第8課歐洲的思想解放運動第四單元

資本主義制度的確立【課標要求】通過了解文藝復興、宗教改革、啟蒙運動與資產階級革命的歷史淵源，認識資產階級革命的發生和資本主義制度的確立，是近代西方政治思想理念的初步實現。文藝復興一、文藝復興1、概況（1）含義：是14世紀中葉到17世紀初發生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動。原因：①天主教會勢力強大；②新興資產階級力量弱??；

③古希臘羅馬文化有深厚的人文精神。（2）實質：以學習和恢復古希臘羅馬古典文化為號召，創立符合新興資產階級需要的新文化。

但是那時教會勢力仍很強大，人們是不敢公開提出反對基督教、否定上帝的口號。所以馬克思說，人們只能“戰戰兢兢地請出古代的幽靈”，來為自己壯膽，也就是“借古喻今”的意思。

——葉廷芳《18世紀歐洲文化思潮中的“中國風”》【思考點】文藝復興只是西方古典文化的“再生”嗎？宗教神學人文主義以神為中心禁欲苦行來世觀念蒙昧主義以人為中心，提升人的地位，肯定人的價值和尊嚴反對教會禁欲，抨擊教會腐敗和守舊思想重視發揮人的才智和創造力，追求現世的幸福崇尚理性、科學，探索人與自然的奧秘（3）精神內核：人文主義名詞解釋：蒙昧主義：反對理性和科學的思想傾向，故意歪曲真理，阻礙科學、文化發展，往往便于某些人或大眾進行控制統治民眾。理性主義：認為人的知識主要來源于理性思維而非單純的感官經驗，相信人的理性具有認識世界的能力，通過演繹推理等方式，揭示事物的本質和普遍規律。

歐洲文藝復興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉在德國，啟蒙運動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。

——董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》思考：閱讀材料，分析文藝復興首先興起于意大利的原因。材料一：隨著西歐商品經濟的發展以及城市的興起，資本主義萌芽在西歐特別是意大利開始出現。......財富新貴不再容忍封建社會和虛偽的神學教義，他們需要一種新的生活方式與思維方式?！惾杖A《人性的回歸：文藝復興》材料二：意大利是古羅馬的故鄉，收集保留了許多古希臘羅馬的文化典籍。……對古典的過去的偏愛在意大利最為強烈，這兒的本地人氏都以作為古代羅馬人的后裔而自豪?！猍美]堅尼·布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》材料三：他們依靠從商業、銀行和工業活動中獲得的財富，能夠雇用大批詩人，學者和藝術家……通過這些人，資產階級得以抒發他們自己的理想與價值觀念。——布魯克爾《文藝復興時期的佛羅倫薩》根本原因：西歐中世紀晚期資本主義萌芽的出現，佛羅倫薩是西歐工商業、金融中心。文化基礎：西歐自身文化傳承，意大利擁有豐厚的古希臘古羅馬文化積淀，汲取了東方文化養料階級支持：新興貴族和資產階級的扶持，促成了具有新思想學者文人的聚集社會原因：黑死病的流行，人們對天主教會的神學信仰反思與懷疑2、背景材料四：活字版印刷術在1477年傳到倫敦，在1499年又傳到馬德里……采用活字版印刷術，即可以大量印書，又可以降低書價，對于普及文藝復興時期的作品起了巨大作用?！獏怯阝邸R世榮《世界史·近代史編》技術因素：造紙術、印刷術傳入但丁：《神曲》“難道你（教皇卜尼法斯八世）那么快地就饜足了那些財富？為了這些財富你不怕用欺詐手段。”——《神曲·地獄篇》抨擊了教會的貪婪腐化從神的意志到人的意志彼特拉克：《歌集》彼得拉克最早提出“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”，他最重要的作品抒情詩集《歌集》主要歌頌他對女友勞拉的愛情。他說：“我只是凡人，我只要凡人的幸?！币詡€人幸福為中心的愛情觀從來世觀念到現世幸福薄伽丘：《十日談》薄伽丘《十日談》：“一個從小與世隔絕的青年，跟父親下山進城，路遇一群漂亮姑娘。青年問父親這是什么東西，虔誠信教的父親答道：‘她們全都是禍水，叫綠鵝。’他囑咐兒子別去看她們。兒子卻說

