第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁浙江省寧波市鄞州中學2024-2025學年高一下學期期中語文試題一、現代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：園林命名之最高標準，張岱已明言“無有一字入俗”，這也是園林命名同現代的“主題園”的區別。后者僅僅指出命名是表達景致的某一主題思想，而園林命名的關鍵卻不只在于“主題”，更在于雅俗。有人認為使用古人典故就是“不俗”了，《紅樓夢》第十七回中以兩處題名指出了這一觀念的問題。在“曲徑通幽”，寶玉言之“編新不如述舊，刻古終勝雕今”，這就是常說的“古雅”了；而在“沁芳亭”，寶玉又不喜歡別人那些“述古”的名字了。通觀全篇，其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰“不中”。所謂陳舊，就是用典太過俗濫，了無新意，如眾人到了瀟湘館時，論此處匾該題四字。有人說：“淇水遺風。”賈政道：“俗。”又一個道：“睢園遺跡。”賈政道：“也俗。”二者一處用《詩經·衛風》“瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨”之典，另一處用睢園，即漢梁孝王“綠竹蔭渚”之典，都同瀟湘館最點景的物——“竹”有關，也算應題，為何被賈政稱“俗”呢？主要在于，這兩個典故是文人看到“竹”最容易想到的典故，幾乎已經是陳詞濫調了，而由自我妙思所感知的此處景致之獨特也自然不可見了。犯忌者，多是同政事人情相悖之意。這看似同雅俗無關，但所“雅”者，乃是寓于此間而得其遺世獨立之精神；若不能意會禁忌之“度”，便是同時俗產生了沖突，難得獨我之幽趣了。一犯在違制。如“蓼汀花溆”一景，有人擬出“秦人舊舍”，寶玉立即指出“背謬了”，桃花源之典故，本是講為避秦亂而隱居的一村人，他們皆“不知有漢，無論魏晉”，這無疑暗藏著對政治的不滿。二犯在重名，“稻香村”最初有人題名“杏花村”，獲得眾人贊賞，賈政卻向眾人道：“‘杏花村’固佳，只是犯了正名，村名直待請名方可。”三犯在“頹喪”。在蘅蕪苑一處擬聯，有人道：“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。”眾人指出“斜陽”二字不妥，那人便引古詩“蘼蕪滿院泣斜陽”句，眾人皆云：“頹喪，頹喪！”所謂“不中”，就是本來顯然需要提及的點題景物，沒有說準或者說漏了，或者明明沒有的景致，卻在匾額或對聯中生造出來。前者如怡紅院之處，有人提出“蕉鶴”，有人提出“崇光泛彩”，寶玉就說“此處蕉棠兩植，其意暗蓄‘紅’‘綠’二字在內。若只說蕉，則棠無著落，若只說棠，蕉亦無著落”。后者如在蘅蕪苑中清客們的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三徑香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯。說“不中”是“俗”，似乎也有些不妥，但是“俗”并不只針對文辭不美，還針對那些華美卻不切景的辭藻。真正的“命名”乃是根據“此景”，各種幽致深蘊從生命經驗中流露出來，而非為了炫耀自己的文學才華而生搬硬造出來的。從根本上講，“不入俗”之難在于不能回到自我觀照的世界中來，而只在“外部”的典故、概念和比擬中打轉。在這一回中，尤其彰顯寶玉才華的，或者說特別表露出“雅”的含義的，是連賈政也比較欣賞的“沁芳”之命名以及“蘅芷清芬”的對聯。“沁芳”之名擬出后，賈政的態度是“拈須點頭不語”，脂評“六字是嚴父大露悅容也”。寶玉在評價前人時已提出，“雅”雖要切景，但卻不能太“實”，而是要“蘊藉含蓄”；而其“含蓄”處，卻是一種真正的“實在”。之所以“含蓄”，乃在于命名不能是對眼前景致的一般描述或比擬，而要將自我的生命經驗沉浸于作為整體的園中世界，并前追古人之生命，將之也化入自我的生命中來。所謂“無有一字入俗”，其實就是將自我作為存在者的“主人”去面對真實的世界，面對真實的此刻的顯現。然而古今鮮有人可做到極致，又知這一“真實”是極難尋找的。這一回的敘事展現出，對真實的意義的尋找乃是基于對許多“不真”的表達的滌除與反省，在這種反省之后重新回歸到本真的存在中來，回歸到在此的自我中來，世界的“真”便從被遮蔽的俗套和成見中顯露現身了。(摘編自李溪《以意造園，復以園造意：從〈紅樓夢〉第十七回看文人園林》)材料二：中國古代園林是文人讀書治學的場地、修身養性的樂土、結社雅集的處所和文學創作的基地。中國古代園林的文學書寫種類多樣，異彩紛呈。園林中的建筑題名、匾額、對聯和石刻等，或取材于著名詩文，或出自文人之手。文學史上眾多美文意境與文學家的高雅情致，皆成為中國古代園林的造景依據，如陸游《游山西村》的“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”成為園林藝術空間意境的依據，設“曲徑”而“通幽”，步移景異，欲露先藏，若隱若現。拙政園的“拙政”二字來源于陶淵明《歸園田居》的“守拙歸園田”；滄浪亭的“滄浪”二字取自屈原《漁父》中的典故，園中臨水的“觀魚處”得名于《莊子》“觀魚于濠梁之上”的故事；頤和園后山“看云起時”出自王維《終南別業》“行到水窮處，坐看云起時”；拙政園“留聽閣”用李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》中“留得枯荷聽雨聲”的詩意。園林中的對聯、石刻對仗工整，寓意深遠。留園五峰仙館題有“雨后靜觀山意思，風前閑看月精神”，這與李白《獨坐敬亭山》中“相看兩不厭，只有敬亭山”有異曲同工之妙。園林散文、題園詩賦是古典文學與園林的另一種結合形式，如《阿房宮賦》《醉翁亭記》《岳陽樓記》等，都是流傳千古的名篇。湯顯祖筆下的“牡丹亭”和曹雪芹筆下的“大觀園”，更是將中國園林的文學書寫推向了高潮。(摘編自袁圓《從〈紅樓夢〉大觀園看中國古代園林的文學書寫》)1．下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．《紅樓夢》第十七回中對大觀園各處命名的品評，依據的一個重要原則是雅俗之辨。B．“淇水遺風”“睢園遺跡”被認定為“俗”，這兩個命名所用典故是文人看到竹最容易想到的。C．園林命名用典不能“俗”，本質上反映的是古人崇尚“真”而排斥“實”的審美情趣。D．“不入俗”講究既要切景，又要含蓄，要融合眼前的景致和前人的生命經驗，進行自我觀照。2．根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．《紅樓夢》第十七回中關于匾額和對聯命名的記述，展現了園林命名是如何在一種細致的審思及體悟中誕生的過程。B．頤和園后山“看云起時”因為出自王維“行到水窮處，坐看云起時”的詩句，會引起游人“不中”的感受。C．寶玉批評蘅蕪苑中清客們所擬的“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲”“三程香風飄玉蕙，一庭明月照金蘭”二聯是為了證明“編新不如述舊”的觀點。D．園林中匾額和對聯為了追求文辭華美等，而生造出此地沒有的景致，這不應該歸于“俗”的命名方式。3．結合材料內容，下列選項中不屬于“中國園林的文學書寫”的一項是（

