1/122018北京春季高中會考語文考生須知1．考生要認真填寫考場號和座位序號。2．本試卷共10頁，共六道大題，共17道小題。第一、二、三大題為必答題，第四、五、六大題為選答題。第1、2、3、6、7、10、11、14⑵、14⑶、15⑵、15⑶小題，必須用2B鉛筆作答，其余小題必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡的對應位置，在試卷上作答無效。4．考試結束后，考生應將試卷和答題卡放在桌面上，待監考員收回。必答題一、文言文閱讀（12分）閱讀《赤壁賦》（節選），完成1-5題。蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?．下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（2分）A．蘇子愀然

愀然：神秘的樣子B．山川相繆

繆：繚、盤繞C．釃酒臨江

釃酒：斟酒D．吾與子之所共適

適：享有2．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一組是（2分）A．此非孟德之困于周郎者乎

是造物者之無盡藏也B．下江陵，順流而東也

逝者如斯，而未嘗往也C．哀吾生之須臾

自其不變者而觀之D．客亦知夫水與月乎

而吾與子之所共適3．對下面的句子翻譯正確的一項是（2分）物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。A．萬物都有各自的歸屬，本不是我能占有的東西，即使無足輕重也不索取。B．萬物都有各自的歸屬，假如不是屬于我的東西，即使無足輕重也不索取。C．萬物都有各自的歸屬，假如不是屬于我的東西，即使一絲一毫也不索取。D．萬物都有各自的歸屬，本不是我能占有的東西，即使一絲一毫也不索取。4.

“客”引用的詩句“月明星稀，烏鵲南飛”，出自曹操的詩作《

①

》；而蘇軾提到的“逝者如斯”，則出自“四書”中的《②

》。（2分）5．用選文原句，將下面一段分析文字補充完整。（4分）

“客”由眼前所見聯想到歷史英雄，他們尚且如此渺小，何況“

①

，

②

”的常人。進而，“客”以“③

，

④

”形象地表達出對生命短促、個人渺小的感慨。二、文學常識及背誦默寫（12分）6.下列文學常識表述有誤的一項是（2分）A.《詩經》的內容包括風、雅、頌三部分，“風”是各地的民歌?！靶l風”中的《氓》記述了一個女子從戀愛、結婚到被棄的過程。B.《陳情表》是西晉李密寫給皇帝的奏章。作者陳述了與祖母相依為命的親情，表達了對朝廷任用的婉言拒絕和不能從命的苦衷。C．老舍的劇作《茶館》展現了清末、軍閥混戰和抗戰結束三個歷史階段的風云變幻，描繪了老北京的市井百態，揭露了社會的黑暗腐朽。D．契訶夫是19世紀俄國批判現實主義文學家。他在《裝在套子里的人》中塑造的別里科夫，是當時俄國社會中善于見風使舵者的代表。7.傳統節日是中華文化的重要組成部分。下列關于名著中傳統節日的說法，不正確的一項是（3分）A．“微風早經停息了；枯草支支直立，有如銅絲。一絲發抖的聲音，在空氣中愈顫愈細，細到沒有，周圍便都是死一般靜?！S多的工夫過去了；上墳的人漸漸增多，幾個老的小的，在土墳間出沒?！边@是《藥》中描繪的清明節的景象。B．“當地婦女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字?！蠹s上午十一點鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船?！边@是《邊城》中描繪的端午節的場景。C．“兩岸的豆麥和河底的水草所發散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。”這是《社戲》中描繪的中秋節的景色。D．“兩府中都換了門神、聯對、掛牌，新油了桃符，煥然一新。寧國府從大門、儀門、大廳、暖閣、內廳、內三門、內儀門并內塞門，直到正堂，一路正門大開，兩邊階下一色朱紅大高照，點的兩條金龍一般。”這是《紅樓夢》中描繪的除夕的場景。8.文學名著中一些人物命運的結局往往是由關鍵事件導致的，請從《紅樓夢》中的晴雯、《阿Q正傳》中的阿Q這兩個人物中選擇一個，簡述導致其命運結局的關鍵事件的過程。（4分）9.“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁?！边@句富有詩意的話，使人們意識到鄉愁是一種鄉土記憶，更是一種情感的寄托。正像陶淵明在《歸園田居》中所寫“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。①

