《論衡?譏日》測試題帶答案1.題目：《論衡?譏日》主要批判了哪種迷信說法？-答案：主要批判了落葬、祭祀、沐浴、裁衣、起宅、學(xué)書必定要選擇時日的迷信說法。2.題目：王充在《論衡?譏日》中提到，世俗之人除了信歲時，還信什么？-答案：還信日。3.題目：王充認(rèn)為，舉事若病死災(zāi)患，嚴(yán)重時會歸結(jié)為什么原因？-答案：犯觸歲月。4.題目：王充認(rèn)為，舉事若病死災(zāi)患，輕微時會歸結(jié)為什么原因？-答案：不避日禁。5.題目：在《論衡?譏日》中，王充提到哪本書是用來記載時日禁忌的？-答案：《葬歷》。6.題目：王充在批判時日之書時，指出世俗之人對待這些書的態(tài)度是什么？-答案：委心信之。7.題目：王充認(rèn)為，世人舉事不考于心而合于什么？-答案：合于日。8.題目：王充認(rèn)為，世人舉事不參于義而致于什么？-答案：致于時。9.題目：王充提到，時日之書眾多，但略舉較著的目的是什么？-答案：明其是非。10.題目：王充認(rèn)為，禍福是隨什么而至的？-答案：隨盛衰而至。11.題目：王充提到，舉事曰兇，人們會有什么心理？-答案：畏兇有效。12.題目：王充提到，舉事曰吉，人們會有什么心理？-答案：冀吉有驗。13.題目：王充認(rèn)為，日吉無害需要滿足哪些條件？-答案：剛?cè)嵯嗟茫骜钕鄳?yīng)。14.題目：王充在《論衡?譏日》中，以什么為例說明時日之書并不可信？-答案：春秋時天子、諸侯的葬日未必合于《葬歷》。15.題目：王充認(rèn)為，衰世和好信禁的是什么樣的人？-答案：不肖君。16.題目：王充提到，周文之世法度具備，如果廢吉得兇，應(yīng)有怎樣的文字記錄？-答案：應(yīng)有微文小義貶譏之辭。17.題目：王充認(rèn)為，祭祀之歷是否有吉兇之分？-答案：有。18.題目：王充以什么為例，說明殺牲設(shè)祭不必?fù)袢眨?答案：海內(nèi)屠肆每日殺六畜數(shù)千頭，不擇吉兇。19.題目：王充認(rèn)為，沐者去首垢，與什么行為類似？-答案：洗去足垢，盥去手垢，浴去身垢。20.題目：王充認(rèn)為，如果以首為最尊，那么浴亦治面，為何浴不擇日？-答案：因為面亦首也，但浴無吉兇之說。21.題目：王充提到，裁衣有書，書有吉兇，兇日制衣則有什么后果？-答案：有禍。22.題目：王充認(rèn)為，衣服與什么俱輔人體？-答案：食。23.題目：王充提到，九錫之禮中，衣服排在第幾位？-答案：第二位。24.題目：王充認(rèn)為，作車不求良辰，為何裁衣獨求吉日？-答案：這是俗人所重，失輕重之實。25.題目：王充提到，起宅蓋屋必?fù)袢?，如果以障蔽人身者神惡之，那么什么行為也?yīng)當(dāng)擇日？-答案：裝車、治船、著蓋、施帽。26.題目：王充認(rèn)為，穿鑿之過猶如什么之罪？-答案：殺傷之罪。27.題目：王充提到，縣官之法猶鬼神之制，穿鑿之過若不禁，終不入什么？-答案：終不入法。28.題目：王充認(rèn)為，堪輿歷上諸神非一，但為何圣人不言，諸子不傳？-答案：殆無其實。29.題目：王充提到，王者聞民用甲子之日舉事，態(tài)度如何？-答案：不刑法也。30.題目：王充認(rèn)為，《春秋》祭祀時，是否言卜日？-答案：不言。31.題目：王充提到，社會習(xí)俗迷信歲、月有禁忌，嚴(yán)重時就認(rèn)為是觸犯了什么禁忌？-答案：歲、月方面的禁忌。32.題目：王充提到，世俗之人辦事情，不是通過內(nèi)心思考來判斷事情本身是否該辦，而只講究符合什么？-答案：符合吉日。33.題目：王充認(rèn)為，葬歷上說兇，人們就害怕什么？-答案：兇禍會有應(yīng)驗。34.題目：王充提到，下葬講究日子的什么？-答案：剛?cè)嵯嗯?，月份的單雙相應(yīng)。35.題目：王充認(rèn)為，從五行本性來看，木和土是怎樣的關(guān)系？-答案：木和土是一樣的。36.題目：王充提到，挖溝耕園如果也應(yīng)當(dāng)選擇日子，那么世人需要說明什么區(qū)別？-答案：裝尸入棺和埋棺入墓的區(qū)別，挖土和開溝的區(qū)別。37.題目：王充提到，日子吉利不兇，還要求什么？-答案：要求日子的剛?cè)嵯嗯洹?8.題目：王充認(rèn)為，葬歷雖然符合于規(guī)定，但用古代事實來驗證卻怎樣？-答案：與葬歷不相符合。39.題目：王充提到，世俗之人迷信時日禁忌，善于辯論的人士也不能確定這些禁忌對不對，因此社會上的人辦事情會怎樣？-答案：不是通過內(nèi)心思考來