）A．古典園林中洞門有種“穿越”性，“初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗”，與古人造園復借用的“桃花源”意境有關。B．拙政園的與誰同坐軒源自宋朝蘇東坡的詞“與誰同坐，清風、明月、我”，將游者與風月融為一體。C．留園中的涵碧山房，前臨荷花碧池，遙對湖光山色，周圍茂林修竹環繞，夏日荷香陣陣，呈現出“顧盼有景，游之不厭”的生動畫面，其名亦巧取朱熹的“一-水方涵碧，十林已變紅”。D．蘇州名園獅子林正廳里的《五松圖》，蒼勁青翠，正好與園內松景對應，體現了獅子林的設計者之一元代著名畫家倪瓚卓爾不群的魅力。4．請簡要分析材料一第一段的論證思路。5．結合兩則材料，概括園林命名如何實現“雅”這一最高標準。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：家（節選）巴金鳴鳳的事公館里知道的人并不太多，覺慧一點也不知道，因為：一則，在外面他們的周報社里發生了變故，他用了全副精神去應付這件事，就沒有心腸管家里的事情；二則，他在家里時也忙著寫文章或者讀書，沒有機會聽見別人談鳴鳳的事。三十日在覺慧看來不過是這個月的最后一日，然而在鳴鳳卻是她一生的最后一天了，她的命運就要在這一天決定了：或者永遠跟他分離，或者永遠和他廝守在一起，然而事實上后一個希望卻是非常渺茫。她自己也知道。自然她滿心希望他來拯救她，讓她永遠和他廝守在一起；但是在他們兩個人的中間橫著那一堵不能推倒的墻，使他們不能夠接近。這就是身份的不同，她是知道的。然而她還不能放棄最后的希望，她不能甘心情愿地走到毀滅的路上去，而沒有一點留戀。她還想活下去，還想好好地活下去。她要抓住任何的希望。這一天她懷著顫抖的心等著跟覺慧見面。然而覺慧回來的時候已經是晚上九點鐘了。她走進房里去，覺慧正埋著頭在電燈光下面寫文章，他聽見她的腳步聲并不抬起頭，也不分辨是誰在走路。他只顧專心寫文章。鳴鳳看見他不抬頭，便走到桌子旁邊膽怯地但也溫柔地叫了一聲：“三少爺。”“鳴鳳，是你？”他抬起頭驚訝地說，對她笑了笑。“什么事？”①“我想看看你……”她說話時兩只憂郁的眼睛呆呆地望著他的帶笑的臉。她的話沒有說完，就被他接下去說：“你是不是怪我這幾天不跟你說話？你以為我不理你嗎？”他溫和地笑道，“不是，你不要起疑心。你看我這幾天真忙，又要讀書，又要寫文章，還有別的事情。”他指著面前一大堆稿件、幾份雜志和一疊原稿紙對她說：“你看我忙得跟螞蟻一樣……再過兩天就好了，我就把這些事情都做完了，再過兩天……答應你，再過兩天。”“再過兩天……”她絕望地悲聲念著這四個字，②好像不懂它們的意義，過后又茫然地問道：“再過兩天？……”“對，”他笑著說，“再過兩天，我的事情就做完了。只消等兩天。再過兩天，我要跟你談許許多多的事情。”他又埋下頭去寫字。“三少爺，我想跟你說兩句話……”她極力忍住眼淚，不要哭出聲來。“鳴鳳，你不看見我這樣忙？”他短短地說，便抬起頭來。看見她的眼里閃著淚光，他馬上心軟了。他伸手去捏了捏她的手，又站起來，關心地問道：“你受了什么委屈嗎？不要難過。”他真想丟開面前的原稿紙，帶著她到花園里好好地安慰她。可是他馬上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周報社的斗爭，便改變了主意說：“你忍耐一下，過兩天我們好好地商量，我一定給你幫忙。我明天會找你，現在你讓我安安靜靜地做事情。”這時外面起了吹哨聲，覺慧催促鳴鳳：“快去吧，二少爺要來了。”鳴鳳從覺慧的房里出來，她知道這一次真正是一點希望也沒有了。她不回自己的房間，卻一直往花園里走去。她一路上摸索著，費了很大的力，才走到她的目的地——湖畔。（有刪改）文本二：家（節選）曹禺鳴鳳茫然若失，踱到覺慧窗前。鳴鳳