，依依墟里煙”，這樣的景象常常觸發人們對鄉村溫馨生活的向往。而王勃在《滕王閣序》中所寫“

②

，響窮彭蠡之濱；

③

，聲斷衡陽之浦”，這樣的景象又每每喚起游子對故鄉的思念。（3分）三、文學類文本閱讀（23分）閱讀《邊城》選文及相關資料，完成10-13題。選文一（取材于《邊城》第十一章）來人把話說完后，就問祖父的意見怎么樣。老船夫笑著把頭點著說：“大老想走車路，這個很好?？墒俏业脝枂柎浯洌此约褐鲝堅趺礃??！眮砣俗吆螅娓冈诖^叫翠翠下河邊來說話。翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪邊，上了船，嬌嬌的問他的祖父：“爺爺，你有什么事？”祖父笑著不說什么，只偏著個白發盈顛的頭看著翠翠，看了許久。翠翠坐到船頭，低下頭去剝豌豆，耳中聽著遠處竹篁里的黃鳥叫。翠翠想：“日子長咧，爺爺話也長了?！贝浯湫妮p輕的跳著。過了一會祖父說：“翠翠，翠翠，先前來的那個伯伯來作什么，你知道不知道？”翠翠說：“我不知道?！闭f后臉同頸脖全紅了。祖父看看那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠處望去，在空霧里望見了十六年前翠翠的母親，老船夫心中異常柔和了。輕輕的自言自語說：“每一只船總要有個碼頭，每一只雀兒得有個巢?！彼瑫r想起那個可憐的母親過去的事情，心中有了一點隱痛，卻勉強笑著。祖父說：“翠翠，船總順順家里請人來作媒，想討你作媳婦，問我愿不愿。我呢，人老了，再過三年兩載會過去的，我沒有不愿意的事情。這是你自己的事，你自己想想，自己來說。愿意，就成了；不愿意，也好?！贝浯洳恢绾翁幚磉@個問題，裝作從容，怯怯的望著老祖父。又不便問什么，當然也不好回答。祖父又說：“大老是個有出息的人，為人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”翠翠明白了，人來做媒的是大老！不曾把頭抬起，心忡忡的跳著，臉燒得厲害，①仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們在流水中從從容容的流去，自己也儼然從容了許多。見翠翠總不作聲，祖父于是笑了，且說：“翠翠，想幾天不礙事。洛陽橋不是一個晚上造得好的，要日子咧?！贝浯洳蛔髀暎闹兄幌肟?，可是也無理由可哭。祖父再說下去，便引到死去了的母親來了。老人說了一陣，沉默了。翠翠悄悄把頭撂過一些，祖父眼中業已釀了一汪眼淚。翠翠又驚又怕，怯生生的說：“爺爺，你怎么的？”祖父不作聲，用大手掌擦著眼睛，小孩子似的咕咕笑著，跳上岸跑回家中去了。翠翠心中亂亂的，②想趕去卻不趕去。選文二（取材于《邊城》第十九章）翠翠向竹林里跑去【注】，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點不利。雖老船夫言詞之間，無一句話不在說明“這事有邊”，但那畏畏縮縮的說明，極不得體，二老想起他的哥哥，便把這件事曲解了。他有一點憤憤不平，有一點兒氣惱。回到家里第三天，中寨有人來探口風，想明白二老是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉問二老自己意見怎么樣。

二老說：“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個人，你可以快活，你就答應了。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我還不知道我應當得座碾坊，還是應當得一只渡船：我命里或只許我撐個渡船！”

探口風的人把話記住，回中寨去報命，到碧溪岨過渡時，見到了老船夫，想起二老說的話，不由得不瞇瞇的笑著。老船夫問明白了他是中寨人，就又問他上城作什么事。

那心中有分寸的中寨人說：

“什么事也不作，只是過河街船總順順家里坐了一會兒。”

“無事不登三寶殿，坐了一定就有話說！”

“話倒說了幾句。”

