米5鼎絕密★啟用前1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、閱讀(72分)(一)閱讀I(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。基于對馬克思的大量文本的解讀，可以發現馬克思對資本主義的譴責是建立在對人的自我實現這一價值關照的基礎上的。馬克思把人的自我實現作為對人類具有重要倫理價值的善來珍視。胡薩米明確指出，人的自我實現就是馬克思的最基本的道德概念，馬克思就是基于此對資本主義展開道德批判的。但是，伍德卻反對這一看法，他認為人追求自我實現沒有任何道德榮譽可言。猶如人人都會追求快樂一樣，自我實現類似于快樂這種善，不屬于道德上值得嘉獎的善，僅僅屬于一種非道德的善。而且伍德進一步認為，馬克思默認了類似于他所謂的“道德的善”與“非道德的善”的區分，馬克思雖然基于人的自我實現對資本主義進行是馬克思并不認為資本主義是不道德的、非正義的。馬克思對于人的自我實現的理解延續了德國古典哲學的傳統，契合了康德所提出的絕對命令：“每一個理性存在者都應當決不把自己和其他一切理性存在者僅僅當作手段，而是在任何時候都同時當作目的自身來對待。”人的自我實現就是要把人自身看作目的，而不是把人自身的完善與發展看作追求外在目的(諸如享樂、財富、聲譽等)的工具。康德在《道德形而上學的奠基》中直接把人的自我實現作為典型的例子來說明人對自身的各方面天賦才能的充分發展和實現負有道德義務。如果一個人沉迷于各種享受之中而不努力擴展自己的自然稟賦，任由其才能荒廢，這就是不道德的行為。馬克思正是基于這樣一種道德意義來批判異化勞動，批判資本主義制度的。也就是在馬克思看來，人本來是要通過自由自主的活動來實現作為“人”的目的和尊嚴，但異化勞動和資本主義私有制卻把這種活動貶低為手段，進而把人變為機器和工具。從倫理意義上來看，阻礙了人的自我實現就是對人的生命的摧殘，就是使人么,他就還不如一頭役畜。他不過是一架為別人生產財富的機器，身體垮了，心智也變得如野獸一般”。馬克思明顯是把人的自我實現作為道德話語或者說把異化作為道德上的惡來控那么,到底什么樣的實現才算是人的真正自我實現?人又是通過什么方式完成自我實現的呢?當然在馬克思的文本中，馬克思更多的是從人的自由自主的勞動層面來理解人的自我實現，甚至明確把自由勞動看作人的自我實現的最主要的方式。在馬克思看來，人的存在中最主要也是最重要的活動就是勞動。一個人能否完成自我實現顯然不是觀念想象的結果，而是必然要通過各種“感性”的、“現實”的活動呈現出來，勞動無疑就是最勞動的方式來完成自我實現，是不是就意味著人的自我實現僅僅是人的內在的天賦、技能、才能和創造力得以充分地發展和運用呢?不可否認，一個人在某個特殊的領域展現出精湛的技能和獨特的創造力會讓這個人變得優秀，也會讓這個人的人生富有意義，但是如果人的自我實現僅僅表現在技術能力層面上，那么這種自我實現對于人而言就僅僅是一種“弱”意義上的善，而不具有道德意義。但是在馬克思看來，人的內在本性和稟賦是蘊含著無限潛能的始源性力量。人的自我實現不是人的某一個方面的片面實現，不單是指人的某一個方面的優秀，也是指人作為生命整體的卓越和繁盛。也就是說，人的自我實現不僅是能力的實現，還包括人的內在的優秀品格和品德的展現。基于對馬克思關于人的自我實現這一觀點的分析，羅爾斯所謂的成為一名“技藝高超的優秀刺客”不能稱之為人的自我實現，人的自我實現不應僅僅體現在技能的精湛化，還應體現在理性在控制各種欲望追求上的自為自主能力，體現在人在各種社會活動中展現出的優秀品德。優秀而卓越的人不光在技能上有好的表現，而且在各種行為中也有好的道德表現。馬克思在批判資本主義生產的過程中看到了工人在某一生產領域可以表現出熟練且高超的生產技能，但是卻只是片面的發展，因而工人不能獲得真正的自我實現。工人在生產中壽命縮短的同時，也失去了道德上和身體上正常發展的條件，工人的自我實現處于“萎縮狀態”,他們變義上也就陷入了失敗。人的自我實現是讓人成為更好的人，成為優秀的人，成為有德性的道德人。馬克思正是從哲學人類學的角度來說明人的自我實現所具有的倫理意蘊，這種倫理意蘊不是產生于特殊的生產方式。任何一個不能更好地促進人的自我實現的社會都是不道德的。