（敲著窗欞）三少爺！覺慧

鳴鳳？鳴鳳

我。覺慧

你怎么還沒有睡？鳴鳳

（安靜地）我睡不著，您出來吧？覺慧

（推開窗戶門笑著）不，現在不成了，我要趕著寫東西了。鳴鳳

（望著窗里，期盼地）您不能出來一會兒？覺慧

（堅決）不，不！鳴鳳

（哀懇）就一會兒！覺慧

（溫和地）不，實在不成了。鳴鳳

（苦求）聽我說一兩句話吧，（掙扎著）讓我再——覺慧

（急促地）明天吧，都留著明天吧。鳴鳳

明天？覺慧

（安定）你看打更的都來了，走吧，明天，我的鳴鳳。（慢慢關上窗戶）老更夫敲著更鑼由小月門上。鳴鳳昏惑地走到院中。老更夫

誰？鳴鳳

（硬而顫抖的聲音）我。老更夫

（老蒼蒼地）你怎么還不睡呀？鳴鳳

（冷冷地）我要去跳湖。老更夫

（瘋瘋癲癲地）好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的。鳴鳳

③（哀傷地）您不拉我一把？老更夫

（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活著沒意思。鳴鳳

（哀哀地）我去了。老更夫

去吧，湖里面有人等著你。鳴鳳緩緩由甬道走出。天空打著閃，遠遠隱約有輕微的雷，風聲颯颯。老更夫

（自言自語）小娼婦！公館的丫頭沒有好的。打扮得像妖精！（雷聲隱約）還要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爺太太，少爺小姐們，睡吧，不早了，把窗戶關緊啦，要下雨啦！下雨啦！大雨點開始落下來。風聲逐漸峭厲。黑暗中大雨聲，風聲，樹葉聲。舞臺漸明，雨漸緩，滿院是淅瀝的雨聲，從屋檐滴到石階上。黑暗的甬道中慢慢走出鳴鳳，周身濕淋淋的，頭發散開披在后面，昏昏的紅檐燈照著她一副失神凹陷的眼。她路過甬道，推了推覺慧鎖上的門。鳴鳳

（走到覺慧窗前，低低地）三少爺！覺慧

（以后一直在窗內答應，詫異地）鳴鳳，你怎么還沒有走？鳴鳳

（平淡里埋著失望的聲音）我又來啦。覺慧

（煩悶地）怎么又來，你？鳴鳳

（沉痛）我舍不得你。覺慧

（委婉地）鳴鳳，你不要再攪我吧！我有事！鳴鳳

（輕聲，哀哀地）我不是來攪你，我就想再看你一眼！覺慧

（溫和而肯定）不！鳴鳳

（凄惻地）就一眼。覺慧

（懇求地）不，我真是有事啊！鳴鳳，你好好地回去吧，走吧！鳴鳳

（含淚）那么我走了。覺慧

（安慰地）睡吧，不要再來了。鳴鳳

④（冤痛）不來了，這次走了，真走了。鳴鳳絕望地向甬道走下。（有刪改）[注]曹禺的劇本改編自巴金的同名小說。鳴鳳年方十七，是高老太爺長子的侍女，與三少爺覺慧相愛，但即將被高老太爺送給六十歲的馮樂山做姨太太。6．下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是（

）A．文本中的覺慧與《雷雨》中的周萍同為封建豪門的少爺。覺慧積極為周報社撰稿、周萍到父親的公司工作，均是為了批判舊制度、傳播新思想。B．文本中的鳴鳳與《雷雨》中的四鳳同為被犧牲的底層女性。作者們設計鳴鳳被逼嫁給馮樂山而投湖自盡與四鳳觸電身亡的結局，均以死亡加強了控訴與批判的力度。C．文本二中的舞臺說明有不少文本一中所沒有的環境描寫，這表明兩種體裁相比，小說更關注情節的完整性，而戲劇則將環境描寫作為中心任務。D．相較于文本一中的覺慧，文本二中的覺慧更加有耐心，他更關注鳴鳳的內心世界，因此鳴鳳才敢于多次請求與他見面。7．對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（

