高三歷史試卷

一、選擇題（共16題，每題3分，共48分，只有一項符合題意）

1.如圖是中國古代某一朝代的形勢圖，下列各項中出現于這一朝代

的是

A.絲綢之路的開通B.曲轅犁的推廣

C.古代戲曲的成熟D.丞相制的廢除

2.日本學者斯波義信認為;隨著唐宋時期城市“坊市制”的崩潰，

在“農村一一農村市場——半農村城市一一中小城市產生”的反復過程

中，包括工商城市在內的城市經濟網日益稠密，使農村經濟走向依存于

市場的方向。這說明，唐宋時期城市經濟的變遷

A.促使城市功能完全經濟化B.使商品生產規模空前擴大

C.帶動了社會經濟的商品化D.使農村經擠實現了商品化

3.吳敬梓的名著《儒林外史》中有一個生動的例子:商人萬雪齋原

是書僮，后來經商發達了，當他見到敗落的舊主人時，仍不由自主地

執下人對主人之禮。小說中這種禮數反映了

A.萬雪齋對舊主人仍有依附關系

B.封建等級秩序具有頑強生命力

C.商品經濟發展沖擊了等級秩序

D.社會轉型時期的特殊社會關系

4.下面是臺灣和內地學者針對辛亥革命的性質提出的不同觀點。對

此解讀正確的是

學者觀點

臺灣學者辛亥革命是全民革命或者國民革命

內地學者辛亥革命是名副其實的資產階級革命性質的

革命,辛亥革命沒能將農民群眾發動起來，不

能稱之為國民革命

A.兩岸學者對辛亥革命的“革命性”還未達成共識

B.研究者的不同立場影響了其對歷史事件的認知

C.文化差異是導致兩地學者認識不同的主要原因

D.內地的學者對辛亥革命的研究成果更具權威性

5.毛澤東說：“大家不應只看到一個廣東，湖南也是很重要的。湖

南民眾組織比廣東還要廣大，所缺的是武裝，現已適值暴動時期，更

需要武裝。”他強調湖南暴動“縱然失敗，也不用去廣東，而應上山J

這段話表明

A.萌發了救國救民道路的新思想B.武裝斗爭必須依靠人民戰爭

C.城市中心革命論已無市場D.工農武裝割據理論已形成

6.下表為新中國成立初期工業總產值中各種經濟類型的變化（億

元），表格信息表明當時

年份合計全民和集體所公私合營工業私*工業個體工業

有制工業

194914037.52.268.332.2

1950191644.172.850.3

195126494.28.0101.260.1

1952343153.813.7105.2..70,6

A.公有制經濟逐步占據主導地位B.社會主義工業化開始起步

C,資本主義工商業改造接近尾聲D.新民主主義經濟迅速發展

7.下圖為1988一—2005年中國城市GDP和產業結構狀況圖c據

圖可知，這一時期我國.

匚二］第三戶業戶值■■務二產業戶值一―第二產業比支三產支比1r

6000070.0%

1

50(XX)60.0%

戶

息50.0%戶

40000支

值

(40.0%比

億30000?

元30.0*

)20000

20.0%

1000010.0%

00.0%

I9RR199019911996199819992001200220042005年

A.城市化進程進一步加快B.城市產業結構不斷優化

C.城市經濟體制改革展開D.城鄉之間差距日益擴大

8.在古代雅典城邦，官員在上任前要由五百人議事會和陪審法庭

（人民法庭）對其進行資格審查;官員卸任亦或公民就其任職行為提出指

控時，還要經過陪審法庭的述職檢查、依法審理。這反映出了古代雅

典

A.司法審判中程序民主B.全體公民參與政治

C.主權在民的執政理念D.法律服從民眾意志

9.羅馬皇帝曾有句名言：“朕誠為陸上之主，但海法乃海上之王J

羅馬皇帝可以依照自己的意志制定一部統率臣民的法律，但他卻不能

任意制定一部海商法，因為海商法體現的是各國人民的海商貿易慣例

及客觀法精神。這反映出古羅馬

A.萬民法僅適用于帝國陸地范圍

B.力圖革除習慣法的不合理因素

C.廣泛借鑒了外邦人的法律規定

D.尊重公平和理性的自然法精神

10.馬克思在總結巴黎公社經驗時提出“社會公仆”的原則，這就

改變了“官貴民賤”的世俗觀念，從根本上改變了官民之間的關系，

端正了國家公職人員為人民服務的原則和思想。由此可知，巴黎公社

所確立的“社會公仆”原則

A.建立在打碎舊有國家機器基礎上

B.發展了若干資產階級民主原則

C.有助于工農聯盟革命策略的實施

D.完善了社會主義民主政治基礎

11.下列近代世界經濟史圖示緊扣研究性學習主題。據此推斷，該研

究主題應是

A.資本輸出的歷程B.黑奴貿易的興衰

C.世界工廠的出現D.世界物產的傳播

12."正像哥白尼和伽利略把地球從宇宙中心的地位上貶謫下來一

樣，達爾文也把人類從墮落天使的冰冷而孤獨的地位上拉下來，強迫

他們認識他們與鳥獸有兄弟的親屬關系」這是因為達爾文

A.提出了生物進化思想B.最早批判了封建神學

C.構建了生物學新體系D.科學解釋了人類起源

13.針對“諾亞方舟”，該書劈頭就問:諾亞方舟有多大呢?它必須容

納不只歐洲所有成雙成對的動物，連世上其他品種的動物也得在船

上。…這艘船一定非常巨大，《圣經》卻說只要四人就能操控。“該書”

反映的運動是

A.文藝復興B.宗教改革

C.啟蒙運動D.科學革命

14.美國“憲法之父”麥迪遜認為：“民主政體讓我們看到動亂和

爭論的圖景，同個人安全或財產權不和….共和政體就不同了，它能保

證我們正在尋求的矯正工作。”這表明美國1787年憲法的制定.