就如奴隸制社會在生產方式上允許甚至需要使用奴隸，但是不能由此就說奴隸社會不是不道德的。同樣，資本主義在馬克思看來也屬于人類的奴役制，人在資本主義私有制下從事著異化勞動，不能夠充分完成自我實現，由此人就失去了獲得各種美好的東西的機會，最終失去了有尊嚴的幸福生活。(摘編自孟銳峰《論馬克思以人的自我實現為進路的正義觀》)1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是(3分)A.作者認為，馬克思之所以譴責、批判資本主義，和資本主義阻礙人的自我實現有很大關系。B.馬克思的“自我實現”觀與康德的觀點相比，可謂“青出于藍而勝于藍”,實現了螺旋式上升。語文試題第2頁(共8頁)呢!”孔子聽了欣慰地笑了，說道：“有這回事嗎?顏家的子弟呀!假使你能有很多財富的話，我真愿意做家宰，替你經理財用呢!”孔子在雨中歌唱，誰能不為雨中高歌者所感動?他在那里，帶著弟子漂泊荒野，無計可施，無路可走，像一群難以言狀的叫花子或流浪漢，但他仍會開開玩笑。他沒有憤怒的情緒。我不明白，中國畫家為什么不繪出一幅最能表現孔子其人的荒野圖。(有刪改)【注】①溫溫無所試：處處受壓抑沒有施展才能的地方。6.下列對文本相關內容的理解，正確的一項是(3分)A.閱讀《論語》時關注孔子與弟子輕松幽默的對話語境，才能發現孔子的圣潔完美。C.孔子仁義之政的論說觸動了衛靈公，他仰頭看大雁的動作，隱喻了凌云展翅的抱負。D.對于孔門陷入窘境的原因，子貢認同子路的分析，他建議孔子降低標準以求世人容納。7.下列對文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A.文章通過細致的人物描寫和對話，生動地再現了孔子形象，展現了他豐富的人格與情感。C.文章構思巧妙，按照時間順序，以關鍵事件為節點，展現了孔子的人性光輝與魅力。D.文章將古典文獻中的語句巧妙融入敘述中，既增強了文化底蘊，又使敘述更具權威性。8.請簡要分析文章最后一段的作用。(4分)9.林語堂認為文學應該表現出人性的真實和生活的趣味，請結合文本賞析。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：若墜。材料二：乾隆四十年七月丁巳，余邀左世瑯一青，張若兆應宿，同入北山，觀乎雙溪。一青之弟仲孚，與邀而疾作，不果來。一青又先返。余與應宿宿張太傅文端公③墓舍。大雨溪漲，留之累遠思文端之風，邈不可及。而又未知余今者之所自得與昔文端之所娛樂于山水間者其尚有同乎耶其無有同乎耶?【注】①:指子規鳥。②李公麟：北宋著名畫家，曾隱居于“垂云沂”。③文端公：張英，10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)而又未知A余今者B之所自得C與昔文端之所娛樂D于山水間者E其尚F有同乎耶G其無H有同乎耶?11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是(3分)A.材料一作者在游覽媚筆泉的路上.看到奇形怪狀的石頭、各種樹木.不時聽到鳥的鳴叫：在深潭中有一匹馬甩著鬃毛回頭看它的伙伴，景象奇特。C.材料二作者原本是要和好友張應宿、左一青及其弟四人同去北山的雙溪游玩，但由于一些原因，最終只與張應宿一起觀賞了雨中雙溪的奇異景色。D.在材料二中，姚鼐比較具體地介紹了“雙“媚筆泉”這一名稱僅一筆帶過。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)桐城之西北，連山殆數百里，及縣治而迤平。14.兩則游記都寫到了歷史人物，材料一寫到李公麟、何文端，材料二寫到張英。請概括作者通過這些人物表達了怎樣的情感。(5分)語文試題第7頁(共8頁)語文試題第8頁(共8頁)(四)閱讀IV(本題共2小題，9分)閱讀下面這兩首宋詩，完成15～16題。猶恨簪紳未離俗，荷衣蕙帶始相宜。和君實端明花庵二首(其一)后人繼取天真意，種蒔增華非所宜。【注】①時值王安石施行新法，司馬光棄官不做，退居洛陽，買下園子命名為“獨樂園”。為司馬光的好友。②丹楹刻桷：柱子漆成紅色，椽子雕著花紋，形容建15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.