）A．句子①鳴鳳的這句話，雖然看似簡單，卻充滿了深情和期盼。她的內心充滿了對覺慧的依賴和渴望，但這種渴望無法得到回報，展現了她在這段愛情中的卑微無力。B．句子②中“不懂它們的意義”“茫然”都是在表明兩人認知上的差距，鳴鳳因無法理解覺慧目前在忙的這些事情的價值而感到茫然。C．句子③中鳴鳳在絕望時刻向老更夫尋求幫助，“哀傷”表明她以卑微的哀求展現自己對生的渴望，強化了人物的孤立無援。D．句子④鳴鳳所說的“走”含義豐富，既是她答應覺慧結束對話、離開房間，更是她對生存希望徹底破滅的宣告，選擇在絕望下走向死亡。8．“老更夫”是劇本中新增的人物，請簡要說明其作用。9．文本二在改編為劇本的過程中，通過舞臺提示營造了怎樣的氛圍？這對于刻畫鳴鳳的形象有何作用？二、文言文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：王安石字介甫，撫州臨川人。父益，都官員外郎。安石少好讀書，一過目終身不忘。其屬文動筆如飛，初若不經意，既成，見者皆服其精妙。安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。于是上萬言書，以為：“今天下之財力日以困窮，風俗日以衰壞，患在不知法度，不法先王之政故也。”后安石當國，其所注措，大抵皆祖此書。俄直集賢院。先是，館閣之命屢下，安石屢辭；士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。以母憂去，終英宗世，召不起。二年二月，拜參知政事。上謂曰：“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務。”安石對曰：“經術正所以經世務但后世所謂儒者大抵皆庸人故世俗皆以為經術不可施于世務爾。”上問：“然則卿所施設以何先？”安石曰：“變風俗，立法，最方今之所急之。”上以為然。于是設制置三司條例司，命與知樞密院事陳升之同領之。安石令其黨呂惠卿任其事。而農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法，遣提舉官四十余輩，頒行分下。安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回。至議變法，而在廷交執不可，安石傅經義，出己意，辯論輒數百言，眾不能詘。甚者謂“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”。罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年。久之，以旱引去，洎復相，歲余罷。終神宗世不復召，凡八年。(節選自《宋史·王安石傳》)文本二：蓋儒者所爭，尤在于名實，名實已明，而天下之理得矣。今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。(節選自《答司馬諫議書》)10．材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。經術正A所以經世務B但后世C所謂儒者D大抵皆庸人E故世俗F皆以為經術G不可施于世務爾。11．下列對材料中加點字詞的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．屬，撰寫，與《岳陽樓記》中“屬予作文以記之”的“屬”意思不同。B．若，如果，與《鴻門宴》中“若屬皆且為所虜”的“若”意思不同。C．洎，等到，與《六國論》中“洎牧以讒誅”的“洎”意思相同。D．辟，駁斥，與《齊桓晉文之事》中“放辟邪侈”的“辟”意思不同。12．下列對材料中有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．王安石曾經向皇帝進獻了上萬字的諫言，后來他掌管國家政務的舉措，大都也是以這份萬言書為依據的。B．在王安石擔任直集賢院這一官職前，朝廷曾經多次下達委任他擔任館閣職務的命令，他都推辭掉了。C．王安石指出，如果效法先王政令的精神，改革就不會遇到太大阻力；宋朝的財政治理不得其法，原因在于可用之人太少，當務之急是“變風俗、立法”。D．王安石認為自己所推行的變法是由皇帝賦予使命的，并且是在朝堂之上經由眾人商議過才交付專職部門執行的，這樣的做法不算是侵奪官權。13．把下列句子翻譯成現代漢語。（1）安石議論高奇，能以辯博濟其說，果于自用，慨然有矯世變俗之志。（2）士大夫謂其無意于世，恨不識其面，朝廷每欲畀以美官，惟患其不就也。（3）盤庚不為怨者故改其度，度義而后動，是而不見可悔故也。14．結合兩則材料，具體談談王安石變法失敗的原因。三、古代詩歌閱讀閱讀下面兩首詩歌，完成下面小題。沛宮（唐）胡曾漢高辛苦事干戈，帝業興隆俊杰多。猶恨四方無壯士，還鄉悲唱大風歌。項羽（宋）張耒沛公百戰保咸陽，自古柔仁伏暴強。慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應亡。15．下列關于兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩人胡曾瞻仰沛宮古跡，思接千載，想到高祖得勝還鄉、吟唱《大風歌》的情形。B．兩首詩都寫到了“恨”，有高祖之恨和項羽之恨，但他們“恨”的內涵不同。C．張耒詩雖題為“項羽”，但詩句內容卻是正面寫沛公，意在側面嘲諷項羽。D．兩首詩的語言明白曉暢、淺顯易懂，作者借吟詠評價歷史人物，給人以深刻的啟發。16．這兩首詩都寫到了漢高祖劉邦，但表達的情思并不一樣，請做簡要賞析。四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子用以消除弟子顧慮，讓弟子們暢所欲言的自謙表達是“，”。（2）《諫太宗十思疏》中，“十思”中涉及驕傲自滿的一句是“”，引“網開一面”典故的一句是“”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“”。（3）《阿房宮賦》中，“，”描寫了宮室依地形而建，參差錯落。（4）《六國論》中，“，”一句啟示我們：面對威脅逼迫，越是退讓討好越會讓對方得寸進尺。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。在《說文解字》中，“木”是作為木本植物的專用字。本字增筆減筆重筆木本末朱片才林森在小篆中，“木”可以直接生成不同的漢字：“木”加上一筆，可以變成“本”“末”“朱”。（

甲

）；加在上面是“末”，其本義是樹木的末梢，用一橫標示樹梢。在中間加一橫是“朱”，其本義是樹木的主干，如果“朱”再加上木字旁，就成了“株”——這是樹木獨有的量詞，我們現在還經常講一株樹、兩株樹。（