“說了些什么話？”那人不再說了。老船夫卻問道：“聽說你們中寨人想把河邊一座碾坊連同家中閨女送給河街上順順，這事情有不有了點眉目？”

那中寨人笑了，“事情成了。我問過順順，順順很愿意同中寨人結親家，又問過那小伙子……”

“小伙子意思怎么樣？”

“他說：我眼前有座碾坊，有條渡船，我本想要渡船，現在就決定要碾坊吧。③渡船是活動的，不如碾坊固定。這小子會打算盤呢。”

中寨人是個米場經紀人，話說得極有斤兩，他明知道“渡船”指的是什么，但他可并不說穿。他看到老船夫口唇蠕動，想要說話，中寨人便又搶著說道：

“一切皆是命，半點不由人?？蓱z順順家那個大老，相貌一表堂堂，會淹死在水里！”

老船夫被這句話在心上戳了一下，把想問的話咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫悶悶的立在船頭，癡了許久。又把二老日前過渡時落神氣溫習一番，心中大不快樂。

……

老船夫到河街順順家里，見到順順正同三個人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌。牌既不散場，老船夫又不想即走，④順順似乎并不明白他等著有何話說，卻只注意手中的牌。后來老船夫的神氣倒為另外一個人看出了，就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓著他那兩只大手，說別的事沒有，只想同船總說兩句話。

那船總方明白在身后看牌半天的理由，回頭對老船夫笑將起來。

“怎不早說？”

“沒有什么，只是三五句話，我不便掃興，不敢說出。”船總把牌向桌上一撒，笑著向后房走去了，老船夫跟在身后。

“什么事？”船總問著，神氣似乎先就明白了他來此要說的話，顯得略微有點兒憐憫的樣子。

“我聽一個中寨人說，你預備同中寨團總打親家，是不是真事？”

船總見老船夫的眼睛盯著他的臉，想得一個滿意的回答，就說：“有這事情?！蹦敲创饝?，意思卻是：“有了你怎么樣？”

老船夫說：“真的嗎？”

那一個又很自然的說：“真的。”意思卻依舊包含了“真的又怎么樣？”

老船夫裝得很從容的問：“二老呢？”

船總說：“二老坐船下桃源好些日子了！”

二老下桃源的事，原來還同他爸爸吵了一陣才走的。船總性情雖異常豪爽，可不愿意間接把第一個兒子弄死的女孩子，又來作第二個兒子的媳婦，這是很明白的事情。若照當地風氣，這些事認為只是小孩子的事，大人管不著，二老當真歡喜翠翠，翠翠又愛二老，他也并不反對這種愛怨糾纏的婚姻。但不知怎么的，老船夫對于這件事的關心，使二老父子對于老船夫反而有了一點誤會。船總想起家庭間的近事，以為全與這老而好事的船夫有關。雖不見諸形色，心中卻有個疙瘩。

船總不讓老船夫再開口了，就語氣略粗的說道：

“伯伯，算了吧，我們的口只應當喝酒了，莫再只想替兒女唱歌！你的意思我全明白，你是好意?？墒俏乙睬竽忝靼孜业囊馑?，我以為我們只應當談點自己分上的事情，不適宜于想那些年青人的門路了。”

老船夫被一個悶拳打倒后，還想說兩句話，但船總卻不讓他再有說話機會，把他拉出到牌桌邊去?！咀ⅰ慷蠌拇|押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因為害羞，不好意思給二老擺渡而躲進了竹林。

