]資本主義萌芽迅速發(fā)展[B]地方割據(jù)勢力依然強大[C]城市自治助推王權(quán)強化[D]專制王權(quán)國家逐步形成C【解析】據(jù)題意可知,法國和英國的國王都通過給予城市更大的權(quán)利以換取城市對國王的支持,城市獲得了更大的自治權(quán),而國王也得到更多城市的支持,這說明城市自治助推了王權(quán)的強化,故選C項;12世紀時的歐洲,資本主義萌芽尚未出現(xiàn),排除A項;材料反映的是城市自治和王權(quán)的強化,并不能說明地方割據(jù)勢力依然強大,排除B項;這一時期國王要通過城市的支持來強化王權(quán),并不能說明專制王權(quán)國家逐步形成,排除D項。6.(2025·四川高考適應(yīng)性考試)13世紀開始,在意大利城市,公證人階層興起。他們?yōu)樯倘撕徒鹑趶臉I(yè)者書寫商業(yè)合同、匯票、期票、信用證,以及與保險、利潤和損失有關(guān)的詳細法律條款,并將其登記入冊。這直接說明當時意大利(

)[A]公證人階層貴族化

[B]商業(yè)訴訟的激增[C]經(jīng)濟高度依賴信貸

[D]商業(yè)貿(mào)易規(guī)范化D【解析】公證人階層為商人和金融從業(yè)者書寫各種商業(yè)文件并登記入冊,這說明當時意大利商業(yè)貿(mào)易在操作上更加規(guī)范,有了專門的人員和流程來處理相關(guān)事務(wù),故選D項;材料未體現(xiàn)“貴族化”,排除A項;商業(yè)訴訟主要涵蓋因商業(yè)活動而產(chǎn)生的各類糾紛,材料中沒有與糾紛有關(guān)的信息,無法得出“商業(yè)訴訟的激增”,排除B項;材料沒有體現(xiàn)信貸在意大利經(jīng)濟中的占比,無法得出“經(jīng)濟高度依賴信貸”的結(jié)論,排除C項。7.(2023·福建卷,13)研究顯示,拜占庭帝國的統(tǒng)治者從未認為自己是“拜占庭人”,而以“羅馬人”自稱;他們自視為羅馬帝國皇帝,延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治。這一研究結(jié)果說明,拜占庭帝國(

)[A]繼承羅馬帝國的版圖[B]改變希臘正教的傳統(tǒng)信仰[C]深受羅馬文化的影響[D]復(fù)制羅馬帝國的政治制度C【解析】拜占庭帝國的統(tǒng)治者以“羅馬人”自稱,他們自視為羅馬帝國皇帝,延續(xù)著羅馬帝國的統(tǒng)治,這說明拜占庭帝國的統(tǒng)治具有很多羅馬帝國的特征,是深受羅馬文化影響的表現(xiàn),故選C項;4世紀末,羅馬帝國分裂為東、西兩部分,拜占庭帝國是其中的東羅馬帝國,其繼承了羅馬帝國的東部,而非整個羅馬帝國的版圖,排除A項;材料未涉及其宗教信仰,且“希臘正教”是“東正教”,是拜占庭帝國的國教,排除B項;僅據(jù)材料信息無法說明拜占庭帝國復(fù)制羅馬帝國的政治制度,且其政治體制相較于古羅馬帝國而言已有較大改變,排除D項。8.(2024·江蘇南京二模)1547年,伊凡四世加冕后,開始從俄羅斯首都向各地派遣許多特使。這些特使擁有審判職能、監(jiān)督職能以及為特別的開支進行征稅的義務(wù)。特使制度的建立(