司馬光與好友邵雍一唱一和，且和詩與被和詩的韻字相同，次序也一樣。D.司馬光的詩與邵雍的詩前兩句都是先寫景再抒情，由景及情展現自然之美。(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分) 二、語言文字運用(18分)閱讀下面的文字，完成18～22題。(本題共5小題，18分)說書人為何永遠不過時?早在宋代，說書藝人就形成了不同的流派和行當，有主要講述歷史上興衰成敗、英雄事跡能撐起一個A的故事世界。變的是對通俗易懂的追求與探索。但挑戰同樣隨之而來：當刺激眼球的標題、標簽取代生動的講述，成為搶奪稀缺注意力資源的關鍵，怎樣求取通俗與深刻、守住經典精髓與觀眾喜聞樂見的平衡?當賽道日益擁擠，用戶在一條視頻上停留的時間不過十幾秒，那些鴻篇巨著是否還有生存空間?①有說書人以萬字解析世界名著《百年孤獨》,②視頻時長近一個小時，③獲得了數百萬播放；④有博主以每集數分鐘的短視頻生動講解李白名篇，⑤同樣導致許多愛好者在評論區學習打卡。類似的案例指向這樣一個事實：一個足夠廣闊的文化市場，既需要碎片化的“零食”,也需要有深度廣度的“正餐”。那些看準受眾需求的苦心孤詣之作，總能收獲關注和但不要忘了：讀書、思考與進步，很多時候并不是一件B的事情。如果認為認真看完一個“三分鐘解讀”“五分鐘盤點”視頻后就對一部經典“盡得其要”,很可樹木，錯過一片森林。畢竟，吃別人嚼過的饃沒有味道，個中滋味，自己嚼來才能有更深刻的大家晚安!18.請在文中畫橫線處填入恰當的成語。(2分)19.下列短語與文中加點的“饞哭”結構最相似的一項是(3分)A.怒吼B.苦笑C.嚇跑D.閱讀20.請在文中括號內補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。(4分)21.文中第六段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。(4分)22.請結合文本內容，分析文本是如何通過語言表達增強與讀者的互動性的。(5分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)本試卷語言文字運用提到，“吃別人嚼過的作為即將升入高二的學長，學校請你給即將入學的高一新生寫一封信，與他們分享你對上述問題的感悟與思考。于800字。(1～3題，6～7題，11～12題，15題，19題，每小題3分)1.答案A命題透析本題考查理解文章內容及篩選并整合文中信息的能力。思路點撥B.“可謂‘青出于藍而勝于藍’,實現了螺旋式上升”有誤，原文說的是“馬克思對于人的自我實現的理解延續了德國古典哲學的傳統，契合了康德所提出的絕對命令”“馬克思正是基于這樣一種道德意義來批判異化勞動，批判資本主義制度的”,可知馬克思對康德的觀點是一種傳承，而是否超越文中并無依據。C.批駁羅爾斯觀點的是作者，而不是馬克思。D.“取決于個體是否過上了安穩的生活”有誤，根據原文“人在資本主義私有制下從事著異化勞動，不能夠充分完成自我實現，由此人就失去了獲得各種美好的東西的機會，最終失去了有尊嚴的幸福生活”,可知應是“取決于個體是否過上了有尊嚴的幸福生活”。2.答案C命題透析本題考查篩選、整合文中信息并進行合理推斷的能力。思路點撥“唯一方式”錯，原文說自由勞動是自我實現“最主要的方式”。命題透析本題考查分析論點、論據的能力。思路點撥“弱”意義上的善指在技術能力層面上展現出來的精湛的技能和獨特的創造力。C項屬于“弱”意4.命題透析本題考查分析重要語句效果的能力。答案①強調論述主題：連續發問點明了論述主題——人的自我實現，為后文圍繞該主題展開的具體論述作了很好的鋪墊。②引發思考：通過提出兩個緊密相關的問題，引發讀者對于“人的自我實現”這一話題的思考。③增強互動性：連續發問使文本與讀者之間形成一種互動交流，拉近了文本與讀者的距離，增強了文本的感染力和吸引力。(每點2分，答出任意兩點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)5.命題透析本題考查理解文章內容并分析相關問題的能力。答案①祥林嫂處于封建社會，在魯四老爺家做女工，勞動不被認可，喪失了作為人的主體性和尊嚴。而且她的勞動不是自由自主的，是被剝削和壓迫的，最終導致她精神崩潰，失去自我實現的可能，所以她經歷了“異化勞動”。