第PAGE"pagenumber"pagenumber頁(yè)，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁(yè)山東省百師聯(lián)盟2025屆高三二模考試語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：世界之大，矛盾難免，差異必然。馬克思主義告訴我們，共同體是人類(lèi)生存的基本方式，人類(lèi)社會(huì)一開(kāi)始就是通過(guò)共同體的形式組織起來(lái)，命運(yùn)共同體也將是人類(lèi)社會(huì)的未來(lái)理想形態(tài)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)講信修睦、親仁善鄰、美美與共，尊重文明差異，保護(hù)文明多樣。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在，對(duì)于各國(guó)攜手構(gòu)建持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界，中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要的啟示作用。從全民“共同富裕”到各國(guó)“共同繁榮”的世界。中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是人類(lèi)文明發(fā)展中的難題，迄今為止，還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家完全解決了這一難題。一些西方國(guó)家在財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化，且不同階級(jí)之間的財(cái)富差距越來(lái)越大。發(fā)展是實(shí)現(xiàn)人民幸福的關(guān)鍵，堅(jiān)持發(fā)展優(yōu)先，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持普惠包容，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，堅(jiān)持人與自然的和諧共生，堅(jiān)持行動(dòng)導(dǎo)向，既是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是推動(dòng)全球發(fā)展邁向平衡、協(xié)調(diào)、包容新階段的重要指引。從“物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)”到更加“開(kāi)放包容”的世界。多樣性是人類(lèi)文明的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的源泉。現(xiàn)代化的要義在于物質(zhì)富足、精神富有、全面協(xié)調(diào)。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供了有別于西方的現(xiàn)代化之路，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“西方中心主義”和“西方模式”的壟斷地位，激勵(lì)廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索符合自己國(guó)情的道路，為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了參考。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物的全面豐富和人的全面發(fā)展，將為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供新動(dòng)力，為文明多樣性注入強(qiáng)大正能量，為推動(dòng)建設(shè)更加開(kāi)放包容的世界作出積極貢獻(xiàn)。從追求“人與自然和諧共生”到構(gòu)建“清潔美麗”的世界。人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系，人與自然是生命共同體，中華文明歷來(lái)追求“天人合一”。反觀西方現(xiàn)代化模式，資本對(duì)利潤(rùn)的無(wú)止境追逐，導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)節(jié)制的索取，在創(chuàng)造了豐裕物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了難以愈合的創(chuàng)傷。中國(guó)把生態(tài)文明建設(shè)放在重要位置，堅(jiān)持綠色低碳可持續(xù)發(fā)展，為各國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展提供了借鑒，為全球環(huán)境治理、生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)力量。（摘編自傅小強(qiáng)《推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和不懈追求》）材料二：世界怎么了？我們?cè)趺崔k？面對(duì)關(guān)乎人類(lèi)生存發(fā)展的時(shí)代課題，習(xí)近平以寬廣的全球視野，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”的重大戰(zhàn)略思想，為中國(guó)和平發(fā)展、世界繁榮進(jìn)步繪制了宏偉藍(lán)圖。這一理念得到了日益廣泛的國(guó)際支持。中國(guó)是倡議者，更是踐行者。【切換】習(xí)近平：我們呼吁各國(guó)人民同心協(xié)力構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。當(dāng)前中國(guó)已成為140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴，2022年中國(guó)的進(jìn)出口貿(mào)易總額突破40萬(wàn)億元大關(guān)，中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入世界，以自身持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，為世界注入更多活力和正能量。目前中國(guó)累計(jì)向全球76個(gè)國(guó)家和地區(qū)派遣醫(yī)療隊(duì)員3萬(wàn)人次，診治患者2.9億人次。面對(duì)疫情，中國(guó)積極履行國(guó)際義務(wù)，同各國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)和診療技術(shù)，提供必要醫(yī)護(hù)物資，承諾將疫苗作為全球公共產(chǎn)品，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)衛(wèi)生健康共同體。【切換】習(xí)近平：人類(lèi)是命運(yùn)共同體，團(tuán)結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器。患難見(jiàn)真情，在習(xí)近平的倡導(dǎo)和推動(dòng)下，中國(guó)的友好伙伴越來(lái)越多，關(guān)系也越來(lái)越緊密。天下一家，求同存異，共建“一帶一路”倡議自2013年提出以來(lái)，已成為新時(shí)代國(guó)際合作的重要平臺(tái)，為各國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增加就業(yè)、改善民生作出了積極貢獻(xiàn)，有力地促進(jìn)了共建國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。【切換】習(xí)近平：中國(guó)將繼續(xù)促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化、便利化，維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈順暢穩(wěn)定，推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”。在踐行共建、共商、共享發(fā)展理念的同時(shí)，中國(guó)還致力于促進(jìn)交流互鑒，增進(jìn)民心相通。2020年9月22日，習(xí)近平在第七十五屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，向世界作出實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的中國(guó)承諾。【切換】習(xí)近平：力爭(zhēng)于2030年前達(dá)到峰值，努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)“碳中和”。實(shí)現(xiàn)“碳達(dá)峰”“碳中和”是中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在要求，也是中國(guó)對(duì)國(guó)際社會(huì)的莊嚴(yán)承諾。萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖。中國(guó)正以一個(gè)個(gè)具體行動(dòng)，生動(dòng)詮釋推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。【切換】習(xí)近平：我們將同各國(guó)人民一道，弘揚(yáng)和平發(fā)展、公平正義、民主自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，維護(hù)世界和平，促進(jìn)世界發(fā)展，持續(xù)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。（摘編自微視頻《構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》第三集《命運(yùn)與共》解說(shuō)詞）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“美美與共”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)容，它是人類(lèi)社會(huì)初期生存的基本方式。B．中華文明中“天人合一”的思想，與當(dāng)下“人與自然和諧共生”的理念相吻合。C．“一帶一路”是新時(shí)代國(guó)際合作的重要平臺(tái)，在許多方面都發(fā)揮了巨大作用。D．“雙碳”指的是碳達(dá)峰和碳中和，中國(guó)向世界作出了實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的承諾。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一將“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”與“中國(guó)式現(xiàn)代化”結(jié)合起來(lái)，是為了突出中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)的特點(diǎn)。B．材料一采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，闡述了“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和不懈追求”的觀點(diǎn)。C．材料二通過(guò)貿(mào)易、醫(yī)療、外交、文化、“一帶一路”、環(huán)保等多個(gè)方面的具體展示，彰顯了“命運(yùn)與共”的時(shí)代主題。D．材料二摘錄習(xí)近平總書(shū)記重要講話(huà)并將其作為一條紅線貫穿始終，使解說(shuō)詞成為一個(gè)有機(jī)的整體，設(shè)計(jì)十分巧妙。3．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．迄今為止，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家完全解決共同富裕這個(gè)人類(lèi)文明發(fā)展中的難題，中國(guó)式現(xiàn)代化將致力于實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。B．世界各國(guó)都將從中國(guó)式現(xiàn)代化模式中得到啟發(fā)，從而探索出符合自己國(guó)情的發(fā)展道路，這是中國(guó)式現(xiàn)代化為文明多樣性作出的貢獻(xiàn)。C．