乙

），就是“片”，表示的是木頭的一半。如果把“木”右面去掉一筆，就是“才”，也就是“材”的古字，樹木劈開后就成為木材。此外，漢字構形中，雙木為林，三木為森。在漢語中，“林”和“森”也是有區別的：林是樹林，森則是樹木更多、更為密集的樹林，因此森有茂密之意。《說文解字·木部》中介紹了樹木的各種功用。其中樹木最高的使用價值是用于建筑材料。正所謂“建材貴直”，建筑房屋的木材以直為貴。由于中國古代的住房以土木結構為主，無論是地基、支撐，還是打板、夯墻，都離不開木頭。而在種種建筑材料中，棟梁承擔了整個房屋的主結構，因而要選用上好的木材制成。后來我們就把能夠支撐起事業、能派上大用場的人，稱為“”。木材的第二種重要功用是做棺槨。正所謂“喪材貴堅”，制造棺槨的木材要堅硬，有密度，這樣才不容易腐爛。古人重視喪葬，選擇上好的木頭制作棺槨，也是“慎終”的表現。木材的第三種重要功用是做車輪。正所謂“”，做車輪的木頭需要有韌性，能夠達到彎曲而且還不斷的標準。具體的辦法就是荀子《勸學》中所說的“輮以為輪”：①即原本直的木材被一邊烘烤一邊掰彎，②工匠漫長而細心的制作，③最終被加工成圓形的車輪。18．依據圖表所示，仿照文中對“增筆”與“減筆”的表述，在文中甲、乙兩處括號內填寫合適的句子，分別解釋“本”與“片”兩字的構形。19．請在文中畫橫線的兩處填入恰當的四字詞語。20．文中第二段畫波浪線的句子有兩處表述不當，請指出其序號并修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。21．有同學看到一副有趣的對聯，“□森淼焱垚五行俱全，□羴骉猋麤萬物祥和”，但上聯和下聯首字都模糊不清了，請你運用漢字構形中“重筆”的知識，幫她補寫出這兩字，并簡要說說理由。六、作文22．閱讀下面的材料，根據要求寫作。人生中常有這樣的困惑：一方面提倡我們要合群入眾，另一方面又鼓勵我們要超群出眾。以上材料引發了你怎樣的聯想和思考？請結合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．C2．A3．D4．首先提出園林命名的最高標準是“無有一字入俗”，并指出其與現代“主題園”的區別；接著通過《紅樓夢》第十七回的例子，指出有人認為用典即“不俗”的觀念存在問題；最后引出下文對用典之俗的三個問題的論述。5．①避免用典陳舊、犯忌、“不中”；②要切景且含蓄，將自我生命經驗沉浸于園中世界，融合古人生命經驗；③依據文學作品，從文學史上眾多美文意境與文學家高雅情致中汲取造景依據，使命名有文化意蘊。【詳解】1．本題考查學生根據文本內容進行判斷推理的能力。C.“排斥‘實’”錯誤。材料一第五段明確指出，寶玉認為“雅”需“切景”但不能太“實”，而要“蘊藉含蓄”，且“含蓄處卻是一種真正的‘實在’”。這里的“排斥‘實’”表述錯誤，原文并非否定“實”（切景），而是強調不能僅停留在表面描述，需兼具含蓄與真實。因此，C選項曲解文意。故選C。2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態度的能力。B.“會引起游人‘中’的感受”錯誤。材料二明確提到頤和園“看云起時”出自王維詩句，屬于“依據文學意境造景”，是“切景”的雅例，而非“不中”。C.“證明‘編新不如述舊’的觀點”錯誤。寶玉批評蘅蕪苑對聯是因為其“不中”（不切景)，而非為證明“編新不如述舊”；且寶玉在“沁芳亭”反對“述古”，可見其并非一味推崇“述舊”。D.“這不應該歸于‘俗’的命名方式”錯誤。材料一第四段明確指出，“明明沒有的景致卻生造”屬于“不中”，而“俗”包括“華美卻不切景”，因此應歸于“俗”。故選A。3．本題考查學生對文中信息進行分析、運用的能力。材料二定義“中國園林的文學書寫”為“建筑題名、匾額、對聯、石刻等取材于詩文或文人創作”，強調文學性引用。A.古典園林洞門“穿越”性與“桃花源”意境（源自《桃花源記》）有關，“桃花源”意境是文學內容，屬于園林文學書寫中造景依據借鑒文學意境，屬于。B.拙政園“與誰同坐軒”源自蘇東坡詞，建筑題名取材文人詩詞，屬于。C.留園“涵碧山房”名巧取朱熹詩句，建筑題名取材文人詩文，屬于。D.《五松圖》是繪畫作品，屬于藝術裝飾，與“文學書寫”無關，故不屬于。故選D。4．本題考查學生分析文章結構和思路的能力。對比引入：通過對比園林命名與現代“主題園”的區別，指出園林命名的關鍵在于雅俗，而不僅僅是主題(“這也是園林命名同現代的‘主題園’的區別”)。舉例論證：以《紅樓夢》第十七回為例，分析寶玉對不同命名的評價，說明用典的“雅”與“俗”(“在‘曲徑通幽’，寶玉言之‘編新不如述舊，刻古終勝雕今’……而在“沁芳亭’，寶玉又不喜歡別人那些‘述古’的名字了”)。將用典之俗的問題分為三類：陳舊、犯忌、不中，并分別舉例說明(“其所涉用典之俗的問題大抵有三：一曰陳舊，二曰犯忌，三曰‘不中’”)。總結：指出“不入俗”的本質是回到自我觀照的世界，將自我生命經驗與古人生命經驗融合，面對真實的世界(“從根本上講，‘不入俗’之難在于不能回到自我觀照的世界中來……”）。5．本題考查學生理解文章內容、篩選并整合文中信息的能力。實現“雅”的標準的方法：①避免用典俗濫：忌“陳舊”：不用陳詞濫調，避免生搬硬套常見典故(如材料一中“淇水遺風”“睢園遺跡”因俗濫被否)。忌“犯忌”：避開與政事、人情相悖的典故(如“秦人舊舍”暗含政治不滿，“斜陽”顯頹喪)。忌“不中”：確保命名切景，既不遺漏關鍵景物，也不生造不存在的景致(如怡紅院需兼顧“蕉”“棠”，蘅蕪苑對聯因不切景被評“不中”)。②追求含蓄與真實的統一：需“切景”但不直白，通過“蘊藉含蓄”體現景致深層意涵(如“沁芳”既切水景，又含詩意，獲賈政認可)。融入自我生命體驗，將眼前景致與古人生命經驗相融合達到“本真存在”的觀照(如寶玉強調命名需“回歸到在此的自我”，避免僅在“外部典故”打轉)。③依托文學傳統營造意境：化用詩文典故，賦予園林文化底蘊(如拙政園“拙政”取自陶淵明詩，滄浪亭“滄浪”源于《漁父》)。