相關資料悲劇是“將人生的有價值的東西毀滅給人看”?！坝袃r值的東西”被“毀滅”的原因較為復雜，經常被提及的有命運、性格、社會等三個方面，據此悲劇可以分為命運悲劇、性格悲劇和社會悲劇。命運悲劇體現了人在命運面前的渺小，人的一生已在冥冥中注定，人很難改變要發生的事情，包括要經歷的災難；同時，也展示出人試圖對抗命運的堅定意志和英雄主義氣概，體現了人類生命的崇高性。早在古希臘時期索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分校\悲劇就被闡釋到了極致：俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命運，卻一步步地落入了命運的陷阱。性格悲劇的起因是人物性格的弱點，性格的弱點會使行為方式存在缺憾，并最終導致悲劇。莎士比亞的《哈姆萊特》是這類悲劇的典型代表：哈姆萊特的性格優柔寡斷，對殺死仇人這一理所當然的舉動卻表現出了常人難以理解的遲疑，這在無形中增加了戲劇的曲折性，使悲劇意味表現得更為充分。社會悲劇是指由于社會的原因而造成的悲劇。馬克思、恩格斯反對將造成悲劇的原因僅僅歸于主人公自身的過失或性格缺陷等主觀方面，或不可知的神靈命運，認為要結合具體的社會歷史條件來分析悲劇原因。中外名著中表現社會悲劇的作品很多，如老舍的《駱駝祥子》。駱駝祥子本來是個具有優良品質的勞動者，他純樸善良，熱愛勞動，一心想買一輛屬于自己的車，但黑暗的社會現實使他一次次地失望和一步步地墮落。作品展示了淳樸而美好的人性在那個污濁的社會里逐漸被毀滅的過程，有強烈的社會批判意味。當然，有很多悲劇并不是由一種原因導致的，而是多種原因綜合作用的結果，這也使得悲劇的內涵更加豐富。10.下列對選文相關內容的理解，最恰當的一項是（4分）A．老船夫希望翠翠有一個幸福的歸宿，因此盡管自己覺得大老不錯，但還是認為翠翠的婚事應該由她自己做主，不應該由長輩包辦。B．坐渡船的中寨人不想傷害善良的老船夫，因此說話吞吞吐吐甚至沉默不語；最后在老船夫的追問下才說出了順順與中寨團總結成親家的事實。C．中寨的團總想把自己的女兒嫁給二老，陪嫁是一座碾坊；順順嫌貧愛富，因此不同意二老和翠翠的婚事，這說明順順是個貪財而寡情的人。D．因為對大老的死亡心懷愧疚，也因為在婚事上和父親有分歧，還因為對老船夫心生不滿，二老坐船下了桃源，留下翠翠默默等待。11.下列對選文中四處畫線語句的理解和分析，恰當的一項是（3分）A．第①句：翠翠聽說是大老來提親，感到既甜蜜又羞澀，因此借剝豌豆、拋豆莢、望豆莢來掩飾自己的內心。B．第②句：翠翠想問明白母親的事情，因此“想趕去”；但又怕爺爺想起以前的事情而傷心，因此“卻不趕去”。C．第③句：二老覺得翠翠的心思難捉摸，因此說“渡船是活動的”；而中寨的姑娘態度明確，因此說“碾坊固定”。D．第④句：“似乎”二字表明順順可能已知道老船夫的來意，但對老人有點不滿，因此裝作不知道老人等自己說話。12.“相關資料”認為很多悲劇“是多種原因綜合作用的結果”。請你結合選文或《邊城》中的其他內容，根據“相關材料”,從兩個方面分析翠翠的故事帶有悲劇色彩的原因。（8分）13.“選文二”的相關情節，在某版本的《邊城》電影劇本中被改編為如下對話：順順早估出了老船夫的意思，帶著點憐憫的神色，問道：“有什么事？”“我聽一個過渡的中寨人說：你預備同中寨團總打親家，是不是真有其事?”說罷，死死地盯著順順的臉。順順的心里起了疙瘩，有意地說：“有這事情。”“是真的嗎?”“真的!”順順眉頭打結，斬釘截鐵地答道。老船夫裝得很從容地問：“二老呢？”“二老坐船下辰州出府去了……說是要自己賺一份家業。年青人這樣好，辛亥那年，我在那年紀已在陸軍四十九標做什長了?！薄翱墒?，二老他的意思……”老船夫打斷話頭還想問下去。順順沉下了臉，語聲略粗地說道：“伯伯，那事算了吧，我們的口只應當喝點酒了，莫再只想幫兒女唱歌!”小說中只寫了一次老船夫關于二老的問話，該劇本中又增加了一次（即畫線的句子），你認為這個改動好不好？請根據語境，從表現老船夫或順順心理的角度說明你的理由。（8分）選答題第四、五兩道大題為閱讀選答題，請選擇其中一道大題作答。注意：作答時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號對應的方框涂滿涂黑。第六大題為作文選答題，請在16和17題中，選擇一題寫作。注意：寫作時必須用2B鉛筆在答題卡上把所選題號對應的方框涂滿涂黑。四、論述類文本閱讀（13分）14.閱讀下面的文章，完成（1）-（4）題。讀書可以明理、完善自我、認識世界、傳承文明，正因為有了這幾條才要讀書，那么接下來的問題就是要讀什么書。在我看來，讀書還需著重于讀經典。人類千辛萬苦留下的這些寶貝，是無窮智慧的結晶，是人類文明得以在此星球上延續的定海神針。如果經典被遺忘，那人類必將毀滅。我們說，人類文明在一定程度上是由經典構成的，世界各民族精神文化的基石都是他們的經典。比如希臘文明，如果離開希臘神話、希臘悲劇和希臘哲學是無法想象的。而中華文化精神，離開“四書”“五經”、《老子》《莊子》等就無從談起。經典是人類對世界及自己理解的集中體現，既是文明的基石也是文明的坐標。我們對自己所處時代文明的種種認同、批判，很大程度上是基于經典這個坐標；而我們對自己的認識不能沒有這個坐標，經典幫助我們理解我們是誰和我們所達到的位置。閱讀經典是人類成長的基本方式?？鬃咏虒W只教“六經”，愛因斯坦說他經常會拿出康德的著作來讀。我們每次閱讀，經典都會展現出新的深度與廣度。經典是意義的源泉，思想取之不盡、用之不竭。經典博大精深，無法【A】一覽無余（一目了然），隨著在閱讀中不斷理解經典新的意義，我們的領悟力以及問題意識也得到提高。閱讀對經典的評論無法取代對經典本身的閱讀，關于經典的二手著作永遠只有次要意義，并不是所有對經典的解釋都是合理的，但不合理的解釋毫不影響經典的地位。經典本身是泉眼，我們的種種解釋是從泉眼中產生的泉水。所以說讀經典應該讀經典本身。另外，不要帶著某個具體目的去讀經典，讀經典本身就是目的。不能把經典作為從外部加以征服的客體來對待，而應該把閱讀經典作為豐富我們思想、經驗的必然途徑，作為我們生命不可或缺的一部分來對待，讓它最終融入我們的生活和生命本身。閱讀經典是一種生活方式，孔子說“知之者不如好【甲】之者，好之者不如樂之者”。為什么他認為讀書的最高境界是讓我們感到快樂？因為讀書本身就是目的。讀書不僅是為了求道，更是為了在得道的過程中生命得以完善、豐富、提高，這種快樂是【B】不可言喻（不可名狀）的。我認為一個人大徹大悟的時候就是讀完一本經典的時候。閱讀經典的關鍵不在于閱讀本身，而在于讓人提升精神、陶冶性情、豐盈情感。這就像觀菊、喝茶。觀菊時，不能只把菊花看作是能治病的植物，或是擺在房中顯示品位的裝飾；而應在觀菊的過程中獲得審美的愉悅以及做人的激勵。同樣，喝茶時，不僅講究茶器、茶葉與氣氛，更應懂得喝茶的最高境界不在茶而在茶之外；應通過喝茶獲得精神上的輕松與通透。經典之所以能夠融入我們的生命，構成內在的骨【乙】（ɡé）