“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念具有全球視野，是重大戰(zhàn)略思想，這一戰(zhàn)略思想的提出，為中國(guó)和平發(fā)展和世界繁榮繪制了宏偉藍(lán)圖。D．向一些國(guó)家和地區(qū)派遣醫(yī)療隊(duì)，向各國(guó)分享抗疫經(jīng)驗(yàn)，承諾實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)，這些都詮釋了我國(guó)推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。4．請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料一中對(duì)比論證的內(nèi)容。5．2022年2月，以“一起向未來(lái)”為主題口號(hào)的北京冬奧會(huì)成功舉辦；舉辦至今，永久場(chǎng)館賽后利用率達(dá)100%。請(qǐng)結(jié)合材料對(duì)這一賽事及永久場(chǎng)館賽后利用加以評(píng)價(jià)。閱讀下面的文字，完成下面小題。“女士們，先生們，太空電梯即將到達(dá)失重空間站，請(qǐng)做好準(zhǔn)備，從右側(cè)梯門(mén)下梯。”如果有一天，人們聽(tīng)見(jiàn)這樣的播報(bào)聲，會(huì)不會(huì)以為是在夢(mèng)里？20世紀(jì)初，被譽(yù)為俄羅斯“航天之父”的康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基可真有這樣的夢(mèng)想。他設(shè)想，在地面上建設(shè)一座高到超乎想象的鐵塔，一直建到地球同步軌道為止，在鐵塔內(nèi)架設(shè)電梯，人們便可以搭著電梯進(jìn)入外太空。但是，地球同步軌道高度為35786千米，而目前世界上最高的建筑，是位于迪拜的哈利法搭，高度只有828米。差距太過(guò)懸殊，就像巨人和螞蟻。這樣一來(lái)，建一個(gè)太空電梯就像癡人說(shuō)夢(mèng)了！還有沒(méi)有別的辦法？假如想要把一只風(fēng)箏放到250米的高空，人們除了在地面上奔跑，不斷放長(zhǎng)線繩，將風(fēng)箏放飛到空中，還能怎么做？能不能坐直升機(jī)到更高空，將風(fēng)箏扔出，慢慢放線，讓風(fēng)箏到達(dá)250米的空中？這一逆向思維提供了一個(gè)思路。如果想要建造一座直達(dá)外太空的電梯，最重要的就是需要提供繩索軌道；既然從地面向上建造不現(xiàn)實(shí)，那能不能從太空中“扔”下繩索？也就是說(shuō)，可以先發(fā)射一顆地球同步衛(wèi)星，然后從衛(wèi)星上伸出繩索“垂”到地面上，在地面一端固定，形成太空電梯的運(yùn)行軌道。這樣一想，建造太空電梯，就顯得不那么鏡花水月。如今的太空電梯計(jì)劃，也都是基于這個(gè)模型。在眾多太空電梯計(jì)劃中，最受人矚目的是日本在2012年宣布的太空電梯計(jì)劃。當(dāng)時(shí)，擅長(zhǎng)建高塔的日本著名建筑公司大林組，宣布要投資100億美元建設(shè)太空電梯，預(yù)計(jì)電梯時(shí)速200千米，單程需要7天，計(jì)劃2025年左右在赤道附近的海上開(kāi)工，2050年左右落成運(yùn)營(yíng)。然而，距離計(jì)劃啟動(dòng)已經(jīng)過(guò)去了10年之久，前景似乎不容樂(lè)觀，就連大林組公司內(nèi)部一直參與太空電梯研發(fā)的高級(jí)工程師石川洋二都坦言：這個(gè)項(xiàng)目越是嘗試，就越是困難。太空電梯主要由四部分構(gòu)成：電梯的廂體、廂體上下運(yùn)動(dòng)所需的纜繩軌道、用于在地球端固定纜繩的海上基地，以及配重。為什么還需要配重呢？在太空電梯設(shè)想中，是要從同步衛(wèi)星上“扔”下纜繩，一直“垂”到地球上。可隨著纜繩逐漸下放，其受到的萬(wàn)有引力就會(huì)大于離心力，于是纜繩會(huì)對(duì)同步衛(wèi)星產(chǎn)生向地球的拉力，這豈不是纜繩放著放著，就會(huì)把原本穩(wěn)定的同步衛(wèi)星拽下來(lái)？為了解決這個(gè)問(wèn)題，在向下放纜繩的同時(shí)，就必須向上“扔”東西，產(chǎn)生一個(gè)向外的拉力，以此抵消纜繩對(duì)衛(wèi)星向地球的拉力。向上“扔”的東西必須足夠重，能夠穩(wěn)住衛(wèi)星，這就是配重。但新問(wèn)題又來(lái)了！纜繩實(shí)際并不是靜止的狀態(tài)，而是在隨著同步衛(wèi)星一起高速轉(zhuǎn)動(dòng)，所需的巨大向心力可能會(huì)超過(guò)材料的抗拉極限，導(dǎo)致纜繩自己把自己甩斷。那么，太空電梯對(duì)材料抗拉能力的要求，到底有多苛刻？在地心參考系中，將纜繩簡(jiǎn)化成圓柱狀，密度是ρ，橫截面是S，一端固定于地球同步衛(wèi)星，另一端固定于赤道海上基地。在同步衛(wèi)星軌道附近的一小段纜繩，不考慮各種額外的載重，它受到的拉力可以這樣計(jì)算：如果用鋼做太空電梯的纜繩，代入鋼的密度值，可以估算得到鋼需要承受的最大應(yīng)力至少要達(dá)到400GPa。但實(shí)際上，鋼的抗拉強(qiáng)度只有400MPa，也就是說(shuō)，是鋼能承受的最大應(yīng)力的1000倍。那么，即便是用鋼來(lái)做纜繩，也會(huì)在強(qiáng)大的引力作用下拉伸變形。如何找到密度小，但抗拉強(qiáng)度大的材料？目前，最有可能滿(mǎn)足上述要求的是碳納米管。這是由碳原子組成的管狀結(jié)構(gòu)納米材料，是目前已知的理論上力學(xué)強(qiáng)度最高和韌性最好的材料。碳納米管的密度大約是1700kg/m2，如果用碳納米管做太空電梯的纜繩，碳納米管的抗拉強(qiáng)度至少要達(dá)到90GPa。目前，在實(shí)驗(yàn)中能夠合成的碳納米管，其抗拉強(qiáng)度可以達(dá)到200GPa，而具有理想結(jié)構(gòu)的單壁碳納米管，其抗拉強(qiáng)度可以達(dá)到800GPa。這樣看來(lái)，只要生產(chǎn)出幾萬(wàn)千米長(zhǎng)的碳納米管，把它從同步衛(wèi)星上“懸掛”下來(lái)，固定到赤道附近的海上基站，問(wèn)題不就迎刃而解了！然而，探索太空電梯的道路，注定崎嶇不平。1991年，日本科學(xué)家飯島澄男發(fā)現(xiàn)并命名了碳納米管，給陷入瓶頸的太空電梯設(shè)想注入了信心。可是，大家很快就發(fā)現(xiàn)，由于制備工藝的限制，實(shí)際能夠制備出的碳納米管長(zhǎng)度只有幾毫米，且存在大量結(jié)構(gòu)缺陷。2013年，清華大學(xué)魏飛教授團(tuán)隊(duì)，在將生長(zhǎng)每毫米長(zhǎng)度碳納米管的催化劑活性概率提高到99.5%后，成功制備出了單根長(zhǎng)度超過(guò)半米，且具有完美結(jié)構(gòu)的碳納米管。目前，他們正在研制長(zhǎng)度在千米級(jí)以上的碳納米管。此前提出的太空電梯模型，其實(shí)都是最簡(jiǎn)單的物理模型；一旦要考慮項(xiàng)目建設(shè)的可行性，就必須面對(duì)和解決更多實(shí)際問(wèn)題。為了檢驗(yàn)碳納米管的耐久性，日本大林組建筑公司于2015年將碳納米管樣品送到了位于地表上空400千米附近的日本實(shí)驗(yàn)艙內(nèi)；放置在太空中兩年后，這一樣品又被帶回地球。研究人員分析發(fā)現(xiàn)，碳納米管的表面已經(jīng)被原子狀態(tài)的氧破壞了。要知道，400千米高度是大氣層中的熱層，空氣已經(jīng)極其稀薄；即便是這樣，兩年的時(shí)間也已破壞了碳納米管。建造太空電梯，這真的是越嘗試、越困難。既然如此困難，為什么科學(xué)家還一直執(zhí)著于這幾乎不可能的設(shè)想呢？最大的動(dòng)力，就是要降低奔赴太空的成本。目前的國(guó)際商業(yè)衛(wèi)星發(fā)射中，每千克載荷的運(yùn)輸成本在2000～20000美元。普通人想要去太空旅行一趟，至少需要10萬(wàn)美元。如果太空電梯可以建設(shè)成功，不考慮初期建設(shè)成本，根據(jù)日本大林組建筑公司的預(yù)估，每千克載荷的運(yùn)輸成本約為200美元。仰望天空，想象一下。有生之年，我們也許將看到一座宏大的天梯，穿破云層，縱貫天地。（摘編自王詩(shī)雨《太空電梯暢想曲》）6．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“太空電梯”在文中指連接地球同步軌道衛(wèi)星和地面鐵塔的供人乘坐的裝置。B．“配重”在文中指自身足夠重、能抵消纜繩對(duì)衛(wèi)星向地球的拉力、穩(wěn)住衛(wèi)星的物體。C．“最大應(yīng)力”的“應(yīng)力”在文中與拉力相對(duì)，應(yīng)力大于拉力，纜繩才不會(huì)斷裂。D．“陷入瓶頸”在文中指人們一度找不到可以用來(lái)做太空電梯纜繩的理想材料。7．下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基早在20世紀(jì)初就提出了建造太空電梯的設(shè)想，2012年日本大林組也對(duì)此進(jìn)行了規(guī)劃，但進(jìn)展緩慢。B．建造太空電梯不是從地面開(kāi)始的，而是先發(fā)射一顆地球同步衛(wèi)星，然后從衛(wèi)星上將纜繩“垂”到地面，這一模型運(yùn)用了逆向思維。C．清華大學(xué)魏飛教授團(tuán)隊(duì)在制備碳納米管的工藝水平方面大大超過(guò)了日本科學(xué)家飯島澄男，前者制備出的碳納米管的長(zhǎng)度和結(jié)構(gòu)都有了很大進(jìn)步。D．降低前往太空的成本是所有科學(xué)家們執(zhí)著于建造太空電梯的最大動(dòng)力，一旦太空電梯建造成功，那么普通人去太空旅游就不再是夢(mèng)想。8．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A．迪拜的哈利法塔與地球同步軌道相比，雖然高低懸殊，但是按照建造該塔的模型去建造太空電梯，也不是不可能實(shí)現(xiàn)。B．鋼之所以不適合做太空電梯的纜繩，是因?yàn)樗艿降睦κ瞧淠艹惺艿淖畲髴?yīng)力的1000倍，這會(huì)讓其在強(qiáng)大的引力作用下拉伸變形。C．在高度為400千米、空氣極其稀薄的熱層，碳納米管會(huì)受到原子狀態(tài)的氧的破壞，但近地的大氣層對(duì)它的破壞程度不一定就深。D．建造太空電梯雖然越嘗試、越困難，但科學(xué)家們依然越困難、越嘗試，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們會(huì)在21世紀(jì)看到一座通天電梯。9．如果用碳納米管做太空電梯的纜繩，目前需要解決哪些問(wèn)題？請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。10．科普文章的語(yǔ)言既講究嚴(yán)謹(jǐn)性，又注重趣味性。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。閱讀下面的文字，完成各題。生死交鋒呂嘯天北方八月的這天夜里，突然下起了一場(chǎng)鵝毛大雪。漢軍駐扎的禿柳營(yíng)幾乎被大雪所覆蓋。鋒利的長(zhǎng)槍槍頭掛滿(mǎn)了雪花，在夜中發(fā)出炫目的青光，有些刺眼。驃騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去。這個(gè)時(shí)候，匈奴軍元帥呼韓武揚(yáng)正在帳中喝酒。他一人喝掉了兩瓶烈性的胡冰燒，烈酒燒紅了他的雙眼，但沒(méi)有驅(qū)散他心中的郁悶。開(kāi)春之后，他受單于之命，率二十萬(wàn)大軍，從西城長(zhǎng)驅(qū)而入，占領(lǐng)了河西，打通了入侵漢朝的一條重要的也是唯一的通道。漢軍派出兩路人馬反擊匈奴。前鋒八萬(wàn)人馬由驃騎將軍霍去病率領(lǐng)，后路軍五萬(wàn)人馬由征西大將軍衛(wèi)青統(tǒng)領(lǐng)。霍去病率領(lǐng)的前鋒八萬(wàn)人馬在離河西匈奴軍三四十里外的單旗鎮(zhèn)扎營(yíng)。呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻！呼韓武揚(yáng)派前鋒呼韓元率五萬(wàn)人馬連夜突襲漢軍。半夜時(shí)分，一臉血污的呼韓元狼狽不堪地逃了回來(lái)，說(shuō)：漢軍早有準(zhǔn)備，偷襲不成，反而折損了一萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)暗暗驚訝：沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！在接下來(lái)的交鋒中，霍去病采用派出小股軍隊(duì)擾亂敵軍，敵軍追擊再用伏兵消滅的辦法，打了幾場(chǎng)漂亮的勝仗。匈奴軍士氣低落，呼韓武揚(yáng)率兵退駐漠北。霍去病率兵追擊，在漠北匈奴軍三十里外的禿柳營(yíng)扎營(yíng)。兩軍形成對(duì)峙局面。霍去病在等衛(wèi)青的后路軍前來(lái)支援，兩軍會(huì)合后，再一舉出擊，將匈奴軍趕出邊塞。匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得。