A.摒棄代議制民主政治B.強調權力的制約平衡

C.倡導聯邦制中央集權D.維護有產者群體利益

15.膚色是影響女性美評判的重要因素之一。早期的歐洲倡導白暫

膚色，以瑩白剔透為美;但從18世紀后期開始，金色的黝黑皮膚逐漸成

為審美主流，歐洲女性都開始追求古銅色和小麥色皮膚。這段話反映

7

A.歐洲女性意識開始逐漸覺醒B.膚色的象征意義發生轉變.

C.工業革命改變了人們的審美D.種族歧視的現象得到消除

16.“新能源的大規模應用直接促進了重工業的大踏步前進，使大

型的工廠能夠方便廉價的獲得持續有效的動力供應，進而使大規模的

工業生產成為可能，并為之后的經濟壟斷奠定了基礎「這則材料能夠

反映

A.新能源的應用改變了工業結構B.石油的運用促進了經濟壟斷

C.重工業的出現推動新能源應用D.新能源導致國家壟斷的發展

二、非選擇題（其中第17題14分，第18題12分）

17.閱讀材料，回答下列問題。（14分）

材料一在《戰國策》和《漢書》中,古人就提出了“愛國”和“愛

國如家”的觀點。在古代社會中，修身、齊家、治國、平天下是四位

一.體的。在人們心目中，君主是國家的象征，君主的憂樂與國家的安危

和民族的興衰聯系在一起，國家和國家和君主是一回事。古代愛國主

義者要求建立的統一國家，只能是以皇帝為代表的一統天下。面對統

治者的腐朽沒落和破碎的山河，面對外來侵略勢力和人民遭受的苦難，

古代愛國主義者不惜以身家性命報效國家，來獲取個人的功名利祿。

沿著古代愛國主義者的足跡，我們可以看到岳飛的“三十功名塵與土”,

陸游的“當年萬里覓封候”“千年史策恥無名”，辛棄疾的“贏得生前

身后名”“志士虛有少壯年”。

——摘編自顧杰善《中國古代的愛國主義》

材料二1899年2月，梁啟超發表《愛國論》，認為“愛國心之薄

弱，實為積弱之最大根源”，欲喚起國人的愛國心以救國家，反對專制

君權而興民權，指出：“國者何?積民而成也。國政者何?民自治其事也。

愛國者何?民自愛其身也。故民權興則國權立，民權滅則國權亡。為君

相者而務壓民之權，是之謂自棄其國;為民者而不務各伸其權，是之謂

自棄其身。故言愛國，必自興民權始。”該文也是近代論愛國的第一篇

文章。梁啟超在文中強調，愛國是現代社會最重要的倫理。他說：“國

家為近世史新產”，“夫國家者，一國人之公產也”，它與被專制君主視

為一人私產的傳統國家已是不可同日而語。

——摘編自鄭師渠《梁啟超的愛國論》

⑴根據材料一并結合所學知識，概括中國古代愛國主義思想的特

點，并說明形成這些特點的原因（6分）

（2）.根據材料一、二并結合所學知識，說明梁啟超愛國主義思想與

中國古代相比的不同之處，并簡析其意義。（8分）

18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）

材料下面是晚清駐外使節有關近代世界政體大略的綜述：

地球萬國內治之法，不外三端:有君主之國，有民主之國，有君民

共主之國。今日之德、日皆君主之國也，與中國無異。美、法，皆民

主之國也，其政權全在議院，而（總統）無權焉。英國，君民共主之國

也，大約民權十之七八，君權十之二三。民主之國，其法合于孟子“民

為貴”之說;然其弊在朋黨角立，互為爭勝，甚且各挾私見而不問國事

之損益，則權不一而志不齊矣。君主之國，主權甚重，操縱伸縮，擇利

而行;然其弊在.上重下輕，或役民如牛馬，俾無安樂自得之趣，如俄國

政俗是也。惟君民共主，無君主、民主偏重之并，最為斟酌得中。

一一摘編自《薛福成（1838年—1894年）選集》（上海人民出版

社，1987）

根據材料并結合所學知識，就晚清駐外使節對近代西方民主政體

的認識找出其中三個不當之處，并運用相關史實予以簡要說明。（要求

史實正確，史論結合，語言簡明。）

答案

1-5ACDAD6-10DBCDA11-15DDCDC

17.（1）特點:體現家國一體觀念;具有濃厚的忠君色彩;強調“大一統”；報效國家

與獲取功名相聯系。

原因:家國同構的社會結構（宗法觀念的影響）:小農經濟的發展;儒家思想成為

傳統文化主流;士大夫的價值取向。

（2）不同:救亡圖存與學習西方結合:將愛國與興民權相結合:建立近代民族國

家。

意義:體現了民族資產階級的利益和要求;超越了“忠君”的傳統，具有近代愛

國意義;有助于啟迪民眾的民族民主意識;豐富和深化了愛國主義的內涵，是中華民

族思想文化寶庫中的一份珍貴的遺產。

18不當之處一:把近代德、日等國視為與晚清中國一樣的“君主之國〃。

說明:君主政體主要有封建封建君主專制與資本主義君主立憲政體兩種。晚清

中國屬于前者，而近代德、日,其政體雖然保留了大量封建殘余，但屬于后者，兩

者有著本質上的區別。

不當之處二:認為“民主之國〃（即民主共和制）中的總統無權。

說明:美國總統是國家元首、政府首腦和軍隊總司令,掌握著國家的行政大權；

法國總統是國家元首和軍隊最高統帥，在行政方面擁有廣泛的權力。二者都是本

國國家權