，是因為真正的經典不論內容如何，總是和宇宙、人生有關，構成我們安身立命的依靠。我們對任何經典表達的思想不一定都要雙手贊成；相反，即便對經典有最高敬畏感的人也會有不喜歡的經典。我們可以不喜歡經典作家，但我們必須要讀經典。即使是我們不喜歡的經典，那也是我們經驗的一部分，是與我們【C】息息相關（一脈相通）的，所以我們才那么急切地要去反駁。（取材于張汝倫《讀書與人生》）（1）給文中甲處的加點字注上拼音，根據乙處的拼音寫出漢字。（將答案寫在答題卡上）（2分）（2）文中A、B、C三處畫線的詞語不可以用其后括號內的詞語替換的一處是（3分）（3）作者用觀菊和喝茶兩個事例要證明的觀點，正確的一項是（3分）A.不要只閱讀關于經典的二手著作，還要閱讀經典本身。B.閱讀經典是為了讓讀者獲得精神愉悅和思想上的提升。C.只有注重經典作品的外在形式，才能獲得其內在意義。D.閱讀經典如同觀菊和喝茶，需要具有一定的鑒賞水平。（4）下面是文章中提到的兩個觀點，你是否認同？請任選其一表明你的態度，并結合閱讀積累或生活經驗說明理由。（5分）觀點一：如果經典被遺忘，那人類必將毀滅。觀點二：一個人大徹大悟的時候就是讀完一本經典的時候。五、實用類文本閱讀（13分）15.閱讀下面的文章，完成（1）-（4）題。書房是中國傳統社會最重要的生活空間之一。早在漢代，文學家張衡就稱贊自己的書房可“彈五弦之妙指，詠周孔之圖書，揮翰墨以奮藻，陳三皇之軌模”。在中國傳統文化中，不同的書房代表了不同的生活美學。一些文人墨客或因【A】屢試不第（屢試不爽），或因遭受打壓，不得不寄情于山水詩酒之間，形成了中式生活美學中的“名士”一族。名士們的書房中最知名的當屬唐代詩人劉禹錫的“陋室”。這間因《陋室銘》聞名于世的書房，見證了劉禹錫等名士的生活美學。劉禹錫官運不達，“談笑有鴻儒，往來無白丁”的“陋室”便成了他的精神家園。既是“陋室”，當然不求氣派奢華，不求滿壁藏書，不必有“絲竹”這種奢侈【甲】品，更不能堆滿案牘公文，但要有“苔痕上階綠，草色入簾青”的自然樸實，要有“鴻儒”雅集，從而滿足名士們清新淡雅的精神需要。這種因各種“陋室”而孕育出的名士之美，從“竹林七賢”到劉禹錫，再到鄭板橋，一直延續至今。兩宋以降，中國海外貿易漸盛，至明清兩朝，器物之美到達頂峰。各類文房雅物、金石碑版，成為文人士大夫的最愛，“書齋”應運而生。與簡樸的“陋室”不同，書齋一定要繁復講究。明清之際，文震亨的《長物志》、高濂的《遵生八箋》專論書齋陳設。文震亨認為，書桌應“設于室中左偏東向，不可迫近窗檻，以逼風月”，高濂更要求書齋備有“臥榻”，供讀書勞累后“偃臥趺坐”。文房四寶自不必說，文人還要求書齋必備植物，有大水缸養魚，還須彈琴奏樂，甚至常備金樽檀板，演唱當時最為流行的昆腔。有條件的，還陳列些金石碑版、名家字畫等藝術品，常邀朋友鑒賞分享。書齋里的家具一定是紫檀或黃花梨木料，瓷器必定是哥窯，一切都有講究。“陋室”與“書齋”最大的差異是審美情趣不同。要說藏書，規模都不算宏大，收藏多為經史子集的常備書或是少量私刻、坊刻的善本。由于印刷技術有限，古代中國私人書房不可能都有巨量藏書。真正稱得上“【B】汗牛充棟（汗牛塞屋）”的書房，是明清時期興于江南的藏書樓。最著名的當屬寧波范氏的天一閣，其主樓是一棟“面闊六間的兩層硬山頂”樓閣，并且“鑿一池于樓下”，“曲岸彎環，水漾漣【乙】（yī）