而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱。呼韓式揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中。魏中對(duì)呼韓武揚(yáng)施了個(gè)見(jiàn)面禮，一臉媚笑地說(shuō)道：“告訴元帥一個(gè)天大的喜訊，漢軍前鋒統(tǒng)帥霍去病突染急病，軍醫(yī)醫(yī)治數(shù)日無(wú)效，已于天黑時(shí)分去世！”“霍去病暴病而死？”呼韓武揚(yáng)聞言，突然睜大了血紅的雙眼，狂笑道，“天助我也！”片刻，他又搖了搖頭說(shuō)：“不可能！一位身健體壯的年輕將軍，怎么可能染病而死？這分明是一個(gè)陷阱！”呼韓武揚(yáng)令人將魏中看管起來(lái)，說(shuō)若證實(shí)霍去病確實(shí)染病而亡，就賞賜魏中千兩黃金，否則斬其首級(jí)！次日晨，呼韓武揚(yáng)令呼韓元率兩萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍陣前挑戰(zhàn)，以打探虛實(shí)。漢軍掛起了免戰(zhàn)牌，呼韓元的手下用胡語(yǔ)百般辱罵，漢軍依然不為所動(dòng)。呼韓武揚(yáng)分析說(shuō)：“漢軍士氣甚盛，素來(lái)每戰(zhàn)必應(yīng)，今次競(jìng)掛起了免戰(zhàn)牌，莫非主帥霍去病真遭不測(cè)？”于是他又調(diào)派了兩萬(wàn)人馬，兩軍合在一起攻打禿柳營(yíng)，他率大軍隨時(shí)策應(yīng)。呼韓元率四萬(wàn)人馬來(lái)到漢軍營(yíng)前，令弓箭手先放了一輪亂箭之后，擂鼓攻城。忽聽(tīng)三聲炮響，禿柳營(yíng)城門(mén)大開(kāi)，一員虎將率領(lǐng)一路兵馬呼嘯殺出，威風(fēng)凜凜，英氣逼人。其正是霍去病！都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人。呼韓武揚(yáng)大怒，將魏中押進(jìn)帳中怒罵他謊報(bào)軍情，令人將其推出帳外斬首。魏中跪在地上磕頭如搗蒜地說(shuō)：“元帥饒命！霍去病暴病而亡是千真萬(wàn)確的事。漢軍營(yíng)中殺出的這員虎將一定是假的！元帥可令人再探虛實(shí)，若消息有假，再殺我不遲！”呼韓武揚(yáng)余怒未息地說(shuō)：“你一個(gè)情報(bào)，今我折損八千多人馬，我不殺你難泄我心頭怒氣！”魏中被兵士推出帳外斬首。當(dāng)天夜里，心情壞到了極點(diǎn)的呼韓武揚(yáng)又在帳中喝悶酒，士兵來(lái)報(bào)，發(fā)現(xiàn)漢軍連夜撤軍。“軍隊(duì)不會(huì)無(wú)故撤走，莫非是霍去病真的已經(jīng)暴病而死？”呼韓武揚(yáng)親率五萬(wàn)人馬前去追擊漢軍。呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：“呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！”話(huà)音一落，弓箭直射敵軍。“又中了霍去病的計(jì)了！”呼韓武揚(yáng)急急下令撤退。這一役，匈奴軍又折損了五千人馬。五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍。這真真假假的情況令匈奴軍難辨真?zhèn)巍：繇n武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。【注】霍去病（前140年—前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力力七萬(wàn)余人，追擊匈奴軍直至狼居胥山與姑衍山，分祭天地，臨翰海而還。此戰(zhàn)使“匈奴遠(yuǎn)遁，漠南無(wú)王庭”。戰(zhàn)后加拜大司馬驃騎將軍，與衛(wèi)青同掌軍政。元狩六年（前117年），霍去病病道，年僅二十四歲。11．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．道北下起大雪，槍頭發(fā)出青光，渲染了悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍，漢軍駐扎在禿柳營(yíng)，匈奴軍駐扎在狼子山，直接交代了兩軍對(duì)峙的情況。B．小說(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒的回憶，插入戰(zhàn)爭(zhēng)的起因和霍去病令其蒙受奇恥大辱的情節(jié)，這樣寫(xiě)的目的是制造懸念。C．霍去病帳下親兵魏中前往狼子山向呼韓武揚(yáng)告密——街去病突染急病去世，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，為下文的人物活動(dòng)作了鋪墊。D．“烈酒燒紅了他的雙眼”，“突然睜大了血紅的雙眼”，通過(guò)對(duì)人物眼睛的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了呼韓武揚(yáng)憤恨想復(fù)仇的心理活動(dòng)。12．關(guān)于文中漢與匈奴博弈部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓武揚(yáng)告密，但結(jié)果卻是令他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的。B．呼韓武揚(yáng)接到魏中的告密，先是狂喜，隨后馬上懷疑，次日就派兵打探虛實(shí)，足見(jiàn)其心思縝密，行動(dòng)果決。C．漢匈兩次交鋒，“霍去病”突然出現(xiàn)，都是在敵人在毫無(wú)準(zhǔn)備或意想不到的情況下，這樣的用兵方略可謂不拘一格。D．小說(shuō)結(jié)尾交代了真相“霍去病確實(shí)是在下大雪的那天晚上病故了”，出乎意料，又在情理之中，增強(qiáng)了小說(shuō)的可讀性。13．霍去病從頭到尾都沒(méi)有出場(chǎng)，卻讓人印象深刻，他的形象有什么特點(diǎn)？作者是如何塑造這一形象的？14．本篇?dú)v史小說(shuō)的“真實(shí)性”和“虛構(gòu)性”體現(xiàn)在何處？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)析。閱讀下面的文章，完成下面小題。白鹿原奏響一支老腔陳忠實(shí)我第一次看老腔演出，是前兩三年的事。朋友跟我說(shuō)老腔如何如何，我卻很難產(chǎn)生驚詫之類(lèi)的反應(yīng)。因?yàn)槲以陉P(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種，可見(jiàn)其影響的寬窄了。開(kāi)幕演出前的等待中，作曲家趙季平也來(lái)了，打過(guò)招呼握過(guò)手，他在我旁邊落座。屁股剛挨著椅子，他忽然站起，匆匆離席趕到舞臺(tái)左側(cè)的臺(tái)下，和蹲在那兒的一位白頭發(fā)白眉毛的老漢握手拍肩，異常熱乎，又與白發(fā)白眉老漢周?chē)囊蝗喝酥饌€(gè)握手問(wèn)好，想必是打過(guò)交道的熟人了。我在入座時(shí)也看見(jiàn)了白發(fā)白眉老漢和他跟前的十多個(gè)人，一眼就能看出他們都是地道的關(guān)中鄉(xiāng)村人，也就能想到他們是某個(gè)劇種的民間演出班社，也未太注意，趙季平重新歸位坐定，便很鄭重地對(duì)我介紹說(shuō)，這是華陰縣的老腔演出班社，老腔是了不得的一種唱法，尤其是那個(gè)白眉老漢……老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了，再看白發(fā)白眉老漢，安靜地在臺(tái)角下坐著，我突然生出神秘感來(lái)。輪到老腔登臺(tái)了，大約八九個(gè)演員剛一從舞臺(tái)左邊走出來(lái)，臺(tái)下觀眾便響起一陣哄笑聲。我也忍不住笑了。笑聲是由他們上臺(tái)的舉動(dòng)引發(fā)的。他們一只手抱著各自的樂(lè)器，另一只手提著一只小木凳，木凳有方形有條形的，還有一位肩頭架著一條可以坐兩三個(gè)人的長(zhǎng)條板凳。這些家什在關(guān)中鄉(xiāng)村每一家農(nóng)戶(hù)的院子里、鍋灶間都是常見(jiàn)的必備之物，卻被他們提著扛著登上了西安的大戲臺(tái)。他們沒(méi)有任何舞臺(tái)動(dòng)作，用如同在村巷或自家院子里隨意走動(dòng)的腳步，走到戲臺(tái)中心，各自選一個(gè)位置，放下條凳或方凳坐下來(lái)，開(kāi)始調(diào)試各自的琴弦。鑼鼓敲響，間以?xún)陕暲人圾Q，板胡、二胡和月琴便合奏起來(lái)，似無(wú)太多特點(diǎn)。而當(dāng)另一位抱著月琴的中年漢子開(kāi)口剛唱了兩句，臺(tái)下觀眾便爆出掌聲;白毛老漢也是剛剛接唱了兩聲，那掌聲又驟然爆響，有人接連用關(guān)中土語(yǔ)高聲喝彩，“美得很!”“太斬勁了!”我也是這種感受，也拍著手，只是沒(méi)喊出來(lái)。他們遵照事先的演出安排，唱了兩段折子戲，幾乎掌聲連著掌聲，喝彩連著喝彩，無(wú)疑成為演出的一個(gè)高潮。然而，令人驚訝的一幕出現(xiàn)了，站在最后的一位穿著粗布對(duì)門(mén)襟的半大老漢扛著長(zhǎng)條板凳走到臺(tái)前，左手拎起長(zhǎng)凳一頭，另一頭支在舞臺(tái)上，用右手握著的一塊木磚，隨著樂(lè)器的節(jié)奏和演員的合唱連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳，任誰(shuí)也意料不及的這種舉動(dòng)，竟然把臺(tái)下的掌聲和叫好聲震啞了，出現(xiàn)了鴉雀無(wú)聲的靜場(chǎng)，短暫的靜默之后，掌聲和歡呼聲驟然爆響，經(jīng)久不息……我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是渭水波浪的濤點(diǎn)，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音……我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒。這樣富于藝術(shù)魅力的老腔，此前卻從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)，也就缺失了老腔旋律的熏陶，設(shè)想心底如若有老腔的旋律不時(shí)響動(dòng)，肯定會(huì)影響到我對(duì)關(guān)中鄉(xiāng)村生活的感受和體味，也會(huì)影響到筆下文字的色調(diào)和質(zhì)地。后來(lái)，有作家朋友看過(guò)老腔的演出，不無(wú)遺憾地對(duì)我說(shuō)過(guò)這樣的話(huà)，你的小說(shuō)《白鹿原》是寫(xiě)關(guān)中大地的，要是有一筆老腔的畫(huà)面就好了。我卻想到，不單是一筆或幾筆畫(huà)面，而是整個(gè)敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫…….直到后來(lái)小說(shuō)《白鹿原》改編成話(huà)劇，導(dǎo)演林兆華在其中加入了老腔的演唱，讓我有了一種釋然的感覺(jué)。從此老腔借助話(huà)劇《白鹿原》登上了北京人民藝術(shù)劇院的舞臺(tái)。后來(lái)還想再聽(tīng)老腔，卻難得如愿。不過(guò)兩年之后，我竟然在中山音樂(lè)堂再次過(guò)足了老腔的癮。那天，無(wú)論白毛老漢，還是其他演員，都是盡興盡情完全投入地演唱，把老腔的獨(dú)特魅力發(fā)揮到最好的程度，臺(tái)下觀眾一陣強(qiáng)過(guò)一陣的掌聲，當(dāng)屬一種心靈的應(yīng)和。純正的關(guān)中東府地方的發(fā)音，觀眾能聽(tīng)懂多少內(nèi)容可想而知，何以會(huì)有如此強(qiáng)力的呼應(yīng)和感染力?我想到的是旋律，一種發(fā)自久遠(yuǎn)時(shí)空的絕響，又飽含著關(guān)中大地深厚的神韻，把當(dāng)代人潛存在心靈底層的那一根尚未被各種或高雅或通俗的音律所淹沒(méi)的神經(jīng)撞響了，這幾乎是本能地呼應(yīng)著這種堪為大美的民間原生形態(tài)的心靈旋律。我在那一刻頗為感慨，他們——無(wú)論秦腔或老腔——原本就這么唱著，也許從宋代就唱著，無(wú)論元、明、清，以至民國(guó)到解放，直到現(xiàn)在，一直在鄉(xiāng)野在村舍在廟會(huì)就這么唱著，直到今晚，在中山音樂(lè)堂演唱，我想和臺(tái)上的鄉(xiāng)黨拉開(kāi)更大的距離，便從前排座位離開(kāi)，在劇場(chǎng)最后找到一個(gè)空位，遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)。這似乎還有一定的效應(yīng)，確鑿是那腔自身所產(chǎn)生的震撼人的心靈的藝術(shù)魅力……在我陷入那種拉開(kāi)間距的純粹品嘗的意境時(shí)，節(jié)目主持人濮存昕卻做出了一個(gè)令全場(chǎng)嘩然的非常舉動(dòng)，他由臺(tái)角的主持人位置快步走到臺(tái)前，從正在吼唱的演員手中奪下長(zhǎng)條板凳，又從他高舉著的右手中奪取木磚，自己在長(zhǎng)條板凳上猛砸起來(lái)，接著揚(yáng)起木磚，高聲吼唱。觀眾頓時(shí)沸騰起來(lái)。這位聲名顯赫的濮存昕已經(jīng)和老腔融合了，我頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的。(有刪改)15．下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙季平和白眉老漢等人握手問(wèn)好，又很鄭重地向“我”介紹老腔，足見(jiàn)趙季平對(duì)老腔的重視，這才讓“我”生出神秘感來(lái)。B．演員以木磚連續(xù)敲擊長(zhǎng)條板凳奏出的樂(lè)聲，正如《琵琶行》中“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”之意境，讓人回味無(wú)窮。C．朋友為“我”的小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有寫(xiě)老腔的筆墨而感到遺憾，作者對(duì)此也深有同感，自責(zé)與老腔相見(jiàn)恨晚。D．觀眾不一定能完全聽(tīng)懂關(guān)中東府老腔的內(nèi)容，卻能和老腔產(chǎn)生心靈的應(yīng)和，足以證明原生態(tài)的老腔是大美的藝術(shù)。16．下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（