爸爸，讓我帶一只綠鵝回家吧！從禁欲苦行到順從人性3、成就：文學領域雕塑《安東尼·奧索》米開朗琪羅《大衛》中世紀《圣母子》中世紀《最后的晚餐》拉斐爾《西斯廷圣母》達芬奇《最后的晚餐》中世紀：扁平、呆板僵硬、冷漠無情、服務于宗教，彰顯神性文藝復興:立體、豐富多彩、形象生動、描繪現實世界，充滿人性光輝思考：中世紀和文藝復興時期的宗教題材的美術作品，有何不同？3、成就：美術領域用高超的藝術表現手法，突破了中世紀呆板僵硬的風格，描繪現世生活，展現了人物的內心世界。拉斐爾《雅典學院》赫拉克利特“人不能兩次踏進同一條河流”畢達哥拉斯勾股定理歐幾里得《幾何原理》托勒密地心說威廉?莎士比亞人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！——莎士比亞：《哈姆雷特》《哈姆雷特》劇照《李爾王》插圖3、成就：文學領域充分體現人文主義的政治理想和道德觀念11時間地點代表人物代表作品核心理念意大利14世紀文學三杰15世紀美術三杰英國15世紀后期文學但丁《神曲》彼特拉克《歌集》薄伽丘《十日談》諷刺教會的封建腐朽宣揚人性的自由達·芬奇《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》米開朗琪羅《大衛》拉斐爾《西斯廷圣母》突破中世紀呆板僵硬的風格展現人物的內心世界3、成就：《哈姆雷特》《李爾王》莎士比亞

體現人文主義的政治理想和道德觀念

文藝復興運動打破中世紀神學桎梏，使文化的各個領域從蒙昧主義、禁欲主義和神秘主義的枷鎖中解放出來。

——康天意《文明狂飆疾進時代》

正是在這種復興古代和熱愛自然的雙重作用下，近代科學產生，人和世界被發現。

——王榮江《西方科學與人文精神》

4、影響：政治上：經濟上：（1）積極文化上：沖擊封建秩序；推動宗教改革促進資本主義經濟發展；推動新航路開辟推動思想解放；傳播人文主義；保留豐富文化遺產，推動了文學藝術的繁榮任務：結合教材內容及材料，代表人物家庭出身但丁沒落貴族彼特拉克律師薄伽丘商人米開朗琪羅行政長官達·芬奇法律公證員拉斐爾御用畫家

在16世紀初，當文藝復興時期的文化已經達到高峰的時候，道德墮落跟隨個性的高度發展成為了一種流行。這種精神常常表現出肆無忌憚的利己主義。

它只以受過教育的社會上層為對象，就是人數有限的城市或貴族精英。

——布洛克《人文主義》4、影響：（2）局限①局限于上層精英，群眾基礎薄弱，影響范圍不夠廣泛②過分推崇人文主義，造成個人私欲的膨脹和社會混亂政治上：經濟上：（1）積極文化上：沖擊封建秩序；推動宗教改革促進資本主義經濟發展；推動新航路開辟推動思想解放；傳播人文主義；保留豐富文化遺產，推動了文學藝術的繁榮宗教改革材料一：德國學者鮑爾生寫道：“首先，沒有文藝復興運動就不會有宗教改革運動的產生，也不會有后來的思想與學術的發展，因為哲學與自然科學，以及史學和人文科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的。（1）思想：文藝復興宣傳人文主義思想，使天主教會的權威日益受到人們的質疑二、宗教改革1.背景材料二：中世紀的德國一直處于經濟分散、政治分裂的狀態。教會是德意志最大的封建主，占據了全德三分之一的土地，許多高級教士擁有領地，德意志七個諸侯國的君主中有三個本身就是大主教。教會不僅征收什一稅，還利用教會職務搜刮大量財富。羅馬教廷每年從德意志搜刮的財富達30萬古爾登（貨幣單位），相當于皇帝每年稅收額的20倍。德意志因此素有“教皇的奶?！敝Q。（2）政治：天主教會對歐洲，特別是德意志的壓榨，激化了社會矛盾材料三：14—16世紀，西歐的資本主義經濟有所發展，資產階級力量成長。天主教會把從事商業貿易和發財致富說成墮落行為。這種輕商思想與當時商品貨幣關系蓬勃發展的趨勢背道而馳?！幾?美)約翰?巴克勒《西方社會史》（3）經濟：資本主義經濟發展，新興資產階級要求擺脫天主教束縛（根本原因）二、宗教改革1.背景材料四：教皇利歐十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而酷愛藝術。1517年，他以興建梵蒂岡圣彼得大教堂為名，大肆售賣贖罪券，向教民出售。教會宣稱：“錢幣落入箱底響叮當，靈魂脫離煉獄升天堂”?！罢l若殺害了父母、兄弟、姐妹、妻子或其他任何一個親屬，只要交納5-7枚金幣，便可洗凈罪惡了?！?/p>