，堂之影、亭之影、山之影、樹之影，皆沉浮波中”，華美的園林與數以萬計的藏書交相輝映，可謂中式生活美學的典范。清代江南藏書樓數不勝數，除寧波天一閣外，還有嘉興項氏的天籟閣、朱彝尊的抱曝亭以及晚清陸心源創辦的皕宋樓等。乾隆帝曾稱江南藏書樓之多令他“指不勝屈”。這也是當時江南經濟繁盛的重要見證。前述皆為民間書房，宮廷書房則被后世統稱為“上書房”。乾隆帝有個書房叫“三希堂”，名稱源于“士希賢，賢希圣，圣希天”這句話?，F在看到的很多古代字畫珍品如王羲之的《快雪時晴帖》、顧愷之的《女史箴圖》以及數千冊珍貴的宋版書皆為三希堂所藏。這使得三希堂成為一座【C】名副其實（實至名歸）的皇家博物館與圖書館,乾隆帝還將其作為談論國事的場所。三希堂反映了封建時代文化、政治的統一，是中式生活美學中崇高之美的典范。（取材于韓晗《書房與中式生活美學》）（1）給文中甲處的加點字注上拼音，根據乙處的拼音寫出漢字。（將答案寫在答題卡上）（2分）（2）文中A、B、C三處畫線的詞語可以用其后括號內的詞語替換的一處是（3分）（3）下列對不同書房的描述與原文意思不符的一項是（3分）A.陋室——無絲竹之亂耳，無案牘之勞形B.書齋——彈琴閱古畫，煮茗仍有期C.藏書樓——架集書萬卷，柜藏帖千函D.上書房——夜月琴聲書韻，春風鳥語花香（4）假設你理想中的書房需要掛對聯，你會從下面對聯中選擇哪一副？請根據文章內容，并結合生活經驗或閱讀積累說明選擇的理由。（5分）①心觸清機親翰墨