）A．作者開(kāi)篇寫(xiě)“我”對(duì)老腔并不驚詫?zhuān)髮?xiě)老腔演員初登臺(tái)時(shí)觀眾哄笑，這種欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，目的是為了激起讀者的閱讀興趣。B．作者在文中多次寫(xiě)到觀眾給予老腔的掌聲，掌聲烘托了熱烈歡快的氛圍；如果沒(méi)有掌聲，就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力。C．作者第二次看老腔表演，先簡(jiǎn)要描寫(xiě)表演的精彩，繼而以聯(lián)想推動(dòng)對(duì)老腔內(nèi)涵的闡釋?zhuān)驹跉v史角度，思索老腔對(duì)關(guān)中地區(qū)文化神韻的傳承。D．作者寫(xiě)老腔演員，既有群像描寫(xiě)，又有人物特寫(xiě)，如對(duì)白毛老漢和敲長(zhǎng)條板凳的老漢都進(jìn)行了特寫(xiě)，這表達(dá)了作者對(duì)他們的偏愛(ài)。17．作者對(duì)老腔藝術(shù)魅力的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了變化的過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合全文作簡(jiǎn)要說(shuō)明。18．文章劃波浪線語(yǔ)句極富文學(xué)意蘊(yùn)，請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行賞析。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：趙宣子①言韓獻(xiàn)子②于靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車(chē)干行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之。眾咸曰：“韓厥必不沒(méi)矣。其主朝升之，而暮戮其車(chē)，其誰(shuí)安之！”宣子召而禮之，曰：“吾聞事君者比而不黨。夫周以舉義，比也；舉以其私，黨也。夫軍事無(wú)犯，犯而不隱，義也。吾言女于君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉！事君而黨，吾何以從政？吾故以是觀女。女勉之。茍從是行也，臨長(zhǎng)晉國(guó)者，非女其誰(shuí)？”皆告諸大夫曰：“二三子可以賀我矣！吾舉厥也而中，吾乃今知免于罪矣。”宋人弒昭公，趙宣子請(qǐng)師于靈公以伐宋，公曰：“非晉國(guó)之急也。”對(duì)曰：“大者天地，其次君臣，所以為明訓(xùn)也。今宋人弒其君，是反天地而逆民則也，天必誅焉。晉為盟主，而不修天罰，將懼及焉。”公許之。乃發(fā)令于太廟，召軍吏而戒樂(lè)正，令三軍之鐘鼓必備。趙同曰：“國(guó)有大役，不鎮(zhèn)撫民而備鐘鼓，何也？”宣子曰：“大罪伐之，小罪憚之。襲侵之事，陵也。是故伐備鐘鼓，聲其罪也；戰(zhàn)以??于、丁寧③，做其民也。襲侵密聲，為蹔事也。今宋人弒其君，罪莫大焉！明聲之，猶恐其不聞也。吾備鐘鼓，為君故也。”乃使旁告于諸侯治兵振旅鳴鐘鼓以至于宋。（節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》）材料二：趙宣子言韓獻(xiàn)子于靈公，以為司馬。河曲之役，趙孟使人以其乘車(chē)千行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之。非曰：趙宣子不怒韓獻(xiàn)子而又褒其能也，誠(chéng)當(dāng)。然而使人以其乘車(chē)干行，陷而至乎戮，是輕人之死甚矣！彼何罪而獲是討也？孟子曰：“殺一不辜而得天下，君子不為。”是所謂無(wú)辜也歟！或曰：“戮，辱也，非必為死。”曰：“雖就為辱，猶不可以為君子之道。”（節(jié)選自柳宗元《非國(guó)語(yǔ)》）【注】①趙宣子：時(shí)人尊稱(chēng)其趙孟或宣孟，春秋中前期晉國(guó)卿大夫。②韓獻(xiàn)子：韓厥，始為晉國(guó)趙氏家臣，后位列晉八卿之一。③??于、丁寧：古代的樂(lè)器。19．材料一中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)?jiān)谙鄳?yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)處畫(huà)“√”。乃使A旁B告于C諸侯D治兵振E旅F鳴G鐘鼓H以I至于宋。20．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．安，安定、安穩(wěn)，與成語(yǔ)“安步當(dāng)車(chē)”中的“安”含義相同。B．禮，禮遇，與《六國(guó)論》“以事秦之心禮天下之奇才”中的“禮”含義相同。C．誠(chéng)，確實(shí)，與《大學(xué)之道》“欲正其心者，先誠(chéng)其意”中的“誠(chéng)”含義不同。D．無(wú)辜，指清白無(wú)罪，與如今我們所說(shuō)的“無(wú)辜”含義相同。21．下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．趙宣子向晉靈公推薦了韓獻(xiàn)子，讓他擔(dān)任掌軍大夫；在河曲之役中，趙宣子為了試探韓獻(xiàn)子能否秉公執(zhí)法，故意指使車(chē)夫用車(chē)騎沖撞軍列。B．趙宣子認(rèn)為：對(duì)朝廷忠誠(chéng)，舉薦恪守大義，叫作比；利用舉薦來(lái)謀取私利，叫作黨；軍事行動(dòng)是不允許觸犯的，觸犯了但不隱瞞，叫作義。C．趙宣子請(qǐng)求晉靈公出兵討伐宋國(guó)，晉靈公也認(rèn)為，作為諸侯盟主，晉國(guó)有責(zé)任對(duì)宋國(guó)人弒君之事進(jìn)行討伐，于是就答應(yīng)了趙宣子的請(qǐng)求。D．趙宣子命令三軍必須齊備鐘鼓的做法令趙同不解，趙宣子解釋為宋國(guó)人殺害君主罪過(guò)重大，鳴鐘擊鼓是為了聲討宋國(guó)人的罪行，尊重君道。22．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）吾言女于君，懼女不能也。舉而不能，黨孰大焉！（2）大罪伐之，小罪憚之。襲侵之事，陵也。23．柳宗元批評(píng)了趙宣子的什么做法？這種批評(píng)反映了柳宗元怎樣的思想主張？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括。閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：齊桓公時(shí)，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見(jiàn)。桓公曰：“吾聞布衣之士不輕爵祿，無(wú)以易萬(wàn)乘之主；萬(wàn)乘之主不好仁義，亦無(wú)以下布衣之士。”于是五往乃得見(jiàn)之。或曰：桓公不知仁義。夫仁義者，憂(yōu)天下之害，趨一國(guó)之患，不避卑辱，謂之仁義。故伊尹①以中國(guó)為亂，道為宰于湯；百里奚以秦為亂，道為虜于穆公。皆憂(yōu)天下之害，趨一國(guó)之患，不辭卑辱，故謂之仁義。今桓公下匹夫之士，將欲憂(yōu)齊國(guó)，而小臣不行，見(jiàn)小臣之忘民也。忘民不可謂仁義仁義者不失人臣之禮不敗君臣之位者也。是故四封之內(nèi)，執(zhí)禽②而朝名曰臣；臣吏分職受事名曰萌。今小臣在民萌之眾，而逆君上之欲，故不可謂仁義。仁義不在焉，桓公又從而禮之。使小臣有智能而遁桓公，是隱也，宜刑；若無(wú)智能而虛驕矜桓公，是誣也，宜戮。小臣之行，非刑則戮。桓公不能領(lǐng)臣主之理而禮刑戮之人，是桓公以輕上侮君之俗教于齊國(guó)也，非所以為治也。故曰：桓公不知仁義。（節(jié)選自《韓非子·難一》）材料二：有道之士，固驕人主；人主之不肖者，亦驕有道之士。賢主則不然。士雖驕之，而己愈禮之，士安得不歸之？士所歸，天下從之。周公旦，文王之子也，武王之弟也，成王之叔父也。所朝于窮巷之中、甕牖之下者七十人。文王造之而未逐，武王遂之而未成，周公旦抱少主而成之。故曰成王不唯以身下士邪？齊桓公見(jiàn)小臣稷，一日三至弗得見(jiàn)。從者曰：“萬(wàn)乘之主，見(jiàn)布衣之士，一日三至而弗得見(jiàn)，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士鷙祿爵者，固輕其主；其主鶩霸王者，亦輕其士。縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？”遂見(jiàn)之，不可止。世多舉桓公之內(nèi)行，內(nèi)行雖不修，霸亦可矣。誠(chéng)行之此論，而內(nèi)行修，王猶少。（節(jié)選自《呂氏春秋·慎大覽·下賢》）【注】①伊尹，曾借烹飪之事言治國(guó)之道，輔助商湯滅夏。②執(zhí)禽，古時(shí)朝見(jiàn)君主有持禽類(lèi)作禮物的制度，表示忠心于君主。24．材料一畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。忘民A不可B謂仁義C仁義者D不失E人F臣之禮G不敗H君臣之位者也。25．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．布衣，借指平民，文中的“布衣之士”就是前文說(shuō)的“處士”，具體指小臣稷。B．中國(guó)，指中原地區(qū)或中原地區(qū)華夏政權(quán)；今義與之相比，屬于“詞義的擴(kuò)大”。C．禮，文中指禮遇、以禮相待，“非能水也”中“水”的意思是“游泳”，兩者用法相同。D．甕牖，用甕做門(mén)，形容貧窮；與“然陳涉甕牖繩樞之子”中“甕牖”的詞義相同。26．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．材料一中齊桓公認(rèn)為君主能做到禮賢下士的前提是自身對(duì)仁義有追求，韓非子認(rèn)為君主一定要擺正君與臣之間的關(guān)系。B．伊尹與百里奚不顧自身卑賤的地位和受到的屈辱待遇，為天下的災(zāi)害而憂(yōu)慮，為國(guó)家的禍患而奔赴，韓非子非常欣賞這類(lèi)人。C．韓非子認(rèn)為，作為臣子理應(yīng)執(zhí)禮朝見(jiàn)君主；對(duì)君主不管是有才能而驕傲自夸，還是無(wú)才能而隱匿不為，都應(yīng)受到法律懲處。D．面對(duì)有道士人的傲視，不肖之君與賢明之君的態(tài)度截然不同，而后者的做法能招攬士人，最終會(huì)招來(lái)天下人歸附。27．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）今桓公下匹夫之士，將欲憂(yōu)齊國(guó)，而小臣不行，見(jiàn)小臣之忘民也。（2）縱夫子驁祿爵，吾庸敢驁霸王乎？28．兩則材料對(duì)齊桓公的評(píng)價(jià)有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。三、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。憶紅樓①文彥博麟州知郡作坊，以彥博昔年所題紅樓拙詩(shī)刻石，復(fù)以墨本見(jiàn)寄，輒成五十六字致謝，且寄懷舊之意云爾。昔年持斧按邊州，閑上高城久駐留。曾見(jiàn)兵鋒逾白草②，偶題詩(shī)句在紅樓。控弦挽粟成陳事，緩帶投壺憶舊游。狂斐③更煩金石刻，靦顏多謝鎮(zhèn)西侯。【注】①憶紅樓：原詩(shī)無(wú)題，后人以此為題。文彥博曾以轉(zhuǎn)運(yùn)使身份按察麟州，參與前線后勤等工作，后任宰相。②白草：百草坪，在麟州城西，宋、夏多次在此交兵。③狂斐：意為狂妄無(wú)知而草率為詩(shī)，此為詩(shī)人自謙。