中醫“守約之道”學習心得**先生曾云：“蓋凡一種學問，非寢潰于其中數十年，斷難知其精義所在。……古今醫理，極而難窮，欲得一守約之道，實非易也。”?！啊R別陰陽為治病之定法，守約之功也。故治法貴在活潑圓通，宜求陰陽、表里、寒熱、虛實之實據而消息之，則所失者寡也?！?。鄭欽安先生亦云：“醫學一途，不難于用藥，而難于識癥；亦不難于識癥，而難于識陰陽。陰陽化生五行，其中消長盈虛，發為疾病，萬變萬化，豈易窺測？診候之際，尤多似是而非之處，辯察不明，鮮有不誤人也?！喑翝撚谒苟噍d，始知人身陰陽合一之道，仲景立方垂法之美?！?。彭子益先生云：“圓運動是生理，運動不圓是病理，運動不圓用藥以恢復其圓運動是醫理，如此而已。”。**“正氣與治療之關系”云：“醫學之為用，不過輔助正氣以調節病變而已。順正氣者生，逆正氣者死，此自古治療之大法也。吾國醫學于治療上所以能湊偉大之功效者，亦既古圣教人尊崇正氣之故耳?！薄！坝靡皇丶s之道，實非易也?！瓌t所失者寡也。”?！坝喑翝撚谒苟噍d，始知人身陰陽合一之道，仲景立方垂法之美?！薄！皥A運動……運動不圓…….用藥以恢復其圓運動是醫理，如此而已?！薄＞鶠榇筢t守約之道矣。約者，博之方能約，約之可導博，是做學問之至極者也。或曰“畫龍點睛”；或曰“執其牛耳”，“握其樞機”；或曰“高張遠矚”；或曰“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮”，“要言不繁……”云云。此乃格物窮理之至高至極也。**教授認為，《內經》所言“陽密乃固”、“陰平陽秘，精神乃治。”是中醫之生理；“疏其氣血，令其條達，以至和平”是中醫之治則；氣機升降，如環無端之圓運動是中醫之醫理。“若天之與日”的陽氣是人生存的要素，生理必須培育呵護之，病理則不可損及之。壯火以清之消之，因其食氣；少火亦護亦育，因其生氣；人活一口氣，此之謂也。習中醫者若能守約于此，應對萬千臨證之博，可謂思過半矣。以下收錄前賢之言以參究之?！端貑?至真要大論》：“知其要者，一言而終，不知其要，流散無窮。”。宋.邵雍《觀物外篇》：“陰對陽為二，然陽來則生，陽去則死，天地萬物生死主于陽，則歸于一也。”。明.張景岳：“陽之為意大亦。夫陰以陽為主，所關于造化之源，而為性命之本者，惟斯而已?！薄！疤熘髮?，只此一丸紅日；人之大寶，只此一息真陽。”?！瓣枏妱t壽，陽衰則夭……氣盈則盈，乘之則多壽；氣縮則縮，犯之則多夭?！?先天強厚者多壽；先天薄弱者多夭?！薄Ｃ?趙獻可《醫貫》：“火乃人生之至寶?！薄Ｃ?李中梓《內經知要》：“在于人者，以為此陽氣為要，茍無陽氣，熟分清濁，熟布三焦，熟為呼吸，熟為運引，血何由生，食何由化，與天之無日等矣，欲保天乎，其可得乎？”。明.方以智《物理小時》：“天道以陽氣為主，人身以陽氣為主，陽統陰陽?！?。清.徐大椿《醫學源流篇》：“人得天地之氣生，有生之氣，即是陽氣，精血皆其化也?！薄Ｇ?楊西山《弄丸心法》：“陰陽之氣，妙用無窮，人之一身，陰陽而已，二氣之中，陽氣更尊，氣盛者強，氣衰者病，氣聚則生，氣散則死，人之陽氣，猶天之日，仰觀乎天，可悟乎人。”。清.鄭欽安《醫理真傳》：“天一生水，在人身為腎，一點真陽，含于二陰之中，居于至陰之地，乃人生立命之根，真種子也?！薄！坝行沃|殼，皆是一團死機，全賴這一團真氣運用其中，而死機遂轉為生機。