目游潤景足精神②為學深知書有味

觀心澄覺室生光③一室圖書自清潔

百家文墨足風流④竹蔭遮幾琴書潤

花氣熏窗筆硯香六、作文（40分）從下面兩個題目中任選一題作文，不少于700字。16.《邊城》中的翠翠心事滿懷卻“總不作聲”，爺爺也常常不明說自己的想法，這是邊城人的含蓄。含蓄是思想、感情不輕易流露，是一種表達方式，也是一種心理特征，還是一種民族文化傳統。你的生活中有沒有與含蓄有關的故事？請以“含蓄”為題，寫一篇記敘文。17.閱讀下面的材料，按要求作文。當前，越來越多的外賣服務出現在我們身邊，消費者通過電話或網絡訂餐可以迅速滿足需求?！敖型赓u”已經成為我們的一種生活方式。有人認為這體現了“互聯網+”的生活理念；有人說外賣給人們的生活帶來了極大便利；也有人認為過度依賴外賣，降低了人們的勞動意愿；還有人說外賣帶來了交通問題和環境污染問題……對此，你有怎樣的思考？請自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇議論文。

參考答案必答題一（12分）1.A（2分）

2.

D（2分）

3.

C（2分）

4.①短歌行

②論語（或：論語?子罕）（2分）5.①漁樵于江渚之上

②侶魚蝦而友麋鹿（或：①駕一葉之扁舟②舉匏樽以相屬）③寄蜉蝣于天地

④渺滄海之一粟（或：③哀吾生之須臾④羨長江之無窮）（4分。每空1分）二（12分）6.D（2分）

7.C（3分）

8.示例一：大觀園中發現了香囊，王夫人十分生氣，擔心大觀園中人雜生事，更擔心賈寶玉與丫鬟們胡鬧，于是命令王熙鳳帶人抄檢大觀園，并把晴雯趕出了大觀園。晴雯被趕出后借居在親戚家里，身染重病，最終含恨而死。示例二：辛亥革命爆發，有人趁亂搶劫了舉人老爺寄存在趙家的財物，趙家進城報案，官府為了社會治安，急于殺一儆百，抓阿Q做替罪羊，胡亂審問，潦草結案。結果阿Q被誣陷參與搶劫趙家，糊里糊涂的被示眾槍斃了。（4分。相關人物，2分；情節過程，2分）9.①曖曖遠人村