29．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)詩(shī)人回憶自己在麟州的往事，在公務(wù)空閑的時(shí)候登上高高的紅樓，久久駐足觀望。B．當(dāng)年作為轉(zhuǎn)運(yùn)使，詩(shī)人負(fù)責(zé)給前線補(bǔ)充兵源，輸送糧草，做了很多工作；但詩(shī)人不以功自居，有謙虛之意。C．尾聯(lián)詩(shī)人認(rèn)為他那首題紅樓詩(shī)是草率而作的，還煩勞麟州知州鐫刻于碑石，令人慚愧并深表謝意。D．從詩(shī)序和詩(shī)歌看，麟州知州刻石并把拓本寄贈(zèng)給詩(shī)人，主要原因是詩(shī)人所寫(xiě)的詩(shī)歌充滿(mǎn)懷舊之意。30．本詩(shī)的詩(shī)眼是“謝”，但前三聯(lián)卻寫(xiě)“憶”，這樣安排有何妙處？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。歲暮貧甚戲書(shū)陸游阿堵①元知不受呼，忍貧閉戶(hù)亦良圖。曲身得火才微直，槁面持杯只暫朱。食案闌干堆苜蓿，褐衣顛倒著天吳②。誰(shuí)知未減粗豪在，落筆猶能賦兩都③。［注］①阿堵：《世說(shuō)新語(yǔ)》載，王夷甫因雅癖而從不言“錢(qián)”，而稱(chēng)之為“阿堵物”。②首蓿：草本植物。天吳：傳說(shuō)中的水神，古代衣服上經(jīng)常繡刻其像。杜甫有詩(shī)“天吳及紫風(fēng)，顛倒在短褐”。③賦兩都：東漢文學(xué)家班固著有《兩都賦》。31．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．這首詩(shī)標(biāo)題內(nèi)涵豐富：“歲暮”表示時(shí)間，“貧甚”點(diǎn)出所寫(xiě)內(nèi)容，“戲書(shū)”表明態(tài)度。B．首聯(lián)說(shuō)詩(shī)人自己知道錢(qián)財(cái)是沒(méi)辦法呼叫來(lái)的，閉門(mén)不出、忍受貧寒，倒也不失為良策。C．頷聯(lián)上句寫(xiě)詩(shī)人凍得發(fā)抖，蜷縮著身子去烤火；下句寫(xiě)詩(shī)人酒后臉上才出現(xiàn)一點(diǎn)微紅。D．頸聯(lián)寫(xiě)衣食，因?yàn)樨毟F只能以苜蓿為食，而衣衫因?yàn)槠婆f顛倒了繡在其中的水神圖案。32．詩(shī)的尾聯(lián)兩句有何含意？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心態(tài)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(xiě)33．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《客至》中“，”兩句，展現(xiàn)出質(zhì)樸純真的人際關(guān)系，與陶淵明的“過(guò)門(mén)更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（2）《過(guò)秦論》中秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長(zhǎng)時(shí)間不敢南下進(jìn)擊中原，其中“，”兩句就是對(duì)此事件效果的概括。（3）“社”本義指土地神，又指祭祀土神，古詩(shī)詞中也有許多和“社”之祭祀有關(guān)的表達(dá)，如“，”。34．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）正值端午假期，小剛和家人到鄉(xiāng)下游玩，朋友熱情地用杜甫《客至》中“，”兩句歡迎他們的到來(lái)。（2）賈誼《過(guò)秦論》中“，”兩句，通過(guò)鮮明的對(duì)比和夸張，寫(xiě)出秦國(guó)沒(méi)有消耗一兵一卒，九國(guó)之師就徹底潰敗了。（3）在中國(guó)古代詩(shī)詞文賦中，“楓”這一意象常常被用來(lái)表達(dá)憂(yōu)傷的情感，如“，”。五、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成下面小題。“水”類(lèi)成語(yǔ)別具一格，不僅具有物質(zhì)文化的特殊意義，還蘊(yùn)含精神文化、行為文化的深邃涵義，能從獨(dú)特視角揭示中華民族的思想觀念及思維模式。水作為生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)，以其順應(yīng)性、流動(dòng)性、平衡性、滋養(yǎng)性等特性，象征著和諧與平衡，（

甲

）。和合共生貫穿于人們對(duì)自然和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知與處理中，例如，成語(yǔ)“細(xì)水長(zhǎng)流”，比喻節(jié)約使用財(cái)物或精力，使之能夠持久，體現(xiàn)了人們對(duì)持續(xù)和諧狀態(tài)的追求；“山清水秀”，形容山水景色優(yōu)美、環(huán)境宜人，展現(xiàn)了人們對(duì)自然環(huán)境和諧之美的贊賞和向往。“水”類(lèi)成語(yǔ)還傳遞著中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀念與道德標(biāo)準(zhǔn)，如“一碗水端平”體現(xiàn)了中華民族在處理人際關(guān)系和事務(wù)時(shí)所倡導(dǎo)的公平、公正、客觀、平等的價(jià)值觀念，鼓勵(lì)人們?cè)谏鐣?huì)生活中追求正義，保持公正無(wú)私的處事態(tài)度。成語(yǔ)“上善若水”不僅是一種哲學(xué)思想，也是中華民族價(jià)值取向的一種體現(xiàn)。“上善”中的“上”表示“最”的意義，“善”表示“美好、善良、具有高尚品德”的意義，與“惡”形成鮮明對(duì)比。由此，（

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），即最善。“上善若水”出自《道德經(jīng)》，“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，故幾于道”。①這句話(huà)強(qiáng)調(diào)了水的無(wú)私、柔和、包容、適應(yīng)等特質(zhì)，②不僅這些特質(zhì)是道家哲學(xué)中“道”的體現(xiàn)，③也是人們應(yīng)該追求的美德。④老子認(rèn)為，人們可以通過(guò)向水學(xué)習(xí)，⑤從而培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，⑥進(jìn)而平和與和諧內(nèi)心。“水”類(lèi)成語(yǔ)宛如一面鏡子，應(yīng)照出中華傳統(tǒng)文化的璀燦光輝，為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了寶貴資源。我們要守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的這一根脈，使之在新時(shí)代崩發(fā)出新的力量。35．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。36．下列選項(xiàng)中的詞語(yǔ)與文中加點(diǎn)的“細(xì)水長(zhǎng)流”，結(jié)構(gòu)相同的一項(xiàng)是（

）A．山窮水盡 B．付之東流 C．一衣帶水 D．碧波蕩漾37．文中第三段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?8．文中第四段有三處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出并加以改正。39．成語(yǔ)包含著豐富的文化信息，你所在班級(jí)將舉行“成語(yǔ)中的愛(ài)國(guó)文化”情景劇展演，請(qǐng)你仿照劇目一，設(shè)計(jì)兩個(gè)劇目名稱(chēng)。要求：劇目名稱(chēng)中包含成語(yǔ)，具有一定的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)家國(guó)情懷，語(yǔ)言生動(dòng)得體，每條不超過(guò)12個(gè)字。劇目一：投筆從戎

誓守邊疆劇目二：劇目三：閱讀下面的文字，完成下面小題。①根據(jù)國(guó)際民航組織的統(tǒng)計(jì)顯示，②大概11%的鳥(niǎo)擊會(huì)造成飛機(jī)損傷。③美國(guó)每年發(fā)生的鳥(niǎo)擊事件超過(guò)13000多起，④但每十億個(gè)飛行小時(shí)，⑤大約只有一次鳥(niǎo)擊事故會(huì)導(dǎo)致人員死亡。⑥絕大多數(shù)鳥(niǎo)擊發(fā)生在飛機(jī)起落階段。⑦四分之三的鳥(niǎo)擊發(fā)生在60米以下，⑧其他的基本發(fā)生在60-1000米之間；⑨鳥(niǎo)擊飛到1000米以上是罕見(jiàn)的。海濱機(jī)場(chǎng)比內(nèi)陸機(jī)場(chǎng)面臨更大的鳥(niǎo)擊威脅，（

甲

）；遷徙的候鳥(niǎo)對(duì)飛機(jī)的威脅也很大，因?yàn)樗鼈兂扇猴w行。民航機(jī)長(zhǎng)姚永強(qiáng)撰文指出，鳥(niǎo)對(duì)飛機(jī)的撞擊影響較大的部位多集中在發(fā)動(dòng)機(jī)、雷達(dá)罩、機(jī)翼等。鳥(niǎo)撞到堅(jiān)固的機(jī)翼上，損害比較小；但如果撞到了前風(fēng)擋，輕則留下血污毛漬遮擋視線，重則撞裂窗戶(hù)，導(dǎo)致飛機(jī)釋壓；尸體碎片還可能干擾探測(cè)器、起落架。更大的危險(xiǎn)，（

乙

）。有人計(jì)算過(guò)，鳥(niǎo)撞擊到高速旋轉(zhuǎn)的發(fā)動(dòng)機(jī)扇葉上產(chǎn)生的能量，與一輛小轎車(chē)高速撞向堅(jiān)固圍墻產(chǎn)生的能量相同。如果發(fā)動(dòng)機(jī)被比較大的飛鳥(niǎo)撞擊，風(fēng)扇葉片、壓氣機(jī)、渦輪葉片都可能損壞，發(fā)動(dòng)機(jī)甚至可能起火。機(jī)場(chǎng)有各種驅(qū)鳥(niǎo)的方法，但是防鳥(niǎo)撞的風(fēng)險(xiǎn)不可能完全銷(xiāo)除。中國(guó)航空學(xué)會(huì)《航空知識(shí)》主編王亞男介紹說(shuō)，有煤氣泡、錄音驅(qū)鳥(niǎo)、模型威攝、生物防治等——以煤氣為燃料的爆炸裝置發(fā)出巨大聲響；高音喇叭播放猛禽鳴叫聲或鳥(niǎo)類(lèi)悲鳴聲；關(guān)鍵區(qū)域放假人、飄帶、風(fēng)車(chē)、恐怖眼等；機(jī)場(chǎng)還會(huì)養(yǎng)猛禽、養(yǎng)狗……都是為了把鳥(niǎo)嚇跑。40．文中第一段標(biāo)序號(hào)的部分有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?1．文中第三段有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。42．下列選項(xiàng)中的破折號(hào)與文中的破折號(hào)，用法相同的一項(xiàng)是（