)[A]推動了基輔羅斯的崛起[B]鞏固和強化了中央集權(quán)[C]擴大了俄國的疆域版圖[D]加強了地方貴族的勢力B【解析】據(jù)材料可知,伊凡四世加冕后,向俄羅斯各地派遣特使,其具有審判和監(jiān)督職能,甚至可以征稅,特使職權(quán)較大,而特使為沙皇派遣,有助于沙皇加強對地方的控制,鞏固和強化了中央集權(quán),故選B項;基輔羅斯9世紀建立,13世紀上半期,被蒙古征服,排除A項;伊凡四世派遣特使是加強對地方的管理,并非對外擴張,無法擴大俄國的疆域,排除C項;特使職能較大,被派遣去地方,有助于削弱地方貴族勢力,排除D項。9.(2024·湖北武漢模擬)下表反映了印度數(shù)字發(fā)明和傳播的概況。材料表明(

)D笈多帝國時期古代印度婆羅謎字體十位數(shù)字符號確立起來,印度數(shù)字首先被印度周鄰幾國汲取約5世紀印度數(shù)字經(jīng)由商人傳至歐洲,但并未產(chǎn)生很大影響7世紀隨著阿拉伯勢力崛起,印度數(shù)字始為西亞一些國家所接受7世紀末8世紀初一些阿拉伯學者逐漸采用并修改補充印度婆羅謎字體十位數(shù)字,后來這種阿拉伯人修改的印度數(shù)字又經(jīng)由他們之手傳入歐洲12世紀歐洲許多地區(qū)開始比較普遍地學習和運用印度數(shù)字[A]經(jīng)濟繁榮促進科技創(chuàng)新[B]古代印度文明領(lǐng)先于世界[C]文明傳承助推社會轉(zhuǎn)型[D]阿拉伯人溝通東西方文化【解析】據(jù)表格信息可知,印度數(shù)字經(jīng)由商人傳至歐洲,但并未產(chǎn)生很大影響,后經(jīng)阿拉伯學者采用和修改傳到歐洲,歐洲開始比較普遍地學習和運用,材料表明阿拉伯人溝通了東西方文化,故選D項;表格只是描述了印度數(shù)字的傳播,并沒有涉及經(jīng)濟繁榮促進科技創(chuàng)新,也不能證明古代印度文明領(lǐng)先于世界,排除A、B兩項;材料更多強調(diào)了阿拉伯人在文化傳播方面的作用,而不是文明傳承對社會轉(zhuǎn)型的效果,排除C項。10.(2024·廣東廣州一模)笈多帝國時期,國王擴大了贈賜土地的規(guī)模。賜地文書規(guī)定,政府放棄所贈土地的行政司法權(quán),以及包括森林、牧場和礦藏在內(nèi)的地上地下的全部資源;土地上的耕作者和手工業(yè)者同樣隨土地轉(zhuǎn)到封地占有者的控制之下。這促進了笈多帝國(

)[A]商品經(jīng)濟的繁榮

[B]專制王權(quán)強化[C]行省制度的建立

[D]封建化的進程D【解析】據(jù)材料可知,笈多帝國時期,國王擴大了贈賜土地的規(guī)模,且據(jù)賜地文書可知,封地占有者對土地及其資源和居民有了更大的控制權(quán),從而促進了封建化的發(fā)展。封建化是指通過土地的分封和占有,形成了以土地為基礎(chǔ)的封建領(lǐng)主和附庸關(guān)系,故選D項。材料是笈多帝國的土地贈賜制度,與商品貿(mào)易無關(guān),無法促進商品經(jīng)濟繁榮,排除A項。材料強調(diào)的是國王擴大了贈賜土地的規(guī)模,不能強化專制王權(quán),排除B項。材料并沒有行省制的相關(guān)信息,排除C項。11.(2024·廣東惠州調(diào)研)603年,攝政圣德太子制定“冠位十二階”,規(guī)定官階晉升不再以氏族門第而以個人的才干和政績?yōu)橐罁?jù)。604年,又制定“憲法十七條”,強調(diào)“國無二君,民無兩主”,號召貴族百官“以和為貴,以禮為本”。這些舉措(

)[A]反映了大化改新的政治意圖[B]意在建立中央集權(quán)制國家[C]確立了儒家文化的正統(tǒng)地位[D]使日本進入幕府政治時期B【解析】據(jù)材料“官階晉升不再以氏族門第……為依據(jù)”“國無二君,民無兩主”等可知,這些舉措削弱了貴族特權(quán),強化君主集