《兜售贖罪券》

（4）導火線：1517年羅馬教皇出售贖罪劵

1517年10月31日，馬丁·路德發表“九十五條論綱”，痛斥教廷推銷贖罪券的欺騙行為，拉開了宗教改革的序幕。

2、內容：

一個基督徒靠其行事修為而成為符合上帝意愿的義人，靈魂得以升入天堂。因此，必須絕色棄欲、積功行善，諸如持齋、守貞、安貧、乞食、忍讓、施舍，服從教會、遵守教規、購買贖罪券等。

——馬克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》（1）因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠繁瑣的宗教儀式。教皇因行稱義教徒神職人員上帝間接對話得救馬丁·路德因信稱義教徒上帝直接對話得救尊重個人靈魂自救的自主權（1）因信稱義：人的靈魂獲救靠自己的信仰，不靠煩瑣的宗教儀式

堅持《圣經》高于教皇和教會，并根據希臘文原本把《圣經》翻譯成德文，每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利（3）建立獨立的民族教會和廉儉教會（2）《圣經》至上，上帝面前人人平等

力主用民族語言進行宗教活動

教隨國定，王權高于教權激發民族意識有利于建立統一的民族國家4、實質是一場資產階級在宗教外衣掩飾下發動的反對羅馬教廷神權統治的思想解放和社會政治運動。2、內容：否定教皇權威和教會特權從德意志到歐洲其他地區，形成新教改革者新教派別核心教義加爾文加爾文教（瑞士）①《圣經》權威至高無上；②主張信仰得救，即先定論亨利八世英國國教（英國）①《至尊法案》規定英王為教會首腦②神職人員須效忠英王③信仰得救,《圣經》為唯一標準先定論：上帝預先安排好了對人的拯救，并不以人的善惡功罪為轉移，取決于上帝預先的揀選。上帝把人預先分成兩類：選民和棄民。選民是上帝挑選的人，注定會成功，棄民注定會失敗。上帝挑選的人是有標準的，他必定是一個內心信仰上帝而外在事業又很成功的人；每個人都不知道自己是否是上帝的選民，所以他必須奮斗。奮斗成功了，就證明他是上帝的選民；反之就是棄民。加爾文新教共同點：簡化宗教儀式，否定羅馬教廷權威，堅持國家權力高于教會。反映的是新興資產階級和民族國家的利益拓展

對于歐洲的現代化進程而言，真正的文化起點不是文藝復興，而是宗教改革。

——趙林《在天國與塵世之間》3、影響（1）思想：促進思想解放和人文主義傳播（2）經濟：促進歐洲資本主義發展（3）政治：推動歐洲民族國家形成（4）文化：推動歐洲文化教育事業發展

你只要稍稍留意一下有關職業的數據統計……大部分商界領袖、資本所有者以及那些現代企業中的高級技工和接受過高級技術和商業培訓的職員，基本上都是新教教徒......——韋伯：《新教倫理與資本主義精神》

世俗當局控制著神職人員的任命和教會的財務。宗教改革的直接和決定性的遺產是權力由教會向政府的轉移。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

宗教改革有助于西歐文明的現代化。當時，識字率提高，思想十分活躍；民眾覺醒和參政的程度是歐亞大陸其他地區無法比擬。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

科學革命1.背景（1）思想：文藝復興和宗教改革深入發展，人們對自然界的認識產生革命性變化；（2）經濟：歐洲資本主義經濟的發展。16、17世紀歐洲自然科學取得重大突破，“科學革命”2.成就：領域代表人物內容天文學波蘭哥白尼意大利伽利略物理學英國牛頓提出“日心說”，否定天主教會宣揚的“地心說”，建立起一種新的宇宙觀1687年《自然哲學的數學原理》發現萬有引力定律，確立較為完整的力學體系，為近代物理學發展奠定基礎利用天文觀測證實“日心說”近代科學在光學、熱學、電磁學、解剖學等領域也取得了巨大進步適用于宏觀、低速運動狀態，絕對時空觀三、近代科學哥白尼（1473—1543）伽利略（1564—1642）牛頓（1643—1727）布魯諾（1548—1600）哥白尼闡述日心說的《天體運行論》被羅馬教廷宣布為禁書；他的后繼者布魯諾被宣布為“異教徒”，燒死于羅馬；通過天文觀測證實哥白尼學說的伽利略則被判處終身監禁。三、近代科學實驗科學的先驅：羅吉爾·培根