）A．我派人到無(wú)錫打聽(tīng)過(guò)。——不過(guò)也許湊巧你會(huì)知道。三十年前在無(wú)錫有一家姓梅的。B．非常榮幸在這里接受今年的拉斯克臨床醫(yī)學(xué)研究獎(jiǎng)——這一生物醫(yī)學(xué)領(lǐng)域最負(fù)盛名的獎(jiǎng)項(xiàng)。C．為了自己的“種子事業(yè)”，他的足跡延伸到了植物學(xué)家的“無(wú)人區(qū)”——西藏。D．我想，鯉魚(yú)“科學(xué)家”們將會(huì)聰明地杜撰某種虛構(gòu)的東西——它被稱(chēng)為“力”——來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。43．請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。44．展覽前言是指對(duì)展覽主題、內(nèi)容和目的等進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹的文字，它可以引導(dǎo)觀眾更好地理解展覽內(nèi)容。某科普展覽計(jì)劃以“鳥(niǎo)擊與航空安全”為主題進(jìn)行展示。請(qǐng)根據(jù)上述材料，為該展覽設(shè)計(jì)一則前言，不超過(guò)110個(gè)字。六、作文45．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。生活中，我們常常會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)可能來(lái)自學(xué)習(xí)、工作、人際關(guān)系等方面。面對(duì)挑戰(zhàn)，不同的人有不同的態(tài)度。有人選擇勇敢面對(duì)，積極尋找解決問(wèn)題的方法；有人則選擇逃避，害怕失敗而不敢嘗試。請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，以“面對(duì)挑戰(zhàn)”為主題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。46．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。釘子有兩個(gè)長(zhǎng)處：一個(gè)是擠勁，一個(gè)是鉆勁。我們?cè)趯W(xué)習(xí)上，也要提倡這種“釘子”精神，善于擠和善于鉆。——《雷鋒日記》以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．A2．D3．B4．①中國(guó)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化和一些西方國(guó)家貧富懸殊、兩極分化現(xiàn)象的對(duì)比；②中國(guó)文明多樣性觀念和西方中心主義意識(shí)的對(duì)比；③中國(guó)堅(jiān)持綠色低碳可持續(xù)發(fā)展和西方對(duì)自然無(wú)節(jié)制索取的對(duì)比。5．①北京冬奧會(huì)成功舉辦是中國(guó)與各國(guó)共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的一次成功實(shí)踐；②北京冬奧會(huì)的主題口號(hào)“一起向未來(lái)”體現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)與共以及戰(zhàn)勝全球挑戰(zhàn)的愿望；③中國(guó)成功舉辦北京冬奧會(huì)為推動(dòng)全球共克時(shí)艱、團(tuán)結(jié)合作發(fā)揮了重要而獨(dú)特的作用；④永久場(chǎng)館賽后利用率達(dá)100%，這是中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的重要舉措。【詳解】1．本題考查學(xué)生篩選材料中信息，對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“它是人類(lèi)社會(huì)初期生存的基本方式”錯(cuò)誤。由原文“馬克思主義告訴我們，共同體是人類(lèi)生存的基本方式”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)講信修睦、親仁善鄰、美美與共，尊重文明差異，保護(hù)文明多樣”可知，“人類(lèi)社會(huì)初期生存的基本方式”是指馬克思主義的“共同體”概念，“美美與共”是中華傳統(tǒng)文化中“尊重文明差異”的理念，并非“人類(lèi)社會(huì)初期生存的基本方式”。故選A。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“是為了突出中國(guó)式現(xiàn)代化開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)的特點(diǎn)”錯(cuò)誤。材料一的核心觀點(diǎn)是“推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和不懈追求”，而“開(kāi)創(chuàng)人類(lèi)文明新形態(tài)”僅為中國(guó)式現(xiàn)代化的作用之一，并非全文論述目的，以偏概全。B.“材料一采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。材料一采用“總分論證結(jié)構(gòu)”，開(kāi)篇總起，接下來(lái)三段從共同富裕、文明協(xié)調(diào)、生態(tài)保護(hù)三方面展開(kāi)，非“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。C.“通過(guò)貿(mào)易、醫(yī)療、外交、文化、‘一帶一路’、環(huán)保等多個(gè)方面”錯(cuò)誤。結(jié)合材料二“當(dāng)前中國(guó)已成為140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的主要貿(mào)易伙伴”“目前中國(guó)累計(jì)向全球76個(gè)國(guó)家和地區(qū)派遣醫(yī)療隊(duì)員3萬(wàn)人次”“中國(guó)的友好伙伴越來(lái)越多，關(guān)系也越來(lái)越緊密”“維護(hù)全球產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈順暢穩(wěn)定，推進(jìn)高質(zhì)量共建‘一帶一路’”“努力爭(zhēng)取2060年前實(shí)現(xiàn)‘碳中和’”可知，擴(kuò)大了范圍，沒(méi)有“文化”。故選D。3．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推斷的能力。B.“世界各國(guó)都將從中國(guó)式現(xiàn)代化模式中得到啟發(fā)”錯(cuò)誤。由原文“中國(guó)式現(xiàn)代化具有重要的啟示作用”“為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了參考”“一些西方國(guó)家在財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)”“中國(guó)式現(xiàn)代化打破了‘西方中心主義’和‘西方模式’的壟斷地位”可知，“西方中心主義”的一些發(fā)達(dá)國(guó)家不在其中。故選B。4．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。①由原文“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是人類(lèi)文明發(fā)展中的難題，迄今為止，還沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家完全解決了這一難題。一些西方國(guó)家在財(cái)富不斷增長(zhǎng)的同時(shí)，長(zhǎng)期存在貧富懸殊、兩極分化，且不同階級(jí)之間的財(cái)富差距越來(lái)越大”可知，中國(guó)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化和一些西方國(guó)家貧富懸殊、兩極分化現(xiàn)象形成對(duì)比。②由原文“中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供了有別于西方的現(xiàn)代化之路，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了‘西方中心主義’和‘西方模式’的壟斷地位，激勵(lì)廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主探索符合自己國(guó)情的道路，為其他國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了參考”可知，中國(guó)文明多樣性觀念和西方中心主義意識(shí)形成對(duì)比。③由原文“人與自然的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì)最基本的關(guān)系，人與自然是生命共同體，中華文明歷來(lái)追求‘天人合一’。反觀西方現(xiàn)代化模式，資本對(duì)利潤(rùn)的無(wú)止境追逐，導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)節(jié)制的索取，在創(chuàng)造了豐裕物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了難以愈合的創(chuàng)傷”可知，中國(guó)堅(jiān)持綠色低碳可持續(xù)發(fā)展和西方對(duì)自然無(wú)節(jié)制索取形成對(duì)比。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。①依據(jù)材料一“構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是世界各國(guó)人民前途所在”和“中國(guó)式現(xiàn)代化為世界提供了有別于西方的現(xiàn)代化之路”，材料一強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，北京冬奧會(huì)通過(guò)國(guó)際體育合作，體現(xiàn)了這一理念。賽事促進(jìn)了各國(guó)文化交流與和平共處，是“共同繁榮、開(kāi)放包容”的具體實(shí)踐。北京冬奧會(huì)成功舉辦是中國(guó)與各國(guó)共同構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的一次成功實(shí)踐。②材料二通過(guò)抗疫合作、“一帶一路”等案例，展現(xiàn)中國(guó)對(duì)全球團(tuán)結(jié)的推動(dòng)。口號(hào)“一起向未來(lái)”呼應(yīng)材料二中“團(tuán)結(jié)合作是戰(zhàn)勝疫情最有力的武器”的倡議，強(qiáng)調(diào)全球攜手應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)（如疫情、氣候變化），與“命運(yùn)與共”的主題高度契合。北京冬奧會(huì)的主題口號(hào)“一起向未來(lái)”體現(xiàn)了人類(lèi)命運(yùn)與共以及戰(zhàn)勝全球挑戰(zhàn)的愿望。③依據(jù)材料二可知，中國(guó)通過(guò)貿(mào)易、醫(yī)療、環(huán)保等行動(dòng)“中國(guó)以更加開(kāi)放的姿態(tài)融入世界，以自身持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展，為世界注入更多活力和正能量”；在疫情背景下，中國(guó)克服困難舉辦冬奧會(huì)，為國(guó)際社會(huì)注入信心，體現(xiàn)了材料二所述“中國(guó)正以一個(gè)個(gè)具體行動(dòng)，生動(dòng)詮釋推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)”。中國(guó)成功舉辦北京冬奧會(huì)為推動(dòng)全球共克時(shí)艱、團(tuán)結(jié)合作發(fā)揮了重要而獨(dú)特的作用。④依據(jù)材料一“反觀西方現(xiàn)代化模式，資本對(duì)利潤(rùn)的無(wú)止境追逐，導(dǎo)致對(duì)自然無(wú)節(jié)制的索取，在創(chuàng)造了豐裕物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)了難以愈合的創(chuàng)傷”，而中國(guó)“把生態(tài)文明建設(shè)放在重要位置，堅(jiān)持綠色低碳可持續(xù)發(fā)展，為各國(guó)實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展提供了借鑒，為全球環(huán)境治理、生物多樣性保護(hù)貢獻(xiàn)了中國(guó)力量”這些現(xiàn)實(shí)情況，可知中國(guó)“推進(jìn)高質(zhì)量共建‘一帶一路’”和作出“實(shí)現(xiàn)‘雙碳’目標(biāo)的承諾。永久場(chǎng)館賽后利用率達(dá)100%，這是中國(guó)努力實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)的重要舉措。【答案】6．A7．D8．B9．①具有制備幾萬(wàn)千米長(zhǎng)的碳納米管的工藝；②能有效防止碳納米管被氧化破壞。10．①?lài)?yán)謹(jǐn)性：用詞嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用“主要”“估算”“目前”等詞語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明太空電梯的構(gòu)成、鋼能承受的最大應(yīng)力、相關(guān)材料的研制進(jìn)度等；說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用數(shù)據(jù)說(shuō)明鋼、碳納米管能承受的最大應(yīng)力和抗拉強(qiáng)度等。②趣味性：情境設(shè)置上，文章開(kāi)篇虛擬乘坐太空電梯時(shí)聽(tīng)到的播報(bào)聲音，使人如臨其境，增強(qiáng)了表現(xiàn)力；修辭手法上，運(yùn)用比喻、設(shè)問(wèn)、對(duì)比等修辭手法，使語(yǔ)言生動(dòng)形象、活潑有趣。【詳解】6．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“連接地球同步軌道衛(wèi)星和地面鐵塔”錯(cuò)誤。