②格里高爾處于資本主義社會，是一個旅行推銷員，他像一個機器和工具，缺乏友情與親情的滋潤，在勞動中沒有得到絲毫快樂，從整體意義上陷入了失敗，所以他經歷了“異化勞動”。(每點3分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)14.命題透析本題考查分析、概括文意的能力。答案①對自然景色的贊美。②對古代文人隱逸山林的追慕。③對張英的欽慕。④自己抱負不得施展的失意之感。(答出一點給1分，兩點給3分，三點給5分，答出任意三點即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)參考譯文材料一：桐城的西北方向，連綿的山嶺大概有好幾百里，一直到縣衙所在地才平坦。山勢將平的地方，兩座山崖忽然合立一起，像屏障一樣聳立，像城墻一樣環繞，高峻地橫擋在那里，讓人覺得無路可行。龍溪曲折的流水，從這里邊流出來。在這年三月上旬，(我們)順著溪流從西邊走進去，下了很長時間的雨剛停，天氣開始轉晴。走了十多里面有個很深的大水潭，一塊大石頭露出在水面上，好像在里面洗澡的馬剛剛站起身，甩著鬃毛回頭看它的伙伴。扒著石頭向上爬，低頭看水中倒影，天空的云好像溶化在水里，飛鳥好像在往下墜落。接著沿著懸崖往西走大約二里，層疊的石頭好像層層高樓，像展翅欲飛的大鳥立在龍溪的右岸。有人說：“這是宋代李公麟的垂云沂啊。”有人說：“后人尋找李公麟記載的地方，沒有找到，這地方就被命名為‘垂云沂’。”石頭的縫隙間長出一棵大樹，樹蔭能容下幾十個人，樹前有平地，可以鋪上席子坐下。樹南邊有泉水，明代的何文端先生在泉邊崖壁上題刻了幾個字，是：“媚筆之泉”。泉水漫過石頭形成一個圓形的水池，然后才流淌到溪中。左學沖在水池邊的平地上建造房子，還沒建成，邀請九位客人在這里飲酒。傍晚天氣轉為半陰，山風突然刮起來，吹得巖壁上的雜草灌木瑟瑟抖動，四處的泉水聲和風吹巖石的嗚嗚聲交相呼應，游玩的人感到十分害怕，于是回去了。材料二：乾隆四十年七月丁巳日，我邀左世瑯(字一青),張若兆(字應宿),一同進入北山，到雙溪游覽。一青的弟弟仲孚本來應邀同游，但因生病沒有來。一青又先回去。我和張應宿一起住在了張太傅文端公墓地旁邊的廬舍里。天降大雨，雙溪的溪流猛漲，我們便滯留在那里好幾天。龍溪水從西北方向滾滾而來，在快要進入兩座山崖之間的入口時，又有椒園之水匯入，因為兩水匯聚，便被稱為“雙溪”。茂盛的松樹恰如堤壩在雙溪內環繞，蒼綠色的山巖在雙溪外交錯分布，整個情形像雙環狀。我們處于環狀的中間，向四處觀望，恰好目睹煙雨的聚合與消散，樹林和石頭簇擁著交錯呈現，在煙雨中這些景致變化萬千。夜晚坐在同一燈光下，倚靠幾案默聽，所有的自然音響都匯入耳畔，我們便有一種孤寂冷清的蕭然之感。文端受仁皇帝恩寵，登上宰相的高位，一朝告老還鄉，皇帝親筆題寫“雙溪”兩字賜贈，回鄉以后將御筆題匾懸掛在此處的門楣上，在這里過了幾年優游閑適的日子才去世，世人都說這是一件盛事。我因為不賢，不堪為世所用，急忙離去，早早隱居在山崖的深底，在風雨之夜與友人一起，遠思文端的風范，覺得遙不可及。但是不知現在我游覽雙溪的感受，與昔日文端游山玩水的快樂，是有某些相同之處呢，抑或沒有什么相同之處呢?15.答案D命題透析本題考查鑒賞詩歌的語言、形象、表達技巧和思想內容的能力。思路點撥“前兩句都是先寫景再抒情”“由景及情”錯誤，兩首詩前兩句是先議論再寫景。16.命題透析本題考查理解詩歌思想內容的能力。答案(1)和：兩首詩都表達了對自然之美的欣賞，在審美情趣上達到了高度契合。(2分，意思對即可)(2)不同：①司馬光政治失意，隱居花庵，但詩中仍有未能脫離世俗的悵恨。②邵雍認為天然是美的，人為地去增加華美是畫蛇添足，他強調要回歸本真。(每點2分，意思對即可。若有其他答案，合理亦可酌情給分)17.命題透析本題考查默寫名篇名句的能力。答案(1)簡能而任之擇善而從之(2)親朋無一字老病有孤舟(3)示例：短發蕭騷襟袖冷穩泛滄浪空闊/艱難苦恨繁霜鬢潦倒新停濁酒杯/白頭搔更短渾欲不勝簪[每空1分，第(3)小題若有其他答案，正確合理亦可給分]18.命題透析本題考查正確使用成語的能力。答案A精彩紛呈/扣人心弦/波瀾壯闊B輕而易舉/易如反掌/淺嘗輒止(每空1分。若有其他答案，合