通過對聯、石刻等文學形式，增強園林的詩意與哲思(如留園五峰仙館對聯呼應李白詩意，營造物我交融意境)。【答案】6．B7．B8．①加劇悲劇氛圍：通過冷漠、嘲諷的態度，直接加深鳴鳳的絕望，推動其走向死亡，強化悲劇性。②揭示人性異化：同為仆人卻對鳴鳳缺乏同情，暗示封建制度扭曲人性，導致底層群體間的對立與冷漠。③增強戲劇沖突：其尖銳的臺詞與鳴鳳的哀慟形成強烈對比，凸顯個體與環境的矛盾，深化主題表達。9．氛圍營造：①陰郁壓抑：雷聲、風聲、大雨（“黑暗的甬道”“淅瀝的雨聲”）烘托死亡臨近的窒息感。②象征暗示：紅燈“昏昏”照見鳴鳳“失神凹陷的眼”，暗示生命光芒的熄滅；環境由“黑暗”到“雨漸緩”，暗喻悲劇落幕。對鳴鳳形象的作用：①外化內心：“周身濕淋淋”“頭發散開”的狼狽狀態，直觀表現她精神崩潰的絕望。②強化悲劇性：反復“推門”“低喚覺慧”的動作，凸顯她對愛的眷戀與不甘，死亡選擇更具沖擊力。②凸顯階級隔閡：環境“黑暗甬道”與覺慧“鎖上的門”象征封建壁壘，鳴鳳的“濕淋淋”與覺慧的“窗內應答”形成身份對比。【詳解】6．本題考查學生分析鑒賞作品內容和藝術特色的能力。A.“均是為了批判舊制度、傳播新思想”錯。覺慧為周報社撰稿是為了批判舊制度、傳播新思想，但《雷雨》中的周萍到父親公司工作并非出于此目的，他更多是想維持現有生活，甚至帶有對舊秩序的妥協，二者動機不同。C.“小說更關注情節的完整性，而戲劇則將環境描寫作為中心任務”錯。小說與戲劇的體裁差異決定了表現手法的不同。小說通過文字描寫情節、人物和環境，戲劇通過舞臺說明和對話推動劇情，但戲劇的中心任務是通過矛盾沖突塑造人物、展現主題，而非“環境描寫”。文本二中的環境描寫（如雷雨）主要是為了烘托人物心理、渲染悲劇氛圍，服務于戲劇沖突。D.“文本二中的覺慧更加有耐心，他更關注鳴鳳的內心世界”錯。文本二中，覺慧多次拒絕鳴鳳的請求，如“堅決”“急促地”讓鳴鳳“明天吧”，甚至在鳴鳳哀求“就一眼”時仍以“我真是有事啊”回絕。覺慧對鳴鳳更為冷淡和敷衍。鳴鳳多次請求是因絕望中仍存僥幸，而非覺慧態度溫和。故選B。7．本題考查學生分析文章重要語段的作用的能力。B.“表明兩人認知上的差距”錯。鳴鳳的“茫然”并非不理解工作價值，而是因“兩天”承諾與她“命運今日決定”的沖突，凸顯她對覺慧拖延的絕望。故選B。8．本題考查學生鑒賞作品的文學形象的能力。①加劇悲劇氛圍：“老更夫”對鳴鳳的態度冷漠嘲諷，當鳴鳳說“我要去跳湖”時，他“瘋瘋癲癲地”回應“好，好，湖里有蓮花，湖里的水涼快，去吧，去吧，沒有人攔著你的”，這種回應直接加深了鳴鳳的絕望情緒；還自言自語地罵她“小娼婦！公館的丫頭沒有好的”，鳴鳳本就處于即將被送給馮樂山做姨太太的悲慘境地，內心痛苦絕望，“老更夫”的這些話無疑是在她傷口上撒鹽，推動她更快地走向死亡，從而強化了整個故事的悲劇性。②揭示人性異化：“老更夫”和鳴鳳同為仆人，本應是同病相憐的關系，但他卻對鳴鳳的遭遇毫無同情之心。他的“硬生生地”拒絕拉鳴鳳一把，還說出“死了好，死了好，活著沒意思”這樣的話，罵她是“小娼婦！”這暗示了封建制度對人性的扭曲。在封建制度的壓迫下，底層群體之間也出現了對立和冷漠，人們為了生存或者受到封建思想的毒害，變得麻木不仁，失去了基本的同情心和善良。③增強戲劇沖突：“老更夫”的臺詞尖銳、冷漠，如“小娼婦！公館的丫頭沒有好的。打扮得像妖精！（雷聲隱約）還要跳湖，跳神，跳鬼！”與鳴鳳的哀慟形成強烈對比。鳴鳳苦苦哀求，表達著自己的痛苦和不舍，而“老更夫”卻惡語相向，這種對比凸顯了個體（鳴鳳）與惡劣環境（包括“老更夫”所代表的社會環境）之間的矛盾，深化了封建制度對人性壓迫的主題表達。9．本題考查學生分析環境描寫作用的能力。氛圍營造：①根據“黑暗的甬道”“淅瀝的雨聲”“雷聲、風聲、大雨”的舞臺提示，通過陰沉的環境元素疊加，構筑出一種密不透風的窒息感，仿佛死亡的陰影已如烏云般籠罩在鳴鳳頭頂，暗示其命運即將走向無可挽回的深淵。②根據“紅燈‘昏昏’照見鳴鳳‘失神凹陷的眼’”，昏暗搖曳的燈光與鳴鳳空洞無神的雙眼形成鏡像，燈光的黯淡直接映射出她生命力的逐漸消逝，如同即將熄滅的燭火，暗示生命光芒的黯淡與終結。根據“環境由‘黑暗’到‘雨漸緩’”，從暴雨傾盆的黑暗到雨勢漸弱的過渡，暗喻悲劇已接近尾聲，鳴鳳的生命也隨風雨的平息而走向落幕，環境變化成為命運轉折的無聲注腳。對刻畫鳴鳳形象的作用：①外化內心：根據“周身濕淋淋”“頭發散開”的舞臺提示，鳴鳳在暴雨中的狼狽模樣，是其內心絕望的直觀外化。身體的濕漉與凌亂，對應著她被封建禮教碾壓、被愛情希望拋棄后的精神廢墟，無需臺詞，僅憑視覺形象便將其瀕臨崩潰的心境赤裸呈現。②強化悲劇性：根據“反復‘推門’‘低喚覺慧’”的動作提示，鳴鳳在死亡前對覺慧的呼喚與掙扎，如困獸撞擊牢籠般徒勞卻執著。這一系列重復動作，既展現了她對愛情的最后眷戀，也暴露出她對命運不公的不甘——越是眷戀，越顯死亡選擇的無奈；越是掙扎，越讓悲劇結局更具沖擊力，將一個被時代碾碎的年輕生命的悲愴推向高潮。③凸顯階級隔閡：根據“黑暗甬道”與“覺慧‘鎖上的門’”的空間設置，甬道的黑暗象征封建勢力的龐大與壓抑，而緊閉的房門則是階級壁壘的具象化。鳴鳳在門外的“濕淋淋”與覺慧在“窗內應答”的咫尺天涯，以環境對比形成鮮明的身份分割——一個是困于封建底層的婢女，一個是享有特權的少爺，環境的物理阻隔，正是階級隔閡的隱喻，凸顯鳴鳳悲劇的根源不僅是個人命運，更是整個社會結構的壓迫。【答案】10．BDE11．B12．C13．（1）王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和博識來支撐自己的觀點，敢于堅持按自己的想法辦事，慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統風俗的志向。（2）士大夫們認為他對官場沒有興趣，都遺憾不能結識他，朝廷每次想要授予他官職，都擔心他不接受。（3）盤庚不因為有人怨恨的緣故就改變自己的計劃，他考慮到（遷都）合乎道義然后才行動，認為正確（就）看不出有什么值得后悔的緣故。14．①性格剛愎自用，固執己見，聽不進不同意見。