由原文“在地面上建設(shè)一座高到超乎想象的鐵塔，一直建到地球同步軌道為止，在鐵塔內(nèi)架設(shè)電梯”可知，鐵搭是從地面一直建到地球同步軌道上，不是純粹的地面裝置。故選A。7．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“是所有科學(xué)家們執(zhí)著于建造太空電梯的最大動(dòng)力”錯(cuò)誤。由原文“既然如此困難，為什么科學(xué)家還一直執(zhí)著于這幾乎不可能的設(shè)想呢？最大的動(dòng)力，就是要降低奔赴太空的成本”可知，應(yīng)該是是執(zhí)著于建造太空電梯的科學(xué)家的最大動(dòng)力，而不是所有科學(xué)家的動(dòng)力，選項(xiàng)擴(kuò)大了范圍。故選D。8．本題考查學(xué)生對(duì)內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。A.“按照建造該塔的模型去建造太空電梯，也不是不可能實(shí)現(xiàn)”錯(cuò)誤。由原文“差距太過(guò)懸殊，就像巨人和螞蟻。這樣一來(lái)，建一個(gè)太空電梯就像癡人說(shuō)夢(mèng)了”可知，這是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以，科學(xué)家們運(yùn)用逆向思維，提出了從上往下建造的模型。C.“近地的大氣層對(duì)它的破壞程度不一定就深”錯(cuò)誤。由原文“400千米高度是大氣層中的熱層，空氣已經(jīng)極其稀薄；即便是這樣，兩年的時(shí)間也已破壞了碳納米管”可知，近地的大氣層中氧的含量更高，依此推斷，破壞程度會(huì)更深。D.“人們會(huì)在21世紀(jì)看到一座通天電梯”錯(cuò)誤。由原文“有生之年，我們也許將看到一座宏大的天梯，穿破云層，縱貫天地”可知，人們也許會(huì)看到一座通天電梯，而不是一定會(huì)看到。故選B。9．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①由原文“這樣看來(lái)，只要生產(chǎn)出幾萬(wàn)千米長(zhǎng)的碳納米管，把它從同步衛(wèi)星上‘懸掛’下來(lái)，固定到赤道附近的海上基站，問(wèn)題不就迎刃而解了”可知，具有制備幾萬(wàn)千米長(zhǎng)的碳納米管的工藝。②由原文“為了檢驗(yàn)碳納米管的耐久性，日本大林組建筑公司于2015年將碳納米管樣品送到了位于地表上空400千米附近的日本實(shí)驗(yàn)艙內(nèi)；放置在太空中兩年后，這一樣品又被帶回地球。研究人員分析發(fā)現(xiàn)，碳納米管的表面已經(jīng)被原子狀態(tài)的氧破壞了”可知，能有效防止碳納米管被氧化破壞。10．本題考查學(xué)生對(duì)文本語(yǔ)言特點(diǎn)的把握能力。①?lài)?yán)謹(jǐn)性：由原文“太空電梯主要由四部分構(gòu)成”“如果用鋼做太空電梯的纜繩，代入鋼的密度值，可以估算得到鋼需要承受的最大應(yīng)力至少要達(dá)到400GPa”“目前，最有可能滿(mǎn)足上述要求的是碳納米管”可知，用詞嚴(yán)謹(jǐn)，“主要”表明這最重要的部分，還有其它部分；“估算”表明只是依據(jù)現(xiàn)有知識(shí)進(jìn)行的推算，不是真正的事實(shí)；“目前”限制了具體的時(shí)間。運(yùn)用“主要”“估算”“目前”等表示程度、限制的詞語(yǔ)，來(lái)說(shuō)明太空電梯的構(gòu)成、鋼能承受的最大應(yīng)力、相關(guān)材料的研制進(jìn)度等，體現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)性。由原文“可以估算得到鋼需要承受的最大應(yīng)力至少要達(dá)到400GPa。但實(shí)際上，鋼的抗拉強(qiáng)度只有400MPa，也就是說(shuō)，是鋼能承受的最大應(yīng)力的1000倍”可知，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，運(yùn)用具體、準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)說(shuō)明鋼、碳納米管能承受的最大應(yīng)力和抗拉強(qiáng)度等，體現(xiàn)其嚴(yán)謹(jǐn)性。②趣味性：情境設(shè)置生動(dòng)：由原文“‘女士們，先生們，太空電梯即將到達(dá)失重空間站，請(qǐng)做好準(zhǔn)備，從右側(cè)梯門(mén)下梯。’如果有一天，人們聽(tīng)見(jiàn)這樣的播報(bào)聲，會(huì)不會(huì)以為是在夢(mèng)里？”可知，情境設(shè)置上，文章開(kāi)篇虛擬乘坐太空電梯時(shí)聽(tīng)到的播報(bào)聲音，使人如臨其境，增強(qiáng)了表現(xiàn)力。修辭手法多樣：由原文“還有沒(méi)有別的辦法？假如想要把一只風(fēng)箏放到250米的高空，人們除了在地面上奔跑，不斷放長(zhǎng)線繩，將風(fēng)箏放飛到空中，還能怎么做？能不能坐直升機(jī)到更高空，將風(fēng)箏扔出，慢慢放線，讓風(fēng)箏到達(dá)250米的空中？這一逆向思維提供了一個(gè)思路”可知，運(yùn)用了設(shè)問(wèn)和比喻的手法，文中使用設(shè)問(wèn)的手法，引導(dǎo)讀者跟隨作者思路思考，運(yùn)用比喻的手法，將“從太空下放纜繩”比作“直升機(jī)放飛風(fēng)箏”，語(yǔ)言生動(dòng)形象、活潑有趣。由原文“每千克載荷的運(yùn)輸成本在2000～20000美元。普通人想要去太空旅行一趟，至少需要10萬(wàn)美元。如果太空電梯可以建設(shè)成功，不考慮初期建設(shè)成本，根據(jù)日本大林組建筑公司的預(yù)估，每千克載荷的運(yùn)輸成本約為200美元”可知，運(yùn)用了對(duì)比的手法，“2000～20000美元”“10萬(wàn)美元”與“200美元”形成反差，既展現(xiàn)現(xiàn)有的高成本，也想象未來(lái)的低成本。【答案】11．B12．A13．霍去病的形象特點(diǎn)：年輕名將，驍勇善戰(zhàn)；足智多謀。①側(cè)面描寫(xiě)。故事的敘述視角出自呼韓武揚(yáng)，“沒(méi)想到霍去病年紀(jì)輕輕，竟是這樣的統(tǒng)兵奇才！”“我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀。”從側(cè)面體現(xiàn)了霍去病足智多謀、年少有為的將領(lǐng)形象。②對(duì)比。匈奴進(jìn)攻，漢軍抵御階段，匈奴軍二十萬(wàn)人馬對(duì)漢軍八萬(wàn)，匈奴折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，兩軍進(jìn)入對(duì)峙階段。通過(guò)具體數(shù)據(jù)的對(duì)比，展現(xiàn)了霍去病驍勇善戰(zhàn)，既勇且謀的名將形象。14．①真實(shí)性：小說(shuō)取材于史料中西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”，“英年早逝”為原型，符合生活的真實(shí)性。②虛構(gòu)性：作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)作情節(jié)細(xì)節(jié)，塑造了年輕而威震漠北令匈奴軍隊(duì)聞之膽寒的名將霍去病，人物形象生動(dòng)飽滿(mǎn)，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。【解析】11．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“小說(shuō)采取倒敘的方式，借呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶”理解錯(cuò)誤，借助呼韓武揚(yáng)帳中飲酒回憶進(jìn)行插敘。不依時(shí)間順序而插入“匈奴進(jìn)攻漢，因?yàn)闈h軍主帥是霍去病，匈奴變?yōu)橥耸鼐置妗钡那楣?jié)，對(duì)前文情節(jié)作必要的補(bǔ)充、說(shuō)明，為后文的情節(jié)作了鋪墊、照應(yīng)，使情節(jié)更完整，結(jié)構(gòu)更嚴(yán)密，內(nèi)容更充實(shí)。插敘結(jié)束后，再繼續(xù)原來(lái)的敘述。故選B。12．本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語(yǔ)段的作用的能力。A.“魏中見(jiàn)霍去病死了，為了保全性命，悄悄地溜出營(yíng)門(mén)去向呼韓武揚(yáng)告密”理解錯(cuò)誤，根據(jù)原文“驃騎將軍霍去病帳下親兵魏中悄悄地溜出營(yíng)門(mén)，朝匈奴軍駐扎的狼子山狂奔而去”“呼韓武揚(yáng)開(kāi)啟第二瓶胡冰燒酒時(shí)，聲稱(chēng)有重要情報(bào)獻(xiàn)給元帥以換取千兩黃金賞賜的魏中被帶進(jìn)了帳中”可知，魏中為了保全性命去告密，屬于強(qiáng)加因果。故選A。13．本題考查學(xué)生分析、鑒賞塑造人物形象方法的能力。根據(jù)原文“呼韓武揚(yáng)這時(shí)才相信漢軍的前鋒統(tǒng)帥是一位二十出頭的年輕人。這位要統(tǒng)兵入侵漢朝、二十余年征戰(zhàn)沙場(chǎng)的胡將，興奮得連呼：今夜就去劫營(yíng)，殺霍去病一個(gè)人仰馬翻”可知，呼韓武揚(yáng)最初聽(tīng)說(shuō)霍去病年輕，非常輕敵。小說(shuō)后文中對(duì)霍去病的敘述視角出自呼韓武揚(yáng)，“！”“我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀”呼韓武揚(yáng)對(duì)霍去病的稱(chēng)贊從側(cè)面體現(xiàn)了霍去病足智多謀、年少有為的將領(lǐng)形象。根據(jù)原文“匈奴軍二十萬(wàn)人馬經(jīng)過(guò)幾番廝殺，已經(jīng)折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，而且對(duì)手還是一個(gè)年輕的小將和他率領(lǐng)的僅八萬(wàn)人馬。呼韓武揚(yáng)覺(jué)得作為匈奴最驍勇的大將，這是他統(tǒng)兵征戰(zhàn)以來(lái)遭受的最致命的重創(chuàng)，也是他生命中的奇恥大辱”可知，呼韓武揚(yáng)帶領(lǐng)匈奴進(jìn)攻，漢軍抵御階段，匈奴軍二十萬(wàn)人馬對(duì)漢軍八萬(wàn)，匈奴折損了近三萬(wàn)人馬，寸土未得，兩軍進(jìn)入對(duì)峙階段。通過(guò)具體數(shù)據(jù)的對(duì)比，展現(xiàn)了霍去病驍勇善戰(zhàn)，既勇且謀的名將形象。14．本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。根據(jù)小說(shuō)后面的注解“霍去病（前140年—前117年），西漢名將、軍事家、民族英雄。二十歲時(shí)升任驃騎將軍，元狩四年（前119年），霍去病與衛(wèi)青率軍深入漠北，于漠北之戰(zhàn)中消滅匈奴左賢王部主力七萬(wàn)余人”“元狩六年（前117年），霍去病病逝，年僅二十四歲”可知，小說(shuō)取材于西漢名將霍去病的經(jīng)歷，以真實(shí)歷史事件霍去病“抗擊匈奴”，“英年早逝”為原型，符合生活的真實(shí)性。根據(jù)原文“都以為霍去病已經(jīng)暴病身亡的匈奴兵見(jiàn)霍去病突然殺出來(lái)，嚇得魂飛魄散。他們不顧呼韓元的怒喝，落荒而逃，漢軍追擊了十余里路才收兵。匈奴兵被弓箭射死，被戰(zhàn)馬踩死，自己人誤殺自己人，共折損了八千余人”“呼韓武揚(yáng)率領(lǐng)的前鋒兩萬(wàn)人馬追擊到禿柳營(yíng)四十里外的一個(gè)地方時(shí)，兩路伏軍從山谷兩邊殺出，統(tǒng)兵的虎將朗聲道：‘呼韓元帥，霍去病在此等候多時(shí)了！’話(huà)音一落，弓箭直射敵軍”“五天之后，呼韓武揚(yáng)才得到確切的消息：霍去病確是在下大雪的那天晚上病故的。臨死之際，他安排好了撤軍的戰(zhàn)事，并讓一員長(zhǎng)得跟他極為相似的虎將假扮他來(lái)追擊匈奴軍”“呼韓武揚(yáng)聞?dòng)嵃蛋刁@嘆：我與一名已死去的人對(duì)壘，竟然尚不是其對(duì)手，霍去病真乃少有的將才呀”可知，作者發(fā)揮想象對(duì)材料進(jìn)行藝術(shù)加工，通過(guò)霍去病臨終前對(duì)與匈奴戰(zhàn)事的縝密安排，以及匈奴軍對(duì)霍去病的聞風(fēng)喪膽，塑造了年輕而威震漠北令匈奴軍隊(duì)聞之膽寒的一代名將霍去病，雖然是虛構(gòu)內(nèi)容，但故事卻合情合理，體現(xiàn)了小說(shuō)藝術(shù)合理的虛構(gòu)性。【答案】15．A16．C17．（1）開(kāi)始不知道，不了解，后產(chǎn)生神秘感。（2）第一次看過(guò)老腔表演之后，感到震撼。（3）再看老腔表演時(shí)，懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)。