1214年出生于英格蘭的貴族家庭，早年在牛津大學學習，畢業后先后任教于巴黎大學和牛津大學。他曾用全部財力置辦了一個完整的煉金術實驗室，開始致力于新的學科的發展，包括語言學、光學、煉金術、還進一步研究天文和數學，是第一位講述如何制造彈藥的歐洲人。

因思想異端，1257年被趕出大學講壇。接著在巴黎寺院里被幽禁十年。1268年解除監禁后，更加激烈抨擊修道士們的愚昧無知。1278年又因“標新立異”的罪名等異端罪名入獄14年之久，1292年被釋放，兩年以后在牛津去世?？茖W在與神學的艱難斗爭中前進材料：他（宋應星）全面搜集整理傳統農業、手工業技術，撰成《天工開物》。——摘編自《宋應星評傳》材料：在長期實驗觀測、計算和深入思考下以數學公式表達出物體運動三大定律。——摘編自《牛頓傳》據材料，概括傳統科技與近代自然科學的不同。傳統科技重實用和經驗積累；近代自然科學重實驗、邏輯推理和數學表達方法3.意義：(1)形成了重視經驗和事實的理性化思維方式，通過觀察、實驗、分析、歸納和綜合等基本途徑，發現自然規律的科學方法。(2)削弱了封建專制統治的精神支柱，促進了思想解放和社會進步。三、近代科學

不久前，一群顯赫的人一起談論一個老生常談的話題，誰是最偉大的人——愷撒、亞歷山大、成吉思汗還是克倫威爾？

一些人說毫無疑問是艾薩克?牛頓。對極了，因為他用真理的力量掌控了人們的心靈，而不像那些用暴力奴役他人的人，我們應對他心生敬意。

——伏爾泰：《哲學通信》

牛頓在1687年發表的《自然哲學的數學原理》，他發現了一個基本的、宇宙的法則，這個法則既支配宇宙，也支配了最小的物質。這樣一來，自然界儼然成為一架按照自然法則運行的龐大的機器裝置，這一架機械裝置可以靠觀察、實驗、測量及計算被人們認識。

由此類推，支配人類社會的法則依靠人的理性也可以為人們所發現。在牛頓的啟發下，啟蒙思想家們力圖發現支配人事及社會的永恒的法則。

——吳于廑《世界史?近代編》“光明”從牛頓頭上照下，通過繆斯女神手中的鏡子反射到伏爾泰正在寫作的手稿上。啟蒙運動“啟蒙”一詞，法文原意為光明、智慧。啟蒙運動就是17—18世紀新興資產階級以理性和科學之光芒，反對專制王權、專制統治帶來的黑暗（蒙昧、迷信、宗教狂熱），照亮人們精神世界的思想解放運動。

法國國王的言論：路易十四：“朕即國家”。路易十六：“因為我想這樣做，這就合法?！庇⑼跽材肥恳皇佬Q：“上帝直接賦予了世襲君主以神圣不可侵犯的最高權力，人民的全部義務就是無抵抗的服從。”

（1）思想基礎：文藝復興、宗教改革和近代科學的發展促進了人們思想的解放；自然科學，提供了銳利的武器。1、背景四、

啟蒙運動（2）經濟基礎：17、18世紀資本主義經濟不斷發展；（3）階級基礎：資產階級力量日益壯大，要求擺脫專制王權和教會的思想束縛；根本沖突：專制王權和教會思想束縛資本主義發展。

通過社會契約，人民建立一個自已管理自己的政府。當人民的權利被篡奪時，人民完全有權利用暴力來消滅篡權者。

——盧梭

難道農民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎？

當你睡覺在第二天醒來時,你的財產還和昨天一樣,沒有絲毫變動;你不會在半夜三更從你妻子的懷抱里或從你孩子的擁抱中被人家拖出去押入城堡,或流放沙漠;當你若有所思,你有權發表你的一切想法。

——伏爾泰：《哲學通信》

只有當最后一個國王被人用最后一個神父的腸子絞死時，人們才能獲得自由。

——狄德羅

當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了···要防止濫用權力，就必須以權力來約束權力，即權力要分開掌握和使用。