②用人不當。

③變法舉措激進，引發朝廷內外反對，阻撓變法推行。

【詳解】10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：經學義理正是用來處理政務世事的。只是后來很多所謂“大儒”，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以為經學義理不能用于處理政務世事罷了。“經術正所以經世務”是省略謂語“是”的判斷句，“經術”為主語，“正”為狀語，“所以經世務”為賓語，B處斷開；“但”表示轉折，“后世所謂儒者”作后文的主語，“大抵”為狀語，“皆庸人”為謂語，主謂之間D處斷開，表示強調；“故”領起結論性的句子，其前E處斷開。故選BDE。11．本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。撰寫/通“囑”，囑托。句意：他寫文章時下筆如飛。/囑托我寫一篇文章來記述這件事。B.錯誤。好像，看似/你。句意：起初看似不經意。/你們這些人都將被他俘虜。C.正確。句意：等到再次擔任宰相。/等到李牧因為受讒言被誅殺。D.正確。批駁/不正。句意：批駁不正確的言論。/行為放縱，胡作非為。故選B。12．本題考查學生理解文章內容的能力。C.“原因在于可用之人太少”錯誤。文本一提到“患在不知法度，不法先王之政故也”，王安石認為問題根源是“不效法先王政令”，而非“可用之人太少”。故選C。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“濟”，支撐，成就；“自用”，按自己的想法辦事；“矯”，矯正。