（4）最后認(rèn)識(shí)到自己被老腔征服完全是因?yàn)槔锨蛔陨韽?qiáng)大的藝術(shù)魅力。18．（1）聯(lián)想。從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。（2）比喻。將老腔的腔調(diào)比喻為驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲等，既寫(xiě)出了老腔的雄渾奔放，又寫(xiě)出了婉約平和，將抽象的感覺(jué)化為形象的畫(huà)面，生動(dòng)地寫(xiě)出了老腔給作者帶來(lái)的感受。（3）排比。幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。（4）化用古詩(shī)句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。【詳解】15．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“這才讓‘我’生出神秘感來(lái)”錯(cuò)，根據(jù)第1段中“老腔能得到趙季平的賞識(shí)，我對(duì)老腔便刮目相看了……我突然生出神秘感來(lái)”可知，讓“我”生出神秘感的，還有白發(fā)白眉老漢。故選A。16．本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。A.“這種欲揚(yáng)先抑手法的運(yùn)用，目的是為了激起讀者的閱讀興趣”錯(cuò)，以偏概全，還為了表達(dá)作者對(duì)老腔認(rèn)識(shí)的過(guò)程及感情。B.“如果沒(méi)有掌聲,就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力”錯(cuò)，掌聲是為了突出老腔的藝術(shù)魅力，但不能說(shuō)“沒(méi)有掌聲，就不能體現(xiàn)老腔的藝術(shù)魅力”。D.“表達(dá)了作者對(duì)他們的偏愛(ài)”錯(cuò)，作者是為了突出老腔的特點(diǎn)和魅力。故選C。17．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力。第一段寫(xiě)作者“卻從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)老腔這個(gè)劇種”，后因?yàn)橼w季平對(duì)老腔及老腔演員的賞識(shí)，而對(duì)老腔“突然生出神秘感來(lái)”；第二至六段寫(xiě)作者聽(tīng)過(guò)一次老腔后，深深地被老腔震撼，“我能想到的這些語(yǔ)言，似乎還是難以表述老腔撼人胸腑的神韻；聽(tīng)來(lái)酣暢淋漓，久久難以平復(fù)，我卻生出相見(jiàn)恨晚的不無(wú)懊喪自責(zé)的心緒”；第七段寫(xiě)作者在中山音樂(lè)堂聽(tīng)了老腔的演奏，領(lǐng)悟到了老腔震撼人的心靈的藝術(shù)魅力，對(duì)老腔的理解更加深入了；第八段寫(xiě)作者懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來(lái)的偏愛(ài)，“遠(yuǎn)距離欣賞這些鄉(xiāng)黨的演唱，企圖排除因鄉(xiāng)黨鄉(xiāng)情而生出的難以避免的偏愛(ài)”；看了主持人參與表演后，“頓然意識(shí)到自己拉開(kāi)間距，尋求客觀欣賞的舉措是多余的”，作者完全被老腔的藝術(shù)魅力征服。18．本題考查學(xué)生賞析句子的能力。（1）聯(lián)想。“我在這腔調(diào)里沉迷且陷入遐想，這是發(fā)自雄渾的關(guān)中大地深處的聲響，抑或是……也像是……亦不無(wú)……甚至讓我……”，作者從老腔的腔調(diào)聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點(diǎn)出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點(diǎn)。（2）比喻。“抑或是渭水波浪的濤點(diǎn)，也像是驟雨拍擊無(wú)邊秋禾的嘯響，亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲，甚至讓我想到柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”，運(yùn)用比喻手法描摹聲音，將老腔的腔調(diào)比喻為渭水波浪的濤點(diǎn)、驟雨擊拍秋禾的嘯響、雨潤(rùn)麥苗的柔聲、柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音等，既寫(xiě)出了老腔的雄渾奔放，又寫(xiě)出了婉約平和，以形摹聲，將抽象的感覺(jué)化為形象的畫(huà)面，生動(dòng)地寫(xiě)出了老腔給作者帶來(lái)的感受。（3）排比。“抑或是……也像是……亦不無(wú)……甚至讓我……”幾個(gè)句子構(gòu)成排比，強(qiáng)化了作者自己聆聽(tīng)老腔時(shí)的內(nèi)心感受。（4）化用古詩(shī)句。如“亦不無(wú)知時(shí)節(jié)的好雨潤(rùn)澤秦川初春返青麥苗的細(xì)近于無(wú)的柔聲”化用“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，“柴煙彌漫的村巷”化用“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“柴煙彌漫的村巷里牛哞馬叫的聲音”化用“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊(yùn)。【答案】19．DFH20．A21．C22．（1）我把你推薦給君主，擔(dān)心你難以勝任。如果舉薦了卻沒(méi)有能力勝任，實(shí)在沒(méi)有比這更大的結(jié)黨營(yíng)私了！（2）對(duì)有大罪的國(guó)家進(jìn)行討伐，對(duì)有小罪的國(guó)家進(jìn)行威懾。襲、侵之類(lèi)的事情，是欺凌他人。23．（1）做法：趙宣子指使車(chē)夫沖撞軍隊(duì)而讓車(chē)夫受到懲罰。（2）思想主張：反映了柳宗元崇尚個(gè)人生命尊嚴(yán)的人本思想。【詳解】19．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：于是趙宣子派人告訴諸侯，整頓士卒，振奮軍隊(duì)，一路上鳴鐘擊鼓，去攻打宋國(guó)。“使旁告于諸侯”是兼語(yǔ)句，句意完整，故應(yīng)在D處斷開(kāi)；“治兵”和“振旅”都是動(dòng)賓短語(yǔ)，一起作并列謂語(yǔ)，中間不斷開(kāi)，應(yīng)在F處斷開(kāi)；“鳴鐘鼓”是動(dòng)賓短語(yǔ)，單獨(dú)成句，應(yīng)在H處斷開(kāi)。故選DFH。20．本題考查學(xué)生掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)、理解文言實(shí)詞意義的能力。A．錯(cuò)誤。安定、安穩(wěn)/徐緩、從容。句意：有誰(shuí)還能讓他安穩(wěn)坐在這高位上呢。/慢慢地步行，就當(dāng)做是坐車(chē)。B．正確。句意：趙宣子召見(jiàn)他并給予禮遇。/用侍奉秦國(guó)的心意禮遇天下的奇才。C．正確。句意：確實(shí)/使……真誠(chéng)。句意：確實(shí)是妥當(dāng)?shù)摹?要端正自己的內(nèi)心，就要先使意念真誠(chéng)。D．正確。句意：這就是所謂的無(wú)辜啊！故選A。21．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。C．“晉靈公也認(rèn)為，作為諸侯盟主，晉國(guó)有責(zé)任對(duì)宋國(guó)人弒君之事進(jìn)行討伐”錯(cuò)，材料一說(shuō)“趙宣子請(qǐng)師于靈公以伐宋，公曰：‘非晉國(guó)之急也。’對(duì)曰：‘……今宋人弒其君，是反天地而逆民則也，天必誅焉。晉為盟主，而不修天罰，將懼及焉。’”可見(jiàn)，“晉國(guó)有責(zé)任對(duì)宋國(guó)人弒君之事進(jìn)行討伐”是趙宣子的觀點(diǎn)，不是晉靈公的觀點(diǎn)。故選C。22．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“女”，同“汝”，你；“舉”，舉薦；“不能”，沒(méi)有能力（勝任）；“黨”，結(jié)黨。（2）“伐”，討伐；“憚”，威懾；“陵”，欺凌。23．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。（1）做法：根據(jù)“河曲之役，趙孟使人以其乘車(chē)千行，獻(xiàn)子執(zhí)而戮之”可知，趙宣子指使車(chē)夫沖撞軍隊(duì)而讓車(chē)夫受到懲罰。（2）思想主張：根據(jù)“然而使人以其乘車(chē)干行，陷而至乎戮，是輕人之死甚矣”分析，柳宗元批評(píng)趙宣子反映了柳宗元崇尚個(gè)人生命尊嚴(yán)的人本思想。參考譯文：材料一：趙宣子向晉靈公進(jìn)言推薦韓獻(xiàn)子，讓他擔(dān)任掌軍大夫。秦晉河曲之戰(zhàn)中，趙宣子指使車(chē)夫用自己的車(chē)騎沖撞行軍的隊(duì)伍，韓獻(xiàn)子將車(chē)夫逮捕并處死了他。大家全都說(shuō)：“韓厥一定不得善終。他的主人早晨提拔了他，而他晚上就殺了主人的車(chē)夫，有誰(shuí)還能讓他安穩(wěn)坐在這高位上呢！”趙宣子召見(jiàn)他并給予禮遇，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)侍奉君主的人親近道義而不結(jié)黨營(yíng)私。對(duì)朝廷忠誠(chéng)守信，舉薦恪守大義，這就是親近道義;利用舉薦來(lái)謀取私利，這就是結(jié)黨營(yíng)私。軍事行動(dòng)是不允許觸犯的，觸犯了之后不隱瞞，這就是大義。我把你推薦給君主，擔(dān)心你難以勝任。如果舉薦了卻沒(méi)有能力勝任，實(shí)在沒(méi)有比這更大的結(jié)黨營(yíng)私了！侍奉君主的臣子卻結(jié)黨營(yíng)私，那我還怎么執(zhí)政呢？所以我故意用這件事來(lái)觀察你。你好好努力吧。如果能照著這樣做下去，將來(lái)掌管晉國(guó)大政的長(zhǎng)官，不是你還能是誰(shuí)呢？”趙宣子告訴眾位大夫說(shuō)：“諸位可以祝賀我了！我推舉韓厥完全合適，如今我已經(jīng)知道可以免除災(zāi)禍了。”宋國(guó)人(公子鮑)殺了宋昭公，趙宣子請(qǐng)求晉靈公出兵討伐宋國(guó)，晉靈公說(shuō)：“這不是晉國(guó)的急事。”趙宣子回答道：“最大的是天地之間的關(guān)系，其次是君臣之間的關(guān)系，這是一種明確的規(guī)定。現(xiàn)在宋國(guó)人殺了自己的君主，這是違反了天地秩序和為人的法則，上天一定會(huì)給予處罰。晉國(guó)作為諸侯盟主，而不遵循上天的懲罰，恐怕禍患將要波及晉國(guó)。”晉靈公答應(yīng)了這一請(qǐng)求。于是晉靈公在太廟里發(fā)布號(hào)令，召集軍吏并且告誡負(fù)責(zé)鐘鼓的官員，命令三軍的鐘鼓必須齊備。趙同問(wèn)道：“國(guó)家有大事，不去鎮(zhèn)定安撫民眾卻去準(zhǔn)備鐘鼓，這是為什么呢？”趙宣子回答說(shuō)：“對(duì)有大罪的國(guó)家進(jìn)行討伐，對(duì)有小罪的國(guó)家進(jìn)行威懾。襲、侵之類(lèi)的事情，是欺凌他人。所以討伐要準(zhǔn)備鐘鼓，聲張他們的罪行;作戰(zhàn)時(shí)要用鋅于和丁寧兩種樂(lè)器，警告他們的民眾。襲、侵之時(shí)不發(fā)出聲音，是為了讓對(duì)方暫時(shí)沒(méi)有防備。現(xiàn)在宋國(guó)人殺了他們的君主，沒(méi)有比這更大的罪了！明確聲張這件事，還擔(dān)心他們聽(tīng)不到呢。我備齊鐘鼓，是尊重君道的緣故呀。”于是趙宣子派人告訴諸侯，整頓士卒，振奮軍隊(duì)，一路上鳴鐘擊鼓，去攻打宋國(guó)。材料二：趙宣子向晉靈公進(jìn)言推薦韓獻(xiàn)子，讓他擔(dān)任掌軍大夫。秦晉河曲之戰(zhàn)中，趙宣子指使車(chē)夫用自己的車(chē)騎沖撞行軍的隊(duì)伍，韓獻(xiàn)子將車(chē)夫逮捕并處死了他。柳宗元責(zé)怪地說(shuō)：趙宣子沒(méi)有遷怒韓獻(xiàn)子，又褒揚(yáng)了他的能力，確實(shí)是妥當(dāng)?shù)摹５撬甘管?chē)夫用自己的車(chē)騎沖撞行軍的隊(duì)伍，使得車(chē)夫陷在里面以至于被殺死，這太過(guò)輕視人的生命了！他有什么罪行而獲得了這個(gè)討伐呢？孟子說(shuō)：“殺一個(gè)無(wú)罪之人得到天下，君子不做這樣的事情。”這就是所謂的無(wú)辜啊！有人說(shuō)：“戮，是侮辱的意思，不一定是死的意思。”柳宗元說(shuō)：“即使是侮辱的意思，仍然不符合君子的道義。”【答案】24．CDG25．D26．C27．（1）現(xiàn)在齊桓公謙恭地去見(jiàn)一個(gè)普通的讀書(shū)人，是在為齊國(guó)的政事憂(yōu)慮，但小臣稷卻不愿出來(lái)做官，可見(jiàn)小臣稷忘記了民眾。（2）縱使先生他看輕俸祿爵位，