——孟德斯鳩自由平等天賦人權社會契約人民主權反對王權與神權分權制衡2、精神內核：理性

（人的獨立思考和自主精神）人的理性是判斷是非的標準；相信科學和教育會讓社會將趨于完美；提出未來社會一些基本政治思想。3、內容：時期國家代表人物主要主張各自主張17世紀英國洛克高潮18世紀法國孟德斯鳩伏爾泰盧梭擴張18世紀后期英國亞當?斯密德國康德立法、司法、行政三權分立，相互監督、制衡（成為資產階級政治制度的基本原則）提出立法權、行政權和外交權應分屬不同部門掌握①天賦人權、自由平等②寄希望于“開明”君主進行改革，建立君主立憲制①主權在民；②社會契約；②天賦人權（自由、平等）；《國富論》，重商主義，“現代經濟學之父”；認為勞動是財富的源泉和衡量價值的尺度，主張自由競爭。啟蒙思想集大成者；人應該獨立思考，理性判斷；（人非工具）主張民主、自由、平等（要自由也要自律）；

政權的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權和把他們拉下。

我不同意你說的每一句話，但我誓死捍衛你說話的權利。4、代表人物：啟蒙思想在法國18世紀，法國人喜歡聚集在咖啡館、酒館、沙龍和街頭巷尾，發表自己的見解，學會用自己的頭腦思考問題。沙龍露天咖啡廳路易十六在獄中閱讀了啟蒙思想家的著作，感嘆道：“原來是伏爾泰和盧梭毀了法國！”——柏克《法國革命論》“這場革命，導師是盧梭”，“羅伯斯庇爾、拿破侖是馬背上的盧梭?！鞂W勤《道德理想國的覆滅》5、影響啟蒙思想在美國

我們認為這些真理是不言而喻的:一切人生來就是平等的，造物主賦予其某些不可轉讓的權利，其中包括生命權，自由權和追求幸福的權利……——美國1776年《獨立宣言》（第一條）第一款本憲法所規定的立法權,全屬合眾國的國會,國會由一個參議院和一個眾議院組成。（第二條）第一款行政權力賦予美利堅合眾國總統。（第三條）第一款合眾國的司法權屬于一個最高法院以及由國會隨時下令設立的低級法院。——美國1787年憲法5、影響啟蒙思想在中國嚴復翻譯《論法的精神》把啟蒙思想介紹到中國《中華民國臨時約法》推動了維新變法運動、辛亥革命、新文化運動促進中國思想政治近代化（約法規定）主權屬于國民全體；國內各民族一律平等；國民有人身、財產、言論、集會、結社、宗教信仰等自由，有選舉權和被選舉權；確立行政、立法、司法三權分立的政治體制。國人而欲脫蒙昧時代，羞為淺化之民也，則急起直追，當以科學與人權并重。——陳獨秀《敬告青年》5、影響人平等人權自由理性民主啟蒙思想是看世界的一個新角度，要求摒棄上帝啟示和傳統教條，強調理性和自然規律，并且相信人類有無限發展的可能。啟蒙運動的影響深遠，因此，18世紀被人們稱為“理性時代”。——［美］弗蘭克·薩克雷、約翰·芬德林主編，史林譯《世界大歷史：1689—1799》①思想解放：進一步解放人們的思想②政治革命：直接推動美國獨立戰爭和法國大革命，有助于在這些國家建立資產階級統治④民族獨立：啟蒙思想成為殖民地半殖民地人民爭取民族獨立精神武器5、影響③制度基礎：啟蒙思想中的君主立憲、民主共和、分權理論等為資產階級提供了統治藍圖，為資本主義制度的建立作了理論準備和輿論宣傳局限性：

人生來就是而且始終是自由的，在權利方面一律平等?！?789年法國《人權宣言》造物者賦予人們若干不可剝奪的權利,其中包括生命權,自由權和追求幸福的權利。

——美國《獨立宣言》

這個理性的王國不過是資產階級的理想化的王國，理性的國家在實踐中只能表現為資產階級的民主共和國。——《馬克思文集》①本質為資產階級服務；②理性在使人明智的同時，也使人與人、人與自然的關系更加冷漠；③過分否定權威容易產生社會危機。起源西方人文精神的發展歷程發展智者學派（BC5）蘇格拉底文藝復興14-17世紀啟蒙運動17-18世紀人是萬物的尺度人活著的意義是什么【