（2）“謂”，認為；“恨”，遺憾；“畀”，授予。

（3）第一個“度”，計劃；第二個“度”，考慮；“義”，合乎道義，適宜；“是”，認為正確。14．本題考查學生理解文章內容、篩選概括文中重要信息的能力。①由“安石性強忮，遇事無可否，自信所見，執意不回”“甚者謂‘天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤’”可知，王安石性格固執，堅持己見，不接納反對意見，導致變法缺乏彈性，難以協調各方利益。②由“罷黜中外老成人幾盡，多用門下儇慧少年”“安石令其黨呂惠卿任其事”可知，王安石排擠朝廷內外老成持重的官員，重用黨羽如呂惠卿，導致變法執行過程中出現偏差，失去人心。③由“農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田諸役相繼并興，號為新法”可知，新法涉及領域廣泛且推行急促；由“在廷交執不可”“人皆不能知卿，以為卿但知經術，不曉世務”“天下怨謗”可知，朝廷內外保守派反對變法，認為王安石不通世務，強烈抵制新法，導致變法難以順利實施。參考譯文：文本一：王安石字介甫，是撫州臨川人。他的父親王益，擔任都官員外郎。王安石小時候就喜愛讀書，書籍一旦過目就能終身不忘。他寫文章時下筆如飛，起初看似不經意，完成后，看到的人都嘆服文章的精妙。王安石的議論高深新奇，善于用雄辯和博識來支撐自己的觀點，敢于堅持按自己的想法辦事，慷慨激昂地立下了矯正世事、改變傳統風俗的志向。于是向宋仁宗上萬言書，認為：“如今天下的財力一天比一天困乏，風俗一天比一天敗壞，問題在于不了解法度，不效法先王的政令。”后來王安石掌管國家政務，他所施行的政策措施，大體上都是以這封萬言書為依據的。不久，王安石任直集賢院。在此之前，朝廷多次下達任命他到館閣任職的詔令，他都多次推辭；士大夫們認為他對官場沒有興趣，都遺憾不能結識他，朝廷每次想要授予他官職，都擔心他不接受。因母親去世離任，一直到英宗朝結束，朝廷多次征召他，他都不肯就職。宋神宗熙寧二年二月，王安石被任命為參知政事。神宗對他說：“人們都不了解愛卿你的才能，以為你只懂得經學義理，不懂得政務世事。”王安石回答說：“經學義理正是用來處理政務世事的。只是后來很多所謂‘大儒’，大都是才能平庸之人，因此世俗之人都以為經學義理不能用于處理政務世事罷了。”皇上問：“既然這樣，那么你最先開始的施政措施是什么？”王安石答道：“改變風俗，建立法度，是現在最急需的事情。”皇上認為是對的。于是設立制置三司條例司，任命王安石和知樞密院事陳升之共同掌管。王安石讓自己的親信呂惠卿承擔條例司的具體事務。而后農田水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田等變法措施相繼推出，號稱新法，派遣四十多位提舉官，分別到各地推行新法。王安石性格倔強剛愎，遇事不管對與錯，都堅持自己的意見，執意不肯改變。到議論變法時，朝中百官都持反對意見，王安石就引用儒家經義，提出自己的主張，每次辯論動輒數百字，眾人都駁不倒他。他甚至說“天象的變化不必畏懼，祖宗的規矩不一定效法，人們的議論也不需要憂慮”。他幾乎把朝廷內外的保守派老臣都罷免了，大量起用自己門下輕薄而又聰明的年輕人。王安石當了很長時間的宰相后，因為旱災而被罷黜，等到再次擔任宰相，過了一年多又被罷免了。直到神宗朝結束，再也沒有被召回朝廷，前后共八年。文本二：有學問的讀書人所爭論的問題，特別在于名實是否相符。名實的關系一經辨明，天下的是非之理也就清楚了。如今您來指教我的，是認為我推行新法侵奪了官吏們的職權，制造了事端，爭奪了百姓的財利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和誹謗。我卻認為從皇帝那里接受命令，在朝廷上公開討論和修訂法令制度，把它交給有關部門官吏去執行，這不算是侵奪官權；效法先皇的賢明政治，用來興辦對天下有利的事業、消除種種弊端，這不是制造事端；為天下治理整頓財政，這不是爭奪財利；駁斥荒謬的言論，責難巧辯的壞人，這不是拒絕接受他人的規勸。至于天下人的怨恨和誹謗如此之多，那是我本來早就料到會這樣的。【答案】15．C16．①胡詩：前兩句通過寫劉邦辛苦征戰、招攬俊杰、開創帝業，贊美了他的知人善任和豐功偉績；后兩句寫劉邦衣錦還鄉時悲唱《大風歌》，遺憾缺少勇士鎮守四方，贊美了他的求才若渴和居安思危的政治遠見。②張詩：概述沛公經過多年征戰破秦入關、保護咸陽百姓之事，贊賞了他降服殘暴強悍者的仁義之心。【詳解】15．本題考查學生理解詩歌思想內容鑒賞藝術手法的能力。C.“側面嘲諷項羽”錯，作者既正面贊美了劉邦的“柔仁”，也正面批評了項羽的“暴強”，將二者做對比，揭示了項羽失敗的原因。此外，用“嘲諷”來概括作者對項羽的情感也有失偏頗。故選C。16．本題考查學生理解分析作者情感態度的能力。①《沛宮》“漢高辛苦事干戈，帝業興隆俊杰多”意思是說漢高祖劉邦辛苦征戰，借助大量英雄豪杰開創了興隆的帝業，贊賞了他的辛苦付出，廣納人才，知人善任，功績卓著；“猶恨四方無壯士，還鄉悲唱大風歌”意思是說沛公看重人才，具有廣闊的胸襟、遠見和膽魄，雖然統一了天下衣錦還鄉，依然遺憾傷感于缺少勇士來為國家鎮守四方！②《項羽》“沛公百戰保咸陽，自古柔仁伏暴強”意思是說劉邦身經百戰保住了咸陽，自古以來柔仁之人都能打敗殘暴強悍之人；“慷慨悲歌君勿恨，拔山蓋世故應亡”明寫項羽，暗贊劉邦，認為項羽命中注定慷慨悲歌，即便具有拔山蓋世的武功，終因缺少仁義之心而滅亡。張詩概述沛公經過多年征戰，攻入咸陽、保護百姓之事，贊賞了他的那種能降服暴強者的仁義之心。17．【答案】以吾一日長乎爾毋吾以也懼滿溢則思江海下百川樂盤游則思三驅以為度慮壅蔽則思虛心以納下各抱地勢，鉤心斗角奉之彌繁侵之愈急【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：爾、毋、溢、驅、壅蔽、抱、鉤、彌繁、愈。【答案】18．甲：加在下面是“本”，“本”的本義是樹根，用一橫標示出樹根的位置。乙：把“木”從中間砍掉一半19．棟梁之材輪材貴韌20．②句，經過工匠漫長而細心的制作③句，最終將其加工成圓形的車輪21．上聯補寫：鑫。理由：上聯前五字均應為重筆構形，且缺五行中“金”。下聯補寫：犇。理由：下聯前五字均應為重筆構形，且應填入與“羊馬犬鹿”相類似的馴養動物。【詳解】18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。甲處：根據前文“‘木’加上一筆，可以變成‘本’‘末’‘朱’”及后文“加在上面是‘末’”的結構可知，甲處需解釋“本”字的構形。結合圖表中“本”為“木”下加一橫的特點，以及漢字構形中“標示位置”的邏輯，可知“本”的一橫加在“木”下方，象征樹根位置。因此，甲處應填：加在下面是“本”，“本”的本義是樹木的根，用一橫標示出樹根的位置。乙處：根據后文“表示的是木頭的一半”及“減筆”的定義，可知“片”是“木”的減筆構形。結合圖表中“片”為“木”從中剖開的形態，需強調“從中間分割”的動作。因此，乙處應填：把“木”從中間砍掉一半。19．本題考查學生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處：結合前文“棟梁承擔了整個房屋的主結構，因而要選用上好的木材制成。后來我們就把能夠支撐起事業、能派上大用場的人，稱為‘________’”可知，此處需填入與“棟梁”相關且比喻人才的成語。由此可填“棟梁之材”。棟梁之材：原指房屋的大梁，后比喻能擔當大事的人才。第二處：根據后文“做車輪的木頭需要有韌性，能夠達到彎曲而且還不斷的標準”可知，此處需總結木材用于車輪的特性。前文“建材貴直”“喪材貴堅”均以“（）材貴（）”的格式概括功用要求，故此處應延續這一結構。由此可填“輪材貴韌”。“輪材”點明用途為車輪，“貴韌”強調韌性的重要性，與“有韌性”“彎曲不斷”的描述直接對應。20．本題考查辨析并修改病句的能力。句子共有兩處語病。②句：成分殘缺，“工匠漫長而細心的制作”改為“經過工匠漫長而細心的制作”，補充介詞“經過”，使句子結構完整。③句：結構混亂，前句提到“工匠”，此處還應以“工匠”作主語，而不是以“木材”作主語，將“最終被加工成圓形的車輪”改為“最終將其加工成圓形的車輪”。21．本題考查學生補充對聯的能力。上聯補寫：鑫。理由：上聯“森淼焱垚”中，“森”（三木）、“淼”（三