②漁舟唱晚

③雁陣驚寒（3分。每空1分）三（23分）10.A(4分。選A，得4分；選D，得3分；選B或C不得分)11.D（3分）12.原因一：命運悲劇。選文中的中寨人說：“一切皆是命，半點不由人?！痹诋敃r的人看來，大老的意外死亡是命中注定，順順覺得老船夫和大老的死亡有間接關系，因此對老人有一些不滿，不太贊成翠翠和二老的婚事，這是翠翠悲劇性結局的原因之一。原因二：性格悲劇。翠翠生性靦腆，不愿意把自己的心事說出來。如選文二中提到翠翠因為害羞而拒絕給二老擺渡，這樣二老就誤以為翠翠不喜愛自己，因而決定離開茶峒，留下翠翠一個人默默等待。原因三：社會悲劇。茶峒原本民風淳樸的社會發生變化，逐漸出現了一些不和諧的因素。比如中寨人為了達到自己的目的公然對老船夫撒謊，讓老船夫覺得翠翠的婚事無望而受到打擊，并導致翠翠的悲劇。（8分，以上三個方面答出其中的兩個即可，每個方面4分。例子準確，2分；分析合理，2分）13.

評分參考：水平一（7-8分）：結合作品具體內容，比較、分析充分，語言連貫，言之成理。水平二（5-6分）：結合作品內容，有比較、分析，語言連貫，能自圓其說。水平三（0-4分）：能舉出例子，有一點分析，語言基本連貫。示例一：這個改動好。就二老的婚事問題，老船夫在聽完順順斬釘截鐵的回答后并沒有完全絕望，認為如果二老喜歡翠翠，翠翠還有一線希望，因此問“二老呢？”，但順順只回答了二老的去向，沒有說二老對婚事的態度。老船夫一心想了解二老的態度，因此肯定會追問下去。所以增加的這句話可以更好地體現老人為翠翠爭取幸福的急切的心情。示例二：這個改動不好。在小說里，順順聽到老船夫問“二老呢？”，明白老船夫想了解二老的態度，但沒有正面回答。他已經估計到老人會追問下去，因此“不讓老船夫再開口了”，用一番話提前堵住了老船夫的嘴。這一方面體現了順順的精明，另一方面也表明他不愿意和老人多談，表現出他對這位“老而好事的船夫”不滿的心理。如果增加老船夫的這句問話就不能體現順順的這些心理。示例三：這個改動好。老船夫想知道二老對婚事的想法，因此問“二老呢？”，但順順沒有正面回答。此時老人明白如果二老愿意，則翠翠的婚事還有一線希望；因此非常急切地想明白二老的態度。這種內在的、復雜的心情通過電影表現比通過小說表達要難，而讓電影中的人物自己說出來是較好的選擇，可以方便觀眾理解人物的內心。因此增加這句問話有利于在電影中表現老人此時的心情。示例四：這個改動不好。老船夫想知道二老對婚事的想法，因此問“二老呢？”，但順順沒有正面回答。順順對老船夫有點厭煩，心里是冷冷的；老船夫則心急如焚。這是一場心理活動豐富的戲，如果通過增加老人的問話直接表達，就顯得有點直白。其實電影藝術還可以通過演員的表情、眼神、動作等來表現心理，可以讓演員“演出來”而不是“說出來”。因此不增加這句問話可以“此時無聲勝有聲”，讓表演更具觀賞性。選答題四（13分）14.（1）甲：hào

乙：骼（2分）（2）C（3分）（3）B（3分）（4）示例一：我同意觀點一，因為經典是人類智慧的結晶，人類文明在一定程度上是由經典構成的。如果我們不讀《論語》《老子》就無法了解中華文化，中華文明就無法傳承，人們的道德標準就會喪失，社會因此陷入混亂，民族的發展也會出現危機。示例二：我不同意觀點一，作者認為經典是人類文明延續的定海神針，因此得出“如果經典被遺忘，那人類必將毀滅”這樣的結論，夸大了經典的作用。世界上有的民族至今沒有經典著作，甚至沒有文字，但他們卻依然存在發展著。示例三：我同意觀點二，因為經典早已成為我們歷史經驗的一部分，當我們閱讀經典時，我們的人生經驗會與經典發生共鳴，產生共識，如《論語》中的“己所不欲，勿施于人”告訴我們怎樣做人，讓我們徹悟人生道理。示例四：我不同意觀點二，作者認為要想大徹大悟就必須讀